카렌 A.세룰로

Karen A.
카렌 A.세룰로
태어난195년 1월 25일
퍼스 암보이, 뉴저지 주
모교럿거스 대학교 (B.A.)
프린스턴 대학교 (박사)
과학 경력
필드사회학
기관럿거스 대학교,

카렌 A. 세룰로(Cerulo, 1957년 1월 25일 뉴저지 주 퍼스 암보이 출생)는 문화, 의사소통 및 인지 연구를 전문으로 하는 미국의 사회학자다.현재 럿거스대[1] 사회학과 교수로 동방사회학회의 대표 학술지인 사회학 포럼의 편집장을 맡고 있다.[2]2009년부터 2010년까지 미국사회학협회 문화부문 의장을 역임했으며,[3] 1999년부터는 이 부문의 문화 및 인지 네트워크를 지도하고 있다.[4]그녀의 책 아이덴티티 디자인: '국가의 풍경과 소리'는 1996년 최고의 책과 그녀의 기사로 이 부문의 상을 받았다.'올프액션, 센스메이킹, 의미속성'이 이 섹션의 2019년 클리포드 게르츠 최우수 기사상을 수상했다.세룰로는 전 동방사회학회의 부회장이다.[6]2013년에 그녀는 로빈 M으로 선정되었다.윌리엄스 주니어동부 사회학회의 강사;[7] 그녀는 같은 해에 그 단체의 공로상을 수상했다.[8]2019년에 그녀는 사회학 연구회에 선출되었다.

배경

Cerulo는 Rutgers 대학교에서 B.A.를 취득하여 1980년에 우등으로 졸업했다.그녀는 프린스턴 대학교에서 사회학 석사학위(1983년)와 박사학위(1985)[9]그녀의 논문은 "사회적 연대와 그것이 음악적 의사소통에 미치는 영향:국가안전에 대한 실증분석."

세룰로는 1985년부터 1990년까지 스토니브룩 대학교 사회학과 조교수였다.그녀는 1990년 가을에 럿거스 대학교의 교수진에 들어갔다.[10]1994년, 그녀는 예술 과학 대학의 "학부 교육에 대한 뛰어난 공헌을 위한 포워드"를 받았다.2012년, 그녀는 연구와 교직에 있어 탁월한 공헌을 한 교수진에게 수여되는 영예인 "스콜라-교사상"[11]을 수상했다.그녀는 2009년부터 2012년까지 럿거스 사회학부장을 맡았다.[12]

장학금

세룰로 작품의 대부분은 기호 체계와 의사소통에서 그들의 역할을 중심으로 한다.그녀는 언어, 음악, 그래픽 이미지, 향기를 포함한 언어와 비언어적 시스템 모두를 연구한다.대부분의 사람들이 상징의 내용에 초점을 맞추는 반면, 세룰로는 상징 구조를 우선시한다.그녀는 상징 구조를 상징적 구성 요소의 공간적 또는 시간적 조직, 즉 시각적 이미지나 노트, 소리, 냄새 또는 단어가 음악적, 후각적 또는 언어적 메시지에서 일시적으로 배열되는 방식이라고 정의한다.세룰로는 내용처럼 구조가 기호 기반 메시지를 만들고 받는 이들에게 의미를 전달한다고 주장한다.따라서 통신과정에 관여하는 사람들에게 상징적 구조가 어떻게 공명하는지를 이해하는 것이 중요하다.세룰로는 이 안건을 여러 기사와[13][14][15][16][17][18] 그녀의 책 중 두 권으로 풀어놓았다.ID 설계: 국가의[19] 경치와 소리 그리고 폭력 해석: 옳고 그름의 인지 구조.[20]이 작품들은 두 가지 중요한 발견을 강조한다.첫째로, 세룰로는 특정한 상징 구조가 메시지를 받는 사람들의 예측 가능한 반응과 연관되어 있다는 것을 보여준다.이러한 패턴을 발견하고 이해함으로써 의사소통 효과를 크게 높일 수 있다고 그녀는 주장한다.둘째, 그녀는 상징 구조가 생성되거나 투영되는 사회문화적 조건에 따라 예측 가능한 방식으로 다르다는 것을 보여준다.문화적 이질성, 정치적 또는 사회적 안정성, 기존 권력구조, 경제교류의 지배적 시스템, 표현의 전문규범, 사회적 유대의 성격, 또는 "집단의 초점" 수준과 같은 맥락적 요인은 모두 특정 변종의 상징구조와 연관되어 있다.(집단의 초점은 개념적으로 개발된 b)y Cerulo는 집합체가 주어진 순간에 향하는 주의 지점을 측정한다.[21][22] 다른 이들은 그 용어를 사용했다.)[23][24][25]세룰로의 상징적 소통에 대한 작업을 의미와 측정에 대한 논쟁에 중요한 기여를 하는 연구 창의력의 실증이라고 표현하는 사람도 있다.[26][27]게다가, "어떤 상징이 의사소통하는 것보다 어떻게 소통하는가에 대한 그녀의 대답은 문화 사회학과 상징인류학에 종사하는 모든 학자들의 관심을 끌 만하다."[28]

