존 W. N. 왓킨스

John W. N. Watkins
존 W. N. 왓킨스

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John Watkins, 1985.jpg
1985년 왓킨스
태어난
존 윌리엄 네빌 왓킨스

(1924-07-31)1924년 7월 31일
워킹, 서리
죽은1999년 7월 26일 (1999-07-26) (74세)
살콤베, 데본
모교예일 대학교
배우자
미키 로
(m. 1952)
시대20세기 철학
지역서양 철학
학교분석철학
기관런던 경제 대학
어드바이저카를 포퍼
주된 관심사
주목할 만한 아이디어
확정적이고 영향력 있는 형이상학
런던 하이게이트 묘지 존 왓킨스의 묘지

존 윌리엄 네빌 왓킨스(John William Nevill Watkins, 1924년 7월 31일 ~ 1999년 7월 26일)는 영국의 철학자였으며 1966년부터 1989년 은퇴할 때까지 런던경제대학의 교수였으며 비판적 합리주의의 저명한 지지자였다.

인생

1952년 왓킨스는 믹키 로(1남 3녀)와 결혼했다.

병역

1941년, 17세의 나이로 왓킨스는 다트머스의 왕립 해군대학에서 1사단에 기절하고 곧바로 전시 해군으로 들어갔다. 그는 구축함에서 근무하면서 러시아 호위함과 처칠을 태운 전함을 마라케치에서 호위했다.

1944년 그는 프랑스 해안에서 독일 구축함을 어뢰로 격침시켰다는 이유로 기무사의 훈장을 받았는데, 이는 노르망디 상륙을 방해했을 수 있는 유일한 지표군을 격퇴한 조치의 일부였다.[1]

학력

구축함 위에서 프리드리히 하이에크의 <서프돔으로 가는 길>(1944)을 읽으면서 하이에크가 가르친 LSE에 참석하는 데 관심이 생겼다. 정치학 제1학번과 수상 에세이는 예일대학 헨리 포드 펠로우쉽을 수상했고, 그는 1950년에 MA를 졸업했다. 그리고 나서 그는 정치학 조교로 LSE로 돌아왔다.

Watkins는 LSE에서 열린 Karl Popper의 논리학 및 과학적 방법에 대한 강의를 "그의 주문에 넘어갔다"고 말했다.[1] 1958년 그는 정부 부서에서 Popper's로 옮겨 철학 리더로 임명되었다. Imre Lakatos는 1960년에 그들과 합류했다. 왓킨스와 라카토스는 과학철학을 위한 영국 저널을 편집했고, 왓킨스는 1972년부터 1975년까지 영국 과학철학회의 회장을 맡았다. 포퍼가 1970년에 은퇴했을 때, 왓킨스는 그의 의자를 넘겨받았다.

1989년 퇴임 후 왓킨스는 1974년 51세에 불과했던 전 동료 임레 라카토스에게 경의를 표하며 과학철학에서 라카토스상을 그 분야에서 탁월한 학자적 특성으로 제정하는데 주도적인 역할을 했다.[1]

다윈 이후 저서 '인간 자유'를 완성한 지 11주 만인 1999년 7월 26일 왓킨스는 영국 사우스 데본의 살콤베 어귀에서 자신의 보트인 샨티페를 항해하던 중 심장마비로 사망했다.[2]

그는 북쪽 길의 정문 입구에서 멀지 않은 곳에 하이게이트 묘지 동쪽 구역에 안장되어 있다.

철학작품

형이상학적 명제가 과학적 이론화에 영향을 미칠 수 있다는 것은 논쟁의 여지가 있는 사실, 왓킨스가 철학을 위해 가장 오랫동안 공헌한 것이다. 그는 확증 가능한 형이상학과 영향력 있는 형이상학의 구별을 도입했다. 프레드 다고스티노에 따르면

