마카레나 게이트

Macarena Gate
푸에르타 데 라 마카레나는 세비야 장벽의 문 중 하나였다.
왼쪽은 푸에르타 데 라 마카레나, 오른쪽은 바실리카 데 라 마카레나

아르코 데 라 마카레나라고도 알려진 푸에르타 데 라 마카레나(아랍어: Bab-al-Makrin)는 포스티고 델 아세이트와 푸에르타 데 코르도바에 나란히 서 있으며, 오늘날 세비야의 원래 성벽 중 유일하게 남아 있는 세 개의 성문이다.그것은 스페인 안달루시아 세비야 시의 카스코 안티구오 구역에 속하는 바리오 데 산 길의 칼레 레졸라나에 위치해 있다.이 문은 바실리카 데 라 마카레나에 면해 있으며,[1] 세비야 성주간 중 가장 특징적인 이미지 중 하나인 라 에스페란자 마카레나의 성모상을 소장하고 있습니다.

이것은 도시의 북쪽에 위치한 성벽의 입구이며 세트 중 가장 큰 것으로, 7개의 탑이 보존된 벽을 통해 푸에르타 데 코르도바와 연결되는 성벽의 천과 함께 도시의 성벽에서 남아있는 몇 안 되는 잔해 중 하나입니다.비록 시험은 외장 장치가 도시의 벽으로 둘러싸인 줄리어스 시저의 시간에서 과거는 카르타고의 defense,[2]으로 지어진 게이트 연장이 술탄 알리 이븐 유수프의 12세기에 만들어진, 그리고가 부분적인 개축이 이슬람 건축 eleme은년 1723년과 1795년 사이에 실시 현재의 모습은 결과 해당합니다.nt는 [3]오늘날 나타나고 있는 고전주의 분위기로 대체되었다.

그것은 게이트 누가 최초의 도시 방문한 왕에 의해서 사용하고, 전에 그것의 벽. 후에 그들은 city,[4]의 키를 전해 주었다 그 공연을 하고 그들의 아웅다웅 하다 바치는 나라에서는 알폰소 11세 카스티야(1327년)의 한 제단, 이사벨라 1세 카스티야(1477년)의, 페르디난트 2세 아라곤(1508년)대학의 CharlesV, 신성 로마 황제와 그의 약혼자.이포르투갈의 이사벨라(1526년),[3] 그리고 마침내 필립 4세.

1923년 부르봉 투 [5]시칠리아의 마리아 드 라 에스페란자가 창시한 마카레나의 희망의 성모를 대표하는 화가 마누엘 로드리게스의 도자기 제단에 크라운을 씌웁니다.

이 문을 포함한 성벽으로 둘러싸인 도시의 유적은 1985년에 비엔 드 인터 문화로 선포되었다.

장소와 지명

이 문은 아라발 데 라 마카레나가 도시의 북쪽 벽으로 둘러싸인 울타리 안에 위치해 있으며, 노새가 엑스트레마두라로 [6]가기 시작한 곳이었다.벽의 천은 푸에르타 데 카르모나와, 다른 한쪽은 푸에르타 데 코르도바와 결합되어 이 마지막 연장선인 토레 블랑카에 위치해 있었다.오늘날 그것은 바리오 데 산길과 카스코 안티구오 구에 있는 바실리카 데 라 마카레나(1941년에 건설)와 맞닿아 있고, 신코 라스가스 병원(안달루시아 의회 본거지) 근처에 있다.

마카레나어의 유래에 대해서는 여러 가지 설이 있지만 구체적인 명칭에 대해서는 역사가들이 의견이 일치하지 않는다.가장 먼 제안들은 그리스 어원이라는 단어에 기인하며,[7] 이 도시의 창시자인 헤라클레스의 딸 마카리아의 이름에서 유래했다.또한 그것에 로마 기원의 지배자들 작가 알론소 삽차와 충돌에 서술되어 있는 area,[8]에 마지막으로, 가장 가까운 옵션과 가장 역사가들 사이에서 흔한 일은 아랍의 원천으로, wall,[7]옆에 살았던 무어 공주 또는 무어 같은 이름의 통해 위대한 속성을 당했을 것이다는 귀족과 마카 리우스라 불리는의 가설은rgado그의 Historia de Sevilla:

푸에르타 데 라 마카레나라는 이름은 마카레나라는 무어인의 이름을 따온 것이다.왜냐하면 그는 이 문을 떠나 세비야에서 반쪽의 레구아로 향했기 때문이다.오늘날도 마카레나라는 무어인의 이름을 가진 포탑으로 남아 있다.그리고 여전히 같은 이유로 그것은 오늘날에도 Collado de la Cabesa de Macarena라고 불리는데, 그 당시 세비야에서[9] 온 레구아 마을인 la linconada의 방식으로.

