휴머니스트 선언문

휴머니스트 매니페스토(Humanist Manifesto)는 휴머니스트 세계관을 정리한 세 선언문의 제목이다. 그것들은 원래 휴머니스트 매니페스토(1933년, 흔히 휴머니스트 매니페스토 I로 일컬어짐), 휴머니스트 매니페스토 2세(1973년), 휴머니즘과 그것의 포부(2003년, a.k.a)이다. 휴머니스트 매니페스토 3세). 선언문은 원래 종교적인 휴머니즘에서 비롯되었지만 세속적인 휴머니스트들도 서명했다.

세 가지 선언의 중심 주제는 비록 세 가지가 그들의 어조, 형태, 그리고 야망이 상당히 다르지만, 어떤 개인적인 신이나 "더 높은 권력"에 대한 믿음을 반드시 포함하지는 않는 철학과 가치 시스템의 정교화다. 각각 출범 당시 학계의 여러 저명인사들과 그 원칙에 대체로 동의하는 인사들이 서명했다.

또 1980년 세속인본주의협의회가 발간한 '세속인본주의 선언문'이라는 제목의 유사한 문건이 있다.

휴머니스트 매니페스토 1세

간단히 휴머니스트 매니페스토라는 제목을 가진 최초의 선언서는 1933년에 주로 로이 우드 셀러스와 레이먼드 브래그에 의해 쓰여졌으며 철학자 존 듀이를 포함한 34명의 서명자들과 함께 출판되었다. 제1차 매니페스토는 후기 종교와는 달리 새로운 '종교'를 이야기했고, 초자연적 폭로 의혹에 근거한 이전의 종교를 초월하고 대체하려는 종교운동으로 휴머니즘을 언급했다. 이 문서는 세속적 전망 외에도 "취득 및 이윤추구적 사회"에 반대하는 15개항의 신념체계를 개략적으로 설명하고 있으며 20년 후 휴머니스트 이사회와 이 문서의 소유주들이 상당히 누그러뜨린 언어인 자발적 상호협력에 기초한 전 세계적인 평등주의 사회를 개략적으로 설명하고 있다.

"휴머니스트 매니페스토"가 아닌 "휴머니스트 매니페스토"라는 호칭은 의도적이었으며, 실제로 그랬던 것처럼 나중에 매니페스토가 따를 것을 예측했다. 주요 조직 종교의 크레이들과는 달리, 이러한 매니페스토에서 휴머니즘적 이상을 설정하는 것은 진행 중인 과정이다. 실제로 휴머니스트의 일부 공동체에서는 개인 매니페스토의 편찬을 적극적으로 장려하고 있으며, 휴머니스트 운동 전반에 걸쳐 휴머니스트 매니페스토스는 영구적이거나 권위적인 도그마가 아니라 지속적인 비평의 대상이 된다는 것이 받아들여지고 있다.

휴머니스트 매니페스토 2세

제2차 매니페스토는 1973년 폴 쿠르츠와 에드윈 H. 윌슨에 의해 쓰여졌으며, 이전의 것을 업데이트하고 교체하려는 의도였다. 나치즘과 제2차 세계대전의 과잉이 첫 번째를 "너무 낙관적"으로 보이게 만들었고, 이전 버전보다 훨씬 길고 정교했던 17개 항의 성명에서 보다 냉철하고 현실적인 접근을 시사했다는 진술로 시작된다. 그럼에도 불구하고 첫 번째에 대한 억제되지 않은 낙관주의의 많은 부분이 남아 있었고, 전쟁은 구식이 되고 빈곤은 없어질 것이라는 희망과 함께 남아 있었다.

인종차별과 대량살상무기에 대한 반대와 강력한 인권 지원 등 이 문서에 제시된 많은 제안들은 상당히 논란의 여지가 없으며, 이혼과 산아제한은 합법적이어야 하며 기술이 삶을 개선할 수 있다는 그 처방이 오늘날 서구 세계의 많은 곳에서 널리 받아들여지고 있다.^{[citation needed]} 게다가, 국제 재판소의 제안은 그 이후 시행되었다. 그러나 초자연주의에 대한 거부감 외에도 다양한 논란의 여지가 있는 입장들, 특히 낙태의 권리를 강하게 지지하고 있다.

