그레고리 루웬

Gregory Loewen
그레고리 루웬
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2013년 루웬
태어난 (1966-01-31) 1966년 1월 31일 (56세)
주목할 만한 아이디어
  • 자가 세포학
  • 예술주의
  • 자동 판매자
  • 항원성
  • 페노메모닉
  • 바깥쪽 아이
  • 불굴의 의지
  • 신빙성 사실성
  • 유해한 건강

그레고리 빅터 로웬(Gregory Victor Loewen, 1966년 출생)은 헤르메우틱스와 현상학의 전통에 있는 사회철학자다.이십여 권이 넘는 학자적 논픽션의 저자인 그는 아마도 X세대의 그런 작가들 중 가장 다작일 것이며 헤르더, 드 보노, 스피어, 요아드, 아길레라, 셸링과 함께 생애 초기에 유의미한 작품들을 배출한 많은 근대기 학예 작가들 중 한 사람이다.

전기

1966년 1월 31일 빅토리아에서 태어난 로웬은 빅토리아 대학에서 인류학 학사, 석사 학위를 받고, 브리티시 컬럼비아 대학에서 1997년 인류학 박사학위를 받았다.그는 2005년 캐나다 사스카툰에서 5년간 사회학과장으로 재직하다 2018년 은퇴한 뒤 학계에 부임하기 전 미국에서 종신 재직권을 2차례 갖고 있었다.그는 밴쿠버 섬에 살고 있으며 사회학자 제니퍼 린 헬러와 결혼했다.

아이디어들

로웬의 작품은 모든 인간의 지각은 가변적인 이해의 대상이며 텍스트, 세계관, 그리고 심지어 자연적인 물체와 힘에 대한 공유된 이해에 도달하는 것이 언어의 예술과 사용의 연습이라고 가정하는 헤르메뉴틱스와 현상학의 중첩된 전통에 정면으로 들어맞는다.

루웬은 헤르메뉴틱 교육학에서 "헤르메뉴틱 교육학에서 "헤르메네우티컬 전통의 교육 과정을 설명하고자 한다"고 말하지만, 저자가 경험적 교육학이라고 부르는 교육 모델에 대한 에세이이기도 하다.로웬은 보수주의자와 기술적, 그리고 교육의 도덕적 차원 사이의 역동적인 관계를 고려하는 학습 개념을 정교하게 기술하고 있다."[1]이 책은 아리스토텔레스식의 실용적 지혜에 대한 아리스토텔레스적 이해인 헥시스, 즉 관습, 프락시스 또는 응용 이론과 프로스니스 사이의 관계를 규정하는데, 이는 학습의 비판적 해석 과정이 궁극적으로 지향하는 것이다."관습은 변증법적 학습 과정의 첫걸음일 뿐이다.우리가 배운 것을 잊고 변화시킬 뿐만 아니라, 경연에 참가하게 된다.관습은 재해석되고, 이론은 현실에 맞게 조정되며, 전통의 사회적 실상은 재편되고, 지식의 구성이라는 진지한 비즈니스의 인식은 새로운 역사적 과제를 떠맡는다."학습 과정의 두 번째 단계는 praxis 적용 이론이다.그것의 목적은 지식을 확장하고, 그것을 진보적인 목적으로 사용하는 것이다.루웬에 따르면, 그 기관들은 이제 패러다임이 형성되는 매개체라고 한다.'반복'은 육수를, '확장'은 praxis를 뜻하는 키워드인 반면, 학습의 과정은 프론시스나 실제적인 지식으로 그 자체를 충족시킨다."관습은 우리의 소비와 소멸을 위해 준비된 현실을 제시하고, 이론은 그 세계를 뒤엎는 의식의 혁명을 우리에게 제시하지만, 실용적인 지혜는 세계 그 자체가 되는 방식인 세계성의 빛을 비춘다."로웬이 말하는 경험적 교육학의 헤르메네티컬 서클은 프론시스를 통해 스스로 문을 닫고 성취한다.그것은 다른 두 가지 구성 차원을 깨우쳐주는데, 그것은 그들을 문제시하고 그들이 포착하지 못하는 능력을 드러내지만, 학습자로서 인간의 중심인 것이다.프론시스는 한 개인이 가지고 있는 급진적인 학습 경험, 즉 가르칠 수 없는 경험을 명명한다."[1]로웬의 교육과정 연구(2003, 2004, 2012)는 제도나 담론의 암묵적인 기대와 잠재된 기능을 드러내며 부르디유와 패로슨의 선구적인 업적에 힘입은 바가 크다.그러나 로웬은 변증법 안에서 발견되는 비판의 균형을 헤르메우틱스의 대화를 통해 학습을 재구성하려는 시도로 맞춰야 한다.

