개인 신화

Personal mythology

개인 신화란 세상의 이치와 의미를 만들기 위한 개인의 근본 이야기를 말한다.데이비드 파인스타인 박사와 스탠리 크리프너 박사에 따르면, "개인적인 신화는 주로 의식의 인식 밖에서 작용하는 믿음, 감정, 이미지, 규칙의 집합체로서, 감각을 해석하고, 새로운 설명을 구성하며, 행동을 지시한다."개인적 신화는 정체성(나는 누구인가)과 방향(나는 어디로 가고 있는가?)과 목적(왜 내가 그곳에 가고 있는가)의 넓은 관심사를 말해준다.이미지, 내러티브, 감정의 내부 시스템이 개인적인 신화라고 불리기 위해서는 적어도 인간 존재의 핵심 관심사 중 하나를 다루어야 한다."[1]

심리학에서 그 구절의 기원

이 용어는 심리학 분야(특히 정안 정신분석학파의 경우)에 그 뿌리를 두고 있다.에릭 베른(1961)의 '스크립트' 개념, 알버트 엘리스(1962)의 비합리적인 신념체계 설명, 조지 켈리의 '개인구축 이론'(1963) 테오도르 사르빈(1986)의 서술 심리학 강조, 미할리 크식센츠미할리(1979)의 '인생 테마' 개념과 어떤 면에서 겹친다.

1973년 롤로 메이 교수는 "심리치료의 기본 기능은 환자의 상징과 신화를 간접적으로 재해석하고 리몰딩하는 것"(342쪽)이라고 말했다.1975년 그는 "개인은 개인적 신화에 따라 자신의 가치를 정의해야 한다...주어진 환자에 대한 진정한 가치관이 그 환자에 대한 개인적 신화에서 나온다고 말했다.5월(1975년)에 따르면 심리치료는 자신과 타인에 대한 환자의 의식을 탐구하는 모험에서 치료사와 환자의 협동이라고 가장 잘 표현할 수 있다."그 후, 그 사람은 자신의 개인적 신화에 대한 자신의 인식을 배양할 수 있을 것이며, 이것은 그의 가치관과 정체성을 산출할 뿐만 아니라 대인 관계에 대한 어떤 공유된 근거를 줄 것이다." (706)맥리스터(1976, 페이지 8)는 "꿈 속에서 우리는 우리의 "개인적인 신화"를 발견할 수 있다"고 말하면서 이 개념을 꿈 해석에 적용했다.우리의 일상 생활 밑바탕에."울만과 짐머만(1979)은 보다 기능적인 행동 패턴의 시작을 피하기 위해 사용하는 자기 기만 전략을 밝히면서 기능 장애 신화를 노출시키고 펑크내는 것이 꿈의 본성이라고 쓰면서 개인 신화 개념을 꿈 해석에 적용했다.

1950년대 초 자크 라칸은 1953년 당시 비공식 카피로 배포된 '신경주의 개인 신화'라는 제목의 강연에서 개인 신화의 개념을 소개했다."개인 신화"라는 용어는 정신분석학자들이 그들의 변화를 가져오려는 시도가 효과적이고 지속되는지를 고려할 필요가 있다고 느꼈던 인간 성격의 어떤 이해하기 어려운 차원을 설명하기 위해 1956년 에른스트 크리스에 의해 심리치료학 문헌에 처음 소개되었다.칼 융(1963년)은 자서전 '기억, 꿈, 성찰'을 쓰기 시작했다. "이제 나는 83년 동안 나의 개인적인 신화를 이야기하기 위해 착수했다."[2]

1965년에 Arthur Warmoth는 문화적 신화가 역사적으로 전체 사회를 위해 수행해왔던 개인적인 수준의 기능들을 충족하면서 기억하기 좋은 어떤 인간 경험들이 개인적인 신화가 되는 방법에 대해 썼다.워모트의 동료인 솔 라즈베리(Sall Rasberry)와 로버트 그린웨이(Robert Greenway)(1970)는 꿈과 신화가 같은 장소에서 발생하는 것을 관찰하면서 "꿈의 개인적 신화"에 대해 말했다.인간 정신에서" (pp. 54–55).제임스 힐만(1971년, 페이지 43년)은 고피 크리슈나의 자서전에 대한 심리 논평에서 이 용어를 사용했다.

대중화

샘 킨은 일반 대중을 위해 개인 신화 개념을 대중화한 최초의 사람이었다.그는 킨의 아버지가 사망하고 의미 있는 신화적 이야기를 향한 개인적인 탐구가 시작된 날 "내가 아는 한[t]최선을 다해, 개인 신화에 대한 생각은 1964년 11월 4일에 탄생했다"[3]고 썼다.킨은 1969년부터 미국과 유럽에서 개인 신화에 관한 세미나를 열었다.[3]1971년, 그는 비교 신화학자 조셉 캠벨을 만났다. 그의 작품은 현대 사회에서 신화의 중요성에 국민적 관심을 가져왔다.캠벨의 작품, 특히 천개의 얼굴을 가진 영웅과 창조 신화는 개인적 신화 제작의 역할을 심도 있게 탐구했다.1971년부터 1987년까지 킨과 캠벨은 함께 세미나를 했다. "개인신화를 회복하는 방법과 고전적인 신화적 주제에 대한 반성을 결합했다."[3]

한편, 1970년대 초부터 데이비드 파인스타인(David Feinstein)은 개인들이 자신의 지도 신화를 체계적으로 조사, 평가, 변환하도록 가르치는 5단계 모델을 개발하면서 '개인 신화' 구문을 운용하고 있다(Feinstein, 1979년).(존스 홉킨스 의과대학에서 지휘) 심리치료와 개인적 성장이라는 46개 시스템의 근본적인 신화적 내용에 대한 연구를 확대하면서, 그는 개인의 진화하는 내적 현실구축을 묘사하는 데 있어서 "개인 신화"라는 용어를 발전시켜 왔다.[4]의식 연구원인 스탠리 크리프너 박사와 함께 파인스타인, 크리프너의 1988년 저서 '개인 신화'와 함께 전 세계에서 강의하는 워크샵에서 개발한 프로그램을 통해 독자들을 안내했다.이 책의 세 번째 판은[5] 미국 북 뉴스 2007 올해의 심리학/정신 건강 책이었다.

1990년에 Stephen Larson은 신화적 상상력을 출판했다. 개인 신화를 통한 의미 탐구, 아이디어를 더욱 발전시킨다.

참조

  1. ^ Feinstein-1, Krippner-2, David-1, Stanley-2 (2008). Personal Mythology. Santa Rosa, CA: Energy Psychology Press. pp. 5–6. ISBN 160415036X.
  2. ^ Jung, C. G. Memory, Dreams, Reflections.(뉴욕: 판테온 북스, 1963),3.
  3. ^ a b c Keen, Sam (1989). Your Mythic Journey. New York: Penguin. pp. xviii. ISBN 0874775434.
  4. ^ 개인 신화, 심리학적 관점, 휴머니즘 심리학 분과 저널, 미국 심리학 협회, 1990, 2,139-140번.
  5. ^ 파인스타인, D. & Krippner, S. 개인 신화 (에너지 심리학 프레스, 2008)