토마스 아이켄헤드

Thomas Aikenhead
토마스 아이켄헤드
태어난c. 1676년 3월
죽은1697년 1월 8일(20~21세)
스코틀랜드 에든버러
사망원인교수형

토마스 아이켄헤드(c.Thomas Aikenhead, 1676년 3월 – 1697년 1월 8일)[1]는 에든버러 출신의 스코틀랜드 학생으로, 1661년 신성모독죄와 1695년 신성모독죄에 관한 법률에 따라 신성모독죄의 혐의로 20세의[note 1] 나이로 기소되어 처형되었다. 그는 영국에서 신성모독으로 사형된 마지막 사람이었다. 그의 처형은 영국에서 이단으로 화형된 마지막 인물인 에드워드 와이트먼(1612년)이 사망한 지 85년 만에 이뤄졌다.

초년기

토마스 아이켄헤드는 제임스 아이켄헤드와 헬렌 램지의 아들이었다. 그의 아버지는 에든버러의 버지스였는데, 그의 친할아버지(토머스 아이켄헤드라고도 한다)도 마찬가지였다. 그의 외할아버지는 성직자였다. 그는 1676년 5월 28일 넷째 아이로 집안의 맏아들로 세례를 받았다. 그의 세 언니들(조넷, 캐서린, 마거릿) 중에서 적어도 한 명, 어쩌면 두 명은 그가 태어나기 전에 죽었다.[2]

기소

에든버러 대학교에서 공부하는 동안, 그는 친구들과 종교에 관한 토론을 했고, 그 친구들 중 적어도 다섯 명의 계좌가 기소의 기초를 형성했다.[3]

아이켄헤드는 1696년 12월에 기소되었다. 공소장에는 다음과 같이 적혀 있었다.

저거... 죄수는 대화에서 신학은 잘못된 허튼소리의 광신이며 철학자들의 도덕적 교리의 일부, 그리고 시적 소설과 사치스러운 키메라의 일부라고 거듭 주장했었다. 그가 에솝 우화에 대한 불경스러운 암시 속에서 구약성서 에즈라의 우화라고 부르며 성경을 조롱했다는 것. 예수께 아뢰었다. 예수께서는 이집트에서 마술을 배웠다고 하셨고, 그로 말미암아 기적이라 불리는 장난을 할 수 있었다. 그는 신약성서를 사기꾼 그리스도의 역사라고 불렀다. 그는 모세가 더 나은 예술가, 더 나은 정치인이며 그리스도보다 무함마드를 더 좋아한다고 말했다. 성경이 그런 광기와 허튼 소리, 모순으로 가득 차서 오랫동안 그들에게 속아넘어가는 세상의 어리석음에 감탄했다는 것. 그는 삼위일체 신비를 반박할 가치가 없다고 배척하고 그리스도의 화신을 비웃었다.[4]

재판과 선고

이 사건은 제임스 스튜어트 주 옹호자에 의해 기소되었는데, 그는 그러한 의견을 표명하지 않을 수 있는 다른 사람들에게 본보기를 보이기 위해 사형을 요구했다. 1696년 12월 24일 배심원단은 아이켄헤드가 신을 욕하고 난간질하며 화신과 삼위일체를 부정하고 성경을 비웃은 죄로 판결했다.[3]

그는 교수형에 처해졌다.[5] 이것은 특별한 형벌이었다. 법령은 이 범죄에 대한 세 번째 유죄 판결에 의해서만 형 집행을 요구했기 때문이다. 초범자들은 옷을 벗고 감옥에 갇히게 되었다.

아이켄헤드의 유니테리언 및 유니버설주의 전기 사전(앤드루 힐 저술)[1]에 따르면:

아이켄헤드는 추밀원에 자신의 "추운 환경과 연륜"을 고려해 달라고 청원했다. 또한, 그는 자신이 초범이라는 것을 언급하는 것을 잊었었다. 장관 두 명과 추밀원 두 명이 그를 대신하여 간청했지만 소용이 없었다. 1월 7일, 추밀원회는 또 다른 탄원 이후, 교회가 그를 위해 중재하지 않는 한, 그들은 배상을 허가하지 않을 것이라고 결정했다. 당시 에든버러에 앉아 있던 스코틀랜드 교회 총회는 "이 땅의 불경하고 불경스러운 만행을 억제하기 위해" "악의적인 처형"을 촉구했다. 이리하여 아이켄헤드의 형량이 확정되었다.

