마르티우스(월)

Martius (month)
패널은 3월 1일(튀니지 엘젬, AD 3세기 전반)을 모자이크식으로 묘사하는 것으로 생각되었다.

마르티우스 또는 멘시스 마르티우스("3월")는 기원전 153년까지 고대 로마 연도의 첫 달이었다.[1] 그 뒤로는 2월(2월)에 이어 3개월째인 4월(4월)이었다. 마르티우스는 신성 마르스의 이름을 딴 몇 안 되는 로마 달 중 하나로, 아들 로물루스와 레무스를 통해 로마 민족의 조상으로 여겨졌다.

3월은 농업, 군사 캠페인, 항해의 활동적인 삶으로의 복귀를 의미했다. 로마 역사 초기의 종교 의식으로 꽉 차 있었다. 첫 달이라는 원래 위치 때문에, 원래 새해와 관련된 많은 축제가 3월에 일어났다. 제국 시대에 3월은 또한 이시스, 사이벨레 등 제국 전역에 컬투스가 전파된 싱크로트적 또는 국제적 신들을 공개적으로 축하하는 시간이었다.

농업연도에

뇌성마니아는 농부들에게 3월에 낮 12시간과 밤 12시간을 기대하라고 말했다. 춘분은 3월 25일에 제정되었다. 그 달의 수호신은 미네르바(Minerva)이고, 태양은 피스체(Pisces)에 있었다. 농부들은 이 달에 넝쿨을 심고, 가지를 치고, 봄밀을 파종하라는 지시를 받았다.[2]

종교의식

화성의 이름을 딴 신이라는 축제는 왕과 초기 공화국의 시대부터 시작된다. 전쟁의 신으로서 화성은 농업과 국가의 수호자였으며 생사의 순환과 연관되어 있었다. 화성의 계절은 대부분의 농사와 군사 활동이 중단되는 10월에 닫힐 것으로 느껴졌고, 신은 그때 2차 축제를 성황리에 개최하였다.

프린세스 기간 동안, 사이벨과 아티스를[3] 위한 "성스러운 주간"이 이달 하순에 개발되었는데, 이데스에 대한 엔트리 페스티벌과 3월 22일부터 3월 27일 또는 28일까지 일련의 관찰이 있었다. 이시스는 3월 7일과 20일 공식 축제를 가졌다.

날짜

3열 맨 위에 마르티우스(약칭 MAR)를 표시하는 줄리아 이전의 달력인 단편적인 패스트리 안티테스의 그리기

로마인들은 1일부터 마지막 날까지 순차적으로 한 달의 날짜를 정하지 않았다. 대신 이달의 고정점 3점인 노네즈(5일 또는 7일, 월 길이에 따라 달라짐), 아이디스(13일 또는 15일), 칼렌즈(1일)에서 역산했다. 3월의 노네스는 7일, 3월의 이데스는 15일이었다. 따라서 3월의 마지막 날은 "4월의 칼렌즈 전날"인 프리디 칼렌다스 에이프릴리스였다.[4] 로마 숫자 세기는 포함되었다; 3월 9일은 "3월 7일 전 3월 7일"인 ante diem 7 Idus Martias로 보통 a.d를 줄였다. VII id. 마트. (혹은 a.d.가 모두 생략된 상태에서), 3월 23일은 X Kal이었다. 4월 "4월 칼렌즈 10일 전"

로마 공화국과 초기 공주의 달력에는, 날마다 종교적으로 합법적인 지위를 나타내는 서한이 표시되어 있었다. 3월에 다음과 같은 성과를 거두었다.

  • 민사법원에서 소송을 제기하는 것이 합법적인 날, 다이 패스트리에 대한 F.
  • C, 로마 국민이 집회(코미티아), 선거 및 특정 종류의 사법절차를 개최할 수 있는 날, 다이 코미탈리스의 경우
  • N, 이러한 정치 활동 및 사법행정이 금지된 경우.
  • NP. 그 의미가 명확하지 않지만 공휴일인 페리아를 표시한 경우
  • QRCF(아마도 Quando 렉스 comitiavit fas[5])는 렉스(아마도 렉스 사크로럼으로 알려진 사제)가 집회를 요청하는 것이 종교적으로 허용되는 날.[6]
  • 엔도티커스를 위한 EN은 인터시서스의 고풍스러운 형태인 "반으로 자르다"는 뜻으로, 희생이 준비되는 아침과 저녁에는 네프티였던 날들을 의미하지만, 한낮에는 패스트리를 하고 있었다.[7]

AD 2세기 후반까지, 현존하는 달력은 더 이상 이러한 문자로 표시된 날을 나타내지 않으며, 부분적으로는 마르쿠스 아우렐리우스(Marcus Aurelius)가 수행한 달력 개혁의 결과일 것이다.[8] 날짜는 또한 "시장 주간"[9]을 표시하기 위해 A B C D E F G H의 사이클로 nundinal 문자로 표시되었다(이들은 아래 표에서 제외된다).

