워오픈족
Waropen people원티[1] | |
|---|---|
_in_Papua.jpg) | |
| 총인구 | |
| 29,000[1] | |
| 인구가 많은 지역 | |
| 파푸아 | |
| 언어들 | |
| 워오픈 파푸아 말레이어(링구아프랑카) | |
| 종교 | |
| 기독교(다수), 이슬람(소수)[1] | |
| 관련 민족 | |
| 오스트로네시아어 • 파푸아어 |
워오픈 또는 원티라고도 불리는 민족은 파푸아 북부 해안 지역, 특히 워오픈 리젠시와 맘베라모 라야 [2]리젠시의 어퍼 워오픈에 사는 민족이다.Waropen 사람들은 그들의 모국어로 Waropen 언어를 사용하고,[3] 그들의 지역에서 인도네시아어와 Papuan Malaya를 lingua franca로 사용하여 의사소통을 합니다.
역사
네덜란드 식민지에 의한 발명
1705년 야콥 웨이랜드가 처음 언급한 아로펜이라는 [4]단어는 네덜란드 연구원인 야콥 웨이랜드가 처음 언급했습니다.그 당시 웨일랜드는 네덜란드 정부의 명령에 따라 기엘빙크, 크란보겔, 노바기니 [2]등 범선과 함께 아로펜으로 항해했다.그 후 웨일랜드는 범선에서 내려 [4]1705년 5월 30일 "에로팡"(Aropen)이라 불리는 정착지에 도달했다.그 당시 그곳 사람들은 백인을 두려워하고 걱정했다.원주민들은 그것을 내륙에서 온 사람들, 즉 [4]와무소페다이 토나테 산에서 온 사람들을 뜻하는 "와르오픈"이라고 부른다.이것은 정당화될 수 있다.왜냐하면 Waropen 관습법 공동체에 살고 있는 신념과 관계가 있기 때문이다.폭포가 심해 해안으로 이주한 워오픈족이 서쪽은 나비레 리젠시와 마녹와리 리젠시의 워오픈 암부미와 룬, 동쪽은 워오픈 로나리로 휩쓸려갔다는 뜻이다.다른 사람들은 워오픈 [2]카이 해안에 살고 있습니다.
네덜란드의 인류학은 일상 언어의 사용 차이에서 반영되는 관습적인 영역에 따라 워오픈 지역을 구분한다.이들 지역은 워오픈 암부미, 워오픈 카이, 워오픈 로나리 등이다.나비르에서는 Waropen Ambumi 커뮤니티가 나판, Weinami, Masipawe, Makimi, Moor, Mambor, Danumi 두 그룹으로 나뉘어 있다.또한, 마노크와리 섭정 지역에 들어가 예데만, 세이베, 전쟁, 카요브, 메나르부 마을에 거주하는 집단이 있다.한편, 워오픈카이족은 세마누이, 와포가, 데사와, 와렌, 파라도이, 상게이, 맘부이, 누부아이 마을 등 하나의 정착촌인 우레이파이세이, 라이세이 사야티, 원티,[2] 보카로, 카와이 마을에 거주하고 있다.2015년 자야푸라 파푸아 문화 가치 보존 센터 문화국장 베시베 리브카 아사와 데시 폴라 우스마니의 연구에 따르면 이 단체는 '세라 리더십 시스템'이라는 책에서 [2]워오픈의 원조들이다.
워오픈 섭정
그 후 워오픈족이 거주하는 지역은 파푸아주의 워오픈 리젠시(Waropen Regency)[2]라는 행정 구역으로 공식 편입되었다.
현재 Waropen 지역은 파푸아 주의 섭정 지역 중 하나로 설립되었다.수도는 보타와에 있다.이 섭정은 약 [2]2003년 Yapen Waropen Regency의 결과로 형성되었습니다.
언어
Waropen은 파푸아 주 Geelvink Bay에서 사용되는 오스트로네시아어입니다.이 언어는 야펜어와 밀접한 관련이 있다.사투리는 와르펜카이, 나판, 암부미입니다.
파푸아 주에서는 맘베라모 라야 리젠시와 워오픈 리젠시에서 이 언어가 사용됩니다.암부미 사투리는 와르펜 만의 남쪽 지역에서 사용됩니다.텔룩 원다마 리젠시의 남쪽 지역에서도 워오픈 언어가 사용됩니다.
