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- Activité par laquelle un sujet prend conscience d'objets et de propriétés présents dans son environnement sur le fondement d'informations délivrées par les sens, la perception s'ouvre sur les choses et prétend découvrir en elles la « vérité en soi ». Le courant de la pensée phénoménologique au XXe siècle issu des travaux de Edmund Husserl cherche à dévoiler les présupposés et préjugés philosophiques sur lesquels s'appuyaient les réalistes comme les non réalistes dans leurs analyses. Ce courant préconise le retour aux « phénomènes ». « Le terme phénoménologie signifie étude des phénomènes, c'est-à-dire de cela qui apparaît à la conscience, de cela qui est « donné » écrit Jean-François Lyotard. Il s'agit d'explorer ce donné, la chose même, que l'on perçoit, à laquelle on pense, de laquelle on parle, en évitant de forger des hypothèses aussi bien sur le rapport qui lie le phénomène avec l'être de la chose, que sur le rapport qui lie le Je pour qui il est phénomène ». L'analyse déborde le donné objectif puisqu'il s'agit de dévoiler toutes les conditions de possibilité de son expérience. Elle a pour caractéristique de s'opposer tant aux thèses du positivisme et de l'empirisme qu'au psychologisme. À partir d'une critique de la métaphysique classique la « phénoménologie » prône le retour au concret. (fr)
- Activité par laquelle un sujet prend conscience d'objets et de propriétés présents dans son environnement sur le fondement d'informations délivrées par les sens, la perception s'ouvre sur les choses et prétend découvrir en elles la « vérité en soi ». Le courant de la pensée phénoménologique au XXe siècle issu des travaux de Edmund Husserl cherche à dévoiler les présupposés et préjugés philosophiques sur lesquels s'appuyaient les réalistes comme les non réalistes dans leurs analyses. Ce courant préconise le retour aux « phénomènes ». « Le terme phénoménologie signifie étude des phénomènes, c'est-à-dire de cela qui apparaît à la conscience, de cela qui est « donné » écrit Jean-François Lyotard. Il s'agit d'explorer ce donné, la chose même, que l'on perçoit, à laquelle on pense, de laquelle on parle, en évitant de forger des hypothèses aussi bien sur le rapport qui lie le phénomène avec l'être de la chose, que sur le rapport qui lie le Je pour qui il est phénomène ». L'analyse déborde le donné objectif puisqu'il s'agit de dévoiler toutes les conditions de possibilité de son expérience. Elle a pour caractéristique de s'opposer tant aux thèses du positivisme et de l'empirisme qu'au psychologisme. À partir d'une critique de la métaphysique classique la « phénoménologie » prône le retour au concret. (fr)
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- Introduction à la phénoménologie (fr)
- étude sur la fécondité d'une pensée (fr)
- Avec un avant-propos d'Edmund Husserl (fr)
- Introduction à la phénoménologie (fr)
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- La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale (fr)
- Introduction à la philosophie de Husserl (fr)
- Merleau-Ponty, Philosophe de la perception (fr)
- Heidegger, Sens et histoire (fr)
- Dictionnaire des concepts philosophiques (fr)
- Le sujet dans la nature. Réflexions sur la phénoménologie de la perception chez Merleau-Ponty (fr)
- Après Merleau-Ponty (fr)
- Le vocabulaire de Merleau-Ponty (fr)
- L’a priori du corps chez Merleau-Ponty (fr)
- Phénoménologie de la perception (fr)
- Maurice Merleau-Ponty, une esthétique du mouvement (fr)
- De la phénoménologie (fr)
- Husserl et l’énigme du monde (fr)
- La phénoménologie (fr)
- Réduction et constitution dans la phénoménologie du dernier Husserl (fr)
- Idées directrices pour une phénoménologie (fr)
- Méditations cartésiennes (fr)
- Étude sur les « Méditations Cartésiennes » de Husserl (fr)
- En découvrant l’existence avec Husserl et Heidegger (fr)
- Grand dictionnaire de la Philosophie (fr)
- Introduction à la phénoménologie, compte-rendu de séance (fr)
- Merleau-ponty le visible et l'invisible page 2 CR (fr)
- La perception (fr)
- Le Visible et l'invisible (fr)
- Le langage. La question du langage dans Le visible et l’invisible (fr)
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- Merleau-Ponty, phénoménologie et expériences (fr)
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- Activité par laquelle un sujet prend conscience d'objets et de propriétés présents dans son environnement sur le fondement d'informations délivrées par les sens, la perception s'ouvre sur les choses et prétend découvrir en elles la « vérité en soi ». Le courant de la pensée phénoménologique au XXe siècle issu des travaux de Edmund Husserl cherche à dévoiler les présupposés et préjugés philosophiques sur lesquels s'appuyaient les réalistes comme les non réalistes dans leurs analyses. Ce courant préconise le retour aux « phénomènes ». « Le terme phénoménologie signifie étude des phénomènes, c'est-à-dire de cela qui apparaît à la conscience, de cela qui est « donné » écrit Jean-François Lyotard. Il s'agit d'explorer ce donné, la chose même, que l'on perçoit, à laquelle on pense, de laquelle o (fr)
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