트리트먼트(디팅)

데이트의 사회적 맥락에서, 치료는 오락, 선물, 그리고 티켓과 옷과 같은 금전적인 가치의 다른 아이템들과 교환하여 교제하고 친밀한 활동을 제공하는 관행이다.^[1]이 활동은 1890년대부터 1940년대까지 미국의 대도시 지역에서 성행했으며, 가장 일반적으로 젊은 노동자 계층 여성들이 참여했다.치료가 널리 퍼지면서 그 활동은 '자선'이라는 꼬리표를 얻었고, 그 행동의 더 비열한 측면에 종사하는 젊은 여성들은 종종 자선 소녀라고 불렸다.^[2]

20세기 초의 일부 개혁론자들이 매춘에 대한 대우를 동일시했지만, 이 활동을 한 젊은 여성들은 이러한 견해를 강하게 거부하며 둘 사이의 뚜렷한 차이를 이끌어냈다.1920년대에 남녀간의 사회적 데이트가 더욱 표준이 되면서, 치료는 데이트의 시스템과 혼합되기 시작했고 1940년대에는 치료의 특정 언어가 크게 사라졌다.

어원 및 용법

'희생'이란 말은 '제공'이라는 관행이 사람들에게 영향을 미치고 이익을 얻기 위한 수단으로 이해되면서 정치적 용어로 시작되었다.현대적 용법에서는 일반적으로 개인이나 집단에 음식, 음료, 향응을 무상으로 제공하는 행위로 정의된다.(자세한 내용은 "treating" 기사를 참조하십시오.)사회적 맥락에서 동사로 사용되는 이 단어는 개인들이 서로 다른 한 잔의 술을 대접할 때 살롱의 남성 영역에서 유래된 것으로 여겨진다.19세기 경에, 그들의 상호작용을 위해 언어를 찾고 젊은 남성들과 물물교환을 하던 젊은 노동자 계층 여성들이 이 단어를 채택했다.^[2]살롱에서의 활동과 유사하게, "대접"이라는 관습은 남자가 여자에게 무언가를 제공하는 것을 의미하는 것으로 진화했고, 여자는 "대접"의 수혜자가 되었다.20세기 초, 젊은 남녀간의 이런 물물교환 행동을 묘사하는 두 단어가 등장했는데, 바로 '장난'과 '자선'이다.

기원

치료는 19세기 후반 여가의 탄생과 함께 시작되었다.그것은 도시의 값싼 오락거리들이 노동계급 남성들과 여성들에게 비좁고 시끄럽고 억압적인 일터에서 벗어나 도시 생활의 새로운 측면을 즐길 수 있는 기회를 주는 것과 거의 같은 시기에 나타났다.젊은 여성들에게 있어서, 문제는 새로운 오락물을 어떻게 살 수 있느냐 하는 것이었고, 한 가지 해결책은 치료하는 것이었다.

값싼 오락물

19세기 후반에는 미국의 대도시에서 공중무용장, 놀이공원, 니켈로디언 영화관 등 값싼 오락장소가 등장하여 번창하였다.^[3]동시에, 사회적 관습의 변화는 이전에 대중 앞에서 호위되어야 했던 더 많은 젊은 여성들을 그들 자신이나 동성 집단으로 외출할 수 있는 더 많은 자유를 허용했다.^[4]비록 값싼 오락거리들이 큰 인기를 끌었지만, 젊은 노동자 계층 여성들에게 외출하는 것은 여전히 그들의 낮은 임금 때문에 어려운 것으로 판명되었고, 그 중 일부는 가족을 부양하기 위해 건네지지 않는 것 이상이었다.이 돈 부족 문제는 다양한 방법으로 다루어졌다: 어떤 여성들은 완전히 외출을 자제하거나 특별한 행사에 나가는 것을 제한한 반면, 다른 여성들은 그들의 오락적 즐거움을 위해 친구나 그들의 남성 상대방에 의존했다.불가피하게, 더 많은 젊은 여성들이 규칙적으로 외출함에 따라, 어떤 여성들은 그들의 오락과 재미를 위해 남성들에게 의존할 필요가 있다는 것을 알게 되었다.그러다 보니 젊은 노동자 계층 여성들의 치료 관행이 생겨났다.^[5]

바터거래소

치료의 관행은 무고한 바트 교환에서부터 더 스캔들에 이르기까지 다양했다."안정적인" 부부 사이에서 행해질 때, 그리고 평상시에 행해질 때 더 많은 리스퀘어 사이에서 행해질 때, 무해한 활동으로 보였다.^[6]종종 대우하는 교환은 미묘한 의사소통으로 암묵적인 이해였다.그러나 소통은 거의 하지 않고서도 젊은 여성들은 그들이 치료하는 남자들에게 어느 정도 은혜를 입었다는 것을 잘 이해하고 있었다.암묵적이든 아니든 부부간의 어떤 상호 작용처럼, 때로는 결과에 만족하는 각 정당과 순조롭게 진행되었다. 다른 때는 그렇지 않았다.가끔 남자들은 식사 제공이나 저녁 외출을 받고도 거른 여자들에게 속아넘어가는 경우가 있기 때문에, 예를 들어 남자가 답례로 무엇을 얻을 것인가를 직접 묻는 등 좀더 직접적인 교류가 있었다.매춘과 달리, 치료 거래소에서는 그 남자가 원하는 것을 얻을 것이라는 보장이 없었다.