다이 나탈리스는 신전의 창건이나 개조 같은 기념일이었는데, 때로는 신의 "생일"로 생각되기도 했다. 제국주의 시대에는 로마에 국한된 전통 축제의 일부가 덜 중요해졌고, 황제와 그의 가족의 생일과 기념일은 로마의 휴일로서 두각을 나타냈다. 페리알레 두라눔으로 알려진 군사 종교 의식 달력에서는 제국주의 숭배와 관련된 희생이 오래된 축제보다 더 많았지만, 군인들 사이에서는 화성의 중요성이 유지되고 아마도 확대되었다.[10] 다이 임페리치는 황제가 즉위한 기념일이었다. AD 1세기 중반 이후, "서커스"(루디 서커스)라고 불리는 행사장에서 다양한 신들을 기리기 위해 열리는 안경과 게임(루디)의 달력에 날짜들이 많이 추가된다.[11] 테이블 위의 모든 대문자로 축제 이름으로 대표되는 현존하는 패스트리에 큰 글자로 표시된 축제는 기원전 509년 이전의 달력의 일부가 되어 가장 오래된 명절이었던 것으로 생각된다.[12]

달리 언급되지 않는 한, 다음 표의 데이트와 관찰은 H.H. 스컬러드, 로마 공화국의 축제 및 의식(Cornell University Press, 1981), 페이지 84–95에 있다.

모던
날짜를 잡다		 로마 날짜 지위 관측
3월 1일 칼렌다에마티아에 NP • 페리아 화성; 살리족이 행렬에서 신성한 방패를 휘두른다(아실리아 영화 제작자)
• 마트로날리아
• 에스킬린 언덕에 있는 주노 루치나의 신전에서 나탈리스가 죽다
• 베스타 성화 갱신
• 레지아, 플라멩의 집, 월계관을 쓴 퀴리아 베테레스
• 화성의 나탈리스 사망
• 순환 (AD 1세기 중반 이후)[13]
• 마르스 빅터[14] 신부의 생일(나탈리시아에)을 위한 군대 의식
2 앙테 디엠 6세 노나스 마르티아스 F
3 A.D. V 논 마트[15] C
4 IV 논 마트[16] C
5 III Non. 마트. C • 이시디스 네비지움, 이시스(Isidis Navigium, AD 1세기 중반 이후)[17]의 "곡성" 행렬
6 프리디 노나스 마르티아스
(1998. 프리드). 논. 마트.)		 C • 베스타와 "공공의 신"인 로마 시민들에게 간청 (Feriale Cuminumanum, AD 4–14년)[18]
• 마르쿠스 아우렐리우스와 루치우스[19] 베루스의 공동 통치 기간 중 사망
7 노나에 마티아에 F • 카피톨린 언덕에 있는 베디오비스 신전의 나탈리스 사망
• 이우노날리아(후기 제국)[20]
8 VIII id. 마트.[21] F
9 VII ID. 마트. C • 살리의 또 다른 행렬(3월 1일 참조)
10 VI id. 마트. C
11 브이아이디 마트. C
12 IV. 마트. C
13 III id. 마트. EN •목성 컬토르(아이오비 컬토리)[22]용 서클렌즈
14 프리디 이두스 마르티아스
(1998. 프리드). id. 마트.)		 NP • EQIRRIA, 화성을 기리는 경마 대회
• 마무랄리아
15 이두스 마티아에 NP • 목성에 대한 월별 제물인 Feriae Iovi
• 안나 페레나의 축제
• Cybelle과 Attis를 위한 "성스러운 주간"으로, Canna interat(Claudius의 초기 또는 Antoninus Pius만큼 늦은 경우)[23]부터 시작한다.
16 16세 칼. 4월.[24] F • 아르게이의 행렬
17 4월 16일 칼. NP • 자유주의
• ARESTALIA 또는 ARESTium Marticlee for Mars
• 아르게이 계속
• AD[25] 1세기 중반 이후의 서커스 및 루디 프리메라니치
18 XV 칼 4월. C
19 4월 15일. NP • 화성 및 미네르바에 대한 QUNQUNATRUS
20 4월 13일 칼. C • 펠루시아
21 4월 15일. C
22 4월 11일. N • Arbur inat (Claudius에서 소개)[26]
23 4월 X 칼. NP • Tubilustrium
• 살리의 또 다른 행렬(3월 1일 참조)
24 IX 칼 4월. 4월. F
QRFC		 • Cybelle의 헌신자들이 자기 과시 및 주물을 수행했을 때 Sanguinis가 사망하고 그 다음이 뒤따른다.
* 신성한 밤, 아티스를 안치하고 새로운 갈리를 사제지간으로[27] "재생"할 때
25 8월 칼. 4월 C • 힐라리아(Hilaria), 신성한 밤(Antoninus Pius 또는 그 이후)[28]을 따르는 기쁨의 날
26 4월 7일 칼. C • 레퀴티오, 힐라리아에[29] 이어 휴식의 날
27 VI 칼 4월. C • 라바티오, 시벨레[30](아우구스투스 시대)의 의식행렬 및 목욕(Ravatio, 의례행렬, 목욕)
28 4월 V 칼. C • Initium Gaiani, Gaianum에서 Magna Matter와 Attis의 미스터리를 시작하거나,[31] Caligula가 왕자로서[32] 환호하는 것을 기념하는 날.
29 IV 칼 4월 C
30 4월 3일 칼. C
31 4월 15일 금요일 C • 아벤타인 언덕에서 달의 신전의 나탈리스 사망

