프레드 굿윌

Fred Goodwill
프레드 굿윌
Fred Goodwill, as a young Missionary in India, 1900s by Felix S Wecksler
태어난(1874-02-20)1874년 2월 20일
영국[1] 요크시 헬퍼비
죽은1969년 5월 1일 (1969-05-01) (95)
슈롭셔 주
휴게소울버햄프턴(크레임드)
모교Handsworth College National School Helperby
로 알려져 있다.선교사, 웨슬리언 타밀 선교사, 방갈로르 및 콜랄 골드 필드, 언어학자, 타밀 스콜라, 사진작가
배우자앨리스 굿윌 네. 헤인즈
아이들.3

프레드 굿윌(1874~1969)은 1899~1924년 영국 인도 방갈로르에 주둔한 영국 선교사로,[1][2][3][4][5] 웨슬리안 타밀 선교사 방갈로르와 콜라 골드 필즈(Kolar Gold Fields)의 감독관을 지냈다.[6][7][8] 그는 방갈로르 광동 지역에서 원주민 여성들의 교육을 위해 일한 것으로 인정받고 있다. 방갈로레 광동, 프레이저 타운에 위치한 굿윌스 여자학교의 이름은 그의 이름을 따서 지어졌다.[4][9][10][11][12][13] 타밀어(Tamil Language)의 학자로 [5][10]카나레세(칸나다), 텔라구([14]텔루구)에도 능통했다. 프레드는 타밀 사이바 문학의 권위자로 인정받고 있으며, 그의 연구에서 인용한 작가들도 있다.[15][16][17][18] 신화 협회의 창립 멤버 중 한 명으로서,[19] 그가 발표한 마이소어 주의 역사에 관한 논문은 우리가 지금 알고 있는 바와 같이 국가의 역사의 근간을 이루고 있다.[20][21][22]

프레드 굿윌은 예리한 사진작가로[1] 영국 인도, 특히 뱅갈로어 광동 주변의 삶을 수백 장의 사진으로 기록하였다. 그의 사진은 교회와 학교뿐 아니라 인도 서민들의 사진인데, 도살자, 상인, 여행 중인 음유시인, 신부, 요리사, 도비, 예배자, 사원, 기념물 등의 소재가 있다. 그의 사진은 최근 방갈로르와 인도 역사에 관심이 있는 소셜 미디어 그룹에 많은 관심을 불러일으켰다. 이들은 2013년 11월 방갈로르 랑골리 메트로 아트센터에서 전시된 사진집단의 일부였으며, 옛 방갈로르에 대한 많은 뉴스 기사에 등장했으며,[12][23][24][25][26][27] 울수르에서 열린 INTACH 전시회에도 전시되었다.[28] 그의 많은 사진들은 영국령[29][30] 인도에서 출판된 책들에 실렸고 또한 Tucks India Series Picips로도 출판되었다.

프레드는 농부 토마스와 엘리자베스 굿윌의 막내였다. 그의 출생은 1874년 1분기(제9권, 페이지 85)에 그레이트 오우세번(Great Ouseburn)에 등록되었다.[1] 그 가족은 56에이커의 땅을 소유하고 있었고 헬퍼비 중심가에 살았다. 프레드의 형제자매는 제임스(1857년생), 한나(1859년생), 토마스(1860년생), 엘리자베스(1868년생), 폴리(1872년생)[5]이다.

초년기

프레드는 다른 학생들도 가르쳤던 지역 헬퍼비 학교에서 조기 교육을 받은 것으로 좋은 출발을 한 것 같았다. 그 후 그의 온 가족은 그가 버밍엄의 [31]Handsworth 신학 대학에서 공부하면서 그의 후기 교육에 기여했다. 그 가족은 신앙심이 깊었고, 프레드는 선교사로 일하는 데 진정한 관심을 가지고 있었다. 그 시절에는 막내아들이 종교적인 일을 하는 것이 안정된 수입을 제공하는 존경할 만한 직업으로 여겨져 드문 일이 아니었지만, 이것이 프레드가 사역에 들어간 이유라는 암시는 없다.[5]

결혼

프레드 굿윌은 아마도 핸즈워스에 있는 동안 그의 미래의 아내인 앨리스 헤인즈를 만났다. 앨리스는 올드 힐에 살았고 프레드가 웨슬리언인 동안 원시 감리교 신자였다. 그들의 딸 베시 굿윌에 따르면, 프레드는 인도에 글을 올렸고, 먼저 일을 정리하고 나서 앨리스에게 전화하기로 결정했다. 이 커플은 1901년 영국 인도 미소르 주 툼쿠르에서 결혼했다.[5][32] 인도 데일리 포스트에서 추출한 "올드 힐, 스태퍼드셔 주 올드 힐의 앨리스 헤인즈 양과 친선 목사, 웨슬리언 타밀 선교사 감독관의 결혼은 1901년 9월 10일 툼쿠르의 웨슬리안 교회에서 이루어졌다.[5]

