프란체스코 사베리오

Francesco Saverio Salfi
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프란체스코 살피(Francesco Saverio Salfi, 1759년 1월 24일 코센차 ~ 1832년 파리)는 이탈리아의 작가, 정치인, 리브레티스트이다.

전기

사제 서품을 받은 그는 아주 어린 나이에 아카데미아 코센티나에서 시를 작곡하는 능력으로 두각을 나타냈다.1786년, 그는 1783년 칼라브리아 지진과 관련된 일반적인 믿음에 반대하는 에세이를 썼다.그러나 나폴리 정부, 특히 카를로 데 마르코 장관의 반대로 살피를 기소할 수 없었던 교회 당국의 분노를 샀다.1787년 그는 나폴리로 건너가 인문학을 강의했고 계몽주의 사상가(가에타노 필랑지에리, 마리오 파가노, 안토니오 제로카데스, 니콜라 파시피코 등)와 접촉했으며 점차 교회와 거리를 두었다.1788년 나폴리의 페르디난드 4세가 교황에게 매년 치네아 궁전을 바치는 것을 거부했을 때, 살피는 교황령을 비판하고 나폴리 정부를 찬양하는 풍자를 썼다.

나폴리 왕정의 계몽적 개혁에 대한 살피의 희망은 프랑스 혁명의 발발로 나폴리 정부가 개혁 계획을 포기하고 [1]프랑스와의 외교 관계를 단절하면서 초보수적으로 변모했다.1792년, 그는 왕의 사과를 받기 위해 나폴리에 온 프랑스 제독 라토슈 트레빌을 만난 지식인 중 한 명이었다.같은 해 살피는 새로 설립된 나폴리 애국회에 가입했다.이 모임은 자코뱅 클럽을 모델로 한 마소닉 오두막으로 회원들이 폭력적인 반란을 계획하고 있었다.그 음모가 발각되었고, 재판을 피하기 위해 살피는 나폴리에서 제노바로 도망쳤고, 그곳에서 그는 사제직을 그만두고 밀라노로 가서 그의 이름을 "프랑코"로 줄였고 공화당의 신문 롬바르디아의 정치적 [2]온도계와 적극적으로 협력했다.이 시기에 그는 연극에 전념하여 인기 있는 관객을 겨냥한 희곡을 썼다.예를 들어, 콜리 장군의 풍자 외에도, 그는 1789년 선언문의 첫 부분을 [3]연극으로 번역했다.

살피는 1798년 12월 5일 챔피온넷 장군과 함께 나폴리로 돌아와 나폴리 공화국 임시 정부의 서기관 역할을 맡았다.1799년 2월, 이그나치오 치아아가 카를로 라우베르크를 대신해 나폴리 공화국의 대통령이 된 후, 그는 프랑스로 떠났다.그곳에서, 그는 이탈리아 문학에 관한 기사를 문학 잡지인 Biographie Universelle과 Revue 백과사전에 기고했다.살피는 마렌고 전투 이후 1800년에 이탈리아로 돌아갔다.그는 논리학과 형이상학, 그리고 나중에는 역사학과 법학의 선생님으로 브레라의 체육관에서 일자리를 구했다.

Salfi는 1806년 브레시아에서 설립된 Masonic Lodge Amalia Augusta의 멤버였다.그는 또한 요아힘 뮈라의 조언자가 되었다.1815년 그는 프랑스로 영구적으로 이주했지만, 이탈리아 정치에서 계속 역할을 했다.예를 들어, 1831년, 그는 이탈리아 정치 망명자들이 라 파예트의 도움으로 조직한 공화당의 봉기를 지지하기 위해, 필리포 부오나로티와 함께 알프스 산맥에서 에트나 산에 이르는 이탈리아 사람들에게 선언문을 썼다.선언문은 "독립 없이는 자유도, 힘 없이는 독립도, 단합 없이는 힘도 없다"고 주장했다.그렇다면 이탈리아를 가능한 한 빨리 독립시키고 통일하고 자유롭게 만들기 위해 노력을 아끼지 말자"고 말한 뒤 "폭군들이 몰락하고 그들의 왕관이 산산조각이 나 그들의 폐허에서 이탈리아 공화국이 일어나 알프스 산맥에서 바다로 분리될 수 없게 될 것이다."[4]라고 끝맺었다.

