운디드 니 학살

운디드 니 학살
유령무용전쟁과 수족전쟁의 일부
대학살 후 라코타족 사망자를 위한 집단 무덤
날짜. 1890년 12월 29일 위치 운디드니크릭 (사우스다코타 주) 43°08′33§ N 102°21′54″w/43.1450°N 10236500°W/ 43.1450, -102.36500좌표: 43°08°33°N 102°21°54°W / 43.1450°N 102.36500°W / 43.1450, -102.36500 결과 '싸움 및 후속 학살' 참조
교전국
미국	미니콘주 라코타 헝카파 라코타
지휘관 및 리더
제임스 포사이스	얼룩고라니 †
힘
490[1]	120[2]
사상자 및 손실
31명 사망 부상자 33명	90명 사망 부상자 4명
200명의 여성과 아이들이 살해되었다. 46명의 여성과 어린이 부상자[3][4]
class=notpage이미지 사우스다코타 내 위치 사우스다코타 주의 지도 표시 운디드 니 학살 (미국) 미국 지도 표시

운디드니 전투라고도 알려진 운디드니 대학살은 미국 육군의 군인에 의해 약 300명의 라코타인들이 학살당한 사건이다.1890년 ^[5]12월 29일 미국 사우스다코타주의 라코타 파인리지 인디언 보호구역에 있는 운디드 니 크릭(라코타: 차크페 é피 왓팔라) 근처에서 라코타 캠프를 무장해제하려는 시도가 실패한 후 발생했다.전날 사무엘 M 소령이 지휘하는 미 7기병연대 파견대. Whitside는 Porcupine Butte 근처의 Spoted Elk의 미니콘주 Lakota와 38 Hunkpapa Lakota에 접근하여 서쪽으로 5마일(8.0km) 떨어진 운디드 니 크릭까지 그들을 호위하여 캠프를 만들었다.제임스 W 대령이 이끄는 7 기병 연대의 나머지 부대. 포사스, 도착해서 야영지를 포위했다.그 연대는 4개의 호치키스 ^[6]산악포 포대의 지원을 받았다.

12월 29일 아침, 미군 기병부대는 라코타족들의 무장해제를 위해 수용소로 들어갔다.사건들 중 하나는 라코타족 무장 해제 과정 동안, 블랙 코요테라는 청각장애 부족 사람이 ^[7]많은 돈을 지불했다고 주장하며 그의 총을 포기하는 것을 꺼렸다고 주장한다.동시에 한 노인이 유령춤이라는 의식을 치르고 있었다.검은 코요테의 소총이 그 지점에서 터졌고 미군은 인디언들을 향해 총을 쏘기 시작했다.라코타족 전사들은 반격했지만 많은 이들이 이미 총을 빼앗기고 무장해제된 상태였다.^[8]

대학살이 끝났을 때, 250명 이상의 라코타족 남성, 여성, 아이들이 죽었고 51명이 부상을 입었다(남성 4명, 여성 47명, 어린이 중 일부는 나중에 사망). 일부 추정치는 사망자 ^[3]수가 300명에 달한다고 추정한다.군인 25명도 사망하고 39명이 부상했다(부상자 중 6명은 나중에 사망했다.^[9]20명의 군인이 명예 ^[10]훈장을 받았다.2001년, 미국 인디언 전국회의는 군사상을 비난하는 두 개의 결의안을 통과시켰고 연방정부에 ^[11]그 상들의 철회를 요구했다.학살 장소인 운디드 무릎 전장은 미국 [5]내무부에 의해 미국 국립역사기념물로 지정되었다.1990년 미 의회 양원은 이번 ^[12]대학살에 대해 공식적으로 "깊은 유감"을 표명하는 역사적인 100주년 기념일에 대한 결의안을 통과시켰다.

서곡

분쟁이 일어나기 전까지 미국 정부는 라코타 땅을 계속 점령했다.한때 대초원 원주민들의 주식이었던 들소 떼는 거의 멸종 직전까지 사냥되었다.보호구역 땅을 정착민들의 잠식으로부터 보호하겠다는 조약과^[13] 금광업자들의 약속은 합의된 대로 이행되지 않았다.그 결과,^[14] 예약에 불안이 있었다.이 기간 동안, 유령 댄스 종교의 창시자 워보카라는 이름의 파이우트 예언자의 유보 사이에 뉴스가 퍼졌다.그는 기독교의 메시아인 예수 그리스도가 아메리카 ^[15]원주민의 모습으로 지구로 돌아왔다는 환영을 보았다.

Wovoka에 따르면, 백인 침략자들은 원주민 땅에서 사라지고, 조상들은 그들을 좋은 사냥터로 인도하고, 버팔로 무리들과 다른 모든 동물들이 풍부하게 돌아올 것이며, 그들의 조상들의 유령들이 지구로 돌아올 것이라고 합니다. 즉, "유령 춤"^[3]입니다.그리고 그들은 평화롭게 살 것이다.이 모든 것은 느리고 엄숙한 고스트 댄스의 연주에 의해 야기될 것이다.고스트 댄스는 느린 드럼 비트에 맞춰 침묵 속에서 셔플을 연주한다.Wovoka의 Lakota 대사인 Chicking Bear and Short Bull은 Lakota 사람들에게 유령 춤을 추는 동안 검은 엘크가 환영에서 본 것처럼 특별한 유령 댄스 셔츠를 입으라고 가르쳤다.베어킥은 셔츠의 의미를 오해하고 셔츠가 총알을 ^[15]격퇴하는 힘이 있다고 말했다.수족을 포함한 몇몇 부족들은 대지진과 홍수가 일어나 모든 ^[16]백인들이 익사할 것이라고 믿었다.

유령 춤 운동은 느리지만 현재 미국 원주민들의 생활 방식을 파괴한 결과였다.부족 토지가 무서운 속도로 압류되고 있었다.한때 수많은 들소 무리들이 거의 멸종될 뻔했다.평원 부족의 모든 생계는 들소를 중심으로 움직였고, 동물이 제공한 자원이 없으면 그들의 문화는 빠르게 안정과 안보를 잃었다.이로 인해 그들은 식량과 물품을 제공하기 위해 미국 정부에 의존할 수밖에 없었고 그렇지 않으면 기아에 직면할 수밖에 없었다.이 독립적 사람들의 생활 방식은 빠르게 사라지고 있었다.유령의 춤은 희망을 가져왔다: 백인은 곧 사라질 것이고, 버팔로 무리들은 돌아올 것이고, 사람들은 그 이후 세상을 떠난 사랑하는 사람들과 재회할 것이고, 백인이 돌아오기 전에 오래된 삶의 방식을 갖게 될 것이다.이는 단순한 종교운동이 아니라 점진적인 ^[17]문화파괴에 대한 대응이었다.