인도의 생활

인도는 프레드에게 매혹적인 존재였고, 그는 프레드의 역사, 사람, 종교, 풍경, 토착 언어에 깊은 관심을 가지고 있었다. 프레드 굿윌은 뛰어난 언어학자였고, 단지 6개월의 연습 후에 토착어처럼 어떤 언어라도 구사한다고 한다. 그는 타밀, 텔루구, 칸나다에서 유창하게 말하고 읽고 쓸 수 있었다. 인도 역사에 대한 그의 연구는 단지 자신의 이익을 위한 것이 아니라, 이러한 주제에 대한 다양한 사회를 위한 논문을 기고하기도 했다. 그는 그 언어들을 학구적으로 구사했다. 프레드는 인도의 사람들과 문화를 사랑했고, 인도의 풍경, 건물, 평범한 인도인 등의 사진 촬영에 적극적으로 참여했다. 그의 그림들 중 몇몇은 영국령 인도에서의 일상 생활을 묘사하고 있다. 남자들, 여자들, 곡식 따위를 휘감는 여자들, 야생의 털을 가진 파키르들, 돌에 사슬로 묶인 아이, 아기 목욕하는 엄마, 도살되려고 하는 염소 등등. 그것은 마치 그가 인도에 대한 충분한 정보를 얻을 수 없을 것 같았다.[5] 프레드는 또한 저널스에 게재된 남인도 역사,[33][34] 인도 종교([15][35][36]특히 샤이즘), 타밀[15][16] 문학에 관한 기사와 학술 논문도 저술했다. 프레드 굿윌이 1918~19년 남인도선교협회 '절제위원회'에 임명되어 [37]방갈로레 트랙스와 북 소사이어티[38] 총서기에 임명되고 1904년 9월 23일 허드슨 기념교회(Hudson Memorial Church)의 창립 기능의 일부가 되었다는 언급이 있다.[39]

프레드는 사진 애호가들의 모임에 속해 있었고, 인도에서의 삶의 사진을 찍으며 단체로 여행을 할 수도 있었던 것 같다. 그의 사진들 중 일부는 엘리스 컬렉션에 있는 사진들의 설명과 매우 흡사하다. 대영도서관의 남인도 선교사 생활을 그린 앨범이다.[40] 엘리스 콜렉션의 많은 사진들도 굿윌 목사를 언급하고 있다.[41][42][43] 그 엘리스 컬렉션 영국 국립 도서관에 영국 박물 학자 아서 어스킨 엘리스, 로버트 아서 엘리스, 또한 웨슬리언 장관 방갈로르에 게시, 존의 힐 Church[44](지금 웨슬리 영국 국교회.)[45][11]산책로 로드 단지 Goodwills 걸스 School[46]한번 답해 옆에 있는 일부 목사 하는 아들에 의해 표현되었다.고름, Fred와 같은 시간.

신화학회

프레드 굿윌은 신화학회의 창립[19] 멤버 중 한 명인 방갈로르(Bangalore)의 창립 멤버였으며 1917~18년에 대한 지부 장관으로 활동하기도 했다([47][48][49]이 협의회는 마소레의 마하라자, 바로다의 마하라자 등의 이름도 포함했다). 그의 회담이 많은 청중들을 끌어 모았다고 사회 저널이 보도했다.[47] 굿윌은 미스틱 소사이어티를 위해 연구하기도 했으며, 분기별 저널인 [50]Kolar Gold Fields,[33][34][36][51] Mysore,[52][53] Bangalore[54] 및 South India의[55][56] 초기 역사를 전반적으로 썼다. His scholarly work on the 'Prison Song in Bangalore', based on the experiences of 'A Narrative of the Captivity and Sufferings of the Officers, Soldiers and Sepoys, who fell into the Hands of Hyder-Ali, after the Battle of Conjeveram (Kanchi), 10 September 1780', is acknowledged to be part of the history of Bangalore.[19][57] 2009년 프레드 굿윌의 기사 중 두 가지인 난디드로그(1918년),[36] 허트리드로그(1924년),[58] 이전에 신화학회 분기별지[볼륨 1–100]에 게재된 기사 중 두 가지가 그 저널 100권 중에서 재출간하기로 선택한 기사 중 하나로 '제임스 오브 장학금: 고고학과 고대 유물 QJMS[1909–2009]에서 인도 역사 연구 위원회(ICHR)와 연계하여 선정하였다.[20][59]

