알라모 전투의 유산

알라모 전투는 미국 문화 내에 상당한 유산과 영향력을 남겼으며 패전자의 입장에서 전해지는 사건이다.

지각

전투 후 몇 주 만에 테르모필레 전투의 그리스 스탠드와 비교되기 시작했다.^[1]

알라모를 보존하려는 노력은 주로 영미적 원인이 되어 왔다. 알라모의 일부를 복구하라는 첫 번째 주요 요구는 1860년 이후 발생했는데, 영어를 사용하는 정착민들이 멕시코 유산의 정착민들보다 많아지기 시작했기 때문이다.^[2] 마찬가지로, Schoelwer에 따르면, "알라모 이미지의 개발은 거의 독점적인 미국적 노력이었다" 내에서, 멕시코 군이나 텍사스 군대에서 복무한 테자노 군인들에게 주어지는 강조가 덜한 텍사스 방어자들에 더 초점을 맞추고 있다.^[3] 많은 테야노스는 알라모를 단순한 전투 장소 이상의 것으로 보았다. 그들 또는 그들의 조상들은 알라모 화합물이 선교나 병원, 혹은 군사 초소로 사용될 때 알라모 화합물의 혜택을 경험했었다. 미국인들은 알라모가 더 이상 그런 역할을 하지 않을 때 훨씬 늦게 텍사스에 도착했고, 그들은 단지 전투와 관련하여 그 화합물을 보는 경향이 있었다.^[4] 저자 Richard R에 따르면. 플로레스, 20세기 초에 알라모는 텍사스의 대다수의 백인 인구에서 소수인 멕시코 인구에 대한 백인 우월주의의 상징으로 인식되었다. 이러한 상징성은 19세기 후반에서 20세기 초까지 텍사스에서 백인들을 이윤을 추구하는 계층으로, 멕시코인들을 급여 소득자로 사회적 사다리의 맨 아래에 배치하는 새로운 자본주의 체제가 발전한 데 따른 것이다.^[5]

멕시코에서 전투에 대한 인식은 종종 산타 안나에 대한 인식을 반영해 왔다.^[6] 당초 멕시코 승리에 대한 보도는 특히 중앙집권주의 대의명분을 지지하는 신문사들 사이에서 산타 안나를 찬양하는 데 집중되었다.^[7] 대표적인 헤드라인에는 "유명한 장군 산타 안나에게 불후의 영광: 멕시코의 무적군에 대한 영원한 찬사"^[8]가 포함되었다. 이 소식이 전해진 지 며칠 지나지 않아, 사람들은 산타 안나와 그의 알라모에서의 승리에 대한 애국적인 행진곡을 작곡하기 시작했다.^[9] 산타 안나의 정적들은 그에게 초점이 옮겨간 것에 불쾌해했다; 연방주의자의 관점을 지지하는 신문들은 수일 내에 그 승리가 너무 큰 대가를 치른 것이 아닌지, 그리고 그것이 실제로 멕시코에 도움이 될 것인지에 대해 의문을 제기하기 시작했다. 산타 안나 장군이 더 이상 테샹에 무기를 들지 않는다는 조건으로 벡사르 공성 이후 멕시코로 가석방된 마르틴 퍼펙토 데 코스 장군을 투입한 것에 많은 신문들이 환멸을 느꼈다.^[10]

1836년 4월 27일, 멕시코 전쟁 장관 호세 마리아 토르넬은 텍사스 재탈환 운동에 참여한 멕시코 군인들이 특별 메달을 받을 자격이 있다고 발표하였다. 알라모 전투 기념으로, 이 프로그램의 설립일을 1836년 3월 6일로 소급했다. 그러나 몇 주 만에, 멕시코 정부는 산 자친토 전투에서 산타 안나의 패배와 포획을 알게 되었고, 메달 프로그램은 즉시 취소되었다.^[11] 알라모 전투 등 텍사스 캠페인은 곧 1840년대 멕시코-미국 전쟁으로 가려졌다.^[6]

