하니나 벤 파파

Hanina ben Pappa
하나나 바 파피와 혼동하지 않기 위해서입니다.
랍비니컬 에라스

하니나 벤 파파(Herbu: חיההה ראא) פאא)는 이스라엘 땅에 살고 있는 유대인 탈무디스트, 할라히스트, 농가디스트로서 3, 4세기(아모리임의 3세대)에 번성하였다.

그의 이름은 "ḥanina", "Hananiah" 그리고 ""inena"[1]로 다양하게 쓰여져 있다.

전기

그는 사무엘 벤 나흐만의 젊은 동시대 사람이었다.[2]

그가 위대한 학문을 가지고 있다는 것은 탈무드와 미드라쉬에서 모두 인용되는 빈도로서 알 수 있으며, 그는 그의 세대의 일류 교사들의 교제를 즐겼다.그는 시몬 벤 파지와 망명 문제를 논의했고, 그는 사법부의 압바후와 랍비 이삭 나파하와 연관되어 있었다.[3]

하니나는 매우 자비심이 강했고, 수령들이 부끄러움을 당하지 않도록 밤에 선물을 나누어 주었다고 한다.그러나 밤이 악령들에게 주어지면서 그의 절차는 후자를 불쾌하게 했다.일단 정령의 우두머리가 그를 만나 물었다. `성서적 억압을 가르치지 않느냐 ? 이웃의 명소를 없애서는 안 된다.'그럼 왜 우리 지방을 침략하는 겁니까?"하나나는 "성경도 은밀한 선물은 분노를 진정시킨다"고 가르치지 않느냐고 대답해 어떤 악도 그에게 닥칠 수 없다는 정신을 일깨워 주었다.이 말을 듣자 영신은 낙심하여 달아났다.[4]

하니나는 판단 착오가 없도록 철저히 경계한 것으로 알려져 있다.한번은 상복과 관련하여 실수를 하였고, 그 다음 날 밤에 "주군의 입을 거역했다"[5]는 말을 듣는 꿈으로 고쳐졌다.

하니나가 죽음의 천사와 친분을 맺었다고 한다.그가 죽을 때가 되자 천사가 하나나에게 알렸다.하니나는 그의 학업을 복습할 30일 연기를 요청했다('손에 학문을 들고 [오는 세상]에 오는 사람은 행복이다'[6]라는 말에 따라).30일이 지난 후 하니나는 천사에게 하나나가 올 세상에서의 자리를 보여달라고 부탁했고 천사는 동의했다.그러자 하니나는 도중에 하니나를 겁먹지 않도록 천사에게 칼을 달라고 부탁했다.이 말을 들은 천사는 랍비 조슈아 벤 레비가 비슷한 방법으로 칼을 요청했던 사건을 떠올렸다. 그리고 나서 기회를 보아 탈출했다.그러므로 천사는 "네가 랍비 조슈아 벤 레위 수준이라고 생각하느냐?"고 말하며 청을 밀어내려고 했다.천사는 여호수아가 자신의 의를 하나나가 보여주지 않았던 방식으로 보여준 사건을 묘사했고, 하나나는 대답 없이 그대로 남겨졌다.그럼에도 하나나가 죽자 그의 위대함 때문에 불기둥 하나가 나타나 그의 육체를 산 자와 분리시켰다.[7]

가르침

하나나의 많은 교리들은 탈무드에 기록되어 있다.[8]그의 공개 강연에서 하니나는 자연에서 나타난 하나님의 지혜를 자주 묘사했고,[9] 많은 종말론적 생각을 표현했다.이사야 43:9("모든 민족을 한데 모으고 백성을 모이게 하라:그 가운데 누가 이것을 선포하고 우리에게 이전의 것을 보여줄 수 있겠는가?그들이 증인을 데려오게 하여, 그들이 정당하게 될 수 있게 하여라.) 그는 다음과 같은 강론을 전했는데, 아마도 모든 농간 중에서 가장 길고 가장 연결성이 있는 것이다.[10]

