파우스티나 대제
Faustina the Elder파우스티나 대제 | |||||||||
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알테스 박물관의 파우스티나 메이저 흉상(베를린) | |||||||||
로마 황후 | |||||||||
종신 재직권 | 138 – 140 | ||||||||
태어난 | 100년 2월 16일 | ||||||||
죽은 | 140년 10월 또는 11월 (40세) 이탈리아 로마 근교 | ||||||||
매장 | |||||||||
배우자. | 안토니누스 피우스 | ||||||||
쟁점. |
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다이너스티 | 네르바안토닌 | ||||||||
아버지. | 마르쿠스 아니우스 베루스 | ||||||||
어머니. | 루필리아 파우스티나 |
안니아 갈리아 파우스티나 대제[1](Annia Galeria Faustina the Elder)는 로마의 황후이자 안토니누스 피오 황제의[2][3] 아내이다.[4][5][6]마르쿠스 아우렐리우스 황제는 그녀의 조카였고 나중에 루시우스 베루스 황제와 함께 그녀의 양자가 되었다.그녀는 안토니누스 피우스 공국에서 일찍 죽었지만, 그의 [7]통치 기간 동안 두드러진 상징적 역할을 하며, 계속해서 디바로 기념되었다.
초기 생활
파우스티나는 집정관이자 주지사였던 마르쿠스 아니우스 베루스와 루필리아 파우스티나의 [8]유일한 딸이었다.그녀의 형제들은 Marcus Annius Libo 영사와 Marcus Annius Verus였다.그녀의 외숙모는 로마 황후 비비아 사비나와 소마티디아였다.그녀의 친할아버지는 그녀의 아버지와 마찬가지로 마르쿠스 안니우스 베루스라고 이름 지어졌고, 그녀의 외조부모는 루시우스 스크리보니우스 리보 루필리우스 프루기 보너스 그리고 아마도 비텔리아였을 [9][10]것이다.파우스티나는 로마에서 태어나고 자랐다.
개인 시민일 때, 그녀는 110년에서 115년 사이에 안토니누스 피오스와 결혼했다.파우스티나는 비오와의 사이에서 두 아들과 두 [11]딸을 낳았습니다.이하와 같습니다.
- 마르쿠스 아우렐리우스 풀비우스 안토니누스(138년 이전에 사망); 그의 무덤 비문은 [8][12]로마의 하드리아누스 무덤에서 발견되었다.
- 마르쿠스 갈레리우스 아우렐리우스 안토니누스(138년 이전에 사망). 그의 무덤 비문은 로마의 [8][12]하드리아누스 묘소에서 발견되었다.그는 고품질의 청동 동전 시리즈에 의해 기념되고 있는데, 로마에서 주조된 것으로 추정되지만 [13]그리스어는 그리스어입니다.
- 아우렐리아 파딜라(135년 사망); 그녀는 아엘리우스 라미아 실바누스 또는 티프라누스와 결혼했다.그녀는 남편과의 사이에 아이가 없었던 것으로 보이며 그녀의 무덤 비문은 [8][12]이탈리아에서 발견되었다.
- 미래의 로마 황후인 안니아 갈리아 파우스티나 소 또는 파우스티나(125-130-175년 사이)는 그녀의 외사촌인 미래의 로마 황제 마르쿠스 아우렐리우스와 결혼했다.그녀는 안토니누스와 파우스티나가 황제의 [8][12]지위에 오르는 것을 본 유일한 아이였다.
믿을 수 없는 역사학자인 오거스타에 따르면 안토니누스가 아시아의 프로콘솔인 동안 파우스티나가 지나치게 솔직하고 [14]경솔하게 행동했다는 소문이 있었다.
