마르톤

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마르톤
코무네
마르토네 준주
문장
마르톤 소재지
마르톤 이탈리아의 마르토네 소재지 이탈리아 지도 표시 마르톤 마르톤 (캘리포니아) 칼라브리아 지도 표시
좌표:38°21ºN 16°17°E/38.350°N 16.283°E/ 38.350, 16.283좌표: 38°21ºN 16°17ºE / 38.350°N 16.283°E / 38.350, 16.283
나라	이탈리아
지역	칼라브리아
광역시	레지오 칼라브리아 (RC)
프라지오니	폴리고리
지역 [1]
• 합계	8km2(3평방마일)
인구. (2001)[2]
• 합계	597
• 밀도	75/km2 (160/160 mi)
디노미네임	마르토네시(마르투니시)
시간대	UTC+1(CET)
• 여름 (DST)	UTC+2(CEST)
우편번호	89040
다이얼 코드	0964
수호성인	세인트 조지 (산투산조기)
성일	4월 23일
웹 사이트	공식 웹사이트

마르톤(캘리포니아:마르투니)는 이탈리아 남부 칼라브리아주 레지오칼라브리아도에 있는 도시이다.

마르톤은 7~8세기까지 거슬러 올라가는 매우 오래된 기원을 가지고 있다.

설립자들은 비잔틴 동양에서 온 그리스 승려들로, 그들은 이 지역의 사회경제 구조를 깊이 파고들었다.이 승려들은 시칠리아와 칼라브리아로 피난처를 찾기 위해 카파도키아, 시리아, 팔레스타인, 이집트에서 리비아, 그리스에서 여행을 하고 있었다.

이 지역에는 선사시대부터 트로글로이드 집단이 동굴에 거주했을 가능성이 있다.

스님들에게 그 지역은 이상적인 분위기였을 것이고, 세속적인 열정으로부터 멀리 떨어져 있고, 기도, 공부, 명상, 일로 이루어진 금욕 생활에 적합한 장소였을 것이다.

마르토네는 모든 로크라이드 지역과 마찬가지로 그리스 수도원주의의 일부였고, "수도사들은 기도와 일의 공동적 유대 속에서 순결의 선서에 의해 구속된 동굴이나 신전에서 독신적으로 살고 있었다"고 확실히 알려져 있다.비잔틴의 도상학이 수세기 동안 지속되어 온 수척한 그리스도, 아이콘과 프레스코, 그리고 광대한 일련의 성모 마리아는 그들의 고독을 매우 고요하게 만들고 무거운 토일을 완화시키며, 그리고 고행자 주거와 연대의 평화에서 동양의 표식을 다시 일깨우고 있었다.'^[3]그루토스의 자격자'입니다.

또한 맘몰라, 마르토네, 세인트루이스가 포함된 그로토스 준주에도 존재했다.조반니 디 제라체, "스틸로나 파테리온 디 로사노와 역사적 유물에서 경쟁하지는 않았지만, 그럼에도 불구하고 그들은 여전히 비잔틴 예술의 흔적을 보존하고 있다."^[4]

"이 수도원들은 비코의 표현처럼 고대의 유물을 보존하기 위한 것일 뿐만 아니라 농업과 무역, 산림 재생, 토지 재생, 경작, 쟁기질, 파종, 올리브 나무, 덩굴과 밤 재배를 강화하고 수도관과 방앗간을 건설하여 최초의 아티사로 가는 길을 열려고 의도되었습니다.그러므로, n개의 활동과 대표성을 나타내는 것은 비잔틴이라는 재난적이고 분권화된 시대에 농촌 인구의 보호를 예고하는 것이다.^[5]

9세기부터 15세기까지

많은 학자들이 마르토네를 산타 마리아 디 부치토 마을과 동일시하고 있는 것은 사실이며, 이 마을에는 12세기부터 시작된 수많은 문서들이 흔적을 남기고 있다.

역시 S.마리아 델 부치토는 1106년 10월 19일(테오토쿠톤 부케톤) 공증행위에 기록되어 있으며, 제라체 주교 레온지오는 산티시마 마드레 디 디 디오 디 부치토의 수도원과 S.의 수익을 증여했다.Anania "산티시마 치에사 캣톨리카 로크레세 때문에", "베네라빌리 템플로 (몬스터리) gloriosissime domin, nostre Deipar et et semper virginis Mari", 더 잘 명시되지 않은, Trinchera, Silabuscar grum grum, 나폴리, 1865, 양피지 12쪽 없음.

"그 해에 교회는 산타 마리아 데이 부케티에게 통합되었고 세라 산 브루노의 카르타고 승려들에게 맡겨졌다." (바릴라로)

부치토라는 이름은 리온의 아들인 니콜라(Nicola)가 서명한 1119년 문서에도 기록되어 있다(Cod. Vat. Lat. 10606, 14페이지, 15페이지와 17페이지에 라틴어 번역본 포함; 1139{tés yperaghias The Teotok}문서 판매에 의한 행위).ng)에서 S의 수도원으로 이동합니다.미켈레와 니코데모 델 켈라나는 1181년 10월 27일자로, 조반니 오토의 아들인 루게로라는 인물이 Bucto {A에서 강연자이자 공증인으로 등장한다.길루, 사이트니코뎀 드 켈라나 (1023/1024–1232) 바티칸 시국, 페이지 25–38.

