우슐라 매팅리

자매 어슐라 매팅리, SC
태어난	호노라 매팅리 1808년 10월 23일 미국 메릴랜드 주
죽은	1874년 (66세)
직업	간호사, 병원 관리자
조직	세인트빈센트 드 폴의 자선단체 딸들

우슐라 매팅리 수녀(Ursula Mattingly, SC, 1808년 10월 23일 ~ 1874년)는 로마 가톨릭 신앙 자매, 간호사, 병원 행정가였다. 성 빈센트 드 폴의 자선 딸들의 일원으로, 그녀는 뉴욕 버팔로에 있는 자선 병원의 수녀들의 창녀 역할로 가장 잘 기억되고 있다. 그녀는 "이 나라에서 가장 성공적이고 경험이 많은 병원 간호사 중 한 명"^[1]으로 불렸다.

전기

어린 시절과 경력

호노라 매팅리는 1808년 10월 23일 메릴랜드에서 태어났다.^[2] 그녀는 성 자선 수녀회에 들어갔다. 1830년 10월 10일 요셉(현재는 성 빈센트 드 바울의 자선 딸로 알려져 있다.)^[2] 그 버릇이 몸에 배어 있을 때, 그녀는 종교적인 이름인 우슐라를 가져갔다.^[2]Sula)를 가져갔다. 그녀의 초기 임무에는 볼티모어 의무실, 필라델피아 almshouse, 메릴랜드 정신이상자 병원, 그리고 다수의 고아원이 포함되었다.^[2]

재단법인 자선병원 설립 수녀회

1847년 버팔로 교구의 초대 주교인 존 티몬 CM은 버팔로시에 조직적인 의료체계가 결여되어 있고, 개신교 중심의 의료분야가 추가적으로 문제가 되는 것을 보았다.^[3] 그는 1848년 3월 볼티모어로 건너가 새 병원을 운영하기 위한 종교적 명령을 구했고, 세인트루이스에 의해 설립되었기 때문에 메릴랜드주 엠미츠버그에 본부를 둔 자선 수녀회를 결정했다. 미국 최초의 성인 엘리자베스 앤 세튼은 개신교 신자들과 함께 일한 경험이 많았기 때문이다.^[3]

1848년 6월 3일 우슐라 수녀와 다른 8명의 자매인 앤 드 세일즈 파렌, 히에로니모 오브라이언, 아나카리아 호이, 클레어 맥더비, 메리 알로이시아 릴리, 메리 엘리자 더거티, 아가타 오키페가 버팔로에 도착했다.^[2][4][3] 시스터즈는 티몬 주교가 기증한 사용하지 않는 벽돌 학교 건물과 인접한 오두막집으로 이사했고,^[5] 그들은 100개의 침대와 거처를 마련해 주었다.^[3] 1848년 10월 1일, 시스터즈 오브 자선병원은 우슐라 수녀의 주도로 버팔로의 첫 번째 대규모 건강관리 시설로 공식 개원했다.^[2]

개신교계의 반대

버팔로 모닝 익스프레스는 처음에는 이 병원에 거의 관심을 두지 않았는데, 버팔로 모닝 익스프레스는 "이 도시는 자체적으로 병원을 갖게 된 것에 대해 좋은 반응을 얻고 있다"^[6]고 간단히 썼다. 그러나, 문제가 생겨났고, 수녀들의 존재는 특히 개신교 민중들 사이에서 선동적이었다. 2009년 뉴욕 역사 리뷰 기사에서 "존 티몬 - 버팔로의 초대 주교: 뉴욕 서부에서 카톨릭 신자들을 동화시키기 위한 그의 잊혀진 투쟁," 폴 E. 루비엔키는 이렇게 썼다.

미국에서 여성의 종교 공동체는 종종 반 카톨릭 편견을 흡수했다. 독특한 모든 여성 사회에서 살고 일했던 여성의 종교적 질서는 학교와 고아원, 병원을 만들고 유지했다. 그들은 또한 이상하고 독특한 옷을 입었고 개신교 조롱의 대상이 되었다. 미국 자매들은 그들이 가질 수 있는 어떤 힘도 제한하는 가부장적 사회에서 일하면서 성별, 종교, 민족적 편협함에 대처해야 했다. 악습과 그들의 의사에 반하여 수녀원에 잡혀 있는 여자들에 대한 소문이 돌았다. 개신교 목사들은 설교단에서 천주교 신자와 특히 수녀들에 대해 설교했다. 자매들은 종종 거리에서 모욕당하거나 투신당했다. 개신교 신자들, 특히 남성들은 수녀들이 가톨릭 교회를 '애국화'하고 권력을 빼앗는 과정에 있다고 인식하면서 수녀들로부터 더 큰 위협을 느꼈을 것이다. 역사적으로 병자를 돌보는 것은 직업이 아닌 '종교적 소명'으로 인식됐다. 미국에서 가톨릭 여성들의 종교적 질서가 건강관리 업무를 시작함에 따라 간호와 병원 행정에서 여성의 역할은 직업으로 인정받았고 여성들은 비전통적인 역할을 맡을 수 있는 권한을 갖게 되었다.^[3]

