하샤

Harsha
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하샤
마하라자드히라자
서기 606년–647년, 하샤바르다나의 동전.[1]
푸샤부티 황제
재위c. 606 – c. 647 CE
선대라지야바르다나
후계자아루나스바
태어난590 CE
아마도 스탄비슈바라, 푸샤부티 왕국 (오늘날 인도 하리아나 타네사르)[2][3]
죽은647 CE (56-57세)
아마 칸야쿠브자, 하샤 제국 (오늘날 인도 우타르프라데시주 칸나우즈)[4]
다이너스티푸샤부티
아버지.프라바카르바르드하나
어머니.야소마티
종교샤이즘
불교 (쉬안장에 의하면)
서명Harsha's signature
하샤 제국, 7세기 인도.[5]

하샤바르다나(, 590년c. ~ 647년)는 인도 북부를 지배한 푸샤브후티 황제(재위: 606년 ~ 647년)입니다.그는 알촌 훈족의 침략자들을 무찌른 프라바카라바르다나의 아들이고,[6] 타네사르의 왕인 라지야바르다나의 동생입니다.

하샤의 권력이 절정에 달했을 때, 그의 영토는 나르마다 강을 남쪽 경계로 하여 인도 북부와 북서부의 많은 지역을 덮었습니다.그는 결국 칸나우즈(현재 우타르프라데시 주)를 자신의 수도로 삼았고, 서기 647년까지 통치했습니다.[7]하샤는 인도의 남쪽 반도로 그의 제국을 확장하려고 시도하다가 찰루키아 왕조의 황제 풀라케신 2세에게 패배했습니다.[8]

평화와 번영은 그의 궁정을 세계주의의 중심지로 만들었고, 학자들과 예술가들 그리고 종교 방문객들을 멀리서 끌어 모았습니다.[7]중국인 여행자 쉬안장은 하샤의 궁정을 방문하여 그의 정의와 관대함을 칭송하며 매우 호의적인 글을 썼습니다.[7]산스크리트어 시인 바나바타가 쓴 그의 전기 하샤차리타는 방어벽, 해자, 그리고 2층짜리 다발라그리하(하얀 저택)가 있는 궁전에 대해 언급하는 것 외에도 타네사르와 그의 관계를 설명하고 있습니다.[9]

젊은 시절

1km에 걸쳐 펼쳐진 '하쉬 카틸라' 고분 지역의 궁전 유적

하샤의 젊은 시절에 대한 많은 정보는 바 ṇ하 ṭṭ라의 설명에서 비롯됩니다.하샤는 테네사르의 왕 프라바카르바르드하나의 둘째 아들입니다.[4]6세기 중반 굽타 제국의 몰락 이후, 북인도는 여러 독립된 왕국들로 나뉘었습니다.인도의 북부와 서부 지역은 12개 혹은 그 이상의 봉건국가의 손에 넘어갔습니다.바르다나 가문에 속했던 스탄비스바라의 통치자 프라바카라바르다나는 이웃 주들에 대한 그의 지배권을 확장했습니다.프라바카라바르드하나는 타네사르에 수도를 둔 바르드하나 왕조의 첫 번째 왕이었습니다.605년 프라바카라바르다나가 죽은 후, 그의 장남 라지야바르다나가 왕위에 올랐습니다.하샤바르다나는 라지바르다나의 동생이었습니다.같은 계통의 왕들의 이 시기는 많은 출판물에서 바르다나 왕조로 언급되고 있습니다.[10][11][12][13]

Hiuen Tsang이 방문했을 때, 칸나우즈는 북인도에서 가장 강력한 군주인 하샤바르다나의 수도였습니다.

인도 제국사에서 K.P. 자이스왈은 7-8세기 불교 문헌인 마주 ī르 ś물라칼파에 따르면, 하샤는 비슈누 왕(바르다나)의 아들로 태어났으며 그의 가족은 비슈야 카스트였다고 합니다.이것은 몇몇 더 많은 작가들에 의해서 지지를 받고 있습니다.[15][16][17][18]

승천

나란다에서 발견된 하샤바르다나의 인장입니다.[19]

