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- C'est principalement sous la forme du « temps qui passe » que toute existence humaine prend conscience du phénomène du temps. Les interrogations à son sujet accompagnent depuis l'origine toute l'histoire de la philosophie. Les philosophes se sont interrogés à la fois sur son origine, sa nature et son concept. Après les premières hypothèses mythiques que l'on doit aux grecs de la Grèce archaïques, Aristote liant temps et mouvement, dans sa Physique installe une doctrine « physico-mathématique » du temps qui, sous des aspects divers, s'est fondamentalement perpétuée telle quelle y compris dans l'attitude scientifique jusqu'à nos jours. La pensée Métaphysique directement issue d'Aristote domine inchangée au Moyen Âge et dans la Scolastique. En parallèle se développe, à partir d'Augustin puis avec René Descartes et enfin Emmanuel Kant, une pensée du temps qui, sans renier l'acquis aristotélicien, réintroduit les ressorts psychologiques de la perception du temps. Au XXe siècle, Henri Bergson, Edmund Husserl et Martin Heidegger mettent l'accent sur la durée et la « temporalité » préparant ainsi une nouvelle approche du concept de temps en rupture avec la conception traditionnelle. (fr)
- C'est principalement sous la forme du « temps qui passe » que toute existence humaine prend conscience du phénomène du temps. Les interrogations à son sujet accompagnent depuis l'origine toute l'histoire de la philosophie. Les philosophes se sont interrogés à la fois sur son origine, sa nature et son concept. Après les premières hypothèses mythiques que l'on doit aux grecs de la Grèce archaïques, Aristote liant temps et mouvement, dans sa Physique installe une doctrine « physico-mathématique » du temps qui, sous des aspects divers, s'est fondamentalement perpétuée telle quelle y compris dans l'attitude scientifique jusqu'à nos jours. La pensée Métaphysique directement issue d'Aristote domine inchangée au Moyen Âge et dans la Scolastique. En parallèle se développe, à partir d'Augustin puis avec René Descartes et enfin Emmanuel Kant, une pensée du temps qui, sans renier l'acquis aristotélicien, réintroduit les ressorts psychologiques de la perception du temps. Au XXe siècle, Henri Bergson, Edmund Husserl et Martin Heidegger mettent l'accent sur la durée et la « temporalité » préparant ainsi une nouvelle approche du concept de temps en rupture avec la conception traditionnelle. (fr)
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- Rudolf Bernet (fr)
- Charles Mugler (fr)
- Gérard Guest (fr)
- Joseph Moreau (fr)
- Éric Pommier (fr)
- Claude Troisfontaines (fr)
- G.E.R. LLoyd (fr)
- Sandy Torres (fr)
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- Revue philosophique de Louvain (fr)
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- Cahiers philosophiques (fr)
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- Persée (fr)
- Paroles des Jours (fr)
- Maphilo.net (fr)
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- G. E. R. Lloyd (fr)
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| prop-fr:titre
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- Origine du temps et temps originaire chez Husserl et Heidegger (fr)
- Le Temps selon Aristote (fr)
- La temporalité chez Soren Kierkegaard (fr)
- Le sens de la liberté chez Bergson (fr)
- Thémis et Dikè IV : Le chemin d'Anaximandre - Sous le regard de Calchas (fr)
- Le retour éternel et le temps linéaire dans la pensée grecque (fr)
- La temporalité de la pensée chez Descartes (fr)
- Le temps dans la pensée grecque (fr)
- Le temps-cours de philosophie antique (fr)
- Les temps recomposés du film de science-fiction (fr)
- Origine du temps et temps originaire chez Husserl et Heidegger (fr)
- Le Temps selon Aristote (fr)
- La temporalité chez Soren Kierkegaard (fr)
- Le sens de la liberté chez Bergson (fr)
- Thémis et Dikè IV : Le chemin d'Anaximandre - Sous le regard de Calchas (fr)
- Le retour éternel et le temps linéaire dans la pensée grecque (fr)
- La temporalité de la pensée chez Descartes (fr)
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- Les temps recomposés du film de science-fiction (fr)
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- G. E. R. Lloyd (fr)
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- L'Harmattan (fr)
- Bulletin de l'Association Guillaume Budé : Lettres d'humanité, n°25 (fr)
- organisation des Nations unies, pour l'éducation la science et la culture (fr)
- Les presses de l'Université de Laval (fr)
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- Temps (philosophie) (fr)
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