미국 정착민들은 많은 그레이트 베이슨 부족과 플레인 부족들이 유령춤을 추는 것을 보고 그것이 무장 공격의 전초전이 아닐까 걱정하며 놀라워했다.그들 중에는 수석 시팅 불(Chief Siting Bull)이 살고 있는 스탠딩 록 에이전시의 미국 인디언 요원이 있었다.미국 관리들은 소위 "메시아 열풍"을 잠재우기 위해 일부 추장들을 구금하기로 결정했다.군 당국은 우선 시팅불의 친구인 버팔로 빌이 폭력의 가능성을 줄이기 위해 이 계획에 도움을 주길 희망했다.스탠딩 록 요원 제임스 맥러플린은 군부를 제압하고 시팅불을 체포하기 위해 인도 경찰을 보냈다.

1890년 12월 15일, 40명의 미국 원주민 경찰이 그를 체포하기 위해 시팅불의 집에 도착했다.시팅불이 불응하자 경찰은 그에게 무력을 행사했다.마을의 라코타인들은 격분했다.라코타족인 Catch-the-Bear는 소총을 어깨에 메고 중위를 쐈다.황소머리, 시팅불의 가슴에 리볼버를 발사하는 반응을 보였다.또 다른 경찰관인 레드 토마호크는 앉은뱅이의 머리에 총을 쐈고 그는 바닥에 쓰러졌다.그는 12시에서 1시 사이에 죽었다.시팅불의 죽음 이후, 200명의 헝크파파 밴드 멤버들은 보복이 두려워 스탠딩 록을 떠나 샤이엔강 인디언 보호구역에 있는 스포티드 엘크 족장과 미니콘주 밴드에 합류했다.

얼룩 엘크와 그의 일행은 38 헝크파파와 함께 12월 23일 샤이엔강 보호구역에서 나와 ^[18]레드 클라우드와 함께 피신하기 위해 파인리지 인디언 보호구역으로 이동했다.

파인리지 인디언 요원 발렌타인 T. 맥길리커디는 네브래스카 주 방위군 사령관인 레오나드 라이트 콜비 장군으로부터 유령 무용 운동을 둘러싼 "적대"에 대한 의견을 물었다.^[19]

귀신 춤에 대해서는 너무 신경을 많이 썼어요.천연두 발병을 질병으로 간주하고 체질적인 질병은 무시한 채 뿌리 깊고 오래된 문제의 증상이나 표면적인 징후일 뿐"이라고 말했다.

수족의 무장 해제는 아무리 바람직한 것처럼 보여도 바람직하지도 않고 실행 가능성도 없다고 생각한다.캔자스, 아이오와, 다코타에서 금지를 이론적으로 집행하는 결과가 될까 두렵습니다.여러분은 할 수 있기 때문에 우호적인 인디언들을 무장 해제하고 무장 해제시키는 데 성공할 수 있을 것이고, 할 수 없기 때문에 폭도들과 함께 성공할 수 없을 것입니다."

"만약 내가 다시 인도 요원이 된다면, 그리고 내가 선택할 수 있다면, 나는 같은 수의 무장 해제자들보다 1만 명의 무장한 수족들을 맡을 것이다. 그리고 더 나아가 백인 군인 없이 그 숫자나 수족 국가 전체를 다루는데 동의할 것이다.V.T. 맥길리커디에게 경의를 표합니다."

추신: 저는 지금까지 수족의 발병이나 전쟁은 없었다고 말하는 것을 게을리 했습니다.네브라스카나 다코타에서는 어떤 시민도 살해되거나 성추행되거나 핀의 흠집을 드러낼 수 없으며 보호구역에서 ^[20]어떤 재산도 파괴되지 않았습니다."

마일즈 장군의 전보

넬슨 A.마일 마일즈 [21]장군은 1890년 12월 19일 워싱턴 D.C.에 있는 존 스코필드 장군에게 래피드 시티에서 이 전보를 보냈습니다. 그는 "인도의 어려운 문제는 이 선에서 영원히 해결될 수 없다.그것은 인디언들이 강제로 서명하도록 요청받고 강요당한 조약의 의무를 의회에 이행하도록 요구한다.그들은 예약의 귀중한 부분을 양도했고, 지금은 백인들이 사용하고 있지만, 그들은 아무것도 받지 못했습니다." "그들은 자신들의 지원을 위해 충분한 식량이 제공될 것이라는 것을 알고 있었습니다. 대신, 그들의 공급은 줄어들었고, 대부분의 시간 동안 그들은 절반과 3분의 2의 식량으로 살아왔습니다.백인들의 농작물뿐만 아니라 그들의 농작물도 2년 동안 거의 완전히 실패해 왔습니다." 샤이엔족은 굶주림에 허덕이며 생명을 유지하기 위해 폐단을 강요받고 있는 반면, 특히 수족을 중심으로 불만이 확산되고 있습니다.이러한 사실들은 의심의 여지가 없으며, 그 증거는 긍정적이며 수천 명의 목격자들에 의해 뒷받침되고 있습니다."

싸움과 그에 따른 학살

파인리지 에이전시에 불려간 후, 1890년 12월 28일, 미니콘주 라코타 국가의 스포티드 엘크와 그의 추종자 350명이 에이전시로 천천히 이동하던 중, 그들은 사무엘 M 소령 휘하의 7 기병 분견대와 만났다. 고슴도치 부테 남서쪽의 휘트사이드.라코타족 출신의 스카우트이자 통역가인 존 샹그로는 폭력이 일어날 수 있으므로 즉시 인디언들을 무장 해제하지 말라고 군인들에게 충고했다.기병들은 미국 원주민들을 서쪽으로 약 8km 떨어진 운디드 니 크릭까지 호송했으며 그곳에서 그들은 캠프를 만들라고 말했다.그날 저녁 늦게, 제임스 W 대령. 포사이스와 나머지 7개 기병대가 도착하여 운디드 니의 병력 ^[22]수는 500명이 되었다.대조적으로, 350명의 라코타가 있었다: 230명의 남자와 120명의 여자와 아이들.^[7]기병들은 Spoted Elk의 야영지를 포위하고 Hotchkiss가 디자인한 M1875 산악포를 ^[23]4발 설치했다.