1960년대에는 이 전투가 베트남 전쟁과 유사하게 역사적으로 자주 사용되었다. 텍사스주가 이 긴 막사를 살 수 있도록 허용한 1905년 법률을 아버지가 저술한 린든 존슨 미국 대통령은 종종 이 전쟁을 알라모에 비유했다. 그는 동남 아시아에 더 많은 군대를 파견하기로 한 그의 결정이 "알라모처럼, 누군가 그들의 원조를 받을 필요가 있었다"^[12]고 말한 적이 있다. 이러한 발언들과 다른 유사한 발언들은 미국에서 강력한 반 알라모 반발을 불러일으켰다. 뉴욕타임스는 사설에서 "미국인들이 알라모를 꼭 기억해야 한다면, 용감한 사람들이 그 오랜 임무에서 불필요하게 죽었다는 것과 그들의 희생이 결국 미국에 대한 신용을 거의 반영하지 못하는 전쟁으로 이어졌다는 것을 기억하자"고 말했다. 어리석은 짓을 끈기 있게 하는 것은 미덕이 아니다. 감히 실수로부터 후퇴하는 것은 가장 높은 형태의 용기가 될 수 있다."^[13] 1960년대 후반과 1970년대 초 알라모(Alamo)의 근거지에서 수많은 반전 시위가 열렸다.^[13]

글쓰기에 관한 프로그램: Alamo를 잊은 것에 대한 역사를 다시 쓰는 중: 텍사스 주 작가 연맹이 불록 텍사스 주 역사 박물관과 공동 후원한 브라이언 버러, 크리스 톰린슨과^[15][16] 함께 하는 미국 신화의^[14] 흥망성쇠는 짐 크로 시대 알라모의 신화의 발전을 포함시켰다. 그것은 댄 패트릭 공화당 주지사에 의해 프로그램 시간 4시간 전에 취소되었다. 그는 트위터에 "보존위원회 위원으로서 이 행사를 알게 되는 대로 취소하라고 직원들에게 말했다"고 적었다. "TX 역사의 이 사실 없는 재작성 @불록뮤지엄은 어디에도 없어." 이 책은 월 스트리트 저널과 워싱턴 포스트를 포함한 대부분 긍정적인 평가를 받았으며 널리 받아들여진 학문적 연구에 기반을 두고 있다는 공감대가 형성되었다.^[17] 세 번째 작가 제이슨 스탠포드는 알라모에 대한 신화 중 하나를 썼다.테시아인들이 면화를 재배하는 데 필요한 노예 노동자들을 풀어주는 멕시코 법에 반대했다는 것"^[18]이라고 말했다. 이 검열은 전국의 보수주의자들과 마찬가지로 텍사스 보수주의자들이 이 책이 대변하는 "비판적인 인종 이론" 또는 반인종주의의 가르침에 반대할 때 일어나고 있다.^[19]

알라모 미션

알라모 전투에서 멕시코군이 승리한 데 이어 알라모 임무에 멕시코군이 사열했다. 산 자킨토 전투에 이어 멕시코군이 텍사스에서 퇴각하자 그들은 많은 성벽을 허물고 크로켓이 방어했던 팰리세이드를 불태웠다. 이후 수십 년 안에 이 단지의 다양한 건물들이 철거되었고, 1850년 미 육군은 예배당 꼭대기에 게이블을 추가했다.^[20] 추측에 따르면, 1846–48년 스케치에서의 임무 수행과 이후 이미지에서의 부재 때문에, 이 게이블은 원래 미션 산 호세에 있었던 것으로 추정된다.^[21]

오늘날 알라모 잔해들은 미국 텍사스주 샌안토니오 시내에 있다. 교회 건물은 그대로 서 있고 텍사스 수비대들의 공식적인 주 사당 역할을 하고 있다.^[22] 20세기가 시작되자, 많은 텍사스인들은 남아있는 건물인 롱 바락(Long Barack)의 파괴를 주장했다. 부유한 목장의 딸 클라라 드리스콜은 박물관으로 사용하기 위해 이 건물을 구입했다. 텍사스 입법부는 나중에 그 부동산을 매입하고 텍사스 공화국의 딸들을 영구 관리인으로 임명했다.^[23] 교회 앞에는 샌안토니오의 알라모 플라자 시내 중심가에 폼페이오 코피니가 설계하고 1939년에 세운 세노타프가 서 있는데, 이 세노타프는 전투 중에 사망한 테시아인들을 기념하는 것이다.^[24] 빌 그로네만의 텍사스 전장에 따르면, 알라모는 "텍사스에서 가장 인기 있는 관광지"^[22]가 되었다.