시인으로서, 살피는 나폴레옹에 대한 가사와 몽티와의 분쟁에서 위구 드 바세빌의 린치에 대한 자유시, 그리고 알피에리 (1797년 버지니아 브레시아나, 1801년 파우사니아 등)와 많은 리브레토에서 영감을 받은 비극들을 작곡했다.오늘날 그는 Dell'so dell'isstoria (1807) e Dell'influenza della storia (1815), L'Italie au dix-neuviém siécle (1821), 그리고 무엇보다도 Ginguené에 의해 사후에 출판된 이탈리아 문학사의 연속에 관한 토론의 저자로 가장 많이 기억되고 있다.1834년 사후에 등장한 살피 자신의 Manuale della storia della letteratura는 중요한 작품이다.살피는 이탈리아 문학에 관한 역사적 에세이라고 표현하고 각 세기의 75년부터 그 다음 75년까지의 시기로 혁신적인 구분을 채택함으로써 이탈리아 문학에 대한 다른 현대에 [5]비해 덜 단편적인 비전을 실현했다.

참고 문헌

  • Franco Crispini, Appartenze lightistiche: i calabresi Francesco Saverio Salfi e Francesco 안토니오 그리말디, Cosenza: Klipper, 2004, ISBN88-88223-06-1
  • F.S. Salfi, Valentina Zaffino(에드), Progressioni dell'uomo. 시민사회. [Lezioni di Diritto pubblico, o delle genti, V-X], 코센자, 펠레그리니, 2010, ISBN 978-8101-673-0
  • F.S. Salfi, Franco Crispini (ed.) , "Introductione" di Valentina Zaffino , Elogio di Filangieri , Cosenza , Pellegrini , 2012 , ISBN 978-8101-863-5
  • D.W., 쾨르퍼, 레볼루션, 네이션의 "프란체스코 세이버리오 살피" 다니엘 윙클러. Vittorio Alfieri und das republikanische Tragödienprojekt der Sattelzeit.Wilhelm Fink, München 2016, ISBN 978-3-7705-6129-2. 페이지 227-272.
  • Francesco Salfi에 관한 'Radical Translations' 프로젝트 웹사이트 https://radicaltranslations.org/database/agents/1211/ # bio에 게재

레퍼런스

  1. ^ Davis, John A. (14 September 2006). Naples and Napoleon. Oxford University Press. pp. 71–93. doi:10.1093/acprof:oso/9780198207559.001.0001. ISBN 978-0-19-820755-9.
  2. ^ Melzi, Gaetano (1859). Dizionario di opere anonime e pseudonime di scrittori italiani o come che sia aventi relazione all'Italia. Milano: L. di G. Pirola. p. vol. III (S-Z), p. 136.
  3. ^ 루카 아단테, 칼라브리아 디 주세페 마리아 갈란티의 노타 알 지오날레 디 비아지오.Soberia Mannelli: Rubbettino, 2008, 페이지 260, nota 6
  4. ^ Salfi, Francesco (1831). "Proclama al popolo italiano dall'Alpi all'Etna". www.risorgimento.it. Retrieved 5 January 2021.
  5. ^ Caputo, Francesca. "Storia della letteratura italiana, in Dizionario Bompiani delle Opere e dei Personaggi di tutti i tempi e di tutte le letterature". Books Abroad : An International Literary Quarterly. Milan: RCS Libri. IX: 9520–9529. doi:10.2307/40088706. ISSN 0006-7431. JSTOR 40088706.