황후
138년 7월 10일, 그녀의 삼촌인 하드리아누스 황제가 죽고 그녀의 남편이 새로운 황제가 되었다. 안토니누스가 하드리아누스의 양아들이자 상속인이었기 때문이다.파우스티나는 로마의 황후가 되었고 원로원은 그녀에게 아우구스타라는 [8]칭호를 주었다.황후로서 파우스티나는 매우 존경받았고 그녀의 아름다움과 지혜로 유명했다.평생 동안, 개인 시민으로서 그리고 황후로서, 파우스티나는 가난한 사람들을 위한 자선단체를 돕고, 로마 어린이들, [citation needed]특히 소녀들의 교육을 후원하고 돕는 일에 관여했다.프런토와 안토니누스 피우스 사이의 편지는 때때로 [15]그녀에 대한 헌신적인 태도의 지표로 받아들여졌다.
안토니누스 피오 2세가 왕위에 오른 후, 그 부부는 이탈리아를 떠나지 않았다; 대신에 그들은 로마, 로리움에서 안토니누스가 가장 좋아하는 사유지였던 로마와 라누비움, 투스쿨룸,[16] 시그니아에 있는 다른 소유지로 시간을 나누었다.
파우스티나의 개인적인 스타일은 분명히 매우 존경받고 모방되었다.그녀의 머리 뒷머리나 머리 위로 머리를 땋은 그녀의 독특한 헤어스타일은 로마 [17]세계에서 2, 3대 동안 모방되었다.
몇몇 지방 단체들은 그녀가 황후였을 때 그녀를 기리는 것을 선택했다: 에페소스의 배달부들은 그들의 이름을 [18]그녀의 이름으로 지었고, 푸테올리의 딱따기 연주자들은 그녀의 [19]생전에 그녀에게 제단을 바쳤다.
죽음과 유산
파우스티나는 140년 로마 근교에서 사망했는데 아마도 [20]로리움에 있는 안토니누스 피오 영지에서였을 것이다.안토니누스는 파우스티나의 죽음에 충격을 받았고 그녀를 기리기 위해 몇 가지 조치를 취했다.그는 원로원이 그녀를 신격화하고(그녀의 신성은 명예 칼럼에 묘사) 파우스티나 신전을 로마 포룸에서 그녀에게 [8]바치도록 했다.이 때문에 파우스티나는 로마누스 [21]포룸에 상주하는 최초의 로마 황후였다.원로원은 [22]서커스에 모습을 드러내는 것을 포함한 그녀의 금은상들을 승인했는데, 서커스는 이 상을 목수(코끼리가 [23]그린 짐수레)나 굴레(코끼리가 그린 짐수레)에 전시할 수 있었다.안토니누스는 또한 자신의 초상화가 그려진 다양한 동전을 주문했는데, DIVA FAVSTINA (Divine Faustina)라고 새겨져 있고 정교하게 장식되어 있었다.그는 또한 고아가 된 로마 소녀들을 돕기 위해 푸엘래 파우스티니아네 ("[24]파우스티나 소녀")라는 자선단체를 설립했고 새로운 알리멘타를 만들었다.그녀의 유해는 하드리아누스의 [25][26]무덤에 묻혔다.어떤 도시들은 "신성한 파우스티나" (고대 그리스어: θα φα φα φα φα ofα)[27]를 기념하기 위해 동전을 발행했고, 가장 주목할 만한 도시들은 델파이, 알렉산드리아, 보스라, [28]니코폴리스였다.마르틴 베크만은 니코폴리스의 동전이 로마에서 주조되고 액티언 [29]게임에서 제국주의적 거액으로 나누어졌을 것이라고 제안한다.그 동전들은 Faustina의 장례식의 여파에서 발행한, 다른 사람들,[31일]과 전설 CONSECRATIO(포지티브 Faustina의 승진에 천국)을 가진 독수리(또는 덜은 날개 천재)높이 모습은 베어링, 신들 피와 Aeternitas[30]는 나중에 민간 mausolea의 설계에 영향을 미칠 그녀의 정교한 장례식 장작 더미, 보여 주고 있다.[32]파우스티나의 동전들은 때때로 보석으로 통합되어 [33]부적처럼 착용되었다.