문학

전투에 참여한 멕시코 장교들 중 일부는 전투가 끝난 후 수십 년이 지나서야 쓰였지만 회고록을 남겼다. 전투에 대한 서면 설명을 제공한 사람들 중에는 안토니오 로페스 데 산타 안나, 비센테 필리솔라, 호세 엔리케 데 라 페냐, 호세 후안 산체스 나바로, 후안 N. 알몬테, 프란시스코 베케라.^[25] 일부 역사학자들은 서덜랜드가 알라모에 있지 않았다고 믿고 있으며 그의 회고록을 소문으로 썼지만 테시아인 후안 세긴과 존 서덜랜드도 회고록을 남겼다.^[26][27] 텍사스 생존자 중 유일하게 미국 성인인 수산나 디킨슨에 대한 설명에 무게가 더 실렸다. 전직 노예들과 몇몇 테야노스를 포함한 다른 생존자들은 디킨슨만큼 칭찬받지 못했다.^[28]

이 전투의 첫 번째 피해자들의 이름은 1836년 3월 24일자 Telegraph and Texas Register에 실렸다. 리스트에 오른 115명의 이름은 배달원으로 떠난 존 스미스와 제럴드 나반에게서 따왔다.^[29] 1843년 전 텍사스 레인저와 아마추어 역사학자 존 헨리 브라운은 이 전투의 첫 역사를 쓰고 출판했는데, 이 팸플릿은 '알라모의 몰락'이라고 불린다. 그는 1853년 알라모의 사실, 크로켓의 라스트 데이즈 그리고 텍사스의 기타 스케치라는 두 번째 팜플렛을 가지고 이것을 따랐다. 팸플릿 사본은 아직 남아 있지 않다.^[30] 그 다음으로 이 전투의 주요한 대우는 르우벤 포터의 <알라모의 몰락>이었는데, 원래 1860년에 출판되어 1878년에 <미국사 잡지>에 재출간되었다. 포터는 알라모 전투의 생존자들 중 많은 사람들과의 인터뷰를 바탕으로 그의 작품을 만들었다.^[25][30] 알라모에 관해 가장 많이 사용되는 이차적 출처 중 하나는 아멜리아 W. 윌리엄스의 박사학위 논문인 "알라모 포위와 그 방어자의 인력에 대한 비판적 연구"이다. 1931년에 완공되어, 전투 중에 사망한 모든 테시안을 긍정적으로 확인하려고 시도하였다. 그녀의 목록은 1936년에 세노타프 기념비에 새겨진 이름을 고르는 데 사용되었다.^[31] 토마스 릭스 린들리, 토마스 로이드 밀러, 리처드 G. 산토스를 포함한 몇몇 역사학자들은 그녀의 목록에 알라모에서 죽지 않은 남자들도 포함되어 있다고 믿고 있다.^[32] 일부 작품의 오류에도 불구하고 윌리엄스는 방대한 양의 정보를 수집했고 그녀의 작품은 많은 역사학자들의 출발점이 되었다.^[33] 이 전투를 다룬 최초의 장편 논픽션 책은 존 마이어스 마이어스의 <알라모>가 발매된 1948년에야 출판되었다.^[34] 그 이후로, 많은 책들이 뒤따랐는데, 특히 월터 로드의 1961년 작품인 "A Time to Stand"가 가장 두드러졌다.