1890년 12월 29일

1890년 12월 29일 새벽, 포사이스는 무기를 포기하고 라코타족을 "군사 작전 구역"에서 즉시 철수시켜 열차를 기다리라고 명령했다.캠프 수색 결과 38정의 소총이 압수됐고, 군인들이 인디언들을 수색하는 동안 더 많은 소총이 압수됐다.그 노인들은 아무도 무장을 하지 않은 것으로 밝혀졌다.옐로우 버드라는 이름의 의술사가 수색에 동요하는 젊은이들을 괴롭혔고, 그 긴장감은 ^[24]군인들에게까지 번졌다.

학살을 촉발한 구체적인 세부 사항은 논의되고 있다.일부 보도에 따르면, 옐로우 버드는 라코타족에게 그들의 "유령 셔츠"가 "방탄"이라고 거짓을 말하면서 유령 춤을 추기 시작했다.긴장이 고조되자 블랙 코요테는 총을 포기하지 않았다. 그는 영어를 할 줄 모르고 청각장애인이었으며 그 명령을 이해하지 못했다.또 다른 인도인은 "검은 코요테는 귀머거리이다"라고 말했다. 그리고 병사가 끈질기게 말하자, "그만해.그는 당신의 명령을 들을 수 없습니다."그 순간, 두 명의 병사가 뒤에서 블랙 코요테를 붙잡았고, 전투 중에 그의 소총이 발사되었다.동시에 옐로버드가 먼지를 공중으로 던지자 숨겨둔 무기를 든 약 5명의 라코타 청년들이 담요를 버리고 7일 K 부대를 향해 소총을 발사했다.이 첫 번째 교환 이후, 발포는 ^[25]무차별화 되었다.

목격자들의 진술에 따르면 블랙 코요테가 뒤에서 ^[26]군인들에게 붙잡혔을 때 총이 발사되었다고 한다.나중에 듀이 비어드로 이름을 바꾼 빅풋 전사 중 한 명인 생존자 와수마자는 블랙 코요테가 듣지 못했다고 회상했다."만약 그들이 그를 내버려두었다면 그는 총을 내려놓았을 것입니다.그들은 그를 붙잡아 동쪽 방향으로 돌렸다.그는 그때도 여전히 무관심했다.그는 총을 아무에게도 겨누지 않았다.그의 의도는 총을 내려놓는 것이었다.그들은 다가와서 그가 내려놓으려고 했던 총을 움켜쥐었다.그들이 그를 돌린 직후에 총소리가 들렸고 꽤 시끄러웠다.아무도 총에 맞았다고 말할 수는 없지만, 그 뒤를 따라오는 것은 추락사고였다."^[27]제7기병대의 테오도르 라그나 또한 블랙 코요테가 귀가 ^[28]먹었다고 말했다.미국 정부에 동정적인 미국인 인디언 터닝 호크의 진술은 블랙 코요테의 청각장애에 대해 언급하지 않고 "미친 사람, 매우 나쁜 영향을 미치는 젊은이, 그리고 사실 아무것도 ^[29]아니다"라고 불렀다.

넬슨 A 장군에 따르면 마일스는 "소총을 든 청각장애 전사 한 명과 병사 두 명 사이에 난투극이 벌어졌다.소총이 발사돼 전투가 벌어졌고 전사뿐 아니라 병든 고라니 족장, 대초원을 뛰어다니며 도망치려 했던 여성과 아이들이 대거 쫓기며 목숨을 ^[30]잃었다고 말했다.

Burry My Heart at Wunned Knee의 저자 디 브라운을 포함한 현대 역사학자들은 블랙 코요테가 청각장애인이며 그가 새로운 윈체스터 ^[31]라이플을 소유했다고 지지해왔다.역사학자 데이비드 그루아는 "젊은 전사를 '잔인한'이라기보다 청각장애인과 혼란스러운 사람으로 묘사하는 것은 운디드니로 이어지는 것을 기억하는 방식을 크게 변화시켰다"고 썼다.

처음에는 모든 사격이 가까운 거리에 있었다; 인디언의 절반이 총을 쏘기도 전에 죽거나 다쳤다.일부 인디언들은 압수된 무기 더미에서 소총을 꺼내 군인들에게 발포했다.엄폐물이 없고, 많은 인디언들이 무장하지 않은 상태에서, 이것은 기껏해야 몇 분 동안 지속되었다.인디언 전사들과 군인들이 가까운 거리에서 총을 쏘는 동안, 다른 군인들은 여자와 아이들이 가득한 티피 캠프에 호치키스 총을 사용했다.많은 병사들이 자신의 호치키스 총으로 인한 아군 포화의 희생자라고 믿어진다.인도 여성들과 아이들이 집중 공격이 인근 계곡에서 은신처를 찾아야 캠프에서 도망 쳤습니다.[32]경찰관들이 그들의 뭇 남성들의 통제를 잃어버렸다.몇몇은 군인들의 부상당한를 끝내 뒤집혀 놓여.다른 사람들은 그들의 말에 올라 사는 원주민, 어떤 경우에는(남자, 여자, 아이들)이 대초원을 가로질러 수마일을 추격하여 뛰었다.한시간보다, 안된 적어도 150명의 라코타와 50이 부상했다.어떤 조사에서는 원본 350의 거의 300[33]거나 부상을 당하고 풍설은 대학살 이후 즉시 검색을 예방하는 죽게 된 것을 가리킵니다.연구 보고서는 군인들 51생존자 4륜 마차에(4명의 남성과 여성 47명과 아이들)과 파인 리지 예약에 그것들을 적재하는 것으로 나타났다.[34]육군 사상자 25과 39의 부상자를 헤아렸다.[표창 필요한]블랙 코요테의 운디드 불에 죽었다.[35]

목격자의 진술

갑자기 부대 방향에서 한 발의 총성이 들렸다그럼 서너 명.몇 개 더.그리고 바로 발리슛.곧 총소리가 요란하게 울리고 이어서 호치키스 ^[36]총소리가 들렸다.

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많은 인디언들이 협곡에 침입했고, 일부는 협곡을 타고 올라가 ^[37]방어하기 좋은 곳으로 갔다.

