월터 폴
Walter Pohl월터 폴 | |
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| 태어난 | ( 1953년 9월 오스트리아 빈 |
| 국적. | 오스트리아인 |
| 학력 | |
| 모교 | |
| 박사 어드바이저 | 헤르위그 울프람 |
| 영향 | |
| 학술적인 일 | |
| 규율 |
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| 하위 분야 | 중세사 |
| 학교 또는 전통 | 비엔나 학파 |
| 기관 |
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| 주요 관심사 | 고대 후기 |
발터 폴(Walter Pohl, 1953년 12월 27일 ~ )은 오스트리아의 역사학자이며 빈 대학교 역사 및 중세사 보조과학 교수이다.그는 비엔나 역사학교의 지도자이다.
전기
발터 폴은 1953년 12월 27일 오스트리아 빈에서 태어났다.1984년 빈대에서 헤르비히 울프람의 지도 아래 판노니아 아바르에 관한 논문으로 박사학위를 받았다.그는 1989년 [1]비엔나 대학에서 중세 역사학으로 그의 하빌리테이션을 받았다.
Pohl은 유럽 과학 재단의 주요 멤버이며 유럽 연구 위원회로부터 많은 보조금을 받고 있습니다.그는 로마 세계의 변혁 프로젝트의 핵심 멤버였다.2004년, 폴은 중세 연구소의 소장과 오스트리아 과학 아카데미의 회원으로 선출되었다.2013년 폴은 유럽 학술원 [1]회원으로 선출되었다.
이론들
울프람과 함께 폴은 비엔나 역사학교의 선도적인 멤버입니다.그러나 그는 울프람이나 라이터의 멘토인 라인하르트 웬스쿠스보다 훨씬 더 유동적인 접근 방식을 갖고 있다.폴의 이론은 사회학, 언어철학,[2] 비판론에 의해 "확실히 영향을 받았다".
폴은 게르만족에 대한 이론으로 잘 알려져 있다.그는 '게르만어' 범주를 주로 언어적인 것으로 간주하고 민족성이 초기 게르만족을 [3][4]분석하는 데 유용한 개념인지 의심한다.폴은 게르마니를 기원전 1세기부터 서기 [4]6세기까지 존재했던 로마 건축물로 엄격하게 취급한다.그는 언어와 문화를 게르마니를 정의하는 것으로 생각하지 않고 대신 유동성, 유연성, [5]모호성을 강조한다.그는 부분적으로 고트족, 반달족, 메로빙거 [5][6]프랑크족이 포함되지 않은 게르마니의 고대, 현대적 정의를 따른다.
비판
폴스의 일은 반대가 없는 것은 아니다.볼프 리베슈에츠는 그의 작품을 "특별히 일방적"이며 "닫힌 마음"을 드러내는 이념적 "독단주의"의 한 형태라고 불렀는데, 그는 이것이 나치 [7]인종차별에 대한 반작용이라고 믿었다.리베슈에츠는 초기 게르만 민족이 인종 단위를 형성하지 않았다는 폴의 견해에 동의하지만, 그는 폴과 같은 현대 학자들 사이에서 점점 더 인기 있는 생각에 반대했다. 왜냐하면 이 생각은 리베슈에츠의 믿음과 상충되기 때문이다.중세 [8][4]유럽의 출현에 주요한 공헌을 한 단일체로 간주되어야 한다.존 F. 드링크워터는 게르만족에 대한 폴의 이론이 유럽 [5]통합을 가속화하려는 욕망에 의해 동기부여가 되었다고 주장했다.
한편, 월터 고파트가 이끄는 토론토 역사학교의 회원들은 폴이 고대 말기에 게르만 민족이 계속 존재했다는 것을 부인하는 데 충분한 진전이 없었다고 비난했다.그들은 비엔나에 있는 폴과 그의 동료들에게 더 나은 형태로 구식 독일 민족주의 장학금을 영구히 수여하는 혐의를 씌웠다.그들에 따르면, 게르만 민족에 대한 폴의 이론들 중 일부는 오토 호플러와 같은 학자들에 의해 19세기 게르만족 알터툼스쿤드에서 파생되었고 라인하르트 벤스쿠스 [9]이후 크게 바뀌지 않았다.이러한 혐의들은 폴에 의해 부인되어 왔는데, 폴은 민족형성 이론이 웬스쿠스 이후 "멀리 발전해 왔다"고 주장했고, 웬스쿠스에 대한 그의 비판은 사실 그에게 [10]잘못된 견해인 비판과 평행하다고 주장했습니다.비엔나 민족형성 패러다임이 얼마나 변화했는지를 보여주는 증거로 그는 다음과 같이 썼다.[11]
- 회플러, 슐레징어, 그리고 웬스쿠스의 견해와는 달리 고딕 왕국의 로마 근간을 강조했던 사람은 바로 헤르위그 울프람이었다.'게르만 세계는 아마도 로마의 정치와 군사적 천재 중 가장 위대하고 영구적인 창조물'이라는 패트릭 기어리의 '만트라'는 회플러가 믿었던 모든 것과 상반되는 새로운 패러다임을 스케치한다.
참고 문헌
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- 다이 아와렌 Ein Stepenvolk in Miteleuropa 567 – 822 n. Chr. (2002년)Cornell과 연계한 영어 번역:
- Pohl, Walter (2018). The Avars: A Steppe Empire in Central Europe, 567–822. Ithaca and London: Cornell University Press. ISBN 978-1-5017-2940-9.