19세기가 진행되면서 전투는 많은 소설과 연극에서 줄거리 장치로 등장하기 시작했다.^[35] 1869년 소설가 예레미야 클레멘스와 버나드 리일은 이 전투에 대한 소설화된 이야기를 썼다. 소설가 아멜리아 바는 1888년 그녀 자신의 소설 《알라모를 기억하라》를 제작하였다. 수전 펜더그라스트 쇼엘워는 알라모 이미지스라는 책에서 초기 소설에서 "알라모 구절은 아마도 관심을 끌고 판매를 장려하기 위한 수단으로 포함된 주요 줄거리와 거의 부수적인 것 같다"고 언급했다.^[36]

예술

이 전투에 대한 최초의 예술적 묘사는 1838년 존 밀턴 나일즈의 남미와 멕시코 역사에서 나왔다. 슐러의 견해에 따르면, 그 장면들은 "원래와 전혀 닮지 않았다"고 한다.^[36] 이 그림들과 다른 초기 그림들은 알라모 전투와 전혀 다르게 보이는 건물들과 1836년 알라모 전투와 매우 다르게 일어난 전투들을 종종 묘사했다. 그러나 이들의 존재감과 인기는 알라모의 명성을 높였고, 전투지 관광의 초기 물결에 일조했을 가능성이 높다.^[37]

필름

토디시 외 연구진에 따르면, "대부분의 미국인들이 알라모에서 일어난 일에 대해 책으로부터가 아니라, 전투에 대해 만들어진 다양한 영화에서 많은 의견을 형성했을 것이라는 데는 의심의 여지가 거의 없다"고 한다.^[38] 이 전투의 첫 번째 영화 버전은 1911년에 등장했는데, 그 때 가스톤 멜리스가 <불멸의 알라모>를 감독했고, 그 후 사라지게 되었다. 그 후 40년 동안, 데이비 크로켓, 알메론 디킨슨, 루이 로즈를 중심으로 여러 편의 다른 영화들이 개봉되었다. 알라모는 1955년 월트 디즈니의 다비 크로켓: 야생 프론티어의 왕과 함께 TV에서 두각을 나타내는데, 이것은 주로 신화에 바탕을 두고 있었다.^[39] 1950년대 초에 존 웨인은 알라모 전투에 기반을 둔 영화를 개발하기 시작했다. 그는 리퍼블릭 픽처스와의 계약을 그만둘 때 어쩔 수 없이 부분적인 대본을 남겼다. 리퍼블릭 픽처스는 대본을 완성해 1955년 영화 라스트 커맨드로 발전시켰다. 비록 이 영화는 역사적으로 부정확하지만, 텍사스 혁명에 관한 영화들 중 가장 상세한 것이었다.^[40] 웨인은 계속해서 알라모 영화를 개발했고, 그 결과 1960년 영화 '알라모'에서 웨인이 데이비 크로켓 역으로 주연을 맡았다. 비록 시나리오 작가 제임스 에드워드 그랜트가 광범위한 역사 연구를 했다고 주장했지만, 토디쉬에 따르면, "역사적으로 검증 가능한 사건에 해당하는 알라모에는 단 한 장면도 없다"고 했고, 역사학자 J. 프랭크 도비와 론 팅클은 역사 고문으로서 학점에서 이름을 삭제할 것을 요구했다.^[40] 그 영화는 멕시코에서 금지되었다.^[41] 영화 '알라모 빌리지'를 위해 지어진 세트장에는 알라모 미션과 당시 멕시코 도시였던 샌안토니오의 복제품이 포함돼 있으며, 여전히 활동적인 영화 세트로 사용되고 있다.^[40]

1980년대 전투 150주년 기념일이 다가오면서, 노피가 모든 알라모 영화 중 가장 역사적으로 정확한 것으로 간주하는 텔레비전 제작 영화 '알라모: 13일즈 투 글로리'를 포함해 알라모에 관한 여러 편의 영화가 추가 제작되었다.^[39] '알라모에 관한 최고의 연극영화'라고 불리는 영화 '토시시어'도 1980년대에 촬영됐다.^[42] 전문 배우 대신 역사적 재연기를 이용해 IMAX 형식으로 촬영된 알라모… 자유의 대가는 알라모 근처의 극장에서 매일 여러 번 볼 수 있는 샌 안토니오에서만 보여진다.^[42] 45분밖에^[42] 운행하지 않지만 "뛰어난 디테일과 강도에 주목"한다.^[43] 2004년에 알라모라고도 불리는 또 다른 영화가 개봉되었다. CNN에 의해 "이 주제에 관한 모든 영화들 중에서 가장 캐릭터 중심적인 영화"로 묘사된 이 영화는 빌리 밥 손튼이 크로켓 역을, 데니스 퀘이드가 샘 휴스턴 역을, 제이슨 패트릭이 보위 역을 맡았다. 하지만 이 영화는 올해 가장 큰 흥행 실패작 중 하나였다.^[44] 피위의 빅 어드벤처에서 피위 허먼이 훔친 자전거는 점쟁이가 알라모 지하에 있다고 하지만, 구조물을 둘러보는 동안 관광 안내원으로부터 알라모에는 지하실이 없다는 말을 듣는다.

