슈발리쇼

Shubhalishoʿ

슈발리쇼(아랍어: 슈와르하르쇼[1])[a]는 8세기 후반의 동시리아크 수도사, 선교사, 순교자였다.[3]

마르가 총독부의 토마스에 따르면 슈발리쇼는 이스마엘 사람(즉 아랍인)이었고 모국어는 아랍어였다. 그는 아랍 문학에서 "성경에서 훈련을 받고 가르침을 받았다"[b]고 하니 아마도 시르타의 토착 기독교인일 것이다.[4] 시리아크와 페르시아어에도 능통했다.[5] 그는 베스 abe아베의 수도원에서 수도사가 되었다.[6] 거기에서 그는 티모시 1세 총대주교께서 그들을 꾸짖을 때까지 동료 승려들의 손에 학대를 받았다.[4]

780년 직후, 슈발리쇼는 총대주교로부터 위임받아 수도사단을 이끌고 다일람과 길란 지역을 복음화하였다. 이를 위해 티모시는 그를 데이람과 길란의 대도시 주교로 거룩하게 하였다.[6] 토마스에 따르면, 그는 "바바리 국가들은 약간의 세속적인 거품을 보고 그들을 기독교로 끌어들이기 위해 보여야 하기 때문에" "대단히 큰 장관을 이루었다"고 말했다.[4] 이것은 부유한 지역 시리아크 기독교인들이 지불했다.[7] 비록 토마스가 슈발리쇼를 마르시오네와 마니차이 사람들에게도 설교하는 것으로 묘사하지만,[6] 다일람 사람들은 주로 조로아스터교도와 이교도들이었다.[1] 토마스에 따르면 "신성한 조성은 신성한 작전이 시작될 때 위대한 업적을 남기는 데 익숙하다"[4]는 그의 설교는 기적을 동반했다. 토마스는 "그는 많은 마을과 수많은 마을을 가르치고 세례를 주었다"고 말하고, 교회를 세우고, 목사를 세우고, 시편과 찬송가의 가르침을 명하고, "동양의 가장 먼 곳까지 내륙 깊숙이 들어갔다"[5]고 말한다.

슈발리쇼는 다일람과 길란에서 여러 해 동안 머물렀다. 그는 수도원으로 돌아온 후 일부 불만을 품은 조로아스터교도들에 의해 암살당했다. 선교 내부에서 수도사 콰르다흐 스님이 임명되어 그의 뒤를 이어 임무가 계속되었다.[6][4] 슈발리쇼의 생애는 토마스가 840년경에 쓴 <도지사서>의 몇 가지 뚜렷한 구절을 통해 알려져 있다. 토마스는 슈발리쇼의 교육과 능력에 대해 찬사를 아끼지 않으며 그에게 랍반 마르라는 칭호를 준다. 그는 그의 출처 중 하나로 "다일람과 길라니안까지 침투한 왕들의 일부 상인과 비서들이 마 티모시에게 보낸 편지"[5]라고 명명했다. 그는 또한 그의 출처 중 하나로 아브라함 2세를 지목했다.[4] 슈발리쇼는 828년 총대주교 서거 직전에 쓴 티모시 1세의 레터 47에도 언급되어 있다. 디모데는 그를 벳다일라마예의 슈발리쇼라고 부르며 "순교자의 왕관을 세웠다"고 말했다."[8][9]

메모들

  1. ^ 또한 "예수님께 찬양을 드린다"는 뜻의 "슈발-이쇼" 또는 "슈브샤-루쇼"라는 철자도 썼다.[2]
  2. ^ ʿIvad를 참조하십시오.

참조

  1. ^ a b 블루아 2004, 페이지 599.
  2. ^ 브록 2015, 페이지 560.
  3. ^ Wilmshurst 2011, 페이지 516은 c. 790을 준다.
  4. ^ a b c d e f 코크레인 2014, 페이지 59~62.
  5. ^ a b c 밍가나 1925, 페이지 307–308.
  6. ^ a b c d Wilmshurst 2011, 페이지 166.
  7. ^ 우드 2019, 페이지 149n58.
  8. ^ 코크레인 2014, 페이지 69.
  9. ^ 브록 1997, 245-250페이지.

참고 문헌 목록

  • Blois, F. C. de (2004). "Marḳiyūniyya". In Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E. & Heinrichs, W. P. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume XII: Supplement. Leiden: E. J. Brill. pp. 599–600. ISBN 978-90-04-13974-9.
  • Brock, Sebastian (1997). A Brief Outline of Syriac Literature. Kottyam: St Ephrem's Ecumenical Research Institute.
  • Brock, Sebastian (2015). "Syriac Tradition". In Leslie Houlden; Antone Minard (eds.). Jesus in History, Legend, Scripture, and Tradition: A World Encyclopedia. Vol. Vol. 2. ABC-CLIO. pp. 556–560. {{cite book}}: volume= 추가 텍스트(도움말)
  • Cochrane, Steve (2014). From Beit Abhe to Angamali: Connections, Functions and Roles of the Church of the East's Monasteries in Ninth-Century Christian–Muslim Relations (PDF) (PhD diss.). Middlesex University.
  • Mingana, Alphonse (1925). "The Early Spread of Christianity in Central Asia and the Far East: A New Document" (PDF). Bulletin of the John Rylands Library. 9 (2): 297–371.
  • Wilmshurst, David (2011). The Martyred Church: A History of the Church of the East. East and West Publishing.
  • Wood, Philip (2019). "Changing Geographies: West Syrian Ecclesiastical Historiography, AD 700–850". In Peter Van Nuffelen (ed.). Historiography and Space in Late Antiquity. Cambridge University Press. pp. 136–163.