로웬의 종교에 관한 연구는 과학과 종교의 관계, 이성과 신앙의 관계에 대한 일반적인 논의(2008년과 2012년),[2] 종교 경험의 헤르메뉴적 차원에 대한 학문적 조사, 윌리엄 제임스, 하이데거, 웨버, 더크하임(2009년)에 대한 연구까지 이어진다.그의 인기 있는 책들은 독특하게 더크하임 어조가 있다.신은 무엇인가?루웬은 종교생활에 주관적인 성향을 제공하는 바로 그 같은 죽음에 대한 불안감과 함께 우리의 죽음이 허용하는 것보다 더 많은 것이 인간의 열망의 결합이라고 단언한다.종교에 대한 문화적 필요성은 인간 공동체의 필요성에 근거를 두고 있다.[3]사후세계에서, 그는 자신의 인류학 훈련을 실행하기 위한 사후 삶의 목적과 의미에 대한 새로운 비교적이고 역사적인 믿음 모델을 제시한다.그는 모든 알려진 사회를 다섯 가지 패턴 중 하나로 분류할 것을 제안한다. 즉, 영혼이 세상에 평가되지 않고 돌아오거나, 평가되지 않고 돌아오지 않거나, 평가되지 않고 돌아오지 않거나, 평가되지 않고 그대로 남아 돌아오지 않는다.아무것도 아닌 것에 대한 개념은 특이하게 현대적인 이해이지만, 로웬은 사망률이 갑작스럽고 최종적인 중단에 이른다고 우리가 살아 있는 동안 그것이 우리의 윤리적 노력을 방해하지 않는다고 주장한다.그는 이 다섯 가지 모델 각각이 우리에게 같은 인간의 상태를 상기시키는 것을 목표로 하고 있다고 결론짓는다. 그는 역사적으로 그가 우리 모두에게 선물과 과제를 주는 것으로 보는 것이다.우리가 다른 경험을 기억하기 위해 사용하는 사물에 대한 연구인 '페노메모닉'에 대한 그의 개념은 전기와 종교적 전통 사이의 연관성과 특히 관련이 있다.

겸손한 사회가 되는 것은 도덕과 윤리, 신중함과 신중함, 용기와 허세, 비관주의와 회의론, 겸손과 겸손 등 여러 개념의 혼동 속에서 갖는 무비판적이고 성찰적인 의미를 구별한다.루웬은 단순히 사회 세계에 대해 호기심을 가질 뿐만 아니라 우리 자신과 우리 주변 사람들로부터 '기대받지 않는' 능력, 즉 우리가 사회 전체에서 관찰하는 일상적 관계를 의심하는 우리의 공유된 인간적 능력을 표면화시키는 비판적이고 해석적이며 사회의 개념을 분명히 선호한다.개인 사이 또는 개인 사이뿐만 아니라.루웬은 '의문의 정치, 정치의 의심의 정치'로 캡슐화된 '반관성'을 포함하여 정치 및 사회관계 분석에 사용되는 몇 가지 다른 현상학적 개념을 개발했다.