음악

많은 작사가들도 알라모 전투로부터 영감을 받았다. 예를 들면 다음과 같다.

• 텍사스 포크 싱어 겸 작곡가 제인 바우어스가 쓴 '리멤버 더 알라모'(1955)는 킹스턴 트리오, 조니 캐시, 텍스 리터, 도노반 등이 녹음했다.^[45]
• 테네시 어니 포드의 "데이비 크로켓의 발라드"(1955년 2월 7일 녹음) 표지는 1955년 4위를 정점으로 16주 동안 컨트리 음악 차트에 올랐다.^[46]
• 1960년, 마티 로빈스는 팝 차트에서 13주 동안 활동한 "알라모의 발라드"의 버전을 녹음하여 34위를 정점을 찍었다.^[47]
• 영국 밴드 베이브 루스의 노래 "멕시코인" (1972년)은 멕시코인의 관점에 관한 것이다.

복제본

알라모의 복제품도 등장했다. 하나는 오스틴의 북서쪽에 위치한 스파이스우드에 위치한 6,533평방피트 주거용 주택이다. 2007년에 지어졌고 추정가치는 135만 달러였다. 겉으로는 촌스럽지만, 실제 알라모보다 인테리어가 훨씬 고급스럽다.^[48]

이 역사적 사명을 재현한 또 다른 복제품은 사이프러스에 있는 사이호프 재단(Cy-Hope Foundation)의 근거지에 위치해 있다. 콰이크코피 소유주 겸 설립자 '버드' 해드필드가 텔게로에 있는 콰이크코피 노스웨스트 숲 컨퍼런스 연수원에 건설했다. 단지 자체가 180석 규모의 결혼식 피로연과 연회장의 역할을 하고 있다. 2020년 중반 사이프레스 알라모는 COVID-19 대유행으로 인해 방문객이 감소했다.^[49]

각주

참조

• Chariton, Wallace O. (1990), Exploring the Alamo Legends, Dallas, TX: Republic of Texas Press, ISBN 978-1-55622-255-9
• Costeloe, Michael P. (April 1988), "The Mexican Press of 1836 and the Battle of the Alamo", Southwestern Historical Quarterly, Texas State Historical Association, 91 (4)
• Glaser, Tom W. (1985), "Victory or Death", in Schoelwer, Susan Prendergast (ed.), Alamo Images: Changing Perceptions of a Texas Experience, Dallas, TX: The DeGlolyer Library and Southern Methodist University Press, ISBN 0-87074-213-2
• Graham, Don (July 1985), "Remembering the Alamo: The Story of the Texas Revolution in Popular Culture", Southwestern Historical Quarterly, Texas State Historical Association, 89 (1)
• Groneman, Bill (1998), Battlefields of Texas, Plano, TX: Republic of Texas Press, ISBN 978-1-55622-571-0
• Lindley, Thomas Ricks (2003), Alamo Traces: New Evidence and New Conclusions, Lanham, MD: Republic of Texas Press, ISBN 1-55622-983-6
• Nofi, Albert A. (1992), The Alamo and the Texas War of Independence, September 30, 1835 to April 21, 1836: Heroes, Myths, and History, Conshohocken, PA: Combined Books, Inc., ISBN 0-938289-10-1
• Schoelwer, Susan Prendergast (1985), Alamo Images: Changing Perceptions of a Texas Experience, Dallas, TX: The DeGlolyer Library and Southern Methodist University Press, ISBN 0-87074-213-2
• Todish, Timothy J.; Todish, Terry; Spring, Ted (1998), Alamo Sourcebook, 1836: A Comprehensive Guide to the Battle of the Alamo and the Texas Revolution, Austin, TX: Eakin Press, ISBN 978-1-57168-152-2