메이소나

Masona
메리다의 극장은 로마화가 심한 도시가 번창하고 화려한 조건을 갖추고 있던 메이소나 시대에 여전히 사용할 수 있었다.

메이소나 마조나[1](Masona 또는 Mausona, died c. 600/610)는 약 570년(확실히 573년)부터 죽을 때까지 루시타니아 지방의 메트로폴리탄의 주교였다.그는 주교 재임 중 메리다 시의 사실상의 지배권을 행사하고 스페인에서 최초로 확인된 병원을 설립한 것으로 유명하다.

그는 비시가트인이었고 원래 아리안인이었지만, 579년 정도로 늦은 것으로 추측되는 사람도 있지만,[2] 아마도 6세기 중반에 로마 가톨릭교로 개종했을 것이다.그의 전기 작가는 그가 "정말로 고트인이었지만, 매우 준비된 마음으로 하나님께 전적으로 헌신했다"고 말한다.가톨릭의[3]젊은 나이에 교회에 들어가 560년경 피델리스 주교에 의해 명예롭게 재건된 메리다 성 을랄리아 성당의 바실리카에서 초창기부터 근무했다.마니사는 을랄리아와 너무나 밀접한 관계를 맺어 그의 기도에 의해 루시타니아를 모두 파괴하는 역병이 걷혔다고 한다.[4]그의 글들이 살아남은 것으로 알려진 것은 없지만, 메이사나는 아마도 그가 한때 유배생활을 함께 했던 세비야의 현대 레안더와 같은 고전 학문의 사람들과 비슷한 방식으로 교육받았을 것이다.

메리다의 정부와 후원자

메이사나는 환자들을 위한 병원이 있는 여관(580호스텔)인 제노도치움(580호스텔)을 지었다.[5]제노도치움은 유대인들에게 개방되어 있었고, 마니사 또한 이교도들에게 친절을 베푼 것으로 기록되어 있는데, 그의 전기 작가들은 분명히 칭찬할 만하다고 생각했다.[6]그는 도시 안팎에 많은 교회와 수도원을 세웠는데, 그 중 하나는 성모 마리아에게 바쳐진 것으로서, 그 기초석이 아직 남아 있고 조각이 난 것으로 보아 아마도 현재의 알카자바의 구성요소로 남아 있는 세 개의 뚜렷한 교회에서 나온 것일 것이다.[7]파편 위에 보존된 장식은 메이소나의 건축 프로젝트의 화려함을 보여주는 지표다.[7]

그의 제노도치움 외에도, 메이사나는 공공 의료 시스템을 도입했다.의사들이 도시의 각 구역을 방문하여 환자들을 찾아 병원으로 데려왔다.메리다를 여행하는 사람들의 주요 근원은 도시의 수호성인인 세인트 을랄리아의 사당으로 순례하는 형태였다.[8]병원의 식량은 주교가 병원 전용 농가에서 유래했다.마니사는 시민과 루스티시(신탁자, 도시가 아닌 농촌의 농민)를 위해 무료 포도주, 옥수수, 기름, 꿀을 유통하는 프로그램도 시작했다.[7]메이사나는 시민들에게 대출을 받을 수 있도록 레덴투스 집사와 함께 2,000 솔리디를 바실리카에 예치하는 등 공신제도를 정착시켰다.그러나 공채의 제도는 아마도 메이소나 성공회 이전의 교구의 기능이었을 것이다.[7]

레오비길드 및 아리아인과의 갈등

초창기에 마사나는 아리안 왕 레오비길드와 사이가 좋지 않았다.그의 초기 전기 작가인 메리다의 폴에 따르면, 그는 레오비길드를 진정한 왕인 신과 비교하기 위해 설교까지 했다: 두 가지 모두 두려워해야 할 것이다: 시렘, 에크렘 퀘스트,[9] 남 비탈렘 퀄리티 tu es.후에 레오비길드는 메이사나를 다시 아리안주의로 개종시키기 위해 협박과 뇌물뿐 아니라 설득과 논쟁에 의해서도 노력했지만 성공하지 못했다.[10]레오비길드는 을라리아 바실리카에 대한 아리아인들과 가톨릭 신자들의 경쟁적 주장을 검토하라고 위원회에 명령했지만 대다수의 아리안 위원회는 가톨릭 신자들에게 유리한 것으로 판명되었다.[11]