문화
워오픈 사람들은 "세라" 지도체제로 알려진 전통적인 지도체제에 익숙하다.사실,[2] 세라와 세라바와는 세심한 주의가 필요한 타이틀의 차이점이 있다.
레이든 대학의 인류학 박사. 만소벤은 논문에서 워오픈족의 전통적인 지도체제를 언급하며 중요한 지도자는 누나 마을의 [2]수준이 아니라 다나 씨족 수준에 있다고 한다.누는 여러 개의 다로 이루어진 반면, 집의 위치는 물리적으로 한 다와 다른 다 사이에 있다.하지만 그것은 또한 강에서 같은 장소에서 발견될 수 있다.
과거 노예를 포획할 때, 많은 다족이나 씨족 지도자들이 특정 정착지에 합류하여 공동의 힘을 형성하고, 전쟁 중에 공동의 안전을 유지했다.비록 일상생활에서는 서로 의지하지 않는다.그들은 전쟁이나 노예 포획 탐험이 있을 때 단결할 것이다.
da 유닛의 리더는 sera라고 불리고, sera는 리더, 우두머리 또는 책임자를 의미합니다.세라가 형제자매 중 오래된 씨족 출신이라면, 진정한 지도자 또는 위대한 지도자를 뜻하는 "세라바와" 또는 "세라팅구"라고 불린다.만소벤에 따르면, 세라 바와는 용감하고 강하며 관습에 정통한 카코의 본성을 보여줌으로써 성취할 수 있는 리더십 모델이다.
맨소벤은 워오픈 사람들은 혼합 지도체제에 속해 있다고 덧붙였다.이 시스템은 혼합 시스템이라고 불리는 성취와 상속의 특성을 보여준다.혼합된 지도체제로, 리더의 지위는 상속과 성취를 통해 또는 개인의 능력(성취와 후손)을 바탕으로 얻습니다.이 유형은 센다와시 만, 비악, 완다멘, 워오픈, 야펜의 점령지에서 발견된다.
따라서 세라바의 권리는 세라바가 그의 씨족들이 처음 잡은 노예나 씨족의 꼬리를 잡을 수 있는 권리를 갖는 것이다.결혼한 지 얼마 안 된 젊은 커플에게 담배 제안도 받았어요.그는 또한 세라루마라고 불리는 집을 짓기 위해 일족의 도움을 받을 권리가 있다.전쟁과 용맹함에 공로가 있는 클랜 멤버에게 명예 칭호를 수여합니다.
큰 물고기 머리를 씨족에게 잡아주는 특권, 입문식 때 머리핀을 꽂을 권리, 두마수라 또는 대나무 빗을 쓸 권리.한편, 새라가 어겨서는 안 되는 금기는 바람을 피우는 것은 허용되지 않지만 둘 이상의 아내와 결혼할 수 있다.부정행위나 도둑질은 금물입니다.
만소벤에 따르면, 새라의 임명 과정은 그녀가 늙고 신체적으로 약하다는 것이었다.이 지위는 장남에게 물려줄 수 있다.장남이 나이가 많지 않으면 아버지로부터 동생들에게 물려줄 수 있다.하지만 Waropen 사회에서, sera의 지위는 mosaba 또는 queen이라고 불리는 여성도 가질 수 있다.모사바의 작곡가인 고 헝키 완다는 모사바 또한 세라 직계 후손이라고 말했다.혹은 새라의 첫째 아이도 각 [2]씨족의 지참금 지급액을 결정한다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ a b c "Waropen in Indonesia". Joshua Project. Retrieved 22 July 2022.
- ^ a b c d e f g h i j "Sistem kepemimpinan Sera orang Waropen". jubi.co.id (in Indonesian). Retrieved 22 July 2022.
- ^ "Bahasa Melayu Di Tanah Papua: Rekam Jejak Bahasa Melayu Papua". www.researchgate.net (in Indonesian). 2014. Retrieved 22 July 2022.
- ^ a b c "Asal Muasal Nama Waropen". www.pustakapapua.com (in Indonesian). Retrieved 22 July 2022.