바실리언 기원의 아주 오래된 마을은 처음에 S라는 이름이 붙여졌다.마리아 디 비치타(1574–1591)는 1219년부터 1229년까지 제라케의 주교 니콜라 2세의 생애에서 쓴 것으로, 그는 체르키에토의 재산인 "quod circurivile"의 권리를 주장했다.마리아 디 부치타, 마르토넴 호디 공석, 콘티뉴" (로시, 시노도, 258쪽)

San Nicodemo, Codex Messanensis XXX, folio 247 r-v)의 BIOS에서 다음을 읽을 수 있습니다.그래서 부치토 지역에는 매우 유명한 신의 성모님을 모시는 사원이 있어 우리에게 매우 적합합니다.

그러나 승려들이 도착한 날, 그들은 큰 혼란을 느꼈다. 왜냐하면 그 지역 주민들은 산타 마리아가 천국으로 승천한 축제를 축하하고 있었기 때문이다.평화와 평온에 대한 열망에 현혹되어 겸손한 은둔자들은 켈라노로 돌아갔다.대구, 메산.30은 1308년에 작성되었다(V. Nadile, S. Maria di Bucito, Chiar.lle Cant.le, 1973, 페이지 40).

마르토네 근처에 그리스 승려들이 있다는 것을 확인할 수 있는 또 다른 발견은 아마도 발굴로 비잔틴의 네크로폴리스가 밝혀진 산 니콜라 디 바리에게 바쳐진 작은 교회일 것이다.

더군다나 구준 부근에는 S라고 불리는 바실리아 수도원의 유적이 있다.아나니아는 여전히 눈에 띄고 있는데, 이 동굴에는 다른 동굴과 벽으로 격리된 감방이 있는데, 이 감방은 승려들의 기숙사로 사용되었을 것이 확실하다.

마르토네에 그리스 승려들이 있다는 증거는 현재 마리아 SS 교회에 있는 "시그넘 파시스"이다.아순타그것은 부활한 그리스도와 성모 마리아가 그려진 손잡이가 달린 금속판으로 구성되어 있으며, 결혼식이 끝날 때 신혼부부에게 키스를 하도록 제공되었다.이것은 매우 오래된 비잔틴 의식으로, 그리스 수도승들을 통해 마르토네에 왔을 수도 있는 동양 교회에서 오늘날에도 여전히 사용되고 있습니다.

프로파니의 P. 지오반니 (1622–1683년)는 마르토네를 매우 오래된 마을 두 곳, 마르토니와 S를 관할하는 2,000명의 주민이 사는 그로테리아에 대한 조약에서 마르토네를 매우 오래된 마을로 정의했다.조반니" (G. 피오레, 델라 칼라브리아 삽화, I, 나폴리, 1691, 174페이지)

그의 기고문에서, 수도원장 오라지오 루피스는 이렇게 쓰고 있다: "마톤, (그로테리아의) 그 지역의 땅 중 하나가 과거 S를 불렀습니다.Maria di Bucita; 다른 한 명은 S입니다.지오반니O. 루피스, Storia Universal, Vol.나폴리, 1805, 187페이지

그러나 그 이름의 의미에 대해서는 합의가 이루어지지 않고 있다.어떤 사람들은 그것이 그리스 가문 "마티스"에서 유래했다고 말하지만, 다른 사람들은 그것이 로마 신화에 나오는 전쟁의 신 "마르테"에서 유래했다고 생각한다.그렇다면 마르톤은 원래 아우구스투스와 섹스투스 폼페이우스 사이의 "시실리아 전쟁" 동안 병사들의 야영지였을 수도 있다.

그러나 마르톤은 노르망디 출신의 고대 가문에서 기스카르 로베르 1세의 후예로 칼라브리아에 상륙한 것에서 이름을 따왔다는 설도 있다.

몇몇 증언에 따르면, 마르톤의 역사는 12권의 책과 관련이 있지만, 안타깝게도 구 시 청사에서 신 시 청사로의 이전 과정에서 상실되었다.작가조차 기억나지 않는다.팔라와 커트론은 마르톤에 대해 뭔가를 썼을 것이 틀림없지만 그들의 원고도 없어졌다.

마르토네의 기원은 시간의 어둠 속에서 사라졌지만, 인접한 중심지와 마찬가지로 사라센이 칼라브리아를 침략했을 때 마르토네도 주목할 만한 발전을 이루었을 것이다.피오레는 그의 칼라브리아 174페이지에 있는 삽화에서 그곳을 S. Giovanni와 함께 "아주 오래된 마을"이라고 부른다(엔조 딜레나, 마르토네, 그의 "Storia e cultura della Locride" "로크라이드 땅의 역사와 문화, 메시나, pp 519-520).

아라곤의 지배 기간(1442년부터 1053년까지)

1400년에 이미 마르톤은 행정적으로 그로테리아에 속하고 제라체 교구의 일부가 되었지만, 다양한 가문의 봉건적인 도메인이 되었다.우리가 소식을 접한 첫 번째 가족은 스페인 가문 아라고나 데 아제르비스입니다.아라고나 데 아제르비스는 1431년부터 1450년까지 그 소유지였습니다.그 당시 마르토네는 S. Giovanni, Mamola, Gioiosa와 함께 "그로테리아 남작의 4대 성" 중 하나였다.