그러자 레오비길드는 메리다의 아리아파에게 지지를 보냈다.582년 레오비길드가 메리다에 입성하여 도시의 아리안 공동체가 헤르메네길드에 의해 탄압되었을 가능성이 있는 580년부터 582년까지 2년간에 이어 아리안 주교 순나를 임명하였다.[12]수나와 메이슨은 570년대 동안 평화롭게 공존했다.[13]레오비길드는 카톨릭 교회가 보유하고 있는 특정 바실리카를 순나의 교회로 옮기라고 명령했고, 메이사나가 저항하자 톨레도로 불려갔다.[14]그러자 레오비길드는 그의 요구를 증가시키면서 메이사에게 도시의 가장 신성한 유물인 을랄리아의 튜닉을 톨레도의 아리안 파벌에게 넘겨주라고 명령했다.마사나는 성공적으로 왕을 속이고 튜닉을 유지했다.[14]

마사나는 왕의 마지막 명령을 따르지 않아 추방되었다.마사나가 추방된 배경에는 아마도 마사나를 가톨릭 고트인 것으로 간주하는 인종 차별주의(별거)를 가장 나쁜 이단으로 여기는 어떤 욕망이라기보다는, 도시에서의 그의 권력과 당시 헤르메네길드의 반란과의 연관성 때문이었을 것이다.[13][15]에르메네길드의 반란의 맥락은 아리아와 가톨릭 교회의 관계에 급격한 변화가 일어났으며, 각 교파는 도시의 패권과 정치력을 다투고 있었다.예를 들어 메이사나는 그의 도시가 함락되기 전날에 일련의 반아리아 설교를 설교했지만, 이것은 아마도 관련이 없는 것이었다.[16]망명하는 동안, Masona는 그의 지지자들로부터 2,000개의 솔리디를 받았다.[17]망명하는 동안 그는 또 다른 가톨릭 신자인 네포피스로 대체되었다.[13]더구나 통신권을 박탈당하지 않았다.[18]마사나는 585년 생 을랄리아에 대한 비전을 가졌다고 알려진 왕의 허락을 받아 그의 시선으로 돌아왔다.[13][19]이때는 레오비길드 통치 시대의 유일한 다른 가톨릭 비시가드인 비클라룸의 존이 망명에서 돌아온 것과 같은 시기였다.[20]

588년 왕의 개종에 이어 레크카레드 1세, 순나와 그의 공범들이 세가의 인물에 메이소나를 살해하고 라이벌 왕을 세우려는 음모를 꾸몄다.[13][21]이 음모는 위테릭 백작에게 배신당했고 수나는 모레타니아로 자진 망명했다.이후 위테릭이 왕으로 즉위한 이후 그의 권좌에 오른 것은 아리안 부흥을 나타내는 것으로 추정되기도 하였으나, 명목상 그가 옛 아리안 신앙에 매달린 카톨릭 왕이었을 가능성이 높으며 레크 종교 변혁을 조금도 뒤집지 않고 레오비길드 밑에서 고통받았던 사람들의 불만을 바로잡아 주었을 가능성이 더 크다.아레드의 [22]통치

만년, 병, 죽음

메이사나는 589년 최초의 가톨릭 주교인 톨레도 제3차 평의회에 우선 순위에 따라 출석했다.[23]597년 톨레도에 있는 한정된 시노드에서 메이소나는 여전히 주교였다.[24]

심각한 병중에, 그가 죽어가고 있다고 생각했을 때, 마니사는 그의 교회의 노예들 중 몇 명을 매수하고 법이 요구하는 대로 그들에게 그들의 봉사를 상실한 그의 교회에 보상하기 위해 없이 살 수 있는 재산을 주었다.[25][26]메이소나가 후계자가 선택될 때까지 교구에게 권했던 집사 엘레우테리우스는 실제로 (기적으로) 그 병에서 살아남은 마소나보다 먼저 (기적으로) 해방 문서를 강제로 압수하고 파기함으로써 주교의 행동을 부정했을 것이다.[27]노예들에게 작은 땅을 주는 것은 그들의 새로운 자유를 확인하려는 의도였다.[26]