세룰로는 상징적 의사소통에 대한 그녀의 관심에 발맞춰 기호 구조의 본질을 포착하는 정량적 지표를 다수 개발했다.[29][30][31][32][33][34]예를 들어, 그녀의 음악적 구조 측정은 멜로디, 조화, 리듬 동작, 장식, 불협화음의 요소들을 포착한다.그녀의 그래픽 이미지 측정은 밀도, 대비, 왜곡의 수준을 포착한다.향기를 다룰 때, 그녀는 향 성분들의 다양성, 대비, 시간 순서를 측정한다.이러한 조치를 통해 기호 구조의 상대적 복잡성을 분류할 수 있다.그 결과, 세룰로의 조치는 그림, 로고, 안테임, 노래, 심지어 향수와 같은 문화적인 사물들을 사회 과학 자료의 접근 가능한 출처들로 만들어, 이 분야의 가장 엄격한 분석적 방법에 순응할 수 있게 한다.이러한 조치들의 개발로 세룰로는 "심볼적 연구의 방법론적 선구자"[35]로 인정받게 되었다.

세룰로는 커뮤니케이션의 도구를 연구하는 것 외에도 커뮤니케이션 미디어에도 관심이 많다.그녀는 새로운 통신 기술이 사회 행위자, 사회 집단, 그리고 적절한 행동 현장의 정의와 인식을 변화시킬 수 있는 방법에 대해 광범위하게 글을 썼다.그녀는 또한 직접적 의사소통과 매개적 의사소통의 구별을 문제화하고, 물리적 공동존재 대신에 사회적 연결성과 사회적 응집력이 발달하는 맥락을 탐구한다.[36][37][38][39][40][41][42][43][44]그녀의 작품은 "직접 대 중재와 같은 단순한 이분법을 뛰어넘는 정교한 형태의 상호작용의 유형을 나타낸다."[45]