1450년부터 1458년까지 토마소 카라치올로의 소유로 초대 후작의 칭호를 받았다.교황청을 해치는 카라치올로 가의 찬탈 작전은 왕실의 개입을 유발했고, 이는 많은 권력 남용과 싸움을 중단시켰다.카라치올로 후작은 알폰소 왕의 명령에 의해 '왕의 인물에 대한 모욕'으로 기소되어 1445년에 폐위되고 투옥되었다.오랜 재판 끝에 1457년 사형선고를 받았다.그럼에도 불구하고 그는 탈출하여 로마로 피난처를 찾을 수 있었다.

1458년 1월 1일 알폰소 1세는 그의 고문관 마리노 코렐레를 그로테리아 남작의 병장으로 임명했다. "cum Terris and Casalibus infrascriptis Moct jo Jojosǽ, Mammulǽ, Saniti Johannis a Giraci, Salvi, Soni, Ooni, Ocolic,처음에는 마리노 코레알레에 의해, 그 다음에는 소렌토의 귀족인 그의 동생 라이몬도에 의해 주지사라는 직함을 가진 하우스.

그로테리아 영토의 일부로서, 그것은 봉건적인 사건들을 따랐고, 코렐레 가문 (1458–1501)의 소유에서 카라파 가문 (1501–1558)으로, 그리고 나서 로프레소 가문 (1558–1573–1576–1577)으로 넘어갔다.ism.

1501년 마르토네는 그 일부가 된 그로테리아와 함께 카라치올로의 분파인 나폴리 가문 카라파로 넘어갔고, 1503년에 로셀라 공국을 얻었다.

우리는 이 가문의 대표자, 정확히는 돈 카를로 마리아 카라파가 그의 땅에 몇 가지 법을 준 것을 알고 있다. 그리고 그 중 하나는 마르토네에서 나무를 베고 태우는 "불법"이 빈번히 행해졌기 때문이다.이 범죄로 무고한 사람들이 기소되었다.이러한 일을 막기 위해, 돈 안토니오는 피해에 대한 보상을 요구하기 전에 일정 수의 증인을 판사 앞에 데려올 필요가 있다고 명령했다.

이 기간 동안 마르톤은 세 번의 심각한 지진을 겪었다. 하나는 1659년, 다른 하나는 SS. 살바토레의 예배당이 파괴된 1663년, 그리고 다른 하나는 산 니콜라 교회를 파괴한 1668년.

오스트리아의 합스부르크(1707년-1738년)

1707년부터 스페인의 지배를 중단한 후, 이탈리아의 남부는 1738년까지 남아있던 오스트리아의 합스부르크의 지배를 받았다.그 기간 동안 국내에서는 내홍이 끊이지 않았다.

1723년 마르토네에 지오오사 조니카 자치주 사이에 영토 경계선이 그려졌고, 지역 화강암 판이 국경 표시로 마을 시작 부분에 배치되었다.고이오사 요니카 방향으로 주택지가 계속 확장되고 있기 때문에 현재 우회하고 있는 경계선을 기입해 지도화하고 있습니다.

부르봉 시대(1738년-1806년)

1738년 비엔나 조약에 따라 부르봉 왕가의 지배는 나폴리 왕국에 설치되었다.그들 밑에는 반세기 동안의 평화가 있었다.그러나 이 시기는 내란과 자연재해 때문에 완전히 평온하게 지나가지 못했다.

파르테노페안(나폴리탄) 당시 제정된 행정조례리퍼블릭(1799년) 마르톤은 로셀라 주의 자치체였다.부르봉 왕가는 1816년 5월 1일 법을 개편하여 Giosa Jonica의 영토로 이관하였다.

1767년 이후 그로테리아의 관할인 마르토네에서 다음과 같은 영주들이 취임했다: 프란체스코 팔라, 주세페 안토니오 벨카스트로, 사베리오 인푸시니, 주세페 안토니오 후다, 주세페 소바라, 지아코모 칼비, 펠리체 오페다노 (아키브 디 아키브)폰도 공증인, 공증인 Tomasa Vumbaca di Grotteria, 봉투 269권 3010, 1770년.관련 문서는 부록 D. 권에 기재되어 있다.로미오, 칼라브리아의 일 콤무네 폰데일, AGE, Ardore M., 2002, 페이지 152–153.

1783년 지진으로 인한 파괴

1786년 2월 5일 약 30분 동안 지속된 대지진은 칼라브리아 마을 대부분을 파괴하고 약 30,000명의 사상자를 발생시켰으며 마르토네에서도 상당한 규모의 피해를 낳았다.