- Pohl, Walter (1995). Die Welt der Babenberger: Schleier, Kreuz und Schwert. Graz: Verlag Styria. ISBN 978-3-222-12334-4.
- 제국의 왕국: 고대 후기 야만인의 통합(1997년).
- 차별화 전략:민족공동체 건설, 300-800(1998).
- 국경의 변혁: 고대 후기에서 카롤링거족으로 (2000년).
- Regna 및 Gentes: 고대 후기 및 중세 초기 민족과 왕국의 관계(2003년)
레퍼런스
- ^ a b "Walter Pohl". University of Vienna. Retrieved 11 September 2020.
- ^ Halsall 2007, 페이지 16
- ^ Maas 2001, 페이지 76 : 빈에서 울프람의 후계자인 발터 폴은 민족형성론의 영향을 받았지만 그는 웬스쿠스와 울프람의 생각을 모두 수용하지는 않는다.[H]e는 독일어의 개념을 거부한다.다양한 부족들로 구성된 Volk나 사람들은 언어적 추상화가 아닌 다른 것으로서...웬스커스를 놀라게 했을만한 질문을 던집니다."
- ^ a b c 프루시오네 2010.
- ^ a b c 음료수 2002, 348–350페이지.폴의 게르마니는 모두 게르마니는 아니지만 기원전 1세기부터 기원후 6세기까지 라인강과 다뉴브강 상류에서 로마인들이 접한 게르마니족이다.그는 예를 들어, 고트족이나 메로빙거 왕국의 프랑크족은 고려하지 않는다.[폴]은 언어와 문화를 결정적 요소로 무시한다...민족 정체성의.그는 유동성, 유연성, 모호성을 강조한다.P.의 책을 읽으면서, 나는 이것이 유럽의 보다 빠르고 긴밀한 통합을 촉구하는 사람들의 신념이라는 생각이 자주 들었다.어쩌면 그들이 속한 사회가 일시적인 역사적 유물일 뿐이라는 것을 사람들에게 납득시키려는 시도는 결국 인종, 사회, 제도적 순수성을 칭찬하는 것만큼 잘못된 것으로 판명될 수도 있습니다."
- ^ 쿨리코프스키 2002, 페이지 70. "폴...고트족과 반달족을 치료 대상으로 하는 게르마니족에서 명시적으로 배제하고, 그 후 그들의 역사를 상세하게 소매합니다.
- ^ Libeschuetz 2015, 페이지 xxi"월터 폴은 이 북부 씨족들이 그들만의 진정한 역사와 전통을 가지고 있다는 것을 인정하는 관점에 대해 완전히 폐쇄적인 생각을 가지고 있었습니다.이들 부족이 본질적으로 인종 조직이라는 견해를 무너뜨리는 데 만족하지 않고, 그들은 민족성이 협상된 사회적 분류 체계에 불과하다는 사회학적 이론에 의존했다.이러한 민족에게 그들 자신의 제도나 가치를 부정하고 중세 유럽에 대한 그들의 공헌을 전혀 축소할 수 없다.그러한 독단주의는 나치 인종차별에 대한 반작용으로 쉽게 설명되지만 그럼에도 불구하고 매우 일방적이다.."
- ^ Libeschuetz 2015, 페이지 xxi
- ^ 콜랜더 머레이 2002.
- ^ 폴 2002, 페이지 223–224.
- ^ 2002년 폴, 225페이지
원천
- Callander Murray, Alexander (2002), "Reinhard Wenskus on 'Ethnogenesis', Ethnicity, and the Origin of the Franks", in Gillett, Andrew (ed.), On Barbarian Identity: Critical Approaches to Ethnicity in the Early Middle Ages, ISD, pp. 39–68, doi:10.1484/M.SEM-EB.3.4483, ISBN 978-2-503-51168-9
- Drinkwater, John F. (2002). "W. Pohl, Die Germanen, 2000". Francia. 29 (1). Retrieved 29 August 2020.
- Fruscione, Daniela (November 2010). "On "Germanic"". The Heroic Age. Memorial University of Newfoundland (14). Retrieved 29 August 2020.
- Kulikowski, Michael (2002), "Nation versus Army: A Necessary Contrast?", in Gillett, Andrew (ed.), On Barbarian Identity: Critical Approaches to Ethnicity in the Early Middle Ages, ISD, pp. 69–84, doi:10.1484/M.SEM-EB.3.4484, ISBN 978-2-503-51168-9
- Gillett, Andrew, ed. (2002). On Barbarian Identity: Critical Approaches to Ethnicity in the Early Middle Ages. ISD. ISBN 978-2-503-51168-9.
- Halsall, Guy (2007). Barbarian Migrations and the Roman West, 376–568. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-39332-5.
- Liebeschuetz, Wolf (2015). East and West in Late Antiquity: Invasion, Settlement, Ethnogenesis and Conflicts of Religion. BRILL. ISBN 978-90-04-28952-9.
- Maas, Michael (2012). "Barbarians: Problems and Approaches". In Johnson, Scott Fitzgerald (ed.). The Oxford Handbook of Late Antiquity. Oxford University Press. pp. 60–91. ISBN 978-0-19-533693-1. Retrieved 23 February 2020.
- Pohl, Walter (2002), "Ethnicity, Theory, and Tradition: A Response", in Gillett, Andrew (ed.), On Barbarian Identity: Critical Approaches to Ethnicity in the Early Middle Ages, ISD, pp. 221–239, doi:10.1484/M.SEM-EB.3.4490, ISBN 978-2-503-51168-9