하샤의 여동생 라지야스리는 마우카리 왕 그라하바르만과 결혼했습니다.이 왕은 몇 년 후에 말와의 데바굽타 왕에게 패배하여 죽었으며, 그가 죽은 후에 라즈야스리는 승리자에 의해 감옥에 갇혔습니다.당시 테네사르의 왕이었던 하샤의 동생 라지야바르다나는 그의 가족에 대한 이러한 모욕을 받아들일 수 없었습니다.그래서 그는 데바굽타에게 진군하여 그를 무찔렀습니다.그러나 동부 벵골의 가우다 왕 샤샨카는 라지야바르다나의 친구로 마가다에 들어갔지만 말와 왕과 비밀 동맹을 맺었습니다.[citation needed]이에 샤샨카는 라지야바르다나를 배신적으로 살해했습니다.[20]그 사이, 라지야스리는 숲 속으로 도망쳤습니다.그의 형의 살해 소식을 들은 하샤는 즉시 위험한 가우다 왕을 상대로 진군하기로 결심했지만, 이 작전은 결론에 이르지 못하고 그가 되돌아간 시점을 넘겼습니다.하샤는 16세에 왕위에 올랐습니다.그의 첫번째 책임은 그의 여동생을 구출하고 그의 형과 처남의 살인에 복수하는 것이었습니다.그는 그의 여동생이 화형하려고 할 때 그녀를 구했습니다.

재위

이전 굽타 제국의 몰락 이후 북인도가 굽타 통치자들에 의해 통치된 작은 공화국들과 작은 군주국들로 다시 돌아가자, 하샤는 펀자브에서 중부 인도까지 작은 공화국들을 연합했고, 그들의 대표자들은 606년 4월 회의에서 그에게 마하라자라는 칭호를 주면서 그를 왕으로 추대했습니다.하샤는 북부 인도 전역을 그의 통치하에 두었던 제국을 세웠습니다.[7]평화와 번영은 그의 궁정을 세계주의의 중심지로 만들었고, 학자들과 예술가들 그리고 종교 방문객들을 멀리서 끌어 모았습니다.중국인 여행가 쉬안장은 하샤의 궁정을 방문하여 그의 정의와 너그러움을 칭찬하며 매우 호의적인 글을 썼습니다.[7]

풀라케신 2세는 618년에서 619년 겨울에 나르마다 강가에서 하샤가 이끄는 침략을 물리쳤습니다.그 후 풀라케신은 하르샤와 조약을 맺었고, 나르마다 강은 찰루키아 제국과 하르샤바르다나의 국경으로 지정되었습니다.[21][22]

Xuanzang은 이 사건을 다음과 같이 설명합니다.

"실라디티아라자(즉, 하샤)는 자신감에 차 이 왕자(즉, 풀라케신)와 싸우기 위해 그의 군대의 머리를 향해 진군했지만, 그는 그를 이길 수도, 토벌할 수도 없었습니다.

648년, 당 태종은 하르샤 황제가 중국에 대사를 보낸 것에 대한 답으로 왕쉐앙스를 인도에 보냈습니다.그러나 인도에서 그는 하샤가 죽은 것을 발견했고, 새로운 왕 알루오나순(아루나스바로 추정됨)이 왕과 그의 기마한 부하 30명을 공격했습니다.[23]이것은 왕쉬앙스가 티베트로 탈출한 후 7,000명이 넘는 네팔 기마 보병과 1,200명이 넘는 티베트 보병의 공동 지출을 증가시키고 6월 16일 인도 주를 공격하도록 이끌었습니다.이 공격의 성공은 쉬앙스에게 "종결궁의 그랜드 마스터"라는 명망 있는 칭호를 안겨주었습니다.[24]그는 또한 보도된 중국 불교 유물을 확보했습니다.[25][full citation needed] 2천 명의 죄수들이 왕 씨 휘하의 네팔군과 티베트군에 의해 마가다에서 끌려갔습니다.[26]티베트와 중국의 문서에는 왕수안스가 티베트 병사들과 함께 인도를 급습한 것이 묘사되어 있습니다.[27]네팔은 티베트 왕 송센에 의해 진압되었습니다.[28]인도인 행세를 한 사람도 포로 중에 있었습니다.[29][30]전쟁은 649년에 일어났습니다.[citation needed]타이종의 무덤에는 인도인 행세하는 사람의 동상이 있었습니다.[31]가장의 이름은 중국의 기록에 "나푸티 오로나슈엔"이라고 기록되어 있습니다. (디나푸디는 아마도 티라부크티를 가리키는 말일 것입니다.)[32][33][34]

하슈바르단의 통치 기간 동안 바르다나 왕조의 지리적 경계는 북쪽에서 남쪽으로, 네팔에서 나르마다 강으로, 아삼에서 구자라트까지 동서로 퍼져 있었습니다.그는 카마루파 왕 바스카바르만과 우호적인 관계를 맺고 중국 왕의 궁정에 사신을 보내 우호적인 관계를 맺었습니다.하샤바르다나는 칸나우즈에 주의 수도를 세웠습니다.그는 국가 수입의 상당 부분을 그의 신하들의 복지에 사용하곤 했습니다.그는 5년마다 재산을 기부하곤 했습니다.