세빌의 이시도레에서 메이소나까지 606년으로 추정되는 편지는 후자의 사망을 그 날 이후 어느 시점에 놓이게 하겠지만, 그 편지의 진위는 논란의 여지가 있다.[28]Masona의 주요 공급원은 Gregory 대왕의 대화 내용을 대략 모델링한 Vitas sanctorum patrum Emeritensium으로, 다른 "메리다의 성스러운 아버지" 중 하나인 Paul과 Fidelis보다 Masona에게 더 많은 공간을 할애한다.[29]메이소나만을 포괄하는 작품의 일부를 비타 메이소나 메이소나 라이프 오브 라이프라고 부르기도 한다.[26]Fidelis는 Masona의 전임자였다. 그는 한 명의 리노바토스에 의해 계승되었다.[30]

메모들

  1. ^ 콜린스(Visigothic Spain, 155년)에 따르면, 그의 이름은 아프리카 베르베르(Massona 또는 Massuna) 출신이다.
  2. ^ 로저 콜린스, 메리다, 톨레도: 에드워즈에서 550–585, 201.
  3. ^ 톰슨, 스페인의 고츠, 25세
  4. ^ 콜린스, 메리다, 톨레도 197세
  5. ^ 콜린스, 메리다, 톨레도 194세
  6. ^ 톰프슨(스페인 고트족, 54년)은 506년 아그데 평의회가 금지했기 때문에 기독교인들이 유대인과 함께 식사하는 것은 기술적으로 불법이었다고 지적한다.
  7. ^ a b c d 콜린스, 메리다, 톨레도 195세
  8. ^ 콜린스, 메리다, 톨레도, 208세
  9. ^ 메리다의 바울, (조셉 가빈, 에드)비타스 산호초 팻럼 에메리텐슘, 1946:216.
  10. ^ 콜린스, 메리다, 톨레도, 211세톰슨,스페인의 고트족 78세
  11. ^ 톰슨,스페인의 고트족 78세
  12. ^ 톰슨, 스페인의 고츠 79-80
  13. ^ a b c d e 콜린스, 레오비길드
  14. ^ a b 콜린스, 메리다, 톨레도, 214세
  15. ^ 콜린스, 메리다, 톨레도, 211년
  16. ^ 톰슨, 스페인의 고츠 33세
  17. ^ 콜린스, 메리다, 톨레도, 207세
  18. ^ 톰슨, 스페인의 고츠, 32세
  19. ^ 힐가르트(인기종교, 36세)는 을랄리아가 레오비길드와의 고민 중에 마사나를 자주 위로했다고 언급한다.
  20. ^ 톰슨, 스페인의 고트족 91세
  21. ^ 콜린스, 68세 비시가딕 스페인
  22. ^ 콜린스, 비시가딕 스페인, 73세
  23. ^ 톰슨, 스페인의 고츠, 38, 95세. 95세
  24. ^ 톰슨, 스페인의 고트족, 113세
  25. ^ 톰슨, 스페인의 고츠, 48세
  26. ^ a b c 177-178년 에드워드의 디트리히 클로드, 비시고틱 왕국의 프리드먼.
  27. ^ 톰슨, 스페인의 고츠 48-49클로드, 181년 스페인의 고트족
  28. ^ 콜린스(Mérida and Toledo, 206 and n2)는 7세기 말 톨레도에 창조를 한다.
  29. ^ 콜린스, 메리다, 톨레도 193세
  30. ^ 톰슨, 스페인의 고츠, 24세

참조

  • James, Edward (1980). Visigothic Spain: New Approaches. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-822543-1.
  • Collins, Roger (2004). Visigothic Spain, 409–711. Oxford: Blackwell Publishing. ISBN 0-631-18185-7.
  • Collins, Roger (1992). "King Leovigild and the Conversion of the Visigoths". Law, Culture, and Regionalism in Early Medieval Spain. Great Yarmouth: Variorum. ISBN 0-86078-308-1. 원래 El Confolio III de Toledo: XIV Centenario, 589–1989에 출판되었다.톨레도: 아르조비스파도 데 톨레도, 1991년.
  • Thompson, E. A. (1969). The Goths in Spain. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-814271-4.