지크프리트 크라카우어

Siegfried Kracauer
지크프리트 크라카우어
A young Siegfried Kracauer
젊은 지크프리드 크라카우어
태어난(1889-02-08)1889년 2월 8일
프랑크푸르트 암 마인, 독일 제국
(현재 프랑크푸르트 암 마인, 독일)
죽은1966년 11월 26일(1966-11-26)(77)
뉴욕, 미국
직종.기자, 사회학자, 영화 이론가
국적.독일의
문학 운동프랑크푸르트 학파
주목할 만한 작품

지크프리드 크라카우어(/krkrékaʊ)(독일어: ʁʁʊʊʊ, 1889년 2월 8일 ~ 1966년 11월 26일)는 독일의 작가, 저널리스트, 사회학자, 문화 평론가, 영화 이론가이다.그는 때때로 프랑크푸르트 비판 이론 학파에 소속되어 있다.그는 사실주의가 [1]영화의 가장 중요한 기능이라고 주장하는 것으로 유명하다.

인생과 경력

프랑크푸르트 암 마인의 유대인 가정에서 태어난 크라카우어는 1907년부터 1913년까지 건축을 공부했고, 결국 1914년에 공학 박사 학위를 취득했고 1920년까지 오스나브뤼크, 뮌헨, 베를린에서 건축가로 일했다.

1차 세계대전이 끝날 무렵, 그는 어린 테오도르 W. 아도르노와 친구가 되었고, 그의 초기 철학 멘토가 되었다.1964년 아도르노는 크라카우어의 영향의 중요성을 상기시켰다.

[f]또는 수년 동안 지그프리드 크라카우어는 토요일 오후에 나와 함께 '순수이성비판'을 정기적으로 읽었다.내가 이 독서에 대해 나의 학문적인 선생님들보다 더 많은 빚을 졌다고 말할 때 나는 조금도 과장하지 않는다. [...] 만약 내가 나중에 철학 원문을 읽을 때, 나는 모든 폐쇄적인 교리의 표면 아래에서 일하는 힘의 놀이에 대해 걱정했던 것처럼 그들의 통일성과 체계적 일관성에 크게 감동받지 못했다.철학은 각각의 경우에 힘의 장이라고 믿었고, 확실히 그렇게 [2]하도록 나를 자극한 것은 크라카우어였다.

1922년부터 1933년까지 그는 프랑크푸르트 차이퉁(Frankfurter Zeitung, 프랑크푸르트 유력 신문)의 베를린 특파원으로서 영화 및 문학 편집자로 일했으며, 발터 벤자민, 에른스트 블로흐 등과 함께 일했다.1923년에서 1925년 사이에, 그는 현대 사회의 일상생활에서 일어나는 현상을 우려한 데텍티브 로만이라는 에세이를 썼다.

Kracauer는 서커스, 사진, 영화, 광고, 관광, 도시 배치를 분석하는 이론적 방법을 구축하면서 이후 몇 년 동안 이러한 추세를 지속했습니다.1927년, 그는 대중과 대중 [3]문화를 연구하는 것의 엄청난 가치를 강조하는 작품인 Orpective der Mass를 출판했습니다.그의 <장식술> 에세이들은 카라카우어의 대중문화, 특히 미국 자본주의 사회 내에서의 매력에 대해 보여준다.

1930년, Kracauer는 화이트칼라 직원의 새로운 계급의 라이프스타일과 문화에 대한 비판적인 견해인 Die Angestellten (샐러리드 매스)을 출판했습니다.정신적으로 노숙하고 관습과 전통에서 벗어난 이 직원들은 새로운 엔터테인먼트 산업으로 피난처를 찾았습니다.관찰자들은 이들 중하위층 직원들 중 상당수가 3년 후 나치즘을 빠르게 채택했다는 점에 주목하고 있다.디 안게스텔텐에 대한 동시대의 리뷰에서 벤자민은 크라카우어의 분석의 구체성을 높이 평가하면서 "그의 책 전체가 이곳에서 건설되어 지금 경험하고 있는 일상의 현실과 씨름하려는 시도"라고 썼다.현실은 너무 긴박해서 그것의 색깔과 이름을 말할 수 밖에 없다."[4]

크라카우어는 (칼 마르크스의 작품을 읽으면서) 자본주의에 대해 점점 비판적이 되었고 결국 프랑크푸르트 차이퉁에서 벗어났다.거의 같은 시기(1930년)에 그는 릴리 에렌라이히와 결혼했다.그는 또한 스탈린주의와 소련 정부의 "[5]테러 전체주의"에 대해 매우 비판적이었다.

1933년 독일에서 나치가 부상하면서 크라카우어는 파리로 이주했다.1941년 3월, 앙리 호페노 프랑스 대사와 그의 아내 엘렌 호페노 덕분에, 그는 존 [6]레발트와 같은 다른 독일 난민들과 함께 미국으로 이민을 갔다.