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나는 그때 얼마가 끝났는지 몰랐다.지금 이 높은 언덕에서 돌아보면, 아직도 어린 눈으로 본 것처럼, 도살된 여자들과 아이들이 굽은 도랑을 따라 수북이 쌓여 흩어져 있는 것을 볼 수 있다.피투성이의 진흙 속에서 다른 무언가가 죽어서 눈보라에 묻힌 것을 볼 수 있습니다.사람들의 꿈은 거기서 죽었다.그것은 아름다운 꿈이었다.젊었을 때 그렇게 위대한 비전을 제시했던 나는 이제 아무것도 하지 않은 불쌍한 늙은이를 보게 될 것이다.왜냐하면 국가의 고리가 부서지고 흩어졌기 때문이다.더 이상 중심은 없고, 신성한 나무는 죽었다.^[38]

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한 여성이 아기를 안고 있었는데 휴전기를 만질 뻔하다가 죽었습니다...한 어머니가 그녀의 아기와 함께 총에 맞아 죽었는데, 그 아이는 엄마가 죽은 줄도 모르고 여전히 젖을 먹이고 있었다...아기와 함께 도망치던 여성들은 함께 살해되고 총격을 받아 관통했습니다. 그리고 그들 대부분이 살해된 후, 살해당하거나 부상을 당하지 않은 사람들은 모두 나와 안전할 것이라고 외쳤습니다.어린 소년들이 피난처에서 나왔다. 그리고 그들이 시야에 들어오자마자 많은 병사들이 그들을 포위하고 ^[39]그곳에서 도살했다.

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나는 그 남자들이 고의로 겨냥하지 않았고 그들은 매우 흥분했다는 것을 안다.나는 그들이 그들의 시야를 봤다고 생각하지 않는다.그들은 빠르게 발포했지만, 우리 앞에 살아있는 생명체가 없는 것 같았습니다. 전사들, 오징어들, 아이들, 조랑말들, 개들... 그 무명의 ^[40][41]불 앞에 쓰러졌습니다.

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넬슨 A 장군사흘간의 눈보라가 몰아친 후 대학살 현장을 찾은 마일즈는 약 300개의 눈 덮인 형태가 시골 지역에 흩어져 있다고 추정했다.그는 또한 무력한 아이들과 팔에 아기를 안고 있는 여성들이 최초 조우현장에서 2마일 떨어진 곳까지 추격당해 경찰들에 의해 무자비하게 베어졌다는 것을 공포에 떨게다가...전쟁터에서의 학살로 미루어 볼 때, 그 병사들은 그저 미쳐 날뛰었을 뿐이라는 생각이 들었다.누가 그런 무자비한 생명 경시를 설명할 수 있었을까?내가 보기에 그 싸움은 상호 ^[42]불신에 의해 촉발된 다소 자연발화의 문제였다.

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이 모든 문제는 가장 근면하게 돌아다니며 군대와 그 움직임을 모든 기관에 잘못 전달한 관심 있는 백인들에게서 비롯되었다.그 결과 인디언들은 놀라움과 의심을 품었다.그들은 군대의 진정한 목적이 그들을 말살하는 것이라고 믿게 되었다.군대는 최대한 친절하고 신중하게 행동했다.운디드 니 싸움에서 인디언들이 먼저 발포했다.군대는 강요를 받아야만 발포했다.나는 그 둘 사이에 있었고, 모든 것을 보았고,^[43][a] 내가 말한 모든 일에 대해 완전히 알고 있었다.

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여파

3일간의 눈보라가 몰아친 후, 군 당국은 죽은 라코타를 묻기 위해 민간인들을 고용했다.매장 일행은 고인이 얼어 있는 것을 발견했다; 그들은 모여 호치키스 총에서 불이 난 야영지가 내려다보이는 언덕 위에 있는 집단 무덤에 묻혔다.사망한 엄마의 숄에 감긴 채 4명의 유아가 산 채로 발견되었다고 보도되었다.보도에 따르면 모두 84명의 남성, 44명의 여성, 18명의 아이들이 운동장에서 사망했으며 최소 7명의 라코타인들이 ^[45]치명상을 입었다.마일즈는 포사이스를 비난하고 그의 지휘권을 박탈했다.마일스에 의해 소집된 철저한 육군 조사법원은 포사이스의 전술적 배치에 대해 비판했지만 그렇지 않으면 그의 책임을 면했다.그러나, 조사 재판소는 정식 군법회의로서 행해지지 않았다.

전쟁부 장관은 그 결정에 동의하고 포사이스를 제7기병대의 지휘관으로 복귀시켰다.증언에 따르면 대부분의 부대는 전투원 이외의 사상자를 피하려고 시도했다.마일즈는 포사이스를 계속 비난했는데, 포사이스는 인디언들을 멸망시키기 위해 그의 명령을 고의로 어겼다고 믿었다.마일즈는 운디드 니가 포사이스의 경력을 파괴하기 위한 노력의 일환으로 잘못된 결정으로 인한 비극이라기보다는 고의적인 학살이라는 결론을 내렸다.이것은 나중에 은폐되었고 포사이스는 ^[46]소장으로 진급되었다.

보호구역 근처에 살고 있는 많은 비 라코타인들은 이 전투를 살인적인 컬트의 패배로 해석했다; 다른 사람들은 고스트 댄서들을 일반적인 아메리카 원주민들과 혼동했다.이 행사에 대한 사설 반응으로, 후에 "오즈의 놀라운 마법사"의 저자인 젊은 신문 편집자 L. 프랭크 바움은 1891년 1월 3일 애버딘 토요일 개척자에서 이렇게 썼다.

개척자는 우리의 유일한 안전은 인디언들을 완전히 말살하는 것에 달려있다고 선언한 바 있다.수세기 동안 그들을 부당하게 대했기 때문에, 우리는 우리의 문명을 지키기 위해, 한 가지 더 잘못된 것을 추적하고, 이 길들여지지 않은 생명체를 지구상에서 없애버리는 것이 더 낫다.여기에는 우리의 정착민들과 무능한 지휘를 받는 병사들의 미래 안전이 있다.그렇지 않으면,^[47] 우리는 미래에 과거처럼 레드스킨과 관련된 문제들로 가득할 것이라고 예상할 수 있다.

사건 직후, 듀이 비어드, 그의 형 조셉 혼 클라우드, 그리고 다른 사람들은 운디드 무릎 생존자 협회를 결성했고, 그것은 후손들을 포함하게 되었다.그들은 미국 정부에 많은 사망자와 부상자들에 대한 보상을 요구했다.오늘날 협회는 독립되어 유적지를 보존하고 수탈로부터 보호하고 그곳에 세워진 기념물을 관리하는 일을 하고 있다.협회 논문(1890-1973) 및 관련 자료는 사우스다코타 대학에서 보유하고 있으며 연구에 ^[48]사용할 수 있다.라코타족에 대한 기념물이 국립역사명소에 포함된 것은 1990년대에 이르러서였다.

