조지 리일

George Liele
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세례자
From "Baptizing in the Jordan" by Silas X. Floyd (1869-1923)
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조지 리일(Lisle 또는 Leile, c. 1750–1820이라고도 함)은 아프리카계 미국인이자 해방 노예로 조지아 주 사바나에 있는 퍼스트 브라이언 침례교회와 퍼스트 아프리카 침례교회의 창립 목사가 되었다. 그는 나중에 자메이카 선교사가 되었다.

리일은 1752년 버지니아에서 노예로 태어났지만 조지아로 끌려갔다. 성인이 된 그는 1777년 조지아 버크 카운티의 매튜 무어 목사에 의해 개종되어 사바나가 영국에 충성하는 군대에 의해 피난할 때까지 4년 동안 이 하얀 교회에서 예배를 계속했다. 그의 주인 헨리 샤프는 목사의 집사였다. 무어의 교회와 다른 노예들에게 설교할 때 그를 격려했다.[1] 리일은 미국 혁명이 시작되기 전에 침례교인이자 충성파인 샤프에 의해 해방되었다. 샤프는 1779년 3월 1일 토리 소령으로 전투에서 사망했다. 리일은 그 후 조지아의 사바나로 가서 초기 침례교 신도들을 조직하는 것을 도왔다. 그는 후에 자메이카에서 봉사하고 자메이카 에티오피아 침례교회를 설립하는 최초의 침례교 선교사 중 한 명이 되었다. 그는 에티오피아 침례교도의 교회 서약서를 쓴 것으로 알려져 있는데, 이 서약서는 침례교도가 그 중요성을 국제적으로 인정받게 되었다.


제1회 아프리카 침례교회 창립

리일은 1773년 조지아의 세례교도에 의해 설교 허가를 받았는데, 이는 최초의 흑인이었다. 그로부터 이백 이십이 년 후 그의 위대한 손녀. A. 루이스 보나파르트 목사는 공인된 침례교 목사가 되어 그들 집안의 7대째가 된다.

그는 초대 교인을 개종시키는 등 교회 설립에 큰 역할을 했다. 샤프에게 풀려난 레일레는 사바나 지역 밖의 많은 노예들을 개종시키고 세례를 주었다. 개종자 중 한 명은 사우스캐롤라이나주 아이켄에 있는 실버 블러프 침례교회의 8명의 원래 구성원 중 한 명인 데이비드 조지였다. 레일은 독립 전쟁 중 사바나로 여행을 떠났고, 그곳에서 탈출한 노예들은 도시를 점령하고 있던 영국군에 의해 보호를 받았다. 레일레의 설교는 앤드류 브라이언을 비롯한 그곳의 많은 신도들을 개종시키는 데 도움이 되었는데, 그는 신도들의 지도자가 되었고 때로는 설교하기도 했다. 1782년에 영국은 노예들을 대피시켰고, 대부분은 노바스코샤로 갔다. 하지만 레일리는 자메이카를 여행했다. 나중에 브라이언은 제1아프리카 침례교회를 발견하고 목회하는 것을 도왔다. 원래는 주로 레일리가 그리스도로 인도하는 것을 도왔던 개종자로 이루어져 있었다.

대피

리일은 미국 남부의 재정비 위험을 감수하기보다는 자유를 보장하기 위해 영국인과 함께 떠나는 것을 선택했다. 그는 그의 아내 한나와 4명의 자녀들과 함께 당시 영국의 식민지와 노예 사회였던 자메이카로 이주했다. 그는 수도 킹스턴의 경마장에서 설교를 했는데, 그곳에서 흑인 떠돌이 전 노예 전도사의 참신함이 상당한 관심을 끌었다. 리일은 곧 신도들을 모아 킹스턴에서 약 1마일 떨어진 곳에 있는 땅을 살 수 있었고, 그곳에서 점차 예배당을 지을 수 있었다.

자메이카의 내각

리일은 그의 작품을 지지하고 확장하기 위해 런던에 지원을 요청했다. 그는 1783년 미국에서 자메이카에 도착한 아프리카계 유럽인 이발사 모세 베이커의 도움을 받았다. 그는 기독교로 개종하여 리엘에게 세례를 받았다. 퀘이커는 베이커를 초대하여 그의 사유지에 살고 노예들에게 '종교적, 도덕적 원리'로 가르쳤다. 이 교육 사업을 확장하기 위해 모세 베이커는 영국의 기부자들에게 접근했다. 그는 침례교도 존 릴랜드와 접촉했는데, 그는 이러한 선교 수요에 부응하기 위해 영국 기부자들로부터 자금을 확보하는 데 관심을 갖게 되었다. 그는 이 문제를 해결하기 위해 비파괴적인 런던 선교 협회를 선동하는 것을 도왔다.

릴랜드의 첫 선교사는 런던 선교회가 아닌 세례교도의 자금 지원을 받았다. 그가 일찍 세상을 떠난 이후로 그의 업적은 제한되었다. 이후 19세기 초 영국 출신의 침례교 선교사 3인방, 토마스 버셸, 제임스 필립포, 윌리엄 크니브, 그리고 조금 후에 사무엘 오우그톤과 같은 다른 3인방이 지역 아프리카 침례교 집단을 지원하고 그들의 국제적 연계를 발전시키는데 더 성공하였다. 그들은 자메이카 의회에서 큰 영향력을 행사하고 성공회와 함께 자신들의 정신적 필요를 적절히 제공했던 백인 자메이카 플랜터 계급과 노예 소유주들의 격렬한 저항에 부딪쳤다. 그들은 교육과 세례교도의 집단적 통치사상이 노예들 사이에 도입되는 것을 반대했다.

1792년 리엘은 자메이카의 에티오피아 침례교도들에게 이중의 목적을 제공하는 교회 서약을 맺었다. 첫째, 세례자들에게 성경에 나오는 공통의 원칙에 대해 가르치는 것이 공유된 교육 도구였다. 둘째, 노예 소유자들에게 큰 위안을 주었다. 노예들은 법을 준수할 것이다. 교회 서약은 입법부와 치안판사, 그리고 재판관들에게 그들이 그들의 노예가 회중의 일원이 될 수 있도록 허락할 수 있도록 그들의 승인을 얻기 위해 보여졌다.[2]

참조

  1. ^ 20부: 레너드 제프리스 주니어 박사가 쓴 혁명 시대의 아프리카계 미국인 교회, 진리와 지식을 탐구하는 아프리카계 미국인
  2. ^ Davis, John W. (1918). "George Liele and Andrew Bryan, Pioneer Negro Baptist Preachers". Journal of Negro History. 3 (2): 119–127. doi:10.2307/2713485. JSTOR 2713485. S2CID 150092032.

추가 읽기

  • 데이비스, 로버트 S. "동전의 반대편: 왕을 위해 싸운 조지아 세례자들" 관점 조지아 침례교 역사 7(1980): 47–58.
  • 홀, 빌리(2003년 4월 8일) "조지 리엘: '국민 영웅이어야 한다' 자메이카 글리너 웨이백 머신에서 보관
  • 섀넌, 데이비드 T, 줄리아 F. 화이트, 데보라 B 반 브로호벤 2013년 조지 리일의 유산: 언성영웅. 머서 대학 출판부. ISBN 978-0881463897
  • 모리슨, 도린 2014년. 노예의 영웅: 자메이카의 조지 리일과 에티오피아 세례교도 1783–1865. CreateSpace. ISBN 978-1500657574

외부 링크