완전히 파괴된 저지대(바시아)에 위치한 주거 중심지는 현재도 언덕의 고지대로 이전되었다.격렬한 지진을 설명하기 위해 우리는 그 당시 칼라브레스의 작가를 인용하고 있다.한낮 무렵 짙은 안개가 지역 전체를 뒤덮었다.구름은 바람 부족으로 정지해 있었다.동물들은 안절부절못하며 이곳저곳을 뛰어다녔다.갑자기 우리는 공중에서 혼란스러운 소리를 들었다.그러자 강한 바람이 불어 대지가 흔들리기 시작했다.처음에는 가벼운 흔들림을 일으켰고, 그 다음에는 매우 격렬한 흔들림을 일으켰다.집들은 기초에서 뜯겨나갔고, 돌과 벽돌은 멀리 떨어져 있었다.또 다른 가장 강력한 파도는 쓰러지면서 갈라지고 닫히는 세속적인 나무들을 뿌리째 뽑았다.깊은 틈이 벌어져 사람과 물건이 삼켜졌다.몇 개의 동굴이 괴물 같은 턱처럼 열렸다가 빠르게 닫혔고, 나중에 땅을 파면 사람과 집들이 거의 얼어붙어 무시무시한 진흙더미에 갇힌 채 발견되었다.바다는 또한 거센 파도와 함께 해안으로 밀려들어와 안전을 위해 모여든 수백 명의 사람들을 전복시켰다."

프랑스 지배 10년(1806년–1815년)

프랑스 점령 초기에는 1806년 8월 2일 주세페 나폴레옹 보나파르트의 칙령으로 봉건제도가 폐지되었고, 그 후 13개 주로 분할되었으며, 각 지역은 디스트릭트와 시구(Martone은 그 일부였다)로 분할되었다.

부르봉의 귀환(1815년)

181년 지오악치노 무라의 몰락 이후 부르봉 왕가의 지배가 다시 확립되었다.그들은 대체로 덴치의 안정적인 행정구조를 유지하였고, 제라스는 그 지역의 수도로 확정되었다.잠깐의 혁신적인 프랑스 시기의 심오한 시민적, 사회적 변혁은 부르봉의 절대주의를 받아들일 준비가 되어 있지 않은 분위기를 준비했다.그로부터 1847년의 반란의 시작을 따르게 되어, Gerace 구역에서, Pian에서의 사형 집행에 있어서 빠르고 불행한 결론을 내렸다.자유를 위해 싸운 다섯 순교자의 디 제라체Vittorio Visalli가 Lotta e Martirio del popolo Calabresse (칼라브레세 사람들의 싸움과 순교)에서 쓴 것만큼이나 – 루포와 피에르 도메니코 마조네는 잡히지 않기 위해 비행기를 타고 마르조네의 영토에 있는 피난처를 찾았다.로컬과 S를 모두 깨달았습니다.조반니의 디 제라체의 시민 경비대가 그들을 찾고 있었다.

부르봉 지배의 끝 (1860-1861)

부르봉의 지배는 반도 남부 전역에서 환희의 환호로 환영받은 가리발디의 극단의 도착으로 끝이 났다.친본파는 삼색옥과 이탈리아식 수염을 드러내는 공포에 떨고 있었다.마르톤의 많은 시민들은 주세페 가리발디의 군대의 일부를 형성했다.

1860년 8월 30일:산 조르지오를 기리는 추수감사절 축제

매년 8월 30일 라마모라 장군의 포병의 현재 위험을 기적적으로 무시한 것에 대해 산 조르지오를 기리는 추수감사절 축제를 여는 것이 관례입니다.사실, 1860년 7월 1일, 극도의 중력에 의한 해프닝이 등록되었다.시칠리아인이 이끄는 지오오사 출신의 청년들이 한밤중에 마르토네에서 온 소녀들을 납치하려고 시도했다.사람들은 그런 행동에 무관심하지 않고 무기로 반응했다.그러나 라마모라 장군의 대열에서 용맹함과 용기로 두각을 나타낸 시칠리아의 모험가는 장군의 도움을 청할 기회를 찾아 마르토네를 완전히 파괴할 것을 요구했다.모든 것이 계획대로 이루어지기로 되어 있었지만, 8월 30일 새벽에 포고령이 철회되고 마을은 구해졌다.매우 경건하고 헌신적인 마르토네 주민들은 그 악몽에서 해방된 것은 산 조르지오의 신성한 중재 덕분이라고 말했다.오늘날까지 8월 30일은 기적의 날로 여겨진다.

1861년부터...

칼라브리아는 사르데니아 왕국이 합병된 후 몇몇 기존 산업들이 모두 북쪽으로 이전되었기 때문에 방치 상태에 있었다.도로, 수도, 하수관망이 부족했고 세금도 매우 높았습니다.1932년 같은 장소에 재건된 아순타 교회를 포함한 마을 대부분을 파괴하는 1905년과 1908년의 두 번의 지진이 발생했기 때문에 마르토네에게는 힘든 시기가 끝나지 않았다.같은 해에 높은 세금 때문에 정부에 대한 민중의 반란이 일어났다.이 폭동 동안 많은 사상자가 기록되었고 많은 시민들이 부당하게 체포되어 기소되었다.