그는 1957년 초 '민족학 및 정치학'[3]에서 "그런 종류의 명제는 윤리와 정치의 규범적 명제에 (간접적) 함의를 가질 수 있다"고 주장했다. 이듬해 '확증 가능하고 영향력 있는 형이상학'[4]에서, 그는 검증할 수 없는 일부 명제들을 보여주었고, 따라서 포페리아 사상에 따르면, 그럼에도 불구하고, 비 해적적인 명제들이 적절한 시험가능성과 따라서 과학적인 이론의 개발에 영향을 미칠 수 있는 방법을 보여주었다. 응용된 기초 논리의 이러한 심오한 결과는 형이상학과 규범적 주장들의 무의미함에 대한 실증주의적 가르침의 중요한 수정을 나타낸다."[5]

1965년 왓킨스는 홉스의 사상 체계를 발표했는데, 이 책에서 토마스 홉스의 정치 이론은 그의 철학적인 생각에서 나온 것이라고 주장했다.

1965년 런던에서 열린 '비판과 지식의 성장에 관한 국제 심포지엄'에서 [6]왓킨스는 토마스 S가 쓴 논문에 답했다. 쿤은 자신의 과학혁명 이론을 포퍼의 위변론과 비교했었다. 그는 사이의 충돌을 보았다.

"[Kuhn의 과학 공동체를 본질적으로 폐쇄적인 사회로 보는 견해] 집합적 신경쇠약에 의해 간헐적으로 흔들리는 가운데, 회복된 정신적 일치에 이어, 그리고 과학 공동체가 되어야 한다는 포퍼의 견해는 실제로 어떤 이론도 지배적이고 성공적이지 않은 '파라디'도 없는 열린 사회다.쿤의 용어를 사용하는 gm'은 언제나 신성하다."[7] 그의 가장 중요한 저작은 1984년에 출판된 과학과 회의주의였다. 그 속에서 그는 "데카르트가 실패한 곳에서 성공하기 위해"[1] 노력했고, 과학이 회의주의 앞에서 어떻게 살아남을 수 있는지 보여주었다. 1999년 사후에 출판된 다윈 이후의 인간 자유라는 책에서 그는 오랫동안 그를 사로잡았던 문제로 되돌아갔다.

왓킨스는 형이상학이 과학에 미치는 영향에 관한 것 외에도 방법론적 개인주의, 그리고 역사적 설명에 관한 고전적이고 많이 논술된 논문을 썼다.

선택된 참고 문헌 목록

책들

  • 홉스의 사상체계: 철학 이론의 정치적 의의에 관한 연구 London 1965 (Hutchinson); LSE 재인쇄 1989. ISBN978-0-566-07038-9
  • 과학과 회의주의. 서문 & 내용. 프린스턴 1984(Princeton University Press). ISBN 978-09-158010-0
  • 다윈 이후의 인간의 자유: 비판적 합리주의자의 견해. 런던 1999(오픈 코트), ISBN 0-8126-9407-4

에세이

보관소

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d Musgrave, Alan (5 August 1999). "Obituary: Professor John Watkins". The Independent. Retrieved 18 March 2020.
  2. ^ 존 왓킨스, 다윈 이후 휴먼 프리덤, 1999년 런던, p. ix.
  3. ^ J. W. N. Watkins (9 December 1957). "Epistemology and Politics". Proceedings of the Aristotelian Society. Nijhoff International Philosophy Series. Oxford University Press. 58: 79–102. doi:10.1007/978-94-009-3491-7_10. ISBN 978-90-247-3455-9. JSTOR 4544590.
  4. ^ J. W. N. Watkins (1 July 1958). "Confirmable and Influential Metaphysics". Mind. Oxford University Press. 67 (267): 344–365. doi:10.1093/mind/LXVII.267.344. JSTOR 2251532.
  5. ^ Fred D'Agostino (2005). Stuart Brown (ed.). Dictionary of Twentieth-Century British Philosophers. 2 Volumes. London: Bloomsbury Publishing. p. 1096. ISBN 1-441-19241-7.
  6. ^ 라카토스, 임레; 머스그레이브, 알란, 에드스(1970)를 보라. 비판과 지식의 성장.
  7. ^ 라카토스, 임레; 머스그레이브, 알란, 에드. (1970). 페이지 26.

외부 링크