제임스 매코시

제임스 매코시
프린스턴 대학교 제11대 총장
재직중 1868–1888
선행	존 맥클린 주니어
에 의해 성공자	프랜시스 랜디 패튼
개인 정보
태어난	(1811-04-01) 1811년 4월 1일 스코틀랜드 에어셔
죽은	1894년 11월 16일(1894-11-16)(83) 프린스턴, 뉴저지
아이들.	A. J. 매코시
서명

제임스 맥코시 (1811년 4월 1일–1894년 11월 16일)는 스코틀랜드 상식의 학교의 철학자였다.그는 1868년부터 88년까지 프린스턴 대학의 총장이었습니다.

전기

맥코쉬는 에어셔의 코건팅 가정에서 태어나 글래스고와 에든버러 대학에서 공부했으며, 윌리엄 해밀턴 경의 제안으로 극기주의에 대한 에세이를 위해 후에 석사학위를 취득했습니다.그는 1834년 스코틀랜드 교회의 목사가 되었고, 처음에는 아르브로스에 있는 애비 교회에서, 그 다음에는 브레친에서 목사로 일했다.그는 1843년 혼란에서 스코틀랜드 자유교회의 편을 들어 브레친의 새로운 이스트 자유교회에서 목사가 되었다.1850년 또는 1851년에 그는 벨파스트의 퀸즈 칼리지(현 퀸즈 대학교 ^[1]벨파스트)에서 논리학과 형이상학 교수로 임명되었습니다.

1868년 그는 뉴저지 대학(현 프린스턴 대학교)의 총장이 되기 위해 미국으로 여행했다.그는 1888년 대통령직을 사임했지만 죽을 때까지 철학을 가르쳤다.맥코시 홀(영어학과 본고장)과 캠퍼스 횡단보도는 그를 기려 명명됐다.캠퍼스 의무실은 그의 아내 이자벨라 맥코쉬의 이름을 따서 지어졌다.시카고의 사우스 사이드에 있는 학교는 그의 이름을 따서 지어졌지만, 그 이후로 에밋 루이스 틸 수학 과학 ^[2]아카데미로 이름이 바뀌었다.

그는 윌리엄 메이크피스 새커리에 의해 "마지막 아일랜드 불만"^[3]의 발라드에서 불멸의 명성을 얻었다.

철학적인 일

맥코쉬의 입장은 주로 토마스 리드와 다른 스코틀랜드 상식 철학자들의 전통에 있었다.그는 외부세계의 본질에 대한 우리의 믿음이 인과관계나 지각적 생각으로부터의 다른 추론에 있다는 것을 부인했지만, 그것들은 감각의 직접적인 반동이며, 따라서 의문의 여지가 없다고 주장했다.그는 또한 인과관계와 도덕과 같은 기본 원칙의 선험적 성격을 주장했다.우리의 판단과 다른 인식은 그러한 원칙에 의해 규제되고 있다.다만, 모든 사람이 그것을 알고 있다고는 할 수 없다.자명히 필요하다고 인식되었을 때, 우리의 경험에 대한 성찰을 통해서 도달할 수 있다.특히 그의 도덕 이론에서, 맥코쉬는 ^[1]칸트의 영향을 받지 않는다는 점에서 그의 동시대 사람들과는 달랐다.

진화

맥코쉬의 가장 독창적인 작품은 진화와 기독교를 조화시키려는 시도에 관한 것이었다.1874년 프린스턴 장로교 신학교의 신학자이자 지적 지도자인 찰스 호지는 다윈주의가 본질적으로 무신론이라고 주장하며 "다윈주의란 무엇인가?"를 출판했다.호지에게 다윈주의는 디자인의 개념에 반하는 것이었고 따라서 명백히 무신론적이었다.호지는 1878년 사망할 때까지 신학교의 위치를 결정했어요.호지는 자연법칙만이 그들의 틈새에 아주 완벽하게 들어맞는 복잡한 유기체를 만들 수 있고 진화가 기원을 설명할 수 있다는 것을 받아들이기를 거부했습니다.그는 모든 진화적 사상이 그의 종교와 상충된다고 생각하지 않았지만, 대학에서의 종교 가르침에 대해 염려했다.한편, 마을 건너편에 있는 대학(전혀 다른 기관)에서 존 맥클린 대통령도 다윈의 진화론을 거부했다.그러나 1868년 맥코쉬는 그 대학의 총장이 되었다.McCosh는 다윈주의의 많은 부분이 건전하다는 것을 깨달았고, 그래서 그는 기독교인들을 이 행사에 대비시키기 위해 노력했다.과학과 종교 사이의 갈등 대신, 맥코쉬는 화해를 추구했다.자연에서 디자인의 원리를 주장하면서, McCosh는 다윈의 발견을 우주의 사전 배열, 기술, 그리고 목적에 대한 더 많은 증거로 해석했습니다.그러므로 그는 다윈주의가 무신론적이지도 않고 성경에 화해할 수 없는 적대감도 없음을 증명했다.그러므로 맥코시는 진화는 신성한 디자인에 대한 믿음과는 거리가 멀고, 자연이 신이 ^[4]내재하는 자연 법칙에 의해 완전히 상호 연결되어 있다고 믿으며 신성한 설계자를 미화한다고 주장했다.그의 업적의 이러한 측면은 대부분의 장로교 성직자들 사이에서 인기를 얻었는데, 그들은 그의 주장이 과학 ^[1]철학을 다루려는 시도에 유용하다고 생각했다.따라서 미국의 장로교 신자들은 둘 다 프린스턴에 기반을 둔 진화에 대한 두 가지 사상 중 하나를 선택할 수 있었다.1929년 그의 지지자들이 축출될 때까지 신학교는 호지의 지위를 유지했고, 프린스턴 대학교는 진화생물학의 ^[5]새로운 과학의 세계적인 중심지가 되었다.