1973년 2월 27일 시작된 대학살 이후 80년 이상 지난 운디드니 사건은 상징적인 가치 때문에 이곳을 선택한 미국 인디언 운동 소속 무장단체와 연방 ^[49]법 집행 당국자들 사이에 71일 동안 대치된 사건이었다.

고립된 제9기병대

제9기병대대는 운디드니 대학살이 일어났을 때 파인리지의 인도청에서 북쪽으로 50마일 떨어진 화이트강(미주리강 지류) 인근을 정찰하다가 밤새 남쪽으로 달려가 보호구역에 도착했다.1890년 12월 30일 이른 아침, F, I, K 부대는 파인리지 에이전시에 도착했지만, 뒤에 있는 D 부대가 지키는 보급 마차는 샤이엔 강 근처(인도 에이전시에서 약 2마일)에서 50명의 라코타 전사들에게 공격을 받았다.한 명의 군인이 즉시 사망했다.마차열차는 마차를 빙빙 돌면서 스스로를 보호했다.윌리엄 윌슨 상병은 인디언 정찰병들이 가지 않자 도움을 청하기 위해 파인리지에 있는 에이전시에 메시지를 가져가겠다고 자원했다.윌슨은 라코타를 추격하고 그의 부대가 그를 엄호하는 가운데 마차를 타고 떠났다.윌슨은 에이전시에 도착해서 경보를 울렸다.기관 내 제9기병대가 고립된 병사들과 흩어진 라코타인들을 구출하기 위해 왔다.그의 행동으로 윌슨 상병은 명예 ^[50]훈장을 받았다.

드렉셀 미션 파이트

역사적으로, 운디드 니는 일반적으로 식민지와 미군 그리고 인디언 전쟁으로 알려진 아메리카 인디언들 사이의 수 세기 동안의 집단적인 일련의 갈등의 종말로 여겨진다.그러나 이것은 아메리카 원주민과 미국 사이의 마지막 무력 충돌은 아니었다.

드렉셀 미션 파이트는 1890년 12월 30일 운디드니 다음 날 파인리지 인디언 보호구역에서 벌어진 라코타족 전사들과 미국 육군 사이의 무장 대치였다.이 싸움은 파인리지에서 북쪽으로 약 15마일 떨어진 화이트 클레이 크릭에서 발생했으며, 라코타는 운디드 니 대학살을 둘러싼 계속되는 적대 상황에서 도망쳤다.

운디드 니에 소속된 제7기병대의 K중대는 라코타족이 각자의 보호구역에 배정된 지역으로 돌아가도록 강요하기 위해 파견되었다."적대" 중 일부는 로즈버드 인디언 보호구역의 브룰레 라코타였다.K 중대는 라코타 연합군에 의해 계곡에 갇혔고, "버팔로 군인"^[51]이라는 별명을 가진 아프리카계 미국인 연대인 제9기병대에 의해 구출되어야 했다.

라코타족 전사들 중에는 최근 펜실베니아 칼라일 인디언 학교에서 5년 만에 돌아온 플런티 호스라는 로즈버드에서 온 젊은 브루레가 있었다.이 전투 1주일 후, 플런티 호스는 샤이엔 스카우트(Troop L, 8기병)의 지휘관 에드워드 W.^[52] 케이시 중위를 사살했다.플렌티호스 재판에서 소개된 증언과 그에 따른 무죄 판결은 운디드니에서의 ^[53]사망에 대한 미 육군의 법적 책임을 폐지하는 데도 도움이 되었다.

겨울 경비대

제9기병대는 1890-1891년 겨울의 나머지 기간 동안 그들의 텐트에 머물면서 파인리지 보호구역에 주둔했다.1890년 ^[50]11월 가장 먼저 도착한 제9기병대는 보호구역에 있는 유일한 연대였다.

명예 훈장

이 1890년 작전에서 미 육군은 최고 훈장인 20개의 ^[54]명예 훈장을 수여했다.

네브라스카주 역사학회의 1994년 여름 분기 저널에서 제리 그린은 "1916년 이전의 명예 훈장이 다른 전투에서 수여된 메달과 비교했을 때 메달의 수는 불균형해 보인다"고 해석했다.수량화하면서, 그는 곰발산 전투의 5일간의 포위전에서 상을 받은 3명과 이 짧고 일방적인 ^[10]행동으로 상을 받은 20명을 비교합니다.

역사학자 윌 G. 로빈슨은 이와는 대조적으로 ^[55]2차 세계대전의 4년 동안 싸운 64,000명의 남부 다코탄 사람들 중 단 3개의 훈장만이 수여되었다고 지적한다.

미국 원주민 운동가들은 메달들을 "부정적인 메달"이라며 철회할 것을 촉구했습니다.라코타 부족의 윌리엄 썬더 호크에 따르면, "영예의 메달은 영웅적으로 행동하는 군인들에게 상을 주는 것이다.하지만 운디드니에서는 영웅적인 모습을 보이지 않고 잔인함을 보였습니다.2001년, 미국 인디언 전국회의는 명예 훈장을 비난하는 두 개의 결의안을 통과시켰고 미국 정부에 그 ^[11]상들의 취소를 요구했다.

운디드니에서 군인들에게 수여된 훈장에는 탈옥이나 은신하려는 ^[56]라코타를 추적했다고 적혀 있다.또 다른 표창장은 "무리지어 다니는 ^[10]노새 한 마리를 모아서 교전 라인에 데려오는 용기 있는 용기"에 대한 것이었다.

2021년 2월 사우스다코타 상원은 만장일치로 미국 의회에 학살에 참여한 제7기병대원들에게 수여된 20개의 훈장을 조사하라고 요구했다.의원들은 7기병연대 병사들에게 수여된 훈장이 진정한 용기 있는 행동으로 병사들에게 수여된 명예훈장을 더럽혔다고 주장했다.메달을 취소하려는 이전의 노력은 실패했다.^[57]2021년 3월 엘리자베스 워런(DMA)과 제프 머클리(D-OR), 카이알리 카엘레(D-HI) 하원의원은 사우스다코타 상원의 요구에 응해 무릎 ^[58]학살을 저지른 군인들에게 수여되는 명예훈장 취소 법안을 재도입했다.