(중세 스페인어로 작성)

이 아랍의 선택은 마마르 알 사빌라(여행자의 길)라고 불리는 여행 일정에 첨부된 카랴트 마크라나의 존재를 입증하는 것으로 보인다.마마르 알 사빌라는 셀프 알케리아와 요새화된 탑으로 구성되어 있으며 산 [11]페르난도 묘지 옆에 있는 현재의 과수원 데 라 토레실라에 있었다.

역사

바리오 라 마카레나의 벽 천. 시내 곳곳에 벽으로 둘러싸인 울타리에서 보존된 두 개의 캔버스 중 하나입니다.

12세기에서 15세기

세비야의 성벽은 카르타고의 방책을 대체하기 위해 율리우스 시저 시대에 건설되었고 그의 후계자 아우구스투스의 통치 기간 동안 확장되었다.12세기 후반에 아랍인들은 술탄 알리 이븐 유수프의 통치 하에 성벽을 두 배로 확장했다.푸에르타 데 라 마카레나는 도시의 알모라비드 시대에 해당하며, 비록 역사학자 산티아고 몬토토 데 세다스가 이것이 율리우스 시저가 지은 문 중 유일하게 남아 있는 문이라고 주장하지만,[12] 그것은 세트의 마지막 연장선에서 만들어졌을 가능성이 높다.로드리고 카로는 각 도시가 신들에게 바치는 성벽의 세 개의 문을 가져야 한다는 에트루리아의 규율을 인용하면서, 그것이 율리우스 카이사르, 푸에르타 데 골레스, 푸에르타 델 솔, 그리고 그녀의 딸 마카리아의 명예로운 푸에르타 데 라 마카레나 시대에 생겨났다고 주장한다.를 참조해 주세요.

전설에 의하면, 어느 날 밤, 도시를 포위하고 있을 때, 카스티야의 페르디난드 3세가 도시 성벽 밖에 세워진 수용소에 있던 성모에게 도움을 청하기 위해 기도했고, 성모 마리아는 성모 마리아에게 그의 이름을 부르며 이렇게 말했다. "당신은 내가 원하는 라 안티구아의 이미지에 보호 상수가 있고, 세비야에 있다."낭만적인 승리; 그리고 나서 천사가 그를 주요 모스크에 도착할 때까지 도시로 들어가게 했고, 그 안에서 그는 유리처럼 투명하게 변한 벽을 보여주었고, 왕은 그것이 수 세기 전에 그려졌던 것처럼 라 안티구아의 성모상을 볼 수 있었다.그 chroniclers고 자랑이 기독교인들은 군주가 도시에 배운 것은 비스카야 주와 로드리고 곤살레스 Girón의 원조 DiegoLopezdeHaro 7일 신의 진영이 푸에르타 드 라 마카레나에 직면하고 있던, 그리고 함께 다른 여섯 기사들 그녀를 위해가 도시 안으로 들어왔습니다 왔다[14]톤에 도착한 푸에르타 드 셰리 주로 유명하여 왕의 입구를 둔다그주요 모스크는 그들을 발견한 무슬림들과 맞서야 했지만, 그들은 도시를 빠져나와 왕이 이미 [15]수용소에 있는지 확인했다.

그 후 상속 재산 안에서 알폰소 10세 돈 Fadrique, Enríquez의 혈통의 부모 죽음을 그 도시에서 그의 동생 피터 Castile,[12][17]의 질서와 1413년에에게 속아는 infante 그의 고향 출마 디에이고로 돌아갔다 200은 기사를 닫은 gate[16]에 1358년에서 많은 사람들이 있지만 이 문으로 침입한 것을 허락했다. 드 세비야,그는 과달루페 수도원에 있었고, 이듬해 [18]문 밖에 위치한 사유지에 산 제로니모 데 부에나비스타 수도원을 설립했다.이미 카스티야의 헨리 4세의 통치 기간 동안, 로드리고 데 리베라와 아빌라의 희극은 카스티야의 어린 알폰소 지지자들에 의해 빼앗겼지만,[19] 곧 헨리키스트들에 의해 되찾아졌다.