파우스티나에 대한 사후 숭배는 유난히 널리 퍼졌고, 파우스티나의 이미지는 안토니누스 피오 [34]왕국에 널리 퍼져 있었다.파우스티나의 것으로 추정되며 [35]2008년에 발견된 거대한 대리석 머리는 오늘날 터키의 사갈라소스의 고대 유적지에서 여러 기념비적인 황실 조각상 중 하나로 여겨진다.올림피아에서 헤로데스 아티쿠스는 파우스티나와 다른 안토니우스의 조각상과 그의 [36]조상들을 전시한 님파이움을 바쳤다.파우스티나는 또한 에페소스의 파르티아 기념비에 황실 [37]일원을 기리는 모습으로 나타나기도 한다.베르그만과 왓슨은 파우스티나의 기념을 안토니누스 피오스의 정치적 [7][36]성격의 핵심으로 규정했다.로마의 테르미니 기차역 근처에서 발견된 실물보다 더 큰 조각상은 파우스티나를 파테라와 콘코피아와 함께 콩코디아로 묘사하고 있다. 그것은 개인 소유의 욕조에 있는 다이애나 루시페라와 아폴로 솔의 조각상과 함께 [38]전시되었을 것이다.
안토니누스와 파우스티나는 공식적으로 부부 화목의 모범으로 여겨졌고 신혼부부들은 안토니누스와 파우스티나의 제단에서 그들의 [39]모범에 부응할 수 있도록 기도하도록 지시받았다.이것은 분명히 [40]오스티아에서도 그랬고 아마도 [41]로마에서도 그랬을 것이다.
파우스티나 신전은 [42]144년에 봉헌된 것으로 생각된다.그것은 코린트식 [45]기둥을 가진 거대한[43] 육각 구조물로[44], 원래는 케레스의 [46]신전으로 설계되었을 가능성이 있다.동전에 새겨진 그림들은 파우스티나가 왕좌에 앉아 왼손에 [47]키가 큰 지팡이를 들고 있는 컬트적인 이미지를 보여주는 것으로 보인다.이 시기의 동전들에 그려진 파우스티나의 초상화는 종종 왕관을 쓰고 베일을 씌우기도 하는데,[48] 이것은 또한 사원에서 파우스티나의 컬트 이미지를 떠올리게 할 수도 있다.

신격화된 파우스티나는 특히 파우스티나 동전에 두드러지게 그려진 케레스와 밀접하게 연관되어 있었다; 몇 년 동안, 횃불을 든 케레스는 그녀의 금화에서 [49]지배적인 모티브였다.헤로데스 아티쿠스는 파우스티나를 로마 [50]외곽에 세운 개인 보호구역(현재의 산트르바노 [51]교회)에서 "새로운 데메테르"로 숭배했다.세레스 외에도, 베스타와 주노는 파우스티나의 [52]주화에서 두드러지게 특징지어진다.그녀는 또한 마그나 마테미스와, 키레네에서는 이시스와 함께, 사르디스에서는 [50]아르테미스와 함께 숭배되었다.
파우스티나가 죽은 지 10년 후, 전설의 아이테르니타스(영원함)를 특징으로 하는 새로운 기념 주화가 도입되었다. 그러한 주화는 그녀를 [53]추모하는 공식 행사에서 배포되기 위해 도입되었을지도 모른다.
안토니누스 피오스가 죽은 후, 그의 양아들, 마르쿠스 아우렐리우스와 루시우스 베루스가 안토니누스 피오스의 기둥을 세웠는데, 이 기둥은 안토니누스와 파우스티나가 날개 달린 [54]인물 뒤에 함께 하늘로 올라가는 모습을 극적으로 묘사했다.
파우스티나는 르네상스 시대의 어떤 작품에서 "모범 아내"[55]로 계속 기념되었다.
네르바-안토니누스 가계도
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주의: 특별한 언급이 없는 한, 아래 주석은 개인의 혈통이 위의 가계도와 같다는 것을 나타낸다.
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참고 자료:
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메모들
- ^ 리구리아(CIL V, 07617)의 비문에는 리구리아를 (속칭으로) DIVAE FAVSTINE MAIORIS로 표기하고 있다.
- ^ Feriale Duranum 3.7을 인용한 Levick (2014), 페이지 137.