훈장 훈장 훈장[59]

기병 윌리엄 오스틴 병장은 운디드 니 협곡에서 인디언에게 발포했다. 모스하임 페스터 이등병, 기병, 운디드니에서 뛰어난 용맹함 매튜 해밀턴 이등병, 기병, 운디드 니 전투용기 포병인 조슈아 하트조그 일병, 운디드 니에서 그를 적 포병 범위 밖으로 데려간 지휘관. 마빈 힐록 일병, 기병, 운디드 니에서 뛰어난 용맹함 기병인 베른하르트 제터 병장은 운디드니에서 "B 부대 부상자를 죽인 인디언을 죽였다"는 이유로 용맹을 떨쳤다. 조지 로이드 하사, 기병, 용감함, 특히 운디드 니에서 폐에 심각한 부상을 입은 후, 기병인 앨버트 맥밀레인 병장은 협곡에 숨어 있는 인디언들과 교전하는 동안 교전 전선에 있는 병사들을 돕고, 그들의 사격을 지휘하고, 본보기로 그들을 격려하며, 운디드 니에서 적을 몰아내기 위해 모든 노력을 기울였다. 토마스 설리번 이등병, 기병, 운디드 니 협곡에 숨어있는 인디언에 대한 뛰어난 용맹함. 기병 제이콥 트라우트만 중사는 적대적인 인디언을 가까운 곳에서 사살했고, 퇴역할 자격이 있지만 운디드 니에서의 작전 종료는 계속되었다. 기병인 제임스 워드 병장은 운디드니에서 중상을 입은 후에도 전투를 계속했다. 헤르만 지그너 이등병, 기병, 운디드 니에서 눈에 띄는 용맹함 음악가 존 클랜시, 포병, 두 번이나 적의 포탄에 맞아 부상당한 전우들을 구조했다. 어니스트 갈링턴 중위, 기병, 뛰어난 용맹함 기병인 존 초닝 그레샴 중위는 자발적으로 협곡에 숨어있던 수 인디언들을 쫓아내기 위해 당을 이끌었다.그는 이 전투 중에 부상을 입었다. 해리 호손 소위는 포병이며 적대적인 인디언과의 전투에서 뛰어난 행동을 보였다. 조지 홉데이 이등병, 기병, 전투에서 두드러지고 용감한 행동. 프레드릭 토이 중사, 기병, 용맹함 포병인 폴 와이너트 상병은 중상을 입고 쓰러진 지휘관을 대신해 화재 때마다 용감하게 임무를 수행했다.

추억

아메리카 원주민의 죽음을 기념하는 것

1891년, 대학살에서 죽은 사람이 입었던 것으로 생각되는 유령 셔츠는 버팔로 빌의 와일드 웨스트 쇼에서 라코타 수족 통역가 조지 C 크레이거에 의해 스코틀랜드 글래스고로 가져왔습니다.그는 이 셔츠를 켈빙로브 박물관에 팔았고,^[60] 켈빙로브 박물관은 1998년 운디드 무릎 생존자 협회에 반환되기 전까지 이 셔츠를 전시했다.

성 요한 성공회 선교 교회는 희생자들이 묻힌 공동묘지 뒤 언덕에 세워졌으며, 일부 생존자들은 당시 새로운 홀리크로스 선교 ^[61]교회에서 간호되었다.1903년, 전투에서 죽은 사람들의 후손들이 묘지에 기념비를 세웠다.위령비에는 운디드니에서 사망한 많은 사람들의 이름이 다음과 같은 글귀와 함께 적혀 있다.

"이 기념비는 1890년 12월 29일 빅풋 족장 대학살을 추모하기 위해 생존한 친척들과 오갈랄라, 샤이엔 강 수 인디언들이 세운 것입니다.미군을 지휘하는 포사이스 대령.빅풋은 수 족 인디언의 위대한 족장이었다.그는 종종 '나는 내 마지막 날이 올 때까지 평화롭게 서 있을 것이다'라고 말했다.그는 백인과 홍인을 위해 많은 선하고 용감한 일을 했다.잘못된 것을 모르는 무고한 여성과 아이들이 이곳에서 ^[62]많이 죽었습니다.

운디드니 전장은 1965년 미국 국립역사기념물로 지정됐고 1966년 미국 국립역사문화유산(National Register of Historic Places)에 등재됐다.

1986년부터, "빅풋 메모리얼 라이더"라는 이름의 그룹이 결성되었고, 그들은 계속해서 고인을 기리기 위해 갈 것이다.매년 더 많은 참가자를 끌어모으고, 기수들과 말들은 추운 날씨와 식량과 물 부족에 시달리며, 가족들이 운디드니로 갔던 길을 돌아간다.그들은 세계 평화에 대한 희망을 상징하고 희생자들이 ^[45]잊혀지지 않도록 그들을 기리고 기억하기 위해 흰 깃발을 들고 있다.

제7기병연대

제7기병연대가 사우스다코타 파인리지에서 포트 라일리로 복귀했을 때, 그 연대의 병사들은 운디드니에서 사망한 연대원들을 위한 기념비를 마련하기 위한 기금을 모금했다.약 1,950달러가 모였고 1893년 7월 25일 5,500명의 사람들이 참석한 가운데 기념비가 봉헌되었다.오늘날, 그 석조 건물은 여전히 워터스 ^[63]홀 근처에 서 있다.

대중문화에서

학살 또는 전투

이 사건은 처음에는 '운디드 ^[64]무릎 전투'라고 불렸다.일부 미국 인디언 단체들은 이 묘사에 반대하며 "무릎 학살"이라고 부른다.분쟁의 장소는 공식적으로 "무릎 전쟁터"로 알려져 있다.미 육군은 현재 그것을 "Warned ^[65]Kne"이라고 부른다.

운디드 니에 내 마음을 묻어라

스티븐 빈센트 베넷은 1931년에 쓴 시 "American Names"에서 "Wurned Knee에서 내 심장을 베리"라는 구절을 만들었다.이 시는 "전투"^[66]를 언급하는 것이 아니라 미국 지명들에 대한 그의 사랑에 관한 것이다.하지만, 이 대사가 역사학자 디 브라운의 1970년 베스트셀러 책의 제목으로 사용되었을 때, 경각심이 높아졌고 베네의 문구는 이 사건과 대중적으로 연관되었다.

이 책이 출간된 이후, "Burry my heart at Wunned Knee"라는 문구는 특히 음악에서 전투를 언급할 때 여러 번 사용되어 왔다.