처음에 적은 수의 서명을 받아 출판된 이 문서는 회람되어 수천 개를 더 얻었으며, 실제로 AHA 웹사이트는 방문객들에게 그들 자신의 이름을 추가하도록 권장하고 있다. 마지막 조항은 서명자가 문서의 "모든 세부사항을 승인[e]할 필요는 없다"는 점에 주목하였다.

1973년 이 매니페스토에서 인용된 대사 중에는 "신(神)은 우리를 구원하지 못한다" "우리 자신을 구원하지 않으면 안 된다" "우리는 우리의 현재와 우리의 존재에 책임이 있다"라는 말이 있는데, 이 두 대사 모두 특정 기독교, 유대교, 이슬람교 종파의 구성원이나 다른 신자들이 모든 힘을 다하는 바둑의 의지에 복종하는 교리에 어려움을 나타낼 수 있다.d

휴머니스트 매니페스토 3세

1933년의 휴머니스트 매니페스토의 계승자인 휴머니스트 매니페스토 3세 부제가 붙은 휴머니즘과 그 포부는 2003년 AHA가 발간했으며, 위원회에서 집필했다. 서명자에는 21명의 노벨상 수상자가 포함되어 있었다. 새 문서는 이전 문서의 후속 문서로, '휴머니스트 매니페스토'라는 명칭은 미국 휴머니스트 협회의 재산이다.

가장 최근의 선언문은 의도적으로 훨씬 더 짧으며, 7가지 주요 주제를 열거하고 있는데, 이는 이전 선언의 주제와 유사한 것이다.^[1]

세상에 대한 지식은 관찰, 실험, 이성적 분석에 의해 도출된다. (경험주의를 참조하라.)
인간은 자연의 필수적인 부분이며, 진화적 변화의 결과물이며, 지침이 없는 과정이다.
윤리적 가치는 경험에 의해 시험된 인간의 필요와 관심에서 파생된다. (윤리적 자연주의 참조)
삶의 성취는 인간적인 이상을 위해 봉사하는 개인의 참여에서 나온다.
인간은 천성적으로 사회적이며 관계에서 의미를 찾는다.
사회에 이익을 주기 위해 일하는 것은 개인의 행복을 최대화한다.

기타 휴머니즘 선언문

미국 휴머니스트 협회(이하 "AHA")의 공식 휴머니스트 매니페스토스 외에도 이와 유사한 다른 문서들이 있었다. "휴머니스트 매니페스토"는 AHA의 상표다. 3개의 휴머니스트 매니페스토 에뮬레이션에서 새로운 진술의 공식화를 권장하며, 예는 다음과 같다.

세속적 휴머니스트 선언

1980년, AHA보다 휴머니즘의 기능에 관한 논의에서 더 세부적인 폴 쿠르츠에 의해 설립된 세속적 휴머니즘을 위한 협의회는 사실상 '세속적 휴머니즘 선언'이라는 제목의 선언문을 발표하였다. 주요 내용은 다음과 같다.

자유조회
정교분리
자유의 이상
중요 인텔리전스에 기반한 윤리
도덕 교육
종교 회의론
이유
과학기술
진화
교육

세속적 휴머니스트 선언은 민주적 세속적 휴머니즘에 대한 지지와 논쟁이었다. 이 문서는 1980년 현재 세속적 인본주의를 위한 위원회(CODSH)에 의해 발표되었다. 폴 쿠르츠가 편찬한 이 책은 주로 1973년 미국 휴머니스트 협회의 휴머니스트 매니페스토 2세의 내용을 다시 쓴 것으로, 이 중 에드윈 H. 윌슨과 공동저자였다. 윌슨과 커츠 둘 다 휴머니스트의 편집자 역할을 해왔으며, 커츠는 1979년 이로부터 출발하여 자신만의 운동과 정기 간행물을 설립하기 시작했다. 그의 세속적 휴머니스트 선언은 이들 기업의 출발점이었다.