저승사자

역사적 인도-유럽 종교에서 다른 세계의 개념은 비교 신화에서 재구성된다.이것의 이름은 루칸이 켈트족의 다른 세계를 묘사할 때 사용한 용어인 오르비스 알리우스(라틴어로 "other Earth/world")의 칼케이다.

초자연적인 존재의 영역과 죽은 자의 영역과 같은 비슷한 종교적, 신화적 또는 형이상학적 개념은 ^[1]전 세계의 문화에서 발견됩니다.영혼은 보통 거대한 나무, 텐트 기둥, 강, 밧줄 또는 ^[1][2][3]산과 같은 축을 따라 세계 또는 여러 층을 이동하는 것으로 생각됩니다.

인도-유럽 재건

많은 인도-유럽 신화들은 "다른 세계"의 어떤 형태에 대한 믿음에 대한 증거를 보여주며, 페르시아, 그리스, 게르만, 켈트, 슬라브, 그리고 인도 신화에서와 같은 많은 경우 강으로 들어가는 것을 허용하기 위해 강을 건너야 했고,^[1][2][3] 그것은 보통 물을 건너 영혼을 운반하는 노인이다.그리스와 인도 신화에서는 이 강의 물이 죄나 기억을 씻어낸다고 생각되었지만, 켈트 신화나 게르만 신화에서는 고인의 기억이 씻겨나가는 동안 물을 마시는 사람은 영감을 ^[3]얻을 수 있다는 것을 암시하는 지혜로운 물을 특징으로 한다.여행자는 저승의 수호자의 자격으로 또는 여행자의 안내자로서 개와 마주치는 것이 일반적입니다.그 예로는 그리스 세르베루스, 하데스의 세 개의 머리를 가진 사냥개, 야마의 사냥개 중 하나인 인도-유럽어 *세르베로스(*serberos)^[3]가 있다.인도-유럽 신화에서 저승사자는 평화로운 초원, 섬, 건물을 포함한 많은 방식으로 묘사되어 원래의 인도-유럽 저승사자가 어떻게 ^[3]보였는지를 결정하는 것이 어렵다.죽은 자의 지배자는 아마도 첫 번째 ^[4][5]남자인 마누의 신성한 쌍둥이 예모일 것이다.

페르시아어

조로아스터교의 징바토 다리(Avestan Cinvato Peret,m, "판결의 다리" 또는 "빔 모양의 다리")는 산 자의 세계와 죽은 자의 세계를 구분하는 체의 다리이다.모든 영혼은 죽을 때 다리를 건너야 한다.그 다리는 네 눈을 가진 개 두 마리가 지키고 있다.이와 관련된 신화는 베다 신화에 나오는 지옥의 지배자 야마가 두 마리의 눈을 가진 개와 함께 지옥의 문을 지켜본다는 것이다.

켈트족

아일랜드 오타월드는 보통 무서운 ^[6]곳이라기보다는 파라디살 요정의 나라로 묘사된다.많은 켈트족 임그램이나 "보이지 이야기"와 다른 중세 문헌들은 다른 세계에 대한 켈트족의 믿음의 증거를 제공한다.독자들이 다른 세계에 대한 켈트인의 개념을 이해하는데 도움을 주는 한 예는 세인트 브렌단의 항해이다.켈트족 "다른 세계"의 또 다른 고전적인 예는 브랜의 항해이다.저승사자는 종종 켈트족의 구전 전통에서 서쪽에 있는 섬으로 묘사되며 중세시대 ^[7]아일랜드 지도에 나타나기도 한다.

켈트족 사상 속의 다른 세계는 구별하기 어려워졌고 때로는 지옥이나 천국에 대한 기독교 사상과 겹쳤다. 이는 종종 켈트족 사상인 다른 세계나 스칸디나비아의 세계 나무와 비유되었다.이것은 켈트 ^[8]문화에 로마와 스칸디나비아의 영향 때문일 것이다.스칸디나비아의 영향의 예는 세인트 브렌던의 항해에서 스칸디나비아의 미드가르드 독사에 대한 뱀 라스코니우스의 모습에서 명백하다.빨간색과 흰색은 켈트족의 다른 ^[9]세계에 있는 동물들의 색이며, 이러한 색들은 오늘날에도 여전히 초월적인 종교적, 정치적 상징에 활기를 불어넣는다.

게르만어

켈트 신화에서와 같이, 게르만 신화에서 사과는 특히 ^[4]저승과 관련이 있었다.아일랜드 신화와 같이 스칸디나비아의 전통 신화적인 지역들이 등장하지만, 아일랜드 신화와는 달리,^[2] 그것과 관련된 지역들을 나열하기 보다는 다른 세계의 지역들을 지도화하려는 시도가 있었다.에다에는 오딘의 발할라 신전이나 울르의 이달라(Ydalar)^[2]와 같은 신들의 주거지를 포함한 많은 장소들이 이름이 붙여졌다.길피깅과 후기 노르웨이 시 드라움크바에데의 특징은 저승으로 ^[2]이동한다.

슬라브어

초기 슬라브인들은 새들이 겨울을 날고 영혼이 죽은 후에 가는 신화적인 장소를 믿었다; 이 왕국은 종종 낙원과 동일시되었고 ^[10]비라즈라고 불린다.또한 비라지에서 지구에 봄이 왔다고 한다.^[11]비라지의 성문이 인간들의 출입을 막았다.그들은 벨레스가 지키고 있었는데, 벨레스는 때때로 쥐의 동물 형태를 취하며 발톱으로 ^[12]저승으로 가는 열쇠를 움켜쥐었다.비라지는 때때로 로드라고 알려진 신과도 연결되었다 - 그것은 분명히 바다 너머 은하수 ^[12]끝에 위치해 있었다.그것은 보통 우주 나무의 꼭대기에 위치한 정원으로 상상되었다.반면, 나뭇가지들은 보통 ^[11]인간의 영혼으로 인식되는 새들에 의해 둥지를 틀었다고 한다.슬라브 인구가 점차 기독교로 눈을 돌렸을 때(예: 키예프 루스의 기독교화와 폴란드의 세례 기간 동안), 이 믿음의 새로운 버전이 널리 퍼졌다 - 하나는 원래 신화와 유사한 영역, 새가 출발하는 천국, 그리고 다른 하나는 뱀을 위한 지하세계이다.zmeys, 종종 기독교의 ^[13][12][14]지옥 사상과 관련이 있다.

그리스어

그리스 로마 신화에서 신들은 올림푸스 산에 산다고 하는 반면, 죽은 사람들은 대개 죽은 후 지하세계나 행운의 섬으로 갔다.

레퍼런스

참고 문헌

외부 링크

• Wikimedia Commons의 Otherworld 관련 미디어