SHU'AYB AVERTIT SON PEUPLE CONTRE LE CHÂTIMENT D'ALLAH

" Ô mon peuple, agissez autant que vous voulez.

Moi aussi j'agis.

Bientôt, vous saurez sur qui tombera un châtiment qui le déshonorera, et qui de nous est l'imposteur.

Et attendez la conséquence de vos actes !

Moi aussi j'attends avec vous !

(Coran 11:93)

Ces paroles renferment une menace de châtiment qui se réalisera s'ils persistent dans leur voie et leurs pratiques immorales ; ils sauront qui aura un meilleur sort et qui essuiera perte et destruction :

" [...] un châtiment qui le déshonnorera ", dans ce bas monde, " [...] et un châtiment permanent ne tardera pas à lui survenir ", dans l'Au-delà.

On saura aussi : " [...] qui de nous est l'imposteur ", c'est à dire qui de nous dit la vérité ou ment. " Et attendez la conséquence de vos actes ! Mois aussi j'attends avec vous ".

" Ceux des notables de son peuple qui étaient orgueilleux dirent : " Nous te chasserons de notre cité, ô Shu'ayb, toi et ceux qui ont cru avec toi, à moins que vous ne reveniez à notre religion ".

Il dit : " Eh quoi, même si nous la détestons ?

Ce serait forger un mensonge contre Allah que de revenir à votre religion après qu'Allah nous en a délivrés. Il ne nous appartient pas d'y revenir à moins qu'Allah, notre Seigneur, le veuille.

La Science de notre Seigneur s'étend à toute chose.

Nous nous en remettons à Allah. Notre Seigneur !

Prononce entre nous et notre peuple une sentence véridique, car Tu es le meilleur des arbitres ! "

(Coran 7:88:89)

Répondant à l'assemblée des notables Shu'ayb (paix sur lui) dit que ceux qui l'ont suivi et cru en Allah ne peuvent délibérément revenir à la religion des notables.

Car aucune personne ne rejette la foi lorsque sa félicité pénètre dans les coeurs.

Il dit en outre : Nous nous appuyons sur Allah ; Il nous suffit, nous préserve et c'est vers Lui que nous nous tournons dans toutes nos affaires.

Il demande ensuite à Allah de juger entre lui et son peuple et de le secourir, lui et les croyants. Il invoque Allah contre son peuple.

Or Allah, exauce toujours l'invocation de Ses Messagers lorsqu'ils implorent Son soutien contre ceux qui Le renient et rejettent le Message de Ses Prophètes.

En dépit de cela, les notables persistent dans l'égarement :

" Ceux des notables de son peuple qui mécroyaient dirent : " Si vous suivez Shu'ayb, vous serez certainement perdants ! ".

(Coran 7:90)

LA DESTRUCTION DU PEUPLE DE SHU'AYB

Allah dit :

" Alors le tremblement de terre les saisit ;

et les voilà étendus, gisant dans leurs demeures ".

(Coran 7:91)

Les concitoyens de Shu'ayb (paix sur lui) ont été surpris par un terrible tremblement de terre qui ébranla la terre sous leurs pieds et les transforma en un très court laps de temps en des cadavres sans vie, éparpillés ça et là.

Allah a envoyé contre eux toutes sortes de châtiments pour les punir de leur comportement immoral et de leur négation.

Il a envoyé contre eux un cri terrible qui les paralysa de stupeur, un tremblement de terre d'une grande intensité et un nuage de feu dont les étincelles s'abbatirent sur eux de tous côtés.

Allah a parlé d'eux dans plusieurs sourates du Coran en fonction du contexte. Ainsi, dans la sourate 7 Al Arâf, les négateurs ont essayé de faire trembler Shu'ayb et ses disciples et on menacé de les bannir de leur cité s'ils ne revenaient pas à leurs croyances.

Allah dit : " Alors le tremblement de terre les saisit ; et les voilà étendus, gisant dans leurs demeures ". Il a donc opposé leur tentative de secouer les esprits des croyants à un vrai tremblement, ce qui se marie bien avec le contexte et répond à ce qui le précède.

Dans la sourate 11 Hûd, Allah rappelle qu'ils furent saisis par un cri et les voilà gisant dans leurs demeures, parce qu'ils ont osé dire à leur Prophète sur le ton de la moquerie et du mépris : " Est-ce que ta prière te demande de nous faire abandonner ce qu'adoraient nos ancêtres, ou de ne plus faire de nos biens ce que nous voulons ? Est-ce toi l'indulgent, le droit ? " Il était donc à propos qu'Il mentionne le Cri qui correspond ici à une réprimande de leurs propos indécents qu'ils adressèrent à leur Messager, noble, honorable et éloquent ; et le Cri est venu pour les faire taire, suivi du tremblement pour les faire périr.