버팔로의 프로테스탄트 엘리트들은 자매 병원과 그 주 기금에 반대하는 목소리를 내기 시작했는데, 자매 병원 전체의 여성 지도력, 의사 결정에 대한 의사들의 영향력의 부족, 그리고 소규모 직원들을 비판했다. 1850년 2월 초 개신교 의사 요시야 트로브릿지, 오스틴 플린트, 제임스 화이트가 지역 장로교 유력 목사인 존 C 목사에게 사적으로 항의했다. 확고부동한 자연주의자며 반 카톨릭 신자인 DD 경은 병원 운영에 대해 세 자매만이 병원 전체의 경영에 적합하지 않다고 주장했다.^[3] 종교적인 위협일 뿐 아니라 정치적 관심사로 보고 격분했다.

편지쓰기 불화

버팔로 모닝 익스프레스 토요일판은 1850년 2월 16일, 편집자에게 "자선 병원의 자매들에게 공공 자금을 제공한 주 입법부를 비난하는 익명의 서한을 게재했다"고 밝혔다. 입법부의 조치에 대해 많은 불만이 느껴지고 표출되고 있다고 말했다.^[3][7] 그 편지는 로드 목사가 인정한 가명 "대신"으로 쓴 것이었다.^[3] 이 선동적인 메시지는 결국 버팔로 교구와 "주교" 양쪽으로부터 일련의 편지를 받았는데, 모두 휘그당이 주도하고 강력하게 반 카톨릭적인 출판물인 버팔로 모닝 익스프레스에 의해 출판되었다.^[3]

또 다른 편지에서 로드 목사는 자매들과 병원에 대해 거짓을 썼다. "... 이주해 온 자매들이 다른 주에 있는 그들의 위치를 버리지 않았더라면... 이곳 병원은 수용자들이 새로운 지역으로 떠나는 것으로 언제라도 문을 닫을 수는 없을까?" 그는 또 자매들이 개신교 목사를 요청한 환자들을 위해 가톨릭 사제들을 제공하고, 그들이 가톨릭으로 개종할 경우 환자에게 무료 치료를 제공한다고 비난했다.^[3] 실제로 티몬 주교는 이처럼 적대적인 지역에서 산문적인 교화의 위험성을 조심스럽게 인식하면서, 특히 한 사람이 독자적으로 주제를 시작하지 않는 한 자선 수녀들이 개신교인들에게 종교를 언급하는 것을 금지했다.^[8] 그 후 로드는 우슐라 수녀가 비 카톨릭 환자를 부적절하게 치료했으며, "정당한 약물 교육을 받지 못했다"고 증언한 두 명의 이전 환자의 진술을 발표했다. 마이클 머피라는 이름의 한 명은 1850년 3월 1일 진술서를 낭독했다. 그는 로드 목사가 자선단체 자매들로부터 부당한 대우를 받았다고 '명예대리점 사무실'에 알려주면 자신이 이사하는 캐나다로 갈 수 있는 옷과 충분한 돈을 주겠다고 제안했다고 보고했다.^[3]

팽창

우슐라 수녀는 병원의 큰 확장을 감독하는 데 많은 시간을 보냈다. 1852년과 1853년에 다시 뉴욕주는 병원 증설과 고아원 건립을 위해 자선병원 자매에게 7000달러(2015년 41만4815달러^[9] 상당)를 기부했다.^[3] 이 기금은 주 입법부의 어떤 결정과도 무관하며, 가난한 외국인들을 돌보는 병원과 교환하여 제공되었다. 이 서비스를 위해, 이 병원은 또한 1851년부터 1860년까지 일인당 연간 지불금을 이민국 위원들로부터 받았다.^[3]

1854년, 주 기금을 이용하여, 자선사업의 딸들은 버팔로에서 확장하기 시작했고, 성당을 설립하였다. Elmwood와 Edward Streets에 있는 Mary's 유아 정신병원과 산부인과 병원. 그것은 거의 전적으로 고아들과 미혼모들에게 서비스를 제공했고, 주 병원은 일반 환자들을 위한 공간을 더 많이 남겨두었다. 1951년에 문을 닫았다.^[10]

만년

우슐라 수녀는 7년 후인 1855년 자선병원에서 재위임되었다.^[2][3] 그녀는 1874년 66세의 나이로 세상을 떠났다.^[2]

참고 항목

• 미국의 가톨릭 자매 수녀

참조