1477년 7월 24일 카스티야의 이사벨라 1세 여왕은 다른 도시에서 지금까지 그녀가 왕실 출입에 사용한 것보다 더 크고 부유한, 염색된 테두리가 달린 진홍색 비단 덮개 아래를 타고 이 도시에 왔다.10시에 푸에르타 데 라 마카레나에 도착한 은색 제단에 올라 도시의 특권을 존중하기로 맹세하고 문을 통해 개선적으로 그곳에 입장했다.이 아치는 비단 천과 진홍색 천으로 장식되어 있었고, 이 행사는 도시의 시민 당국뿐만 아니라 교회, 유대인과 이슬람교도들의 알자마 그리고 일반인들의 수백 명의 사람들이 참석했습니다. 페르디난드 왕은 아라곤에 그의 [20]부인과 함께 가지 않았습니다.가톨릭 군주들은 1491년 외부에서 성벽으로 둘러싸인 도시로 들어오는 곡물은 그들의 규칙을 받아들인 대로 이 문과 푸에르타 데 트리아나와 푸에르타 데 카르모나, 그리고 마카레나를 통해서만 들어가기로 결정했다.게이트"[21]를 클릭합니다.

16-18세기

1508년 마켈란 젤로 페르디난트 2세 아라곤의 대문, 제르 멘 드 푸아를 동반한,는데, 이를 위해서는 세비야 개선 아치 모양으로 처음으로 설치되었다;총 13이 도시에 진출, 장면에서 이 군주의 승리를 안겼다[22]그의 손자는 그 왕 CharlesV, 신성 로마 제국 도착하는 3월 10얼마나 자주'o'를f15포르투갈의 [12]이사벨라와의 결혼을 축하하기 위해 성문 앞에서 선서를 하고 소송을 제기했습니다.그 도시에는 호화로운 환영을 위해 도시를 장식하기 위해 7개의 개선문이 세워졌고, 그들 중 첫 번째가 이 문 뒤에 서 있었다.주의,"왜냐하면 모두 함께 만드는 것이 미덕에 소박하고 보여 준 것에가 연대와 사람들은 세비아의 상책에, 제국 주의 미덕, 모든 간의 첫번째, 표창하고 있다며 황제 파란 색 옷을 입고, 카스티야의 전면[23]과 다른에 맞는 라틴어 비문, 나타나 헌신했다.a한때는 놀라웠던 짧은 시간 동안의 사실.[24]황후는 다음날 시내로 들어가 유대를 하고 이 문을 통과하여 캐노피 아래 [25]대성당까지 동행했다.

필립 2세가 1570년에 모든 이의 동의 없이 처음이자 유일한 도시를 방문했을 때, 비록 역사적으로 그들의 전임자들이 이 문을 통해 승리적으로 입장했지만, 그것은 푸에르타 데 골레스, 불편함, 개요 그리고 라 마카레나 주변 거리의 상태를 위해 하기로 결정되었습니다.유일한 시간은 금송은 그것을 그가 들어갔다, 그리고 드 Goles 그 이래로 이것은 그의 손자 필립 4세:프랑스 왕. 그의 전임자들의 전통을 반납하고 3월 1일 1624년 그 날 밤 카르모나에서 시간을 보낸 후 그는 문을 통해, 그 도시는 알카 자르에, 유일한 진입이 도시로 그의 공적 입장했다 t. 푸에르타 Real[26]이름을모자17세기 [27][28]내내 스페인 군주를 만들었다.같은 해 7월 5일, 루이스 페르난데스 데 코르도바 포르토카레로는 새로 임명된 [29]세비야 대주교로 이 문을 통해 도시로 들어왔다.