방갈로르 광장의 소녀 교육

주요기사 : 방갈로르 굿윌스 여자학교

인디언의 교육, 특히 여성 교육은 그의 심장에 매우 가까웠다. 영국령 인도에서는 인도 기독교인뿐 아니라 힌두교도들도 소녀에 대한 교육을 금기로 여겼다. 방갈로르는 1851년부터 웨슬리안 걸스 스쿨을 가지고 있었고, 프레드 굿윌은 그 기초 위에 건물을 짓고 학교를 크게 발전시켰다. 1906년 프레드 굿윌은 시스터슨 학교의 교장을 보좌하기 시작했고, 결국 그 학교의 관리자가 되었다. 그의 아내 앨리스도 아이들을 교육하는데 적극적으로 참여했고 바느질과 공예품을 가르치는 시간을 가졌다.[60] 프레드 굿윌은 뱅갈로어 광동지역의 카스트 장벽과 무관하게 여자아이들의 교육의 중요성을 강조하고 싶어했다.[6][60] 그는 한때 "여성들의 미래 업무를 준비하기 위해 외국인 선교사들이 과거의 일이 될 시기를 앞당기기 위해 근로자들을 준비하고 있는 것으로 기억한다"고 썼다. 웨슬리언 타밀 학교에서의 그의 학업을 존중하여, 굿윌스 여학교로 개칭되었다.[9][11][60]

타밀에 대한 공헌

인도에서의 26년 동안, 프레드 굿윌 목사는 방갈로어 광동에서의 타밀 문학의 교육과 발전에 크게 기여했다. 그의 이름은 그 무렵 영국 인도에서 출판된 타밀 문학에 관한 책과 연관되어 있으며, 프레드 굿윌은 저널스에 실린 타밀 문학에 관한 많은 학술적 논문을 저술하였다.[15][16] 프레드의 타밀 문학에 관한 기사는 주로 샤이즘 철학,[17][18][61][62][63] 티루바카람, 샤비테 성도 티루나부크카라사르, 마니카바카카르, 순다라르, 삼반다르에 관한 것이다.[15][16][17][18][64] 프레드 굿윌의 연구는 후기 드라비디아 문화 작가인 시바 싯단타, 고대 타밀 문학의 저자들이 조지 우글로 포프의 저술과 함께 인용한 것이다.[65][66][67][68][69][70][71] 사이바 싯단타에 관한 타밀 시와 문학에 대해 그는 "이 제도를 연구한 사람들은 만장일치로 이 찬사가 너무 열광적이거나 자유로운 말이 아니라는 데 동의한다"고 말했다. 그 시스템이 절연적이라는 것은 한 번에 명백하다"[72][73][74][75][76]고 말했다.

굿윌스 스쿨은 10학년 때 타밀에서 가장 높은 점수를 받은 학생을 위해 프레드 굿윌의[77] 이름을 딴 상이 아직도 있다. 그의 이름은 헤인즈 로드, 프레이저 타밀 교회, 방갈로르, 굿윌스 학교에서 존경과 영광을 가지고 있다.[60]

인도를 떠나다

프레드 굿윌은 1924년 인도를 떠났다. 그의 딸에 따르면 프레드는 인도를 떠나고 싶지 않았지만 그의 아내는 영국으로 돌아가고 싶어했다. 한편으로 프레드는 25년 만에 인도를 떠나는 것이 극도로 슬펐지만, 영국에서 자라나는 자식들을 보는 생각에 대한 행복도 있었다. 출발하기 전, 그들은 웨슬리 타밀 교회, Kolar Gold Fields로부터 연설을 받았는데, "우리들 중 많은 이들이 인도에 도착한 날씬한 젊은 선교사를 기억하고 인식한다. 들판에 있는 타밀교회는 현명한 협의회와 귀중한 조언에 크게 신세를 지고 있다. 영적 지도자, 안내자, 그리고 진실한 친구, 우리는 당신 속에 있었다. 여러분들의 도움을 받은 많은 가난한 아이들이 이제 교회의 든든한 기둥이다."

방갈로르에 있는 웨슬리안 초등학교 교사들의 연설도 있었다. 방갈로르에서 교육의 대의를 위해 제공된 서비스에 대해 인정되었다. 이 연설은 또한 프레드 굿윌이 보이스카우트와 걸 가이드의 지역위원으로 재직하고 있으며, 그가 기숙과 고등학교를 지원함으로써 소녀 교육의 대의에 기여한 것에 대해 감사함을 표한다. 교사들을 위한 연금과 봉사기금의 제공을 요구하는 탄원도 있다.