실행

1697년 1월 8일 아침, 아이켄헤드는 친구들에게 "진실에 대한 불굴의 성향을 갖고, 숨겨진 보물에 대해 그것을 찾는 것은 모든 사람에게 타고난, 그리고 공동 자연적인 원칙이다."라고 썼다. 그래서 나는 더 생각할수록 내가 원하는 진리를 찾는 것에서 더 멀어지게 되었다. 아이켄헤드는 아마 이 글을 읽었을 것이다.tolboots 바깥에서, 긴 산책을 하기 전에, 에든버러와 레이스 사이의 길 위의 교수대로. 그는 "진정한 참회의 모든 표시와 함께" 성경책을 손에 들고 죽었다고 한다.[1]

토마스 바빙턴 매컬레이는 아이켄헤드의 죽음에 대해 "가난한 소년의 살인범이었던 설교자들이 교수대에 모여들었다"고 말했다. 그가 내뱉은 그 어떤 것보다 더 모독적인 기도로 천국을 모욕했다."[6] 데이비드 S 교수 내시는 아이켄헤드의 처형은 "칼뱅이스트 단서 순간"[7]이라고 말했다.

아이켄헤드는 1825년까지 스코틀랜드에서 사형선고를 받은 것으로 남아있었지만,[1] 영국에서 신성모독으로 교수형을 당한 마지막 사람이었다.[8]

인 픽션

토마스 아이켄헤드 사건은 딜리스 로즈의 소설 언노블(2017년)에 영감을 준다.[9] 아이켄헤드는 헤더 리처드슨의 소설 '두부토머스'(2017년)에 등장인물로 등장한다.[10]

참고 항목

메모들

  1. ^ 20세는 힐이 대략적인 세례 날짜를 받아들인 것에서 유추된다.

참조

  1. ^ a b c d Hill, Andrew (26 September 2000). "Thomas Aikenhead". Dictionary of Unitarian and Universalist Biography. Unitarian Universalist Association. Retrieved 8 January 2017.
  2. ^ Graham, Michael F. (2008). The Blasphemies of Thomas Aikenhead: Boundaries of Belief on the Eve of the Enlightenment. ISBN 9780748685189.
  3. ^ a b Pringle, Helen (2006). "Are we capable of offending God?". Negotiating the Sacred. Blasphemy and Sacrilege in a Multicultural Society. ANU Press. pp. 31–42. ISBN 1920942475. JSTOR j.ctt2jbjjq.7.
  4. ^ Howell, T. B., ed. (1816). "Proceedings against Thomas Aikenhead for Blasphemy". A Complete Collection of State Trials and Proceedings for High Treason and Other Crimes and Misdemeanors from the Earliest Period to 1783, with Notes and Other Illustrations. Vol. 13. Longman, Hurst, Rees, Orme and Brown – via Google Books. volume= 추가 텍스트(도움말)
  5. ^ "McLaurin's Arguments and Definitions". The Scots Magazine. 1 July 1774. Retrieved 10 January 2015 – via British Newspaper Archive.
  6. ^ Macaulay, Thomas Babington (1856). The History of England from Accession of James II. p. 544.
  7. ^ Nash, David; Kilday, Anne-Marie (17 November 2016). Law, Crime and Deviance since 1700: Micro-Studies in the History of Crime. p. 29. ISBN 978-1472585301.
  8. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Blasphemy" . Encyclopædia Britannica. 04 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 43–44 see page 44. By the law of Scotland, as it originally stood, the punishment of blasphemy was death, but by an act of 1825, amended in 1837, blasphemy was made punishable by fine or imprisonment or both.
  9. ^ 로즈, 딜리스 (2017), 말할 수 없는, 화물 서적
  10. ^ 리처드슨, 헤더 (2017), 의심하는 토마스, 질라본드 보이스.

추가 읽기

  • Brown, Henry H. (1918). "Old Scots Law of Blasphemy". Jurid. Rev. Vol. 30. pp. 56+.
  • Hunter, Michael (1992). "'Aikenhead the Atheist': The Context and Consequences of Articulate Irreligion in the Late Seventeenth Century". Atheism from the Reformation to the Enlightenment. pp. 221–54.
  • Pringle, Helen. "Are We Capable of Offending God? Taking Blasphemy Seriously". Negotiating the Sacred: Blasphemy and Sacrilege in a Multicultural Society. ANU E Press. (2004년 콘퍼런스에서 시작)
  • Graham, Michael (2013) [2008]. The Blasphemies of Thomas Aikenhead: Boundaries of Belief on the Eve of the Enlightenment. Edinburgh.

외부 링크