그 세비야 시 의회는 푸에르타 드 헤레스와 푸에르타 드 라 마카레나를 왕에게 1561년에서 만족스럽게, 같은의 일반적인 tidying과 그 surroundings[30]에서 주장하고 화답했다. 보고서를 보냈다에서 순전히 아름다움만 작품 그 해에 페드로 에르난데스, 푸에르타 드 헤레스:스페인 서남부의 도시의 작품의 감독자 P에서 수신했다edro마블러인 밀라노네스는 푸에르타 데 라 마카레나에서 28두카도를 [31]호가하는 돌이다.또한 1630년 문지기를 위한 법령에 묘비가 설치되면서 문지기의 직무를 수행하지 않게 되었다. 오늘날 아치 벽에 박혀 있는 석판에는 "1630년 9월 20일 왕의 조항에 의해 경비병에게 도로와 다른 어떤 것도 금지되었다"고 쓰여 있다.그 의무를 이행하거나 그의 문밖으로 이사하는 장소, 그의 감시가 미스터 조수에게 위임되어 Mr. D.디에고 드 울로아, 1630"[32]얼마 지나지 않아, 1646년 도시를 강타한 전염병의 발발 동안, 6개의 공동묘지가 만들어졌고, 그 안에 많은 사망자를 묻었고, 그들 중 한 명은 [33]문 밖에 자리를 잡았습니다.이 문은 17세기에 극작가 후안 페레스 데 몬탈반(1602-1638)이 [35]1717년 마드리드의 코랄 데 라 크루즈에 전시된 라 푸에르타 [34]마카레나라는 제목의 희극을 두 부분으로 나누어 썼다는 사실에서 증명되었듯이, 그 도시의 대중 문화의 더 큰 대상이어야 한다.

1723년 알론소 페레스 데 사베드라 이 나르바에즈(Alonso Pérez de Saavedra y Narvaez)의 명령으로 도시 시장이 되었고, 1795년 세빌란 건축가 호세 차모로(Jose Chamorro)에 의해 재건되어 알모하드의 외관을 없애고 현재 있는 [32]고전주의 분위기를 풍겼다.

19세기-21세기

1836년 칼리스트군이 안달루시아를 침공했을 때, 세트를 강화하기 위해 드로우브릿지와 함께 해자를 만들었다.분쟁 중에 피해를 입었을 가능성이 있고, 일단 완공되면, 그것은 1849년 이전에 안에 있던 슬픔의 성모에게 바쳐진 제단 조각을 없앴다.[6] 그리고 그 모든 것이 밤에 닫히지 않는 문들 중 하나였다.1854년 7월 17일, 레오폴도 오도넬 장군이 이 호를 따라 도시에 진입했다.

1868년의 혁명 이후, 그것은 도시의 성벽을 허물기 시작했고, 그것은 1873년에 끝났다.이 조치는 마카레나 성벽에 영향을 미치지 않았다.마카레나 성벽은 역사적 가치가 있다는 기념물위원회의 주장에 의해 보호되었지만 시의회는 마카레나 성벽을 사라지게 만들려는 의도로 계속되었다.1907년 푸에르타 데 라 마카레나(Puerta de La Macarena)와 코르도바(Cördoba) 사이의 벽 부분에 도로 개설 기록이 시작되었고, 1908년 11월 1일 국립기념물로 지정되는 왕실 훈령 및 미술부의 이전 사무소로 지정되었다.벽의 벽면을 덮었다"고 말했다.[36][37]이러한 공식 성명에도 불구하고, 1909년 시의회는 지역의 도시화와 새로운 도시화에 대한 생각을 계속 유지했고,[38] 그래서 철거에 대해 다음과 같은 결정을 내렸다.

푸에르타 데 라 마카레나에서 카푸치노스에 이르는 비참한 폐허가 된 로마 성벽의 잔해가 고고학적 가치가 있거나 우리 역사의 영광스러운 사실을 상기시킨다면, 세비야 전체를 파괴할 수 있는 큰 혜택을 인정하면서 감히 철거를 제안한 사람은 시의원이 아닐 것이다.y이 벽이 박혀 있는 동네. 그러나 이 벽의 잔재는 주어진 연륜 외에 다른 장점이 없으며, 이것이 매우 높은 [38]수준의 편의성을 희생해야 할 충분한 이유가 되지 않습니다.

이 아치는 성금요일 [4]새벽 참회의 시작과 끝을 통해 매년 에스페란자 마카레나의 성모 마리아와 그들의 신뢰와 강하게 연결되어 있다.이 관계를 기념하여 1922년 알칼라레냥 화가 마누엘 로드리게스 이 페레스 드 투델라가 그린 도자기 아줄레호 폴리크롬 제단 작품이 문 다락방에 설치되었다.그 건축을 위해, 라 마카레나 공회는 인기 있는 컬렉션을 개최했고 1923년 5월 27일 부르봉 투 [5]시칠리아의 마리아 데 라 에스페란자에 의해 출범했다.

1936년 쿠데타 폭동 당시 아치는 두 발의 총격을 받았고, 아치의 벽은 총살 역할을 했고,[39] 쿠데타 이후 많은 사람들이 총에 맞았다.

