포나투리
Ponaturi |
마오리 신화에서 포나투리는 낮까지 바다 밑의 땅에 살면서 매일 저녁 해안에 돌아와 잠을 자는 적대적인 생물(고블린)들의 집단이다.그들은 그들에게 치명적인 햇빛을 두려워한다.그들은 다음을 포함한 많은 이야기에서 등장한다.
- 영웅 라타 이야기포나투리는 아버지의 뼈를 벗겨내고, 그들이 마술 기술을 연습할 때 시간을 때우는 데 사용한다.라타는 몸을 숨기고, 그들의 주문을 배우고, 티티쿠라라는 더 강력한 주문을 읊는다.그리고 그들을 공격하고, 그들의 제사장들을 죽이고, 아버지의 뼈를 되찾는다.포나투리는 다시 뭉쳐 라타를 추격하지만, 그의 전사와 그의 강력한 선동으로 천 명을 물리치고 죽인다(트레기어 1891:350).
카나에
카나에(또는 회색 숭어)는 타화키(Grey 1956:51)의 다른 버전에서 포나투리의 동반자로 표현된다.포나투리가 물 밖으로 나와 그들의 집 마나와타네로 올라오면 카나에가 그들과 함께 온다.타와키와 카리히가 헤마의 죽음에 대한 복수로 포나투리를 모두 죽이지만 숭어는 바다로 돌아갈 때까지 몇 번이고 뛰어내려 탈출한다(크라이그 1989:99, 그레이 1855:40, 트레기어 1891:122).[1]
루아푸페케(또는 루아테푸케)의 이야기에서 카나에에는 포나투리라고 명시적으로 이름붙이지 않은 탕가로아의 무리인 비슷한 생물들과 연관되어 있다.
- 루아푸페케는 바닷가에 사는 족장이다.루아푸스케의 어린 아들이 익사했다.탕가로아는 아이를 바다 밑바닥으로 데려가 문 위의 집 능선 기둥에 있는 테코테코(운반된 형상)로 만든다.아버지는 바다 밑바닥까지 다이빙해 집을 찾지만 비어 있다.그는 히네마티코타이 여인을 만난다. 히네마티코타이 여인은 해가 질 무렵에 주민들이 돌아와 잠을 잘 것이며, 그가 햇빛을 쬐면 그들이 죽는다고 말한다.그래서 주민들은 살해되고, 루아푸페케는 집을 불태우며, 인간세계의 조각모델로 사용하기 위해 조각품 일부를 다시 가지고 간다(트레기어 1891:350).
메모들
- ^ 카나에에 대한 이러한 특별한 언급의 궁극적인 출처는 그레이의 폴리네시아 신화에서 부수적인 언급인 것 같다. 그레이의 1854년 저서 Nga Mahinga a Nga Tupuna의 영어 번역본이다.그레이 1956:51페이지의 51페이지에 "마오리족은 포나투리와 함께 육지에 올라갔으며, 그 도약의 힘으로 집을 빠져나와 연이은 샘물에 의해 다시 물을 얻었다고 한다"는 문구와 함께 각주로 등장한다.마오리 텍스트(Grey 1971)에는 카나이에 대한 언급이 없다.
참조
- 엘스돈 베스트, 마오리 종교와 신화, 2부(도미니언 박물관 게시판 11호)뉴질랜드 박물관:웰링턴), 1982년.
- R.D. 크레이그, 폴리네시아 신화사전(그린우드 프레스:뉴욕), 1989년.
- 조지 그레이, Nga Mahi a Nga Tupuna, 4판.1854년 처음 출판되었다. (자유출판: 웰링턴), 1971년.
- G. 그레이, 폴리네시아 신화 (태플링거 프레스:뉴욕), 1855년.
- G. 그레이, 폴리네시아 신화, 일러스트레이티드 에디션 1976년 전재판(Whitcombe and Drums:크라이스트처치), 1956.
- E. R. Tregear, Maori-Polynesian Comparisive Dictionary (Lyon and Blair: Lambton Quay), 1891년.