1972년, 로비 바쇼는 The Voice of the Eagle 앨범에서 "Warned Knee Soliloquy"라는 곡을 발표했다.

1973년 독일 길라 슈투트가르트는 같은 이름의 크라우트록/사이코델릭 포크 앨범을 발매했다.

1992년, 베벌리 생트마리는 우연과 가능성 있는 이야기에서 "운디드니에서의 내 마음"이라는 제목의 노래를 발표했다.

다른 음악에서는

운디드 니에서의 전투를 언급하는 곡을 작곡하거나 녹음한 아티스트는 다음과 같습니다.1997년 자작 앨범의 왈라 "Walela "Warned Knee"나이트위시(John Two-Hawks가 피처링한 2004년 앨범 "Once"의 Creek Mary's Blood)1992년 앨범 The Triump Of Steel의 Spirit Horse Of The Cherokee)의 Manowar ('Spirit Horse Of The Cherokey'); 앨범 Storm Hymnal 2001의 그랜트 리 버팔로 ('Were You There?);조니 캐시(1972년 '빅풋'은 강한 공감), 고든 라이트풋('프로토콜'은 1976년 앨범 '서머타임 드림'의 수록곡)인디고 걸스(1995년 생트마리 노래 커버)찰리 파르 (2010년 앨범 When the Devil Goes Blind의 1890년);1989년 앨범 The Works의 Nik Kershaw ('Wounded Knee'), 1982년 Southern Death Cult의 싱글 ('Moya')그 Waterboys(" 묻다 MyHeart"), 유라이어 히프:Dickens, 프리머스, Nahko 및 의학은 국민을 위한, 패티 스미스;[67]로비 로버트슨,[68]5아이언 Frenzy, 그리고 검은 고라니는 말한다에서 앨범 5아이언 Frenzy 2:전기 Boogaloo에 블랙 엘크의 계정을 인용해, 두꺼비는 젖은 사슬 톱니, 마티는 블랙 텍사스대 주전자의 호명해 2001년 노래"그 날 우리는 죽였어요."을 썼다tuart.브라이트 아이즈, 닐 영의 '포카혼타스'입니다.샘 로버츠의 2006년 케미컬 시티 앨범에서 "The Bootleg Saint"는 무릎 ^[69]학살을 비판하는 대사를 포함하고 있다.이 사건에 관한 테크윈 이판의 "Gwed Ar Yr Eira Gwyn"이라는 제목의 웨일스 노래도 있다.레드 핫 칠리 페퍼스의 노래 "American Ghost Dance" 또한 대학살을 광범위하게 언급하고 있다.

2010년 작곡가 롤랜드 배럿은 콘서트 밴드를 위해 "고스트 댄스"라는 제목의 노래를 발표했다.그것은 전통적인 음악과 리듬을 포함하고 있는 그의 더 나은 작품들 중 하나로 갈채를 받았다.

1973년 미국 원주민 패트릭과 롤리 바스케즈가 결성한 미국 록 밴드 레드본은 "We Were All Wounded at Wunned Knee"라는 곡을 발매했다.이 노래는 "We wer were all were were were worned nee by Wounded nee"^[70]라는 미묘하게 바뀐 문장으로 끝난그 노래는 유럽 전역에서 차트 1위에 올랐다.미국에서는 이 노래가 처음에는 발매가 보류되었고 그 후 몇몇 라디오 방송국에 의해 금지되었다.리처드 스테프의 2008년 미국 원주민 음악상 후보에 오른 앨범 "The Sacred ^[71]Journey"는 마지막 곡으로 "Wounded Knee"가 있다.

인필름

이 대학살은 Thunderheart , Legends of the Fall , Hidalgo , 그리고 Hostiles 를 포함한 영화에서 언급되었다.2005년 TNT 미니시리즈 <서부로>에는 대학살의 장면이 포함되어 있다.2007년, HBO 필름스는 디 브라운의 베스트셀러인 Burry My Heart at Wunned Knee를 각색한 영화를 개봉했다.2016년 영화 '늑대도 개도 아니다'는 대학살 현장에서 절정을 맞았고 현지에서 ^[72]촬영됐다.

다른.

1992년 10대 돌연변이 닌자 거북이 비디오 게임: 'Turtle in Time' 한 레벨의 이름은 'Bury My Shell at Wounded Knee'야그것은 1885년 구 미국 서부의 기차에서 일어난다.

1996년 가스에니스가 쓴 DC 만화 '세인트 오브 킬러'에서 주인공은 죽음의 천사가 돼 남자가 다른 남자를 난폭하게 죽일 때마다 영혼을 거둬들인다.이야기는 1880년대를 배경으로 하고 있으며, 제4장 말미에 "4년 후" 그가 운디드 니에 불려갔다고 한다.

2013년 비디오 게임 바이오쇼크 인피니트에서 몇몇 주인공들은 운디드 ^[73]니의 베테랑들이다.주인공인 부커 드윗은 전투 중에 그의 행동에 시달리다가 어느 순간 ^[74]그 사건에 연루된 그의 상관 중 한 명과 마주하게 된다.

운디드니 학살과 그에 이르는 사건들은 폴란드 작가 알프레드 스클라르스키와 그의 아내 크리스티나 스클라르스카가 산티 다코타 부족의 관점에서 이야기한 소설 3부작인 즈워토 고르 차르니흐의 마지막 장을 구성한다.

전투 순서

미국 7 기병대^[75]
제임스 W 대령 포사이스

• 부관: 제1중대로이드 S.매코믹
• 쿼터마스터: 1중대 에즈라 B.풀러
• 어시스턴트 외과 및 의료 디렉터: John Van Rennselaer Hoff 상병
• 보조외과의사: 1중대제임스 덴버 글래넌

제1중대
새뮤얼 휘트사이드 소령

부관: 제1중대윌리엄 존스 니콜슨

팀 A: CPT.마일스 모일란, 1중대어니스트 A. 갈링턴

팀 B: CPT찰스 A. 바넘, 1중대존 C. 그레샴

C.P.T.헨리 J. 놀런, 2중대존 C.워터맨

팀 K: CPT.조지 D.월러스(k), 제1중대제임스 D.만

제2중대
찰스 S. 경위섬

부관: 제1중대 W.W. 로빈슨 II

팀 C: Cpt.헨리 잭슨, 제2중대 T.Q. 도널드슨

팀 D: CPT에드워드 S. 고드프리, 제2중대 S.R.J. 톰킨스

팀 E: CPT찰스 S.이즐리, 1중대호레이쇼 G.시켈, 2중대세지윅 라이스

팀 G: CPT.윈필드 S 에저리, 1중대에드윈 P.양조장

미국 제1포병 E포대
앨런 캐프론 대위

제2중대 해리 L. 호손 (미군 제2포병)