1860년대 후반과 1870년대 사이 매코시 대학 총장과 찰스 호지 프린스턴 신학교 총장 사이의 논쟁은 다윈의 진화론에 대한 질문을 둘러싼 과학과 종교 사이의 고전적인 갈등을 예시했다.맥코쉬는 미국 종교 지도자에 의해 진화에 대한 첫 번째 대중적 지지를 제공했습니다.하지만, 이 두 사람은 과학과 종교에 관해 대중적으로 인정받는 것보다 더 많은 유사점을 보였다.둘 다 자연사에서 과학 연구의 증가하는 역할을 지지했고 철학과 종교에 대한 과학 연구의 침입에 저항했다.그 토론은 ^[6]그 대학에 활력을 불어넣었다.

그는 1871년 ^[7]미국철학회 회원으로 선출되었다.

작동하다

• 밀과 왕겨는 묶음으로 모아졌다: 최근 스코틀랜드 교회 기득권 붕괴의 역사에 대한 통계적 공헌(Perth, 1843년)
• 기성 교회는 그리스도를 수장으로 인정하고 있는가? (브레킨, 1846년)
• 옛 제자에 의한 Chalmers 박사의 추모 (Brechin, 1847)
• The Method of the Divine Government, Physical and Moral (에딘버그, 1850, last ed, New York, 1874)
• 얼스터의 부활과 그 생리적 사고 (벨파스트)[ 1859 ]
• 유도적으로 조사된 정신의 직관 (런던, 1860, 1865; 뉴욕, 1872)
• 자연과 관련된 슈퍼내추럴 (Cambridge, Belfast, New York, 1862)
• Dugald Stewart의 "도덕 철학의 개요" 보충(1865)
• J. S. Mill씨의 기본적 진실의 옹호 철학 검토 (런던, 1866 및 1886; 뉴욕, 1875 및 1880)
• 철학 논문 - I. 윌리엄 해밀턴 경의 논리에 대한 조사, II. 밀 씨의 제3판에 대한 답변, III. 영국의 도덕철학 현황 (런던, 1868; 뉴욕, 1869)
• 사상의 법칙 (런던과 뉴욕, 1870-90)
• 기독교와 실증주의: 자연신학과 변증론에 관한 일련의 강의 (런던과 뉴욕, 1871-5)
• 스코틀랜드 철학: 전기, 해설, 비판, 허치슨에서 해밀턴까지 (런던, 1874; 뉴욕, 1880)
• Tyndall 박사가 간과한 자연 속의 아이디어(New York, 1875)
• 개발 가설: 충분한가?(뉴욕, 1876년)
• 감정 (런던과 뉴욕, 1880)
• 시대의 갈등 (뉴욕, 1881)
• 심리학: 모티브 파워 - 감정, 양심, 윌 (런던과 뉴욕, 1887)
• 철학 시리즈로 옹호되는 현실 철학 (런던과 뉴욕, 1887)
• 진화의 종교적 측면, 1887년 베델 강의 (뉴욕, 1888-90)
• 첫 번째와 근본적인 진실 (런던과 뉴욕, 1889년)
• 심리학 : 인지력 (런던과 뉴욕, 1889-91)
• 다양한 종류의 진실의 테스트 (Merrick 강의) (뉴욕과 신시내티, 1889-91)
• 철학의 일반적인 유형: 그것들이 논리적으로 현실에 도달할 수 있는가?(뉴욕, 1890년)
• 우리의 도덕성(New York, 1892)
• [조지 디키 박사와 공동]창조의 전형적인 형태와 특별한 목적 (Edinburgh, 1855; London, 1862; New York, 1880)]
• 그리고 정기 ^[3]문헌에 많은 기여를 했습니다.