1941년부터 1943년까지 그는 구겐하임과 록펠러 장학금의 지원을 받아 뉴욕 현대 미술관에서 독일 영화 작업을 했다.결국, 그는 "칼리가리에서 히틀러에게: 독일 영화의 심리사"를 출판했는데, 이 영화는 현대 영화 비평의 토대를 마련하는 데 도움을 줄 뿐만 아니라 바이마르 공화국의 영화로부터 나치즘의 탄생을 추적한다.

1960년, 그는 영화 이론을 발표했다. 현실주의가 영화의 가장 중요한 기능이라고 주장한 물리적 현실의 구원.

인생의 말년에 Kracauer는 다양한 연구소에서 사회학자로 일했는데, 그중에서도 뉴욕에 있는 Columbia University 응용 사회과학 연구 책임자로 일했습니다.그는 1966년 폐렴의 결과로 그곳에서 사망했다.

그의 마지막 책은 사후에 출판된 역사, 최후의 것들입니다. (뉴욕, 옥스퍼드 대학 출판부, 1969).

기억의 이론

지크프리드 크라카우어의 기억 이론은 기억력이 위협받고 있으며 현대 기술 [7]형태에 의해 도전을 받고 있다는 생각을 중심으로 전개되었다.그가 가장 자주 인용한 예는 기억을 사진에 비유한 것이다.이 비교의 이유는 이론적으로 사진은 현재 기억으로 [7]행해지고 있는 작업의 일부를 복제하기 때문이다.

Kracauer에 따르면 기억의 기능과 사진의 기능의 차이는 기억 자체가 하나의 예에 의존하지 않는 반면 사진은 하나의 고정된 순간을 만들어 낸다는 것이다.사진은 특정 순간의 물리적 특성을 포착할 수 있지만, 그렇지 않으면 기억과 연관될 수 있는 깊이나 감정을 제거한다.본질적으로, 사진은 기억을 만들 수 없고, 오히려 인공물을 만들 수 있다.반면에 기억은 특정한 순간에 신세를 지는 것도 아니고 의도적으로 만들어진 것도 아니다.기억은 사건이나 순간의 [7]중요성으로 인해 기억될 수 있는 사람에 대한 인상이다.

사진술은 시간을 선형으로 기록하는 역할도 할 수 있는데, 크라카우어는 심지어 사진의 홍수가 일종의 영속성을 만들어냄으로써 죽음을 막아준다는 것을 암시하기도 한다.하지만, 사진 또한 사람의 본질은 배제되고, 시간이 흐르면서 사진은 의미를 잃고 "[7]세부사항의 보따리"가 된다.이것은 크라카우어가 사진이 기억에 아무런 쓸모가 없다고 느꼈다는 것이 아니라, 단지 사진이 개인적인 기억보다 역사적 기억의 가능성을 더 많이 가지고 있다고 느꼈다는 것이다.사진 촬영은 도시나 마을이 어떻게 나타났는지와 같이 그 지역의 물리적 경관이 [7]변화함에 따라 잊혀지거나 시간이 지남에 따라 무시될 수 있기 때문에 집합적인 기억의 이점을 얻을 수 있는 세밀한 부분을 가능하게 한다.

접수처

비록 그는 그의 경력의 대부분을 통해 대중적이고 학술적인 출판물에 글을 썼지만, 미국에서 그는 주로 철학적이고 사회학적인 글에 집중했다.이것은 그의 문체를 [8]이해하기 어렵다고 생각하는 미국 학자들로부터 비판을 받았다.1966년 그가 사망했을 때, 크라카우어는 미국과 독일의 지적 맥락에서 다소 소외되었다.그는 독일어로 쓰는 것을 포기한 지 오래였지만, 그의 연구는 여전히 미국의 과학적이고 학술적인 범주에 넣기가 어려웠다.

크라카우어의 죽음 이후 수십 년 동안, "매스 장식"과 같은 그의 초기 수필과 작품들의 번역과 그의 독일어로 된 편지의 출판은 크라카우어의 스타일을 더 잘 묘사했고 점차적으로 미국에서 더 큰 인정을 받았다.프랑크푸르트에서 온 그의 전 동료 레오 뢰벤탈은 그의 죽음에서 크라카우어 [9]주변에 축적된 것으로 보이는 새로운 명성에 대해 즐거운 놀라움을 표시했다.1980년대와 1990년대 이후 거트루드 코흐, 미리암 한센, 톰 레빈, 토마스 엘사서를 포함한 새로운 세대의 영화 이론가들과 비평가들이 새로운 세대의 [10][11]학자들을 위해 그의 작품을 해석하고 소개했다.