1908년 미술부가 지정한 국가기념물 선포는 차치하고 1985년 문과 성벽의 유적이,[40] 비엔 드 인터레 문화재가 기념물 분류로 선포됐다.10년 후 라 마카레나 공회의 가장 중요한 단계가 성문을 통해 이루어졌는데, 공회의 창립 4주년을 축하하는 동안 일어났다; 세비야 수도사 카를로스 아미고 발레호 대주교에 의해 9월 23일에 엄숙한 교황이 주례한 후, 그리고 유아 마리아 데 라에 참석했다. 부르봉투시칠리아의 에스페란자(아줄레조 도자기 제단보다 72년 전에 문을 연)는 남편 오를레앙브라간자의 가짜 왕자 돈 페드로 가스탕과 함께 성전 [5]입구까지 거리를 통해 이례적인 행렬을 벌였다.

마지막 문 개혁은 1998년 궁궐의 [41]궁궐을 공고히 하기 위해 고고학적 개입을 단행하면서 이루어졌다.

오늘날은 일반적으로 [3]문이 아닌 아치라고 불리며 이웃의 상징을 상징합니다.성모 마리아가 보편적 헌신의 성모인 라 에스페란자 마카레나 성당과의 연관성은 또한 아치를 대중화하는 데 기여했으며, 목요일 이른 시간부터 금요일 아침까지 수백 명의 신자들이 아치를 통해 아치를 가로지르는 모습을 보는 데 기여했습니다.세비야의[42] 성주간 이온 2012년 1월 21일, 소시에다드 에스타탈 데 코레오스 이 텔레그라포스는 아치와 기념비적인 문들에 관한 시리즈를 발표했는데, 그 중 푸에르타 데 라 [43]마카레나를 선택했습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "History of the Confraternity". Confraternity del Gran Poder y Macarena of Madrid. Archived from the original on April 30, 2007. Retrieved August 1, 2010.
  2. ^ "monuments of Seville: the Arch of La Macarena". Sevillaweb.info. Archived from the original on August 18, 2004. Retrieved 12 April 2009.
  3. ^ a b c "The Arco de La Macarena". Sol.com. Archived from the original on 8 December 2008. Retrieved 12 April 2009.
  4. ^ a b c 몬토토, 산티아고(1991), 35-37페이지.
  5. ^ a b c "Altarpiece of the María Santísima de la Esperanza Macarena". Retabloceramico.net. Retrieved 12 April 2009.
  6. ^ a b Pascual Madoz (1849). Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España (vol XIV. ). Madrid. p. 296.
  7. ^ a b 산티아고 몬토토, 페이지 35
  8. ^ Destinosevilla.com. "El Barrio de La Macarena". Retrieved July 27, 2009.
  9. ^ Alonso Morgado (1587). Historia de Sevilla... Seville: Imprenta de Andrea Pescioni y Juan de León. macarena.
  10. ^ Ahmed Tahiri (2007). Rif al-Magrib and al-Andalus. Granada: Foundation The al-Andalusian legacy. p. 114. ISBN 978-84-96395-39-8.
  11. ^ Francisco Collantes de Terán y Delorme (1967). El patrimonio monumental y artístico del Ayuntamiento de Sevilla. City Hall of Seville.
  12. ^ a b c Romualdo de Gelo Fraile. "Old walls and gates of Seville". Retrieved April 12, 2009.
  13. ^ Rodrigo Caro (1634). Antiques and principality of the illustrious city of Seville... Seville. p. 20.
  14. ^ Rodrigo Jiménez de Rada (1847). Collection of ancient chronicles of the kings of Castile and León. Madrid: Imprenta de la viuda de don Miguel de Burgos. p. 57.
  15. ^ Juan Pineda (1627). Memorial of the great holiness and heroic virtues of the king don Ferdinand... Seville. p. 152.
  16. ^ Pablo de Espinosa de los Monteros (1630). Second part of the history and grandeur of the very noble and loyal city of Seville. Sevilla: Office of Juan de Cabrera.
  17. ^ Manuel Gómez Zarzuela (1866). Guía de Sevilla: su provincia, obispado, capitanía general, tercio naval, audiencia territorial y distrito universitario. Seville: La Andalucía. p. 74.
  18. ^ 페드로 데 마드라조(1856), 페이지 458.
  19. ^ 오르티스 데 주니가, 디에고(1796), 페이지 38.
  20. ^ Ana Isabel Carrasco Manchado (2006). Isabella I of Castile the shadow of the illegitimacy. Madrid: Sílex. pp. 298 and after. ISBN 84-7737-165-2. 작가 작품에서 여왕의 도시 방문은 매우 상세하게 묘사되어 있다.
  21. ^ Juan Ignacio Carmona (2000). Crónica urbana del malvivir (s. XIV-XVII). Insalubridad, desamparo y hambre en Sevilla. Seville: University of Seville. p. 211. ISBN 84-472-0559-2.