참조

  1. ^ H.H. 스컬러드, 로마 공화국의 축제 및 의식 (Cornell University Press, 1981), 페이지 84.
  2. ^ 스컬라드, 로마 공화국의 축제 및 의식 85페이지.
  3. ^ Maria Grazia Lancellotti, Attis, Between Myth and History: King, Priest, and God (Brill, 2002), p. 81; Bertrand Lançon, Rome in Late Antiquity (Routledge, 2001), p. 91; Philippe Borgeaud, Mother of the Gods: From Cybele to the Virgin Mary, translated by Lysa Hochroth (Johns Hopkins University Press, 2004), pp. 51, 90, 123, 164.
  4. ^ 월명은 칼렌대, 노내 또는 이두스를 수식하는 형용사로 해석된다.
  5. ^ Q를 주는 Fasti Viae Lanza를 근거로. 렉스 C. F.
  6. ^ 요르그 뤼프케가 요약한 로마 달력, 누마에서 콘스탄틴까지: 시간, 역사 및 패스트리(Wiley-Blackwell, 2011), 페이지 26–27.
  7. ^ 스컬러드, 축제 및 의식, 44-45페이지.
  8. ^ 미슐레 르네 살즈만, 로마 타임: 354년의 코덱스 달력과 후기 고대의 도시 생활의 리듬(University of California Press, 1990), 17, 122페이지.
  9. ^ 요르그 뤼프케, 누마에서 콘스탄티누스로 이어지는 로마 달력: 데이비드 M.B. 리처드슨이 번역한 시간, 역사, 그리고 패스트리 (Blackwell, 2011, 원래 1995년 독일어로 출판) 페이지 6.
  10. ^ Ted Kaizer, "로마 동부의 종교" (A Companion to Roman East, 2007), 페이지 447.
  11. ^ 살츠만, 로마 시간 17페이지 121-122.
  12. ^ 스컬라드, 로마 공화국의 축제 및 의식, 페이지 41.
  13. ^ 살즈만, 로마 타임 122쪽
  14. ^ 페리알레 듀라눔에서.
  15. ^ Ante diem V Nonas Martias의 축약형.
  16. ^ Ante diem IV Nonas Martias의 축약형.
  17. ^ 살즈만, 로마 타임 124페이지
  18. ^ 베스 세베리, 아우구스투스 그리고 로마 제국의 탄생의 가족 (Routridge, 2003), 페이지 129.
  19. ^ 페리알레 듀라눔에서.
  20. ^ 필로코쿠스 달력 (AD 354년)에서만 이름이 붙여졌다; 로마 시간, 125페이지의 살츠만.
  21. ^ ante diem VIII Idus Martias의 축약형이며, ante diem은 이 점에서 모두 생략되었다.
  22. ^ 살즈만, 로마 타임 122쪽
  23. ^ 살츠만, 로마 시간 125, 165페이지.
  24. ^ 다음 달의 나머지 부분과 같이 ante diem XVI Kalendas Aprilis/-es의 축약 형태.
  25. ^ 살즈만, 로마 타임 122쪽
  26. ^ 로마 시간 165페이지에 살즈만.
  27. ^ 살츠만, 로마 시간 165, 167페이지.
  28. ^ 살츠만, 로마 시간 165, 167페이지.
  29. ^ 살츠만, 로마 시간 165, 167페이지.
  30. ^ 살츠만, 로마 시간 124쪽, 165쪽, 167쪽.
  31. ^ 살츠만, 로마 시간 165, 167페이지.
  32. ^ 로렌스 리처드슨, 고대 로마의 새로운 지형 사전 (Johns Hopkins University Press, 1992), 페이지 180.