작동하다

  • Kracauer, Siegfried (1928). Ginster.
  • Kracauer, Siegfried (1947). From Caligari to Hitler.
  • Kracauer, Siegfried (1960). Theory of Film: The Redemption of Physical Reality.
  • Kracauer, Siegfried; Paul Oskar Kristeller (1969). History: The Last Things Before the Last.
  • Kracauer, Siegfried (1971). Der Detektiv-Roman – Ein philosophischer Traktat.
  • Kracauer, Siegfried (1973). Georg.
  • Kracauer, Siegfried; Thomas Y. Levin (1995). The Mass Ornament: Weimar Essays.
  • Kracauer, Siegfried; Quintin Hoare (1998). The Salaried Masses: Duty and Distraction in Weimar Germany.
  • Kracauer, Siegfried; Gwenda David; Eric Moshbacher (2002). Jacques Offenbach and the Paris of His Time.
  • Kracauer, Siegfried; Johannes von Moltke (2012). Siegfried Kracauer's American Writings: Essays on Film and Popular Culture.
  • Kracauer, Siegfried; trans. Carl Skoggard (2016). Georg. ISBN 9781624621406

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 더들리 앤드류, 메이저 영화 이론: 소개, 옥스포드, 뉴욕: 옥스포드 대학 출판부, 1976, 파트 II.
  2. ^ Theodor W. Adorno, "궁금한 현실주의자:지크프리트 크라카우어에 대하여"라는 문학의 노트, 제2권 편집.롤프 티데만, 트랜스포트Shierry Weber Nicholson, 뉴욕: 콜롬비아 대학 출판부, 페이지 58.
  3. ^ Kracauer, Siegfried (June 30, 2005). Levin, Thomas (ed.). The Mass Ornament : Weimar Essays. Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0674551633.
  4. ^ 월터 벤자민, "아웃사이더, 성공" 트랜스포트로드니 리빙스톤, Selected Writes, 제2권 ed.마이클 W. 제닝스, 하워드 아일랜드, 게리 스미스, 캠브리지, 매사추세츠주: 하버드 대학 출판부, 1999, 페이지 307.
  5. ^ 지그프리드 크라카우어, 영화 이론: 물리적 현실의 구원, 뉴욕: 옥스포드 대학 출판부, 1960, 221페이지
  6. ^ 존 르발트에서 앙리 호페노, 1941년 10월 3일, 파리, 자크 두체, Ms. 14117, Bibliothéque Littéraire Jacques Doucet.
  7. ^ a b c d e Leslie, Esther (2010). "Siegfried Kracauer and Walter Benjamin: Memory from Weimar to Hitler". In Susannah Radstone; Bill Schwarz (eds.). Memory: Histories, Theories, Debates. Fordham University Press. pp. 123–135. ISBN 978-0-8232-3259-8.
  8. ^ 폴린 카엘, 나는 영화관에서 잃어버렸다, 보스턴: 리틀, 브라운, 1965, 페이지 269.
  9. ^ 게르트루드 코흐, 지그프리드 크라카우어: 소개, 프린스턴: 프린스턴, 페이지 7
  10. ^ 미리암 한센, 영화 및 경험: Siegfried Kracauer, Walter Benjamin 및 Theodor W. Adorno, 캘리포니아 대학 출판부, 2011, 페이지 7.
  11. ^ 마이클 케슬러와 토마스 Y.레빈, 에즈, 지그프리드 크라카우어 Neue Interpretationen, Tübingen: Stauffenburg Verlag, 1990.

추가 정보

  • 아가드, 올리비에지그프리드 크라카우어 르 시포니에 멜랑콜리케.파리: CNRS Editions, 2010.
  • 바우만, 스테파니나는 보라움 데 게시히테다. 지그프리드 크라카우어스의 역사-최후의 것들.Paderborn : Konstanz University Press, 2014.
  • 오스만, 더크Auszug aus der Innerlichkeit. Das literarische Werk Siegfried Kracauers.하이델베르크:Universitétsverlag C.1999년 겨울
  • 코흐, 거트루드지그프리드 크라카우어: 개요Princeton: Princeton University Press, 2000.
  • 리, 헨리크.대도시의 장식품: 지크프리드 크라카우어와 현대 도시 문화.케임브리지, 매사추세츠: MIT 프레스, 2005.
  • 본 몰트케, 요하네스, 게르트 게문덴, ED.Anteroom의 문화 지그프리드 크라카우어의 유산.앤아버:미시간 대학 출판사, 2012.
  • Attilio Bruzone, Siegfried Kracauer eil suo tempo(1903-1925). Il conto con Marx, Simmel, Lukacs, Bloch, Adorno, alle del penesiero critico, Milano-Udine: Mimesis, 2020, ISBN 978-88-5757-232-1에 맞선다.

외부 링크