지질학 및 고고학 유적

지난 반세기 동안 마르톤 지역은 지질학적, 고고학적 발견으로 인해 매우 흥미로운 모습을 드러냈다.1954년 크로체페라타와 연결되는 도로를 발굴하는 동안, "라 비냐"라고 불리는 지역에 고대 네크로폴리스가 밝혀졌는데, 아직 충분히 연구되지 않은 채, 그 중 불확실한 글자체와 해석을 쓴 "티툴루스"가 발견되었다.게다가 같은 장소에서 여러 개의 유골들이 발견되었는데, 그 중 하나는 높이가 약 1.9m이고, 모두 로크리에서 발굴된 것과 매우 흡사하게 커다란 테라코타 기와로 덮인 무덤에서 무작위로 놓여져 있었다.

1973년 4월 5일과 6일 사이에 산니콜라 교외 지역에서 상호 연결되는 새 도로를 건설하는 동안 1000년이라고 할 수 있는 귀곡촌이 생겨났다."피에트라 몰리스" (부드러운 돌)의 작은 명판과 그라나타이트의 세 가지 항목, 남이탈리아와 시칠리아의 비잔틴 비문의 말뭉치(몸통)의 일부가 된 그리스-비잔틴 비석 세 개.나무암호문자는 아직 해석되지 않았지만, 그 의미는 종교적 본질(표지 및 발견된 장소)의 전체라는 데 동의하고 있다.

무덤에 새겨진 글귀는 몬스가 적어 놓은 것이다.Vincenzo Nadile, 그의 에세이 "S, Maria di Bucito", Chiar.lle C.le, 1973, 그리고 그래서 교수에 의해 해석되었습니다.Mosino: 1) Mouui (ou), di me figlio (내 아들), 2) M (Eter) X (ristou) I (ristss) K ( (rios Th (eres), Madre di Christo, Ges crist Christo, Signore Dio (예수의 어머니, 예수님). 60–62)

다른 가능한 해석들이 있을 수 있다는 것도 제외되지 않는다.

사라센스의 산 아나니아 또는 그로토 교회

S. 아나니아 교회는 급류인 리바디오의 침상에서 조금 떨어진 굴루네 또는 구준 지역에 위치하고 있으며, 거대한 바위 구멍에 있으며, "사라센스의 그로토"라고도 불리며, 레온즈의 수도원 바실리안 오라토리오의 유적을 관찰할 수 있다.f 1106년 10월 19일, 나폴리 트린체라 성당의 막막요강 제21절, 양피지 n.12, 91페이지로 작성.

특정 상황에서는 S의 동굴입니다.아나니아는 7세기에서 10세기 사이에 칼라브리아의 이오니아 전각에서 일어난 사라센의 습격에 의해 바실리아-괴물 복합체가 약탈당했다는 점에서 "사라센의 동굴"이라고 불린다.

로크라이드 지역에서 사라센에 의한 크고 가장 심각한 파괴가 952년, 밀라크론이 지휘하는 비잔틴 군단과 점령을 포기한 아부엘카셈이 이끄는 사라센 군단 사이에 유혈전이 벌어졌던 952년과 986년 사이에 일어났다는 것을 주목하기 위해서였다.982년에 정복되고 파괴된 eing은 다시 잡혀서 성낭에 넣어졌다.

이 두 날짜 사이에 S의 수도원들도 파괴되었다.마리아 디 부치타와 S의 하나.근처에 아나니아가 있어.

N.Spatari 그의 조약에서 L'enigma delle arti assittite nella Calabria ultromediteranea, iiriti, Regio Calabria, Page 279, 그래서 "Chiesa-Grota sul fiume Livadio, 랍스 마르톤은 Chotes, Choties, 언덕 위에 있는 마을이었다.나중에 600-700년경, 신자들에게 더 잘 적응할 수 있도록 동굴 입구에 외부 구조물이 추가되었다.그 안에서 우리는 다양한 색깔로, 특히 붉은 색상으로 이어지는 그림에서 괴레메의 교회-로카의 기술과 스타일을 표현하는 프레스코를 볼 수 있다.제가 조사한 세부 재구성 중 하나는 그 기원의 건축 구조를 실현하는 것입니다.그 건축의 스테레오 메트릭 요소는 아나톨리아-카파도키아와 메소포타미아, 시리아, 이라크, 수단, 나일강 연안의 기독교 오리엔트 건축의 전형적인 형태입니다.

큰 동굴 안에서 승려들은 다른 공간과 기숙사로 사용되었던 작은 감방을 발견했다.

근처에 장엄한 "피에트라 디 S"가 세워집니다.아나니아" 불규칙한 형태의 거대한 석회암 덩어리.

마조네 타워

거의 확실해요, 마틴 이웃 S와 함께요Giovanni di Gerace는 매우 방어적인 사전 감시 시스템의 일부였다.오늘날에도 여전히 Solleria(Sujeria) 교외에는 시대에 저항하는 탑의 잔해가 남아 있다.그것은 16세기로 거슬러 올라갈 수 있다.부르봉 왕국에서 광전신기는 일반적인 신호로 왕복할 수 있도록 설치되었다.

이 건축물은 "발라타 델 토르비도"를 확장한 사각형 모양의 탑으로, 그 아래에는 네 개의 버팀목이 있는 지하의 폐허로 남아 있다.1층 출입문 왼쪽에는 내부 방을 덮었을 것으로 보이는 '배럴 볼트' 천장의 흔적이 여전히 보인다.

