수단의 LGBT 역사
LGBT history in Sudan1930년대 누바 부족 사회
지그프리드 프레데릭 나델은 1930년대 후반 누바 부족에 대해 썼다.[2]
그는 오토로족들 사이에 남성들이 여성으로 옷을 입고 생활하는 특별한 성전환자의 역할이 존재했다고 언급했다. 성전환 동성애는 모루족, 니마족, 티라족 사이에서도 존재했으며, 코롱고 외톨도와 메사킨 튜브의 결혼이 염소 한 마리의 신부 가격으로 신고되었다.
코롱고족과 메사킨족에서 나델은 영구 정착의 족쇄를 위해 모든 남성들의 수용생활의 즐거움을 포기하기를 남성들 사이에서 공통적으로 꺼려한다고 보고했다.
두 부족 모두 결혼과 성생활이 육체적인 힘에 비현실적이라고 강하게 느끼고 있다…… 젊은 유부남들은... 마을에서 아내와 사오일 밤을 보낸 다음 2주나 한 달 동안 소 캠프에 돌아올 것이다.... 그들은 당신에게 "마을에 사는 것이 즐겁지 않다"고 말할 것이다. 나는 심지어 마을의 집에서보다는 소 캠프에서 젊은이들과 대부분의 밤을 보낸 40, 50세의 남자들을 만났다. 일반적으로 부부생활과 성인생활에 대한 이러한 마지못해 복종하는 이면, 캠프생활과 남성기업에 대한 호감이라는 이차적인 정서의 이면, 우리는 남성성의 파괴자로서 성에 대한 일차적이고 상당히 개방적인 두려움을 발견하게 된다. 덧없고 육체적인 감각에서의 섹스가 아니라 - 이 부족들의 청소년기 요실금은 이것을 배제하지만 - 성은 영원한 족쇄, 영적(사랑으로서) 그리고 사회적(결혼으로서)으로 변형된다. 우리는 이 반목의 심리적 깊이를 조사하지 않을 것이다. 두 가지만 짚고 넘어가자면 첫째, 모계 사회에서 발생한다는 것, 즉 생식의 과실이 남자의 것이 아닌 사회라는 것이다. 그리고 둘째로, 그것은 남성 동반자 관계에 대한 강한 강조뿐만 아니라, 광범위한 동성애와 전유물주의에 의해 비정상적인 영역에서도 동반된다.[2]: pages: 299–300
참조
- ^ "Where is it illegal to be gay?". BBC News. Retrieved 23 February 2014.
- ^ a b 누바: 1947년 런던 옥스포드 대학 출판부, 지그프리드 프레데릭 나델, 코도판의 힐 부족에 대한 인류학적 연구
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