웨슬리언 미션 초등학교 교사 방갈로어(Bangalore)가 다음과 같이 서명함

  • 옐라고우두나 팔야마 – P.T. 라마사미 이옌가르, 바르나바스, T. N. 랑가차르, 루이자 라자루스
  • Ulsoor Girls School – 그레이스 데이비드, 릴리 데이비드, S 타남말, 레이첼 아브라함
  • Markam Road[78] Girls School – Gnamani Samuel, Mangalabooshaman, Kanagamal(타밀에서 서명)
  • 슬루하르 바코 – E. 네두수단, 매기 암말, 주헤이 다니엘, 릴리 나다니엘, 존 다루라 라오
  • 포병 라인 – P. 윌리엄, 에스더 부샤남, 3 (빈)
  • 도다페타 (도다카타파?)[79] – G 라자라트남, G. 모세, 에스더 라자라트남
  • Jhopmadoniar Street Girls – Alice Inanomoni, Rachel Jacob, Manmani Teophilus, Asirvatham Samuel, Sundary David
  • 폴리아 스트리트(풀리아르 코일 세인트?)[80] 소녀 – 머시 D 조슈아, H. 나타니엘, 미리야마 라오(텔루구에서 서명), J. D. Tyllambal, M. Amaravathi, I. J. Ioulesor.
  • Rama Rao – Bangalore의 시/군 학교 조사관 Sub Asst Sub Asst Inspector of School & Military Station, Cancalore.

영국에서의 삶

프레드 굿윌은 사회질서가 많은 변화를 겪으면서 매우 다른 영국으로 돌아왔다. 인도에서 누리는 특권적 생활양식은 영국에서도 모방할 수 없었다. 프레드는 콘월에서 일하자고 제안받았는데, 그는 블랙 컨트리에서의 일을 거절했다. 그의 시간 동안 그는 인도에서의 많은 삶을 상기시켰고, 슬프게도 영국으로 돌아가는 것에 대해 어떤 사진도 찍지 않았다. 프레드의 언어에 대한 관심은 그가 블랙 컨트리 사투리를 말하는 것을 도왔다. Fred는 Old English와 Middle English를 유창하게 읽었고, 이러한 기술들은 독학이었다. 그는 계속해서 타밀에서 성경을 읽고 타밀과 카나레스의 찬송가를 불렀다. 또한 그는 라틴어, 그리스어, 히브리어로 된 성경을 읽곤 했다.[5] 최초의 영연방 이주자들이 영국에 오기 시작했을 때, 그는 멈춰서 그들과 잡담을 나누곤 했다. 타밀에서 그것이 그들에게는 즐거운 놀라움이 될 것을 아는 사람들과 이야기하는 것은 그들에게는 즐거운 놀라움이 될 것이다.[5][10]

은퇴와 죽음

은퇴할 때, 프레드와 앨리스는 32번지, 골드톤 공원, 울버햄튼에 살았다.[81] 프레드는 책을 열심히 읽는 사람이었고, 나이가 들면서 더 이상 도서관에 갈 수 없었고, 그의 딸 베시는 그를 위해 책을 가지고 오곤 했다. 프레드는 또한 음악을 좋아했고 뛰어난 피아노 연주자였다. 그는 클래식 음악을 들었고 또한 노래를 잘했다. 그는 텔레비전을 절대적으로 싫어했다. 그는 계속해서 친구들과 이웃들에게 분명한 편지를 썼는데, 이것은 그의 다양한 관심사를 보여준다. 프레드는 90년대에도 설교를 계속했고 편지에서 달링턴 가에서 받은 서비스에 대해 이야기하며, 자신이 프리센토르인 시노드 미팅에 대해 더 이야기한다. 그는 당신의 따뜻한 편지로 편지를 끝내곤 했다. '순례자'. 또 다른 편지에서 그는 증가하는 폭력 강도, 법을 존중하지 않는 젊은이들, 그리고 비틀즈에 대한 젊은이들의 집착에 대해 비판적이다. 그는 퀸 마더 앞에서 비틀즈의 TV 쇼에 대해 이야기하며 그들의 공연이 '증거가 되지 않는다'[5]고 말했다.

그의 아내 앨리스는 1955년에 세상을 떠났고 프레드는 집을 돌보기 위해 가정부를 고용해야만 했다. 그의 아들 프레드는 또한 군대 목사가 되었고, 그 후 대리인이 되었고, 그의 아버지를 선종했다. 그의 딸 헬렌 마가렛은 프랑스어 선생님이 되었고 그의 다른 딸 베시는 의사가 되었다. 80대에도 그는 6마일이나 떨어진 코트솔에 있는 딸 베시의 집으로 자전거를 타고 가서 산울타리를 손질하곤 했는데, 그것은 젊은 남자에게도 힘든 일이었다. 그가 90살이 되었을 때 그의 집 주인은 은퇴했고 프레드는 딸 베시와 그녀의 남편 존과 함께 Shropshire에 있는 그들의 농장에서 살기 시작했다. 그는 독립을 놓쳤지만 농장을 돌아다니느라 바빴다. 프레드 굿윌은 넘어지면서 팔이 부러진 후 1969년에 사망했다.[5]

참조

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