그 탑은 사각형 모양의 방 하나에 돌로 만들어졌고, 그 방에는 경비대와 말들이 살았다.높은 층에서는 계단 거품으로 연결된 나무 발판에 의해 수평으로 구분되었다.

과거에 "발레 델 토르비도"는 탑을 통해 방어 감시 시스템을 갖추고 있었다.첫 번째는 지오이오사 이오니카(토레 베키아)(오래된 타워) 기차역 근처에 세워졌고, 다른 하나는 토레 갈레아 또는 카발레리아였다.대신 토레 엘리사베타는 같은 이름의 교외에 있는 지오오사 이오니카로 가는 길 위에 솟아오른 것으로 보이며, 바위 위에는 방어 시스템의 일부를 이루는 성을 위풍당당하게 지배하고 있다.

타워에서는 S에 있는 타워와 통신할 수 있었습니다.'토레' 또는 '리코네' 근처에 위치한 지오반니 디 제라체, 그리고 감시와 전송 시스템을 폐쇄한 그로테리아 성.

1847년 혁명이 한창일 때 제라체의 다섯 순교자 중 두 명인 로셀라 요니카(Roccella Jonica)의 피에트로 마조네(Pieto Mazone)와 보발리노(Bovalino)의 가에타노 루포(Gaetano Rufo)는 스페인 군단을 피해 마조네(Mazone)의 소유지로 피신했다.그에게 각각 1.000ducatsa)를 맡기고 300두카트를 생포했다.

그러나 며칠 후 난지안테 장군의 시민수비대는 그들을 체포할 수 있었고, 그들은 반란의 다른 지도자들과 함께 1847년 10월 2일 제라체 비행기에서 처형되었다.시데르노의 미켈레 벨로, 카라파 델 비앙코의 도메니코 살바도르, 비앙코의 로코 베르두치.

주교궁

광활한 올리브 재배지에 지어진 주교궁전은 해발 200m의 토렌트 레바디오 계곡에 위치한 샤이어 북쪽에 위치해 마르톤과 S의 주거지가 한눈에 들어온다.지오반니 디 제라체.마크리 남작과 루카 가문의 소유.여름 동안 궁전은 로크리-제라체 교구의 주교들을 환대했던 것으로 보이며, 그들은 바다 쪽 지역 중 한 곳보다 더 온화한 마르토네의 기후를 선호했다.과거에는 Cerchietto의 토지 영역과 Licone, Torre 또는 Cavalleria di S의 영역에 속해 있었을 것입니다.당시 교황청의 재산이었던 지오반니 디 제라체.

지금도 궁전 주변에는 원형 수영장이 있고 아직도 세속적인 야자수가 있는 큰 정원의 잔해가 남아 있다.언제 건물이 지어졌는지는 알 수 없지만, 주요 정면과 그것을 특징짓는 건축학적 요소(문, 창문, 발코니...)의 양식으로 추측하여 18세기로 거슬러 올라가게 되어 있다.

궁전은 서로 다른 시기에 지어진 세 개의 건물로 구성되어 있으며, 건축 계획은 "L"자 형태로 2층으로 되어 있습니다.남동부 지역의 1층은 여름휴게실로 사용된 콜로네이드와 다른 방이 부속되어 있었다.중앙 지역은 저장소로 사용되었고, 북동부 지역은 동물로 움직이는 나무 돌방앗간으로 올리브가 "트래피토" 압착되는 장소로 사용되었습니다.1층에는 침실이 있었다.벽은 돌과 회반죽으로 만들어졌고 모래와 석회로 도배되었다; 어떤 부분에서는 벽돌과 '카루시'(점토의 원통형 요소)의 사용을 보여준다.다락방은 나무 들보(체스트넛과 오크)로 만들어졌고, 그 위에 같은 나무로 된 바닥을 깔았다.현재 궁궐은 방치되어 있기 때문에 복원, 다른 건축물의 건설, 주변 지역의 활용을 위한 사업이 승인되었습니다.

공사가 완료되면, 그 단지는 부분적으로 사라진 지역 전통을 유지하기 위한 목적으로 "시골 문명의 박물관"을 수용하기 위해 사용되어야 한다.

국가별 주거구조: 남작 별장

"필리고리"라고 불리는 지역에서는 하이 카울로니아의 일라리오 아시우티 남작 소유의 빌라를 방문할 수 있다.여름엔 가족과 함께 살고 겨울엔 땅을 경작하는 부양가족의 일을 감독하기 위해 가끔 들렀다.이 별장은 2층으로 되어 있으며, 출입로는 약 100미터 길이의 진입로 돌로 포장되어 있으며, 양옆에는 회색 기둥으로 둘러싸인 상록수와 덤불이 있었고, 나무 조명마다 석유 랜턴이 매달려 있었다.등불은 해질녘에 켜졌다가 몇 시간 후에 꺼졌다.

건물 앞에는 세 개의 돌 벤치와 톱이 있는 큰 공터가 있었다.

그 건물의 측면에는 두 개의 기둥이 있었는데, 한 기둥은 여전히 제자리에 있었다.빌라의 북동쪽에는 화창한 날씨에 그늘을 드리우는 퍼골라가 있는 넓은 지역이 있습니다.반원형 계단이 안으로 통했다.