종교

20세기 예술가의 상상력 '하샤왕 부처님께 경의를 표합니다'

다른 많은 고대 인도 통치자들처럼, 하샤는 그의 종교적인 관점과 실천에 있어서 절충적이었습니다.그의 인장들은 그의 조상들을 힌두교의 태양신인 수리야를 숭배하는 사람으로 묘사하고 있고, 그의 형은 불교신자이며, 그 자신을 샤이브 사람으로 묘사하고 있습니다.그의 토지 보조금 명문에는 그를 파라마마헤쉬바라(시바의 최고 신자)라고 묘사하고 있습니다.그의 궁정 시인 바나 역시 그를 샤이브 사람이라고 묘사합니다.[35]

하샤의 희곡 나가난다는 보살 ī무타바하바나에 대한 이야기를 담고 있으며, 첫 부분의 소명절은 마라를 정복하는 행위에서 묘사된 부처에게 바쳐집니다. (그래서 두 구절은 3분의 1과 함께 티베트어 번역본으로도 별도로 보존됩니다.)시바의 배우자 가우리는 극에서 중요한 역할을 하며,[37] 그녀의 신성한 힘을 이용하여 영웅을 살아나게 합니다.[38]

중국의 불교 여행가인 Xuanzang에 따르면, 하샤는 독실한 불교신자였다고 합니다.Xuanzang은 하샤가 음식을 위한 동물 도살을 금지하고, 고타마 부처가 방문한 장소에 수도원을 지었다고 말합니다.그는 갠지스 강둑에 100피트 높이의 수천 개의 사리탑을 세웠고, 인도 전역의 고속도로에 여행객들과 가난한 사람들을 위한 잘 정비된 호스피스를 지었습니다.그는 세계적인 학자들의 연례 모임을 조직했고, 그들에게 자선을 베풀었습니다.5년마다 그는 목샤라고 불리는 위대한 집회를 열었습니다.Xuanzang은 Kannauj에서 Harsha에 의해 조직된 21일간의 종교 축제에 대해서도 설명합니다; 이 축제 동안, Harsha와 그의 부하 왕들은 실제 크기의 금으로 된 부처상 앞에서 매일 의식을 행했습니다.[35]

하샤의 기록에는 그를 샤이브 사람으로 묘사하고 있기 때문에, 그가 불교로 개종한 것은 그의 삶의 후반부에 일어날 수도 있습니다.심지어 현장은 하샤가 불교 승려만이 아니라 모든 종교의 학자들을 후원했다고 말합니다.[35]S. R. 고얄과 S. V. 소호니와 같은 역사학자들에 따르면, 하샤는 개인적으로 샤이브 사람이었고 불교도들에 대한 그의 후원은 Xuanzang이 그를 불교도로 묘사하도록 오도했습니다.[39]

문학적 기량

자세한 정보:산스크리트어로 된 희곡 목록

하샤는 산스크리트어 연극 라트나발리, 나가난다, 프리야다르시카 세 편의 작가로 널리 알려져 있습니다.[40]일부 사람들은 (예: 카비야프라카샤의 맘마타) 하샤의 궁정 시인 중 한 명인 다바카가 유료 수수료로 연극을 썼다고 믿는 반면, 웬디 도니거는 "하지만 하샤 왕이 정말로 연극을 썼다고 설득하고 있습니다...자기 자신."[40]

대중문화에서

황제에 관한 1926년 인도 무성 영화, Samrat Shiladitya는 Mohan Dayaram Bhavnani에 의해 감독되었습니다.[41]

참고 항목

위키 인용문에는 하샤와 관련된 인용문이 있습니다.

참고문헌

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추가열람

위키소스에는 1911년 브리태니커 백과사전의 æ디아 기사 "하르샤"의 본문이 있습니다.