• 그의 글의 전체 목록은 맥코시 서지학(Princeton, 1895) 조셉 히틀리 덜레스를 참조한다.

주요 작품

• The Method of Divine Government, Physical and Moral (에딘버그, 1850, 제5판, 1856년, 뉴욕에서 자주 재발행)
• 창조의 전형적인 형태와 특별한 목적 (Edinburgh, 1855; New York, 1856)
• 유도적으로 조사된 정신의 직관(런던과 뉴욕, 1860; 제3차 개정판, 1872)
• J. S. Mill의 철학 검토 (런던과 뉴욕, 1866년; 1871년 증보판, 여러 판)
• 맥코쉬 박사의 논리: 논리학의 법칙, 형식논리의 교과서(로버트 카터 & 브라더스, 1885년
• (1)을 포함한 철학 논문W. 해밀턴 경의 논리에 대한 검토 (2) 밀 씨의 제3판에 대한 답변 (3) 영국의 도덕철학 현황.
• 첫 번째와 근본적인 진실: 형이상학에 관한 논문이 되다 (뉴욕, 찰스 스크리브너의 아들들, 1889년)
• 진화의 종교적 측면(New York, 1888, 2nd, 1890).

가족

그는 1845년 9월 29일 이사벨라(Isabella, 1909년 11월 12일 사망)와 결혼하여 문제가 있었다.

• 메리 제인, 1846년 7월 5일생
• 1848년 4월 15일생인 앤드류는 1849년 10월 15일 사망했다.
• 알렉산더 거스리, 1850년 1월 16일생
• 마가렛 사라, 1852년 6월 21일생
• 앤드류 제임스,^[3] 1858년 3월 15일생

레퍼런스

인용문

원천

• Allibone, S. Austin (1870). A critical dictionary of English literature and British and American authors, living and deceased, from the earliest accounts to the latter half of the nineteenth century. Containing over forty-six thousand articles (authors), with forty indexes of subjects. Vol. 2. Philadelphia: J. B. Lippincott. p. 1163.
• Chisholm, Hugh, ed. (1911). "McCosh, James" . Encyclopædia Britannica. Vol. 17 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 206.
• 더글라스 아르너, "철학 백과사전"의 제임스 맥코쉬, ed. Paul Edwards(콜리어 맥밀런, 1967년)

• Guthrie, Thomas (1874a). Autobiography of Thomas Guthrie, D.D., and memoir by his sons. Vol. 1. New York: R. Carter and brothers.
• Guthrie, Thomas (1874b). Autobiography of Thomas Guthrie, D.D., and memoir by his sons. Vol. 2. New York: R. Carter and brothers.

• 폴 헬름, "M'Cosh, James", 스코틀랜드 교회 역사와 신학 사전, ed.Nigel M de S Cameron (Edinburgh, T&T Clark, 1993년)

• Hoeveler, J. David, Jr. James McCosh 및 스코틀랜드 지적 전통: 글래스고에서 프린스턴까지. (1981) 374쪽.

• Hoeveler, J. David (2000). "McCosh, James". American National Biography (online ed.). New York: Oxford University Press. doi:10.1093/anb/9780198606697.article.0900486. (설명 필요)

• Hoeveler, J. David (2007). "McCosh, James". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/17402. (구독 또는 영국 공공도서관 회원권 필요)

• M'Bain, James M (1897). Eminent Arbroathians: being sketches historical, genealogical, and biographical, 1178-1894. Arbroath: Brodie & Salmond. pp. 317-332.

• McCosh, James (1896). Sloane, William Milligan (ed.). The life of James McCosh; a record chiefly autobiographical. New York: C. Scribner's sons.

• Moon, G. Washington (1891). Men and women of the time. A dictionary of contemporaries. London: G. Routledge. pp. 583-584.

• Rigg, James McMullen (1901). "McCosh, James". In Lee, Sidney (ed.). Dictionary of National Biography (1st supplement). Vol. 3. London: Smith, Elder & Co. 이 문서에는 퍼블릭 도메인에 있는 이 소스로부터의 텍스트가 포함되어 있습니다..
• Scott, Hew (1925). Fasti ecclesiae scoticanae; the succession of ministers in the Church of Scotland from the reformation. Vol. 5. Edinburgh: Oliver and Boyd. pp. 377-378, 426. 이 문서에는 퍼블릭 도메인에 있는 이 소스로부터의 텍스트가 포함되어 있습니다..
• Wylie, James Aitken, ed. (1881). Disruption worthies : a memorial of 1843, with an historical sketch of the free church of Scotland from 1843 down to the present time. Edinburgh: T. C. Jack. pp. 343–348. 이 문서에는 퍼블릭 도메인에 있는 이 소스로부터의 텍스트가 포함되어 있습니다..

추가 정보

• Princeton University Press, ISBN 9780691046709, James McCosh와 스코틀랜드 지적 전통

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