Quant à la sourate 26 Ash Shu'arâ, Allah mentionne que le châtiment du Jour de l'ombre les saisit et ceci en réponse à ce qu'ils avaient demandé et désiré.

N'ont-ils pas dit en effet :

" Tu es certes du nombre des ensorcelés ; tu n'es qu'un homme comme nous ; et vraiment nous pensons que tu es du nombre des menteurs.

Fais donc tomber sur nous des morceaux du ciel si tu es du nombre des véridiques !

Il dit : " Mon Seigneur sait mieux ce que vous faites ".

(Coran 26:185-188)

Allah l'Audient et l'Omniscient dit alors :

" Mais ils le traitèrent de menteur.

Alors, le châtiment du Jour de l'ombre les saisit.

Ce fut le châtiment d'un jour terrible ".

(Coran 26:189)

Les exégètes ont rapporté qu'ils furent frappés d'une chaleur terrible et qu'Allah avait fait apaiser les vents durant 7 jours ; ni l'eau, ni l'ombre ni même leur refuge dans les galeries souterraines ne leur furent d'une utilité quelconque.

Ils se sauvèret donc de leurs demeures et se regroupèrent dans une vaste plaine où ils virent un immense nuage couvrir le ciel. Ils se réfugièrent sous ce nuage dans l'espoir d'échapper à la canicule qui ne voulait pas les quitter.

Mais au lieu de leur apporter de l'ombre, le nuage déversa sur eux des étincelles de feu, la terre trembla sous leurs pieds et un cri vint du ciel et les foudroya tous, pour ne laisser que des cadavres sans vie.

" Et les voilà étendus, gisant dans leurs demeures.

Ceux qui traitaient Shu'ayb de menteur disparurent comme s'ils n'y avaient jamais vécu.

Ceux qui traitaient Shu'ayb de menteur furent eux les perdants ".

(Coran 7:91-92)

Allah sauva ainsi Shu'ayb (paix sur lui) et ceux qui l'avaient suivi.

SHU'AYB ET LES CROYANTS SONT SAUVES

Allah dit :

" Lorsque vint Notre ordre, Nous sauvâmes, par une miséricorde de Notre part, Shu'ayb et ceux qui avaient cru avec lui. Et le Cri terrible saisit les injustes, et ils se trouvèrent au matin gisant dans leurs demeures. Comme s'ils n'y avaient jamais prospéré. Que les Madian s'éloignent comme les Thamûd se sont éloignés ".

(Coran 11:94-95)

" Et les notables de son peuple qui ne croyaient pas dirent : " Si vous suivez Shu'ayb, vous serez assurément perdants". Alors le tremblement de terre les saisit ; et les voila étendus, gisant dans leurs demeures. Ceux qui traitaient Shu'ayb de menteur disparurent comme s'ils n'y avaient jamais vécu. Ceux qui traitaient Shu'ayb de menteur furent eux les perdants ".

(Coran 7:90-92)  

Ceci en réponse à leurs propos :

" [ ... ] Si vous suivez Shu'ayb, vous serez assurément perdants ".

(Coran 7:90)  

Allah rappelle ensuite qu'une fois les madianites punis, leur Prophète les a blâmés et leur a fait des reproches en ces termes :

" Ô mon peuple, je vous ai bien communiqué les messages de mon Seigneur et donné des conseils. Comment donc m'attristerais-je sur des gens négateurs ? "

(Coran 7:93)  

C'est à dire : j'ai accompli ce qui m'a été ordonné, en vous transmettant le message de mon Seigneur intégralement et en vous exhortant de la meilleure façon ; j'ai tout fait pour vous mettre sur la bonne voie, mais tout cela ne vous a pas été utile, car Allah ne guide pas ceux qui choisissent l'égarement. Cela étant, je ne compatis pas à votre sort car vous ne vouliez pas accepter les bons conseils et vous ne craigniez pas le Jour de l'humiliation.

C'est pour cela qu'il leur a dit :

" Comment donc m'attristerais-je sur des gens négateurs ? "

(Coran 7:93)

L'érudit Ibn Asâkir a rapporté dans son Târîkh, d'après Ibn Abbâs (qu'Allah l'agrée), que Shu'ayb (paix sur lui) a vécu après Joseph (paix sur lui).