1층에는 밤에 말을 기르던 큰 방이 있었고, 그 옆에는 마구간이 있었다.항상 1층에는 4개의 큰 테라코타 항아리에 보관된 기름의 퇴적물이 있는 지하실이 있었다.항아리 중 하나가 갈라져 기름이 없어질까 봐 바닥 아래에 또 다른 큰 항아리를 접착했는데, 오늘날에도 여전히 제자리걸음을 하고 있는데, 이 항아리는 작은 배수관을 통해 위의 네 개의 항아리와 연결되어 있다.다른 방들은 목재 보관과 가축 사육을 위해 사용되었다.

위층(피아노 고상함)에는 침실, 부엌, 식당, 남작이 농민들과 친구들을 맞이하고 파티를 여는 퇴실 등이 있었다.

이런 경우에는 현대적인 경음기가 그의 손님들을 즐겁게 해주곤 했다.벽과 천장은 로맨틱한 장면을 묘사한 프레스코로 장식되었다.나무 계단(ncsasciata)은 이 바닥과 오븐이 있고 제철 과일을 보관하고 있는 다락방을 연결했다.

그 집에는 물이 공급되지 않았고, 물과 재로 만든 빨래는 리바디오 근처에 있는 급수로 헹궈야 했다. 왜냐하면 남작부인은 위생적인 이유로 공공 세탁소를 이용하기를 원하지 않았기 때문이다.

교회 매트릭스와 승천 마돈나의 숭배

승천 산타 마리아 숭배에 대해서는 12세기 이후 수많은 문서에 그 흔적이 남아 있다.

마돈나에 대한 존경은 그리스에서 유래한 것으로, 아마도 우상 파괴 전쟁 당시 피난했던 수도승들에 의해 이탈리아에서 소개되었을 것이다.그녀를 기리는 첫 번째 교회는 바시아나 바티야에서 그리 멀지 않은 교외 폰타나 베키아에 위치해 있었으며, 모든 필수품을 위해 물을 끌어다가 결국 크리니의 물이 모든 집에 도달했다.크리니는 그리스어로 봄, 근원을 의미한다.

마르토네의 주거 중심지의 첫 번째 핵은 그 교회와 수도원 바실리언 공동체를 중심으로 발달했을 것이며, 이것은 원래 Biancita 또는 (Bucito), 또는 S. Maria di Bccita (또는 V ofcita의 거주자를 의미하는 B theceti)로 불렸다.헌정된 이름은 "집계"이므로 교회 매트릭스와 동일시되어야 합니다.

고대 문헌에서는 이 건물이 수도원이라고 언급하고 있지만, 그것은 단지 부속 건물이 있는 교회였다는 것을 확인한 것으로 보인다.바릴라로, 마리아 SS의 성지.델레 그래지, 36페이지한편, 캐논 A.Oppedisano, (연대기, 372페이지)는 다음과 같이 쓰고 있다: "S Maria di Bucita의 기념관은 마을의 높은 곳에 위치해 있었다.오늘날에는 유골이 몇 구 보인다.E. D'Agostino는 그의 "Bulettino Badia Greca Grotta Ferata, vol. XXIV, 197 페이지 143에서 다음과 같이 쓰고 있다.S의 수도원마리아 디 부치타, 마르톤 근처에요비잔틴 시대에 설립되었습니다.1106년 10월 19일 이 성당은 Tempio della Deipara e sempre Vergine Maria에게 위임되었다.S 게멜리에 의한 수도원에 대한 언급도 있다: "Monastero di S. Maria di Bucita.1106년 마르토네 인근 제라체 출신의 주교 레온지오가 매우 오래된 것으로 묘사했다.더군다나 몬스.Vincenzo Nadile은 박식하고 정확한 모노그래피(S Matia di Bucita, Frama Sud, Chiaravalle Centrale 1973)를 헌정했다.

이것은 1480년 3월 29일 제라케의 주교 아나스타시오 칼체올로스(Anastasio Chalchéolulos)에 의해 금지되었던 그리스 원형 교회 의식의 최고 사제 의식이었다.

1525년 12월 26일의 교황 칙서(Russo, Regesto n. 16553)에는 S라는 철자가 나온다.요한니스 드 카스트로 마르톤입니다실제로 다음과 같이 쓰여 있다: "Casertam et Terracinem, 주교 ac Vicario generali Escopi Hieracen.