최근 몇 년간, 세룰로는 인지 신경 과학과 인지 사회학 사이의 대화를 확립하기 위해 노력해왔다.그녀가 편집한 컬처 인 마인드: 문화와 인식의 사회학에 대해,[46] 그리고 여러 리뷰 작품들은 개념화와 도식화, 습관화와 관심, 양육과 애착, 인지 스타일, 그리고 기억 저장에 대한 이러한 학문의 접근법들 사이에 실행 가능한 연관성을 제시한다.Cerulo의 책 Never Saw It Coming: 최악을 상상하기 위한 문화적 도전 또한 이 의제를 전달했다.그 속에서 그녀는 시제품 제작과 등급 부여된 멤버십이라는 두 가지 인지적 과학적 아이디어를 바탕으로 그녀가 "긍정적 비대칭"이라고 부르는 사회문화적 현상, 즉 최악의 시나리오에 대한 무시와 관련된 맹목적인 낙관론을 설명한다.세룰로의 작품은 긍정적인 비대칭의 광범위한 성격을 문서화하여, 라이프사이클의 주요 사건, 일과 놀이의 현장, 그리고 사회생활을 구성하는 조직과 관료체계에 그 영향력을 추적한다.그녀는 시간과 장소에 따라 최고와 최악에 대한 정의가 달라지지만 최고를 우선시하려는 경향은 오히려 일정하다는 것을 보여준다.대부분의 지역사회는 최악의 경우나 부정적인 개념을 다루는 배경 자료들을 다루는 문화적 관행(그녀가 말하는 "에클립싱", "클라우딩", "리캐스트링")을 유지하고 있다.그녀의 작품은 또한 이러한 문화적 관행이 이용될 가능성이 어느 정도 낮은 특정한 구조적 조건도 확인시켜 준다."대담한 추론에서, 세룰로는 이러한 개별적인 등급이 문화적 인식에서 재평가된다고 주장한다."[51]그녀는 긍정적인 비대칭과 관련된 문화적 관행이 뇌의 비대칭적 사고 성향을 이용한다고 제안한다.그 관행은 인간의 뇌 수술의 기술자를 훨씬 더 타겟팅되고 전문화된 경험적 편견으로 암호화한다.세룰로의 연구는 긍정적인 비대칭성의 도움이 되는 결과와 쇠약해지는 결과를 모두 검토함으로써 마무리된다.그녀는 또한 이 고정된 현상이 결코 시정될 수 있는지 아니면 영원히 시정되어야 하는지에 대해서도 의문을 제기한다.Karl Week은 이 책에 대해 "이 책은 최악의 경우에 대한 이미 증가하고 있는 문헌에 추가된 환영할 만한 책이다… Cerulo가 이 혼합에 덧붙인 것은 메커니즘이며, 사람들이 최악의 경우를 상상하기 어렵게 만드는 문화적 관행의 카탈로그다. 이 불균형이 일어나는 광범위한 환경, 그리고 그 초기 노력들을 말이다.부정적인 좌우 대칭과, 주장 최악의 사례의 독특한 세부적인 사항이 중요하다, 그리고 분석의'graded membership'의 인지적 원리를 개인적 차원에서 확고한 접지이다 격려했다 받아들일 수 있Characterize 설정.이상 많은"[52]기자 바바라 Ehrenreich 그 책을 불렀다"remarkable"그것으로"recounts.긍정적인 사고의 습관은 준비를 해치고 재앙을 불러온다고 말했다.[53]이 책은 2008년 미국사회학협회 연차총회에서 "작가를 만나 비평가" 세션의 주제였다.[54]작가 존 그라부아는 론다 번과 같은 책에서 전달된 낙관주의적 의제에 대한 세룰로의 비판을 집중 조명하기 위해 슬레이트 잡지에서 세룰로가 오프라 윈프리 쇼에서 인터뷰하도록 하는 캠페인을 시작했다.그라부아는 "비밀은 우리에게 최상의 시나리오를 시각화하고 부정적인 시나리오를 마음속에서 없애라고 말한다"고 썼다."Never Saw It Coming"은 우리가 줄곧 그렇게 해왔으며, 이로 인해 가장 예측 가능한 재난에도 기습당한다고 말한다.[55]

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  • Cerulo, Karen A. (2006) 전혀 보지 못했다.최악의 상황을 상상하기 위한 문화적 도전.시카고:시카고 대학 출판부. ISBN0226100332.
  • 세룰로, 카렌 A. (2002) 염두에 둔 문화:문화와 인식의 사회학을 위하여.뉴욕/런던 : 루틀리지.ISBN 041592944X.
  • 세룰로, 카렌 A. (1998) 폭력 해독:옳고 그름의 인지 구조.뉴욕/런던 : 루틀리지.ISBN 041591799999.
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참조

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외부 링크