- ^ 이탈리아어 13 (02) : 43.
- ^ Levick (2014년) (169페이지)는 파우스티나의 출생연도를 97 CE로 추정하는 한편, 의 105년 추정치에 주목하고 있다.
- ^ 벌리, 앤서니마르쿠스 아우렐리우스, 루트리지, 페이지 243Routledge, 2000.ISBN 0-415-17125-3
- ^ S에 따르면Fasti Ostienses에 대한 Vidman의 해석(1982, 페이지 122; Beckmann(2012, 페이지 22)의 인용)은 파우스티나는 10월 21일에서 23일 사이에 사망했고, 그녀의 장례식은 11월 6일에서 12일 사이에 치러졌다.Beckmann(2012), 페이지 22 참조.
- ^ a b Bergmann & Watson, 페이지 6: "안토니누스의 이념 프로그램은 그의 피에타(가족, 국가, 신에 대한 충성)에 기초했고 안토니누스의 경건한 표현 중 가장 일치된 것은 파우스티나의 봉헌이었다.
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- ^ Historia Augusta: Antoninus Pius 3.7 (원래 문구는 nimiam libertem et uiuendi accomm)Levick(2014), 페이지 79-80은 이 구절을 다소 회의적으로 분석한다.역사 자료로서의 Historia Augusta의 신뢰성은 다소 떨어진 것으로 간주됩니다(예: 케임브리지 고전 문학의 역사: 제2권, 라틴 문학, 제5부, 후기 프린시페이트, E. J. Kenney, Wendell Vernon Clausen, 페이지 43, 45, Cambridge University Press, 1983년, ISBN 0521273714 또는 ).
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- ^ Bergmann & Watson(1999), 페이지 10, 16.
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- ^ Levick (2014), 페이지 122.문제의 비문은 CIL X, 1643년입니다.
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- ^ Beckmann (2012), 페이지 75.철자 δα δα δα는 알렉산드리아에서 사용되었고, δα δα δα δα는 동양의 다른 곳에서 사용되었으며, 두 철자 모두 델파이에서 찾을 수 있었다.
- ^ Beckmann (2012), 페이지 81.
- ^ Beckmann (2012), 페이지 23-27.
- ^ Beckmann(2012)은 피에타스와 Aeternitas가 파우스티나의 분할의 '영적 측면'을 환기시킨다고 생각한다(19페이지).
- ^ Beckmann (2012), 페이지 23, 28-30.
- ^ Bergmann & Watson(1999), 페이지 17-18.
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- ^ Beckmann (2012), 페이지 85-86.그 조각상은 현재 카피톨리니 박물관에 전시되어 있다.
- ^ Freisenbruch (2010), 페이지 209.
- ^ 따라서 Beckmann (2012), 36–37페이지, Ostia (CIL XIV, 5326)의 비문에 대한 증거로부터 주장한다.
- ^ Beckmann (2012) 페이지 37은 카시우스 디오(로마사 72.31.1)가 비너스와 데아 로마 신전 경내에서의 그러한 관습이 안토니누스 피오스와 파우스티나 장자의 제단보다 오히려 마르쿠스 아우렐리우스와 젊은 파우스티나의 제단과 관련이 있다고 말한 것이 잘못되었을 수 있다고 주장한다.
- ^ Beckmann (2012), 페이지 19.
- ^ Levick (2014), 페이지 123–124.
- ^ Beckmann (2012), 페이지 44.
- ^ Beckmann (2012), 페이지 46.
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원천


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- Freisenbruch, Annelise (2010). The First Ladies of Rome: The Women Behind the Caesars. London: Jonathan Cape.
- Lendering, Jona (2015) [2007]. "Faustina I". Livius.org. Retrieved 2015-09-21.
- Levick, Barbara (2014). Faustina I and II: Imperial Women of the Golden Age. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537941-9.
- Weigel, Richard D. (1998). "Antoninus Pius". De Imperatoribus Romanis: An Online Encyclopedia of Roman Emperors. Retrieved 2015-09-21.