者，肝經濕熱也，小柴胡湯加龍膽草、黃連。腫痛便澀 者，濕熱壅滯也，龍膽瀉肝湯。腫痛腐潰者，氣血虛而 有火也，八物湯加山梔、柴胡。日晡熱甚者，陰血虛而 有熱「也，小柴胡湯加參、朮、芎、歸。日晡倦怠者，陽氣虛 而下陷也，補中益氣湯。其經久不愈而發寒熱者，腎 水不能生肝木也，用六味丸。若筋縮縱，或為痒痛，或 出白津，此筋疝也，用龍膽瀉肝湯。氣虛者，補中益氣 加炒山梔、炒龍膽。陰虛火燥者，用六味丸。莖中痒出 白津，用補中益氣湯，與清心蓮子飲間服。」蓋此證肝 經陰虛為本。腫痛寒熱等證為標。須用六味丸以生 肝血。凡脾土虛不能生金水。而見一切肝證者。當佐 以補中益氣湯加麥門冬以滋化源。
《李中梓醫宗必讀》
《疝論》
愚按：《內經》所謂任脈為病，內結七疝，合言疝證之原 也。所謂衝疝、狐疝、㿗疝、厥疝、瘕疝、㿉疝、㿉、癃疝，分言 七疝之狀也。巢氏不能詳考《內經》原具七疝，乃強分 厥癥、寒氣、盤附狼，自附於《內經》之七疝，不亦妄乎？宜 張子和非之曰：此俗工所立謬名似矣。及其立論，但 辨陰器與小腸、膀胱腎了不相干，專屬肝經受病，竟 不知任脈為七疝之原，亦不知經文自有七疝散見 於各論之中，又添寒、水、筋、血、氣、狐、㿗之七種，此其疵 謬與巢氏未有以異也。若言疝為筋病，皆挾肝邪則 可，若言止在厥陰一經，不亦與《內經》相戾耶？且執病 在下者，引而竭之，不問虛實，概與攻下，其禍有不可 勝言者，豈待下後始補而可回其生乎？學者但當以 《內經》為正，不當惑於多岐。丹溪以為疝證皆始於濕 熱，蓋大勞則火起於筋，醉飽則火起於胃，房勞則火 起於腎，大怒則火起於肝，火鬱之久，濕氣便盛，濁液 凝聚，井入血隧，流於厥陰，肝性急速，為寒所束，宜其 痛甚。此亦補前人未備之一端，不可守為揆度也。故 夫治法，寒則多痛，熱「則多縱，濕則腫墜，虛者亦腫墜。 在血分者不移，在氣分者多動。蓋睪丸有兩，左丸屬 水，水生肝木，木生心火，三部皆司血，統納左之血者， 肝也；右丸屬火，火生脾土，土生肺金，三部皆司氣，統 納右之氣者，肺也。是故諸寒收引，則血泣而歸肝，下 注於左丸；諸氣膹鬱，則濕聚而歸肺，下注於右丸。且 睪丸」所絡之筋。非盡由厥陰。而太陰陽明之筋。亦入 絡也。故患左丸者。痛多腫少。患右丸者。痛少腫多。此 確然者耳。
《巢氏》七疝證：「厥疝者，厥逆心痛，吐食。癥疝者，氣乍滿， 心下痛，氣積如臂。寒疝者，寒飲食，脅腹盡痛。氣疝者， 乍滿乍減而痛。盤疝者，臍旁作痛。附疝者，臍下有積 氣。狼疝者，小腹與陰相引痛，大便難。」
《小腸氣》乃小腸之病。小腹引睪丸，必連腰脊而痛。小 腸虛則風冷乘間而入。邪氣既入，則厥而上沖肝肺， 控引睪丸。上而不下。
「膀胱氣」，乃「小腹腫痛，不得小便」是也。
治法
狐疝者，臥則入腹，立則出腹是也。仲景治狐疝時上 時下者，蜘蛛散。或用牡蠣六兩，鹽泥固濟，炭三斤，煅 至火盡，取二兩，乾薑一兩，焙為細末，二味和勻，水調 得所，塗痛處，小便大利即愈。
㿗疝者，陰囊腫大如升如斗，甚而如栲栳大者。三層 茴香丸、荔核散、宣胞丸、地黃膏子丸。木腎不痛：南星 半夏黃蘗蒼朮枳實山樝白芷神麴滑石茱萸昆布 酒糊丸，空心鹽湯下。雄楮葉不結子者，曬乾為末，酒 糊丸，鹽湯下。又用馬鞭草搗塗效。
厥疝者，脾受肝邪，氣逆有積，肝邪甚者，當歸四逆湯、 川苦棟散、木香棟子散。
瘕疝者，脾傳腎，少腹熱痛，出白，即巢氏之癥疝，子和 之筋疝也。丹溪所謂內鬱濕熱者，與此疝相似。烏頭 梔子湯，或加橘核、桃仁、吳茱萸。《丹溪》云：陽明受濕熱， 傳入太陽，發熱惡寒，小腹閉痛。梔子、桃仁、枳實、山樝 等分同煎，加生薑汁。
㿉疝乃足陽明筋病，內有膿血，即巢氏之附疝，子和 之血疝也。宜用桃仁延胡索甘草茯苓白朮枳實山 樝橘核荔枝核 㿉癃疝者，內有膿血，小便不通，加味通心散，或五苓 散加桃仁、山樝。 氣上沖心，二便不通，巢氏狼疝略似，宜用木香散。
《龔信古今醫鑑》
疝病治法
寒疝宜以溫劑下之，禹功散、加味五苓散下青木香 丸，或五積蟠蔥之類。水疝，宜禹功散、三花神祐丸、導 水丸，逐水之劑下之。筋疝，以降心火之劑下之，瀉心 湯主之。血疝，宜玉燭散、和血之劑下之。氣疝，宜散氣 藥下之，蕩疝丸，或蟠蔥散主之。狐疝，宜以逐氣流經 之劑下之。㿉疝，宜去濕之劑下之，三花神祐丸之類。 元神虛弱，受寒作小腸疝氣滾痛，以蟠蔥散加故紙、 小茴、川楝子、木香之類。體壯實，小腸氣痛，或小便不
