스칸다 (자이나교)
Skandha (Jainism)| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 재인주의 |
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Skandha(산스크리트)는 "heaps, aggregate, collection, grouping"을 의미한다. 자이나교의 종교에서 스칸다는 파라나누스(초기입자)의 조합이다. 비물질의 골재를 허용하는 불교와 달리 자이나교는 물질간의 집합(불교에서 허용되는 5종류의 골재 중 첫 번째 유형만)만 허용한다. 재인교에서는 이러한 현상이 재인교에서 물질(카르마 입자, 이하 목록에서 두 번째로 마지막)과 앳만(불교에서 존재를 부정하는 통일된 개인)의 집합에 의해 설명되기 때문에 재인교에서는 마지막 네 가지 형태의 불교 집단을 포함하지 않는다. 물질과 앳만 사이의 집단은 스칸다(Skandha)로 여겨지지 않고 반다(Bondage)로 간주된다.
각 파라마누는 변형 때문에 하나와 무한대 사이에서 증가하거나 감소할 수 있는 건조함 또는 응집성의 "강도 지점"을 가지고 있다. 이들 파라마누스는 건조하든 응집력이 있든, 최소(1) "강도점"을 제외한 짝수 또는 홀수 "강도점"이 있든 두 가지 "강도점"의 차이가 있을 때 서로 결합하여 스칸다스나 골재를 만들 수 있다. 예를 들어 응집력이 2점인 파라마누는 응집력이나 건조함 4점, 5점 등 3점인 파라마누와 결합할 수 있다.[1] 이 정의는 프라바차나사라에 제시되어 있다.
스칸다스와 파라마누스는 두 종류의 푸드갈라스(마테르)이다.
Skandha는 6가지 유형으로 구성되어 있다: 총총, 총총, 미세총, 미세총, 미세총,[2] 미세총. 이 분류는 니얌사라로 되어 있다.
- 총계: 돌과 나무와 같은 고형물은 부서졌을 때 스스로 다시 결합할 수 없다.
- 징그럽다: 우유, 물 등이 분리되어 있지만 도움 없이 단결할 수 있다.
- 총 미세: 햇빛, 그늘, 달 빛, 어둠 등. 한 사람은 그들을 갈라놓을 수 없다. 한 사람은 손으로 그들을 잡을 수 없다.
- 미세 총계: 촉각, 미각, 후각, 청각의 4가지 감각의 대상은 피부, 혀, 코, 귀로 알려져 있지만 여전히 눈으로 감지할 수 없고, 그것이 자연에서 미세한 총각인 이유다.
- 미세: 업보의 물질 입자는 자연적으로 미세하며 물리적 감각으로는 전혀 지각할 수 없다.
- 미세: 업보 입자보다 더 미세한 것은 자연에서 극히 미세하다. 그들은 카르마 입자보다 더 섬세하다.
메모들
- ^ Pravachansaara, pp. 545–546
- ^ Niyamsara, p. 27