호치키스 브리치 장전 산악용 소총 4정

부대 A, 인디언 스카우트

제1중대 조지 W.테일러(미국 제9기병대)

제2중대 가이 프레스턴(미국 제9기병대)

라코타^[75]
남자 120명, 여자 230명, 어린이 ^[8]

갤러리

• 

  부상당한 무릎 지도

• 

  1890년 8월 9일 사우스다코타 샤이엔 강에서 미니콘주 라코타 춤

• 

  부상당한 라코타의 병원으로 사용되는 성십자인 성공회 선교단

• 

  야영장 사진 찍는 사진작가

• 

  현장에서의 얼어붙은 시체

• 

  사진은 메디신맨 '노란 새'의 것으로 팔리고 있다.그러나 소총의 존재는 그것이 실제로 '블랙 코요테'의 몸이라는 것을 암시한다.

• 

  그 후 3주 후 그 장면은 몇 구의 시체가 부분적으로 담요로 싸여 있었다.

• 

  버팔로 빌입니다, 대위님볼드윈, 넬슨 A 장군입니다마일즈입니다, 대위님운디드 니의 전장에서 말을 탄 모스 등입니다.

• 

  운디드니에서의 라코타족 포위 미군 재현(1913).

• 

  운디드 니, 1940년

• 

  운디드 니 무덤, 2003년

• 

  운디드니 전장에서 발견된 진트칼라 누니(작은 길 잃은 새)를 들고 있는 L. W. 콜비 장군.

• 

  에릭 홀더 미 법무장관, 운디드 니 기념관에 헌화

「 」를 참조해 주세요.

• 무릎 부상 사건(1973년)
• 대량 학살 사건 목록
• 미국에서의 인디언 학살
• 원주민 학살
• 사우스다코타의 역사
• 평원 인디언 전쟁
• 사우스다코타 전투 목록
• 매니페스토 데스티니
• 알래스카의 운디드 니
• 토마스 퀸튼 도널드슨 주니어

메모들

레퍼런스

• 대학살 5일 만인 1891년 1월 3일자 애버딘(SD) 토요리뷰에 실린 프랭크 바움 사설.저자는 인디언들에게 가장 좋아하는 단어인 그 끔찍한 "레즈킨"에 대해 썼다.그는 다음과 같이 썼다. "파이오니아는 이전에 우리의 유일한 안전은 인디언들을 완전히 말살하는 것에 달려있다고 선언했었다.수세기 동안 그들에게 부당하게 굴어온 우리는 우리의 문명을 지키기 위해 한 가지 또는 여러 가지 잘못된 것을 추적하고 길들여지지 않은 이 생명체를 지구상에서 말살하는 것이 낫습니다."

추가 정보

• 앤더슨, 라니 헨릭1890년의 라코타 유령 춤.링컨, NE: 네브라스카 대학 출판부, 2009.ISBN 978-0-8032-1073-8.
• 브라운, 디내 마음을 운디드 무릎에 묻는다: 미국 서부 인디언사, 부엉이북스(1970).ISBN 0-8050-6669-1.
• 크래프트, 프란시스 M.스탠딩 록과 부상당한 무릎에서: 토마스 W.가 편집하고 주석을 단 프랜시스 M. 크래프트 신부의 저널과 논문, 1888–1890.폴리, 노먼, 오클라호마:Arthur H. Clark Company (2009).ISBN 978-0-87062-372-1.
• 챔플린, 팀다친 무릎까지 가는 길: 서양 이야기.오성(2001년).
• 콜먼, 윌리엄 S.E.네브라스카 대학 출판부(2000).ISBN 0-8032-1506-1.
• 코젠스, 피터지구는 울고 있다: 미국 서부를 위한 인디언 전쟁에 관한 서사시 (2016) ISBN 978-1-78649-151-0.
• 폴리, 토마스 W프란시스 M. 크래프트 신부, 링컨 수족 선교사, NE: 네브라스카 대학 출판부(2002년).ISBN 0-8032-2015-4.
• 게이지, 저스틴우리는 우리 사이의 문을 닫고 싶지 않다: 원어민 네트워크와 유령 춤의 확산.Norman:오클라호마 대학 출판사, 2020년ISBN 978-0-8061-6725-1.
• 그린, 제롬 A.미국 대학살: 운디드 니, 1890년노먼, OK: 오클라호마 대학 출판부, 2014.
• 헤멜래이넨, 페카라코타 아메리카: 원주민 권력의 새로운 역사, 뉴헤이븐, CT: 예일대 출판부(2019).ISBN 978-0-300-21595-3.
• 스미스, 렉스 앨런'팝핑 트리의 달'링컨, NE: 네브래스카 대학 출판부(1981년).ISBN 0-8032-9120-5.
• 트레이어, 데이비드부상당한 무릎의 심장박동: 1890년부터 현재까지 아메리카 원주민.뉴욕: 리버헤드 북스(2019).ISBN 978-1594633157
• 어틀리, 로버트 M. 수족의 마지막 날들 제2판 뉴헤이븐, CT: 예일대학교 출판부(2004년).ISBN 978-0300103168.
• 어틀리, 로버트 M.인디언 프런티어 1846–1890.앨버커키, NM: 뉴멕시코 대학 출판부(2003).ISBN 0-8263-2998-5.
• 어틀리, 로버트 M.미국 육군과 인디언 1866-1891년 국경 단골 부대.뉴욕: 맥밀런 출판사(1973년).ISBN 0-8032-9551-0.
• 옌느, 빌.인디언 전쟁: The Campaign for the American West, Westholme (2005).ISBN 1-59416-016-3.

외부 링크

• 사우스다코타주 월에 있는 운디드 니 박물관
• "월터 메이슨 캠프 컬렉션"은 브리검 영 대학 운디드 니 크릭 전투 사진을 포함합니다.
• "A Dark Day" – 교육 자원, 다코타 패스
• "The Ghost Dance; How the Indians Work Theelf to Fighting Pitch", 목격자 증언, 뉴욕타임스, 1890년 11월 22일
• 운디드니 육군
• 운디드 니 대학살을 기억하라.자코뱅2016년 12월 29일