앞으로 거룩한 자(축복받은 자)는 율법의 두루마리를 가져갈 것이며, 율법을 준수하는 자들을 모두 초청하여 마땅히 받아야 할 상을 받게 할 것이다.모든 민족은 문란하게 올 것이지만, 주께서는 "역사학자와 함께 각 민족이 한 사람씩 들어오게 하라"고 말씀하실 것이다.에돔(롬)이 나타나니, 주께서 물으실 때에 `너희는 어디에 점령하였느냐 ?' 하고 물으실 것이다.에돔이 대답할 것이다. `우주의 주님, 우리는 많은 장터를 세우고, 많은 목욕을 하고, 은과 금을 쌓고, 이스라엘 자손이 율법의 실천에 전념할 수 있도록 이 모든 것을 다 하였다.'그 때에 하나님께서 말씀하시기를 `소비자 여러분, 여러분이 사리사욕으로 이루신 것이 무엇이든지, 그들에게 창녀들과 함께 장터를 세우고, 스스로에게 이익을 주기 위해 목욕을 하고, 은과 금에 관해서는, 바로 나의 것이다.[11]그러나 여러분 중에 이 [법]에 대해 알 수 있는 사람이 있는가?`그들이 볏단을 떠나면, 페르시아가 들어갈 것이다.그들의 직업에 관한 질문에 페르시아인들은 이스라엘이 법을 지킬 수 있는 기회를 제공하기 위해 다리를 건설하고, 도시를 정복하고, 전쟁을 벌였다고 대답할 것이다.그러나 그들 역시 주께 책망을 받을 것이다. 주께서는 그들이 한 일이 이기적인 동기에서 비롯된 것임을 지적하실 것이다. 그들은 차례로 `너희들 가운데서 누가 이 [법]을 선포할 수 있겠느냐 ?' 하고 물으실 것이다. 그러면 페르시아는 혼란에 빠져 떠날 것이다. 그래서 이스라엘을 제외한 모든 민족과 함께 갈 것이다.마침내 각국은 항의할 것이다. "우주의 주님, 우리에게 율법을 준 적이 있으십니까? 그런데 우리는 그것을 받지 못하였습니까?"여호와께서 다시 회개하시기를 `예전의 것을 우리에게 보여 주어라. 내가 너희에게 일곱 가지 계율을 주었는데, 너희가 그것을 받아들였으니, 너희가 그것을 지켰느냐 ?' 하시며이스라엘이 율법을 지켰느냐 ? 하고 묻거든, 그들은 어디에서 그들이 물으랴 ?그러면 주께서는 `이스라엘이 한 일을 나 자신이 증언하고 있다' 하고 말씀하실 것이다.각국은 다음과 같이 말하였다. `아버지가 아들의 증인을 받아도 좋으십니까 ?너는 이스라엘이 나의 아들이요, 나의 맏아들이요 하고 말하였다.[12] 주님께서는 `그러면 하늘과 땅이 증언할 것이다.'[하늘과 땅] `하늘과 땅은 관심 있는 증인이요, 성경에 이르기를 밤낮으로 내 언약을 지키지 아니하였으니, 내가 하늘과 땅의 법도를 정하지 아니하였느니라.'[13] 주께서 말씀하셨다. `너희들 가운데서 이스라엘이 율법을 성실하게 지켰음을 증언할 것이다.님로드는 아브라함이 우상을 숭배하지 않았음을 증언할 수 있고, 라반은 야곱을 유용했다고 의심할 만한 근거가 없었음을 증언할 수 있으며, 포티파르의 아내는 요셉이 부도덕하다고 의심할 수 없다는 것을 증언할 수 있으며, 느부갓네살은 하나냐, 미샤엘, 아사랴가 결코 어떤 이미지에 굴복하지 않았음을 증언할 수 있으며, 다리우스는 다니엘을 결코 부정하지 않았음을 증언할 수 있다.테드 기도와 수아 사람 빌닷과 나아맛 사람 소발과 데만 사람 엘리바스는 이스라엘이 율법을 지켰음을 증언할 수 있다.'그 때에 각국은 이렇게 제안할 것이다. `우리에게 미리 상을 내려라. 그러면 우리는 율법을 지킬 것이다.'여호와께서 대답하여 이르시되, 안식일 전야에 수고하는 자(즉, 더 이상 할 수 없는 때에 복을 쌓는 자)는 안식일에, 안식일 전야에 노고를 하지 않은 자가 안식일 동안 무엇을 먹고 살 수 있겠느냐 ?

참조

  1. ^ 예루살미 베라초트 1 4b, 예루살미 모에드 카탄 3 83c, 셜하쉬림 랍바 1:2; 얄컷 시모니 셜하시림 1:2
  2. ^ 예루살미셰부트536a
  3. ^ 기틴 29b; 바바 캄마 117b
  4. ^ Deuteronomy 19:14; 속담 21:14; Yerushalmi Peah 8 21b["Hanananiah"]; Yerushalmi Shekalim 5 49b["Hinena"]
  5. ^ I Kings 13:21; 예루살미 모에드 카탄 3 83a
  6. ^ 바바 바트라 10b
  7. ^ 케투보트 77b
  8. ^ 헐린 60a, 타아닛 7a, 메길라 11a, 16a, 하이가 5a, 소타 10b, 예루살미 타아닛 4:2(20b)
  9. ^ 헐린 60a; 니다 31a
  10. ^ 아보다 자라 2a et seq.
  11. ^ 2:8 참조
  12. ^ 엑소더스 4장 22절
  13. ^ 예레미야 33장 25절

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.Singer, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "Hanina b. Pappa". The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls. 이 문서에는 다음과 같은 참고 문헌이 있다.