참고 문헌 목록

이것은 루웬의 논픽션과 학자적 모노그래프만을 나열한다.수많은 저널 기사, 소설, 단편 소설집, 편집된 책도 있다.2018년부터 11권의 YA 어드벤처 이야기가 나오기 시작했다.

  • 시간: 약속, 일정, 달력, 마감(2021년) ISBN978-1-68235-532-9
  • 말 또한 행동이다: 공공 윤리와 사설 미학에서의 에세이(2021) ISBN 978-1-68235-484-1
  • 무시당하면: 및 기타 필수품(2020) ISBN 978-1-68235-259-5
  • 인간성의 페넘브라: '반인륜주의' 재고(2020) ISBN 978-1-68235-245-8
  • 사각지대: 불안, 회한, 향수에 대한 인식 변화(2019) ISBN 978-1-950860-05-05
  • 신성한 과학: 현대 의학에서의 의례와 기적 (2017), ISBN 978-1-4331-4328-1
  • Bangle Book: 우리가 사는 몇몇 오류 (2016), ISBN 978-0-7618-6642-8
  • 장소 의미: ISBN 978-0-7618-6492-9
  • 큰 비밀: 모든 젊은이들이 알아야 할 10가지 사항과 그 이유(2014), ISBN 978-1-63135-234-8
  • 우리 다른 나치들 - 당신과 내가 그들처럼 지내는 방법(2013), ISBN 978-0-9856479-9-5
  • 비이성의 이유 (그리고 합리성의 리수스 사르도니쿠스 (2013), ISBN 978-0-9856479-8-8
  • 헤르메뉴틱 교육학: 대화와 해석으로서의 교수 및 학습(2012), ISBN 978-0-9856479-6-4
  • 사물의 기억: 사물의 페노메모닉 (2012), ISBN 978-0-9856479-0-2.
  • 개인 정체성 구축에 있어서 예술의 이용에 관하여: 미적 자아의식의 현상학(2012), ISBN 07734-3929-3, ISBN 978-07734-3929-0
  • 사후세계: 당신은 여기서(2012), ISBN 978-1-61897-114-2로 갈 것이다.
  • 미학적 주관성: 공유된 영혼의 빛(2011), ISBN 978-0-9828997-8-6
  • 사회학적 비전: 해석적 소개(2011), ISBN 978-0-9828997-6-2
  • 페티쉬, 컬트 및 환멸: 투영된 자아의 사회학 연구(2011), ISBN 978-0-98289-972-4
  • 세 가지 아포딕틱 대화: 종교, 심리 및 사회 조직의 개념 거울의 예(2010), ISBN 0761854118, ISBN 978-0761854111
  • Modest Soci being A Modest Society: ISBN 978-1-60860-633-7
  • 종교의 사회과학 해석: 제임스, 베버, 하이데거, 더크하임(2009)의 헤르메뉴틱 방법론 비교ISBN 978-0-7734-4782-0
  • 신은 무엇인가? 인간의 불안과 열망에 관한 고찰(2008), ISBN 978-1-60693-022-9
  • 비이성적인 믿음의 지속성을 어떻게 설명할 수 있을까? 사회인류학(2006), ISBN 0-7734-5508-6
  • 어포레틱의 모험: 인류학적 변화(2005), ISBN 0-7618-3105-3
  • 인류학자의 학문적 전문화 사회윤리학(2004), ISBN 0-7734-62384
  • 허메니컬한 견습생: 에세이. 에피그램, Vorse(2003년), ISBN 0-7618-2662-9

참조

  1. ^ a b Ionel, Lucian. "Philosophy in the educational process: Understanding what cannot be taught" (PDF). Metajournal. Archived from the original on 7 April 2014. Retrieved 2 June 2013.
  2. ^ Loewen, Gregory V. (2011). cf. also Fetish, Cult and Disenchantment: Sociological Studies of the Projected Self. ISBN 9780982899724.
  3. ^ "What is God? Musings on Human Anxiety and Aspiration". Retrieved 2 June 2013.

외부 링크