베르나르디노 브라자노, 성직자 나폴레타노.Familiari suo, S의 providetur de una.요하네스 드 카스트로 마르톤, S. 요하네스 드 피도가의 외엔?} 및 신뢰성(S).드 코프라노 {?} 에클레시아 히에라셈Archiep.i Tarentin..."로마 성지, 생텀 페트룸, an.맥XXV, VII, Kl.이아누리, an.III" "Grata frienditis obsequitia"

처음에는 안토니오 실레토가 교구 사제 자격으로 1540년 3월 19일까지 자치통치를 했다(Russo, Regesto n. 18210).그리고 D.583년 8월 30일의 황소에서 니콜라 오구레이스는 마르톤 지역의 교구 교회 목사로 불리며, 그 다음으로는 D.1608년 10월 안젤로 테오티노.1619년 1월 그가 사망했을 때, 교회는 프란체스코 메르쿠리오에게 넘어간다.1730년 2월 23일, 지역 의사 프란체스코 카타나시는 S에게 바치는 예배당의 교회 매트릭스를 세우고 기부할 권한을 부여받았다.마리아 델 몬테 카르멜로, S로프란체스코 디 파울로, 그리고 S로.알레산드라 V.M.의 카테리나는 카사타 카타나시 가문의 후원을 유지하고 있다.첫 번째 책임자는 1737년 사망한 1699년부터 교구 사제였던 주세페 파네타 D로, 1737년 2월 28일 그의 뒤를 이었다.안토니오 파네타, 그로테리아의

1783년 2월 5일의 지진 이후, 주거 중심지는 높은 지역으로 이동하기 시작했고, 그곳에서는 교구민들의 헌납물로 천주교에 바쳐진 새로운 교구 교회가 세워졌지만, 나중에 1905년과 1908년의 지진에 의해 훼손되었다.1923년에 복원되어 최고 성직자 올리바가 관심을 가져갔지만 종교에 개방되었다.그것은 주탑으로 나누어진 세 개의 네비게이션으로 연결된다.중앙 네이브는 SS의 큰 인물들이 그려진 반원형의 복도로 절정을 이룬다.트리니티, 화가 코라도 아르모시다의 작품.주 제단은, 귀중한 대리석으로 장식되어 있으며, 몇 가지 다색 장식을 하고 있습니다.제단 뒤에는 분홍색 대리석의 높은 기둥이 SS 새크라멘트가 열리는 끌로 깎은 은으로 된 귀중한 장막을 지탱하고 있습니다.교회는 현재 파괴된 카르미네와 산 니콜라 교회와 성 주세페의 작은 교회에서 파생된 성상들로 가득 차 있다.

같은 관심사는 "Madonna del Carmine" (with Saints), 카르마인 교회에서 온 6백 점의 그림 두 점, 그리고 17세기 남부 작업장에서 실물 크기로 조각된 나무 조각상인 산 주세페입니다.

추정의 마리아 SS를 그린 남부 화가의 작품인 유화로 그려진 7세기 캔버스는 압세의 예술미를 완성한다.

중앙 중랑에는 조개껍데기 모양의 선반이 받쳐진 바로크 양식의 설교단이 돌출되어 있다.천장은 정문 위에 위치한 성가대와 같은 흰색과 금색 액자와 회반죽으로 장식되어 있다.천장의 아름다움은 산 조르지오 마르티레 에 란눈시아지오네(St. Giorgio Martire e'Annunciazione)를 묘사한 두 개의 측면 그림으로 마무리된다.'조지 순교자와 성명'을 발표한다.그림들과 복원들은 화가 카라도 아르모시다의 작품이다.

교회 매트릭스의 보물 중에는 PP에서 유래한 커다란 은색 핀이 포함되어야 한다.도미니카 수녀원(cent. 17II)과 V세기의 은빛 도전자가 필리그리에서 일했다.

세인트 교회조지

산 조르지오 마르티레 교회는 1500년부터 마을 아래쪽에 위치해 있다는 소식이 있습니다.

사실 캐논 시몬 젠틸레에 배정된 것으로 보입니다.같은 해에 S교구 교회 목사인 Giovannello Pittari에게 위임되었다.1582년 9월 9일 사망한 제라체의 조반니는 다음 해 8월 30일 콘프라테니의 소재지('연옥 영혼의 성당'에 수용됨)인 산 조르지오의 교회는 마르토네 교구의 교구장 니콜라 아우구라체에게 맡겨졌다.

1783년에 지진에 의해 교회는 파괴되었지만, 3년 후에 재건되었다.

오늘날 교회 출입은 두 개의 문, 즉 교구와 부문을 통해 이루어진다.

주요 포털은 조각된 패널이 있는 나무로 되어 있습니다.중앙의 것은 말에 탄 산 조르지오의 왼쪽과 오른쪽에는 문장 문장 문장이 그려져 있다.입구 문 옆에는 팀파노를 얹은 이온식 기둥들이 있다.

건물 위에는 뾰족한 아치형 창문이 있는 종탑이 솟아 있다.내부는 주탑으로 나누어진 3개의 항로로 나누어져 있다.주요 제단은 상감된 다색 대리석으로 되어 있다.제단 뒤에는 라파엘레 파타의 작품인 수호성인의 기념비적인 정자가 있는데, 이 정자는 산 조르지오의 나무 조각상 그룹을 여왕과 용과 함께 보관하고 있습니다.측면 항법에는 두 개의 제단이 있습니다. 오른쪽에는 제단이 산트에게 바쳐집니다.안토니오 디 파도바, 왼쪽 네이브에 있는 고대 마을의 수호자 산 자코모에게.og P에 따르면 이러한 변화는 1683년 이전에 일어났다.칼라브리아 일러스트라타 2권 4455쪽에서 그로테리아 마을 마르토니에서 열린 엄숙한 축제에 대해 말하는 지오반니 피오레 다 크로파니.

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