옷, 신발, 보석, 청구서 지불 등 교환으로부터 더 많은 것을 원했던 젊은 여성들은 종종 더 비열한 형태의 치료에 종사했다.예를 들어, 이것은 댄스 홀이나 다른 장소에서 픽업되어 저녁 시간 동안, 때로는 성적인 호의를 받고 포함시키는 동반자 관계를 제공하는 것과 관련이 있을 수 있다.더 많은 리스퀘어 활동을 한 여성들은 자선 소녀라고 일컬어졌다.현금은 치료 거래에서 매우 드물게 쓰였다; 그것은 매춘의 한 측면으로 여겨졌다.치료에 종사하는 젊은 여성들은 자신을 매춘부로 보지 않고, 사실 두 사람 사이에 뚜렷한 구분을 끌어냈지만, 그들은 종종 대접을 받는 것과 친밀한 활동에 대한 보수를 받는 것 사이를 아슬아슬하게 오갔다.^[7]

치료는 주로 젊은 노동자 계층 여성들이 행했다.그것은 중산층이나 상류층의 젊은 여성들이 거의 차지하지 않았다. 왜냐하면 그러한 계층의 구성원들은 일반적으로 그들만의 여흥을 살 여유가 있었기 때문이다.이 활동은 주로 미국의 대도시 지역에 국한되었는데, 도시들은 오락 장소를 포함하고 있으며, 또한 가족 구성원들과 조심성 있는 이웃들을 탐문하는 것에 대한 익명의 정도를 제공했기 때문이다.치료는 주로 도시 생활의 즐거움과 즐거움을 즐기고 아마도 몇몇 원하는 개인적인 물건들을 얻기 위해 이용된 데이트 관행이라는 점에서 금을 캐는 것과는 달랐다.확실히, 어떤 여성들은 한 걸음 더 '자비'를 취했지만, 결혼할 부유한 남자를 찾거나, 정부가 되는 것은 일반적으로 치료 교류의 목표가 아니었다.

사회문제

젊은 여성들에 의한 치료 관행이 더욱 널리 알려지자, 그 활동에 경악하는 개혁파와 부대의 관심을 끌었다.그것은 일부 사람들에 의해 노골적인 매춘에 지나지 않는 것으로 여겨졌다.젊은 남녀가 교류하는 댄스홀과 같은 오락장소는 세밀한 감시를 받았다.젊은 여성 호스티스들이 보통 10센트인 춤 한 개에 얼마 안 되는 금액으로 춤을 출 수 있는 택시 댄스 홀은 개혁가들의 분노를 자아냈고, 몇몇 장소는 폐쇄되었다.^[8]

대중문화에서 치료하기

브로드웨이 뮤지컬 '스윗 자선'의 주인공인 '채리티 호프 발렌타인'은 택시 댄서였고, 아마도 자선 단체 소녀였을 것이다.이 쇼에서, 타이틀 캐릭터는 너무 "자비로운" 캐릭터지만, 금의환향한 마음을 가지고 있다.이 뮤지컬은 후에 밥 포스가 감독한 동명의 영화에 각색되었다.

트루먼 카포테의 티파니 아침식사에서는 주인공 홀리 골라이틀리의 데이트 활동이 대접과 흡사하다.홀리는 고용되지 않았기 때문에 뉴욕시의 생활 방식을 지원하기 위해서는 그녀의 삶에서 남자들의 선물과 도움에 의존해야 한다.1968년 3월 플레이보이와의 인터뷰에서, 카포테는 홀리가 매춘부가 아니라고 주장했고 대신 홀리와 같은 다른 젊은 여성들은 "진정한 미국 게이샤"라고 말했다.그는 1950년대 후반 티파니에서 아침식사를 쓴 카포테는 그가 이전에 치료한 것으로 알려진 행동을 깨닫지 못했을지도 모르는데, 그때쯤이면 그 활동을 묘사하던 초기 언어가 미국의 버나쿨에서 크게 사라졌기 때문이다.1961년, 이 중편소설은 블레이크 에드워즈 감독이 연출하고 오드리 헵번이 홀리 역을 맡으면서 영화화되었다.

참고 항목

• 캐주얼 섹스
• 엔조코사이
• 골드 파기
• 성매매
• 슈가 데이트
• 트랜잭션 성

추가 읽기

• 맥비, 랜디 D.댄스 홀 데이즈: 미국 노동자계급 이민자들의 친밀감과 여가성 (뉴욕: 뉴욕대 언론, 2000)
• 로웬탈, 마이클채리티 걸(뉴욕:Houghton Mifflin Harcourt, 2007) [역사소설]
• 안토니지, 바바라The Wayward Woman: 미국의 진보주의, 매춘 및 성과, 1888–1917 (Fairleigh Dickinson University Press, 2014)

참조