  22. ^ Mónica Gómez-Sálvago Sánchez (1998). Fastos de una boda real en la Sevilla del quinientos. University of Seville. p. 115. ISBN 84-472-0423-5.
  23. ^ "D.R.M. 프루덴티아 인콘파라빌리 발투티 임페라토리아 옴니 프리마, quod victivus universum orbem pervium pervit, quodque incredibilia celerrime fieriori pose in ipsa monstra montra vit"라고 적혀 있었다.S.P.Q.R. prima honoris in ipso aditu decavit"s.
  24. ^ 오르티스 데 주니가, 디에고(1796), 페이지 340-341.
  25. ^ 페드로 데 마드라조(1856), 페이지 430.게다가 링크와 푸에르타 데 라 마카레나에 있는 개선문에서도 볼 Fermín ARANA DE VARFLORA (1789). Descriptive historical compendium of the very noble and loyal city of Seville, metropolis of Andalusia. Seville: Oficina de Vázquez, Hidalgo y Compañía. pp. 68 and follows. ISBN 9788497615341.수 있습니다.
  26. ^ Juan de Mal Lara (1991). Reception that made the very noble and very loyal city of Seville to the C.R.M. of King don Philip N.S. University of Seville. p. 29. ISBN 84-7405-809-0.
  27. ^ Gerónimo Gascón de Torquemada (1991). Gazette and news of the Court of Spain from 1600 onwards. Madrid: Madrilenian Royal Academy of Heraldry and Genealogy. p. 191. ISBN 9788460078555.
  28. ^ Esteban Mira Caballos (1999). Carmona in the Early-Modern Age: religion and art, population and emigration to America. Brenes. p. 334. ISBN 9788480100724.
  29. ^ 오르티스 데 주니가, 디에고(1796), 페이지 310.
  30. ^ Mercedes Espiau Eizaguirre (1991). La Casa de la Moneda de Sevilla y su entorno. University of Seville. p. 72. ISBN 84-7405-662-4.
  31. ^ Faculty of Philosophy and Literature (1927). Documents for the history of art in Andalusia. Seville: University of Seville (Laboratory of Art).
  32. ^ a b 곤살레스 데 레온, 펠릭스(1839), 476-478페이지.
  33. ^ 오르티스 데 주니가, 디에고(1796), 397-399페이지.
  34. ^ Juan Pérez de Montalbán (c. 1600s). La puerta Macarena.
  35. ^ John Earl Varey; Charles Davis (1992). The account books of the comedies corrales of Madrid: 1706-1719. London: Tamesis Books Limited. p. 320. ISBN 1855660180.{{cite book}}: CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  36. ^ V.V.A.A. (2000). Commission of Antiquities of the Real Academia de la Historia: Andalusia: catalog and index. Madrid: Real Academia de la Historia. pp. 389–391. ISBN 9788489512719.
  37. ^ Martín Almagro Gorbea; Jorge Maier (2003). 250 years of archeology and heritage. Madrid: Real Academia de la Historia. p. 187. ISBN 84-95983-24-9.{{cite book}}: CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  38. ^ a b Pozo y Barajas, Alfonso (2003), 67페이지.
  39. ^ Enrique González Duro (2008). The psychiatrists of Franco: the reds were not crazy. Barcelona: Península. p. 51. ISBN 978-84-8307-841-9.
  40. ^ 문화부: 보호 문화재 데이터베이스.1985년의 성명에서 이전 세기에 행해진 일에 대해서는 언급하지 않았다.
  41. ^ Maria Isabel Fierro (2005). The almohads: problems and outlooks. Superior Council of Scientific Research.
  42. ^ Confraternities of la Esperanza Macarena of Seville. "Meeting of confraternities and confraternities of la Macarena". Confraternities and confraternities of la Esperanza Macarena. Archived from the original on April 28, 2008. Retrieved August 1, 2010.
  43. ^ Sociedad Estatal Correos y Telégrafos, S.A. (2005). "January 2012: arches and monumental gates".

좌표:37°241010nN 5°59′21″w/37.4028°N 5.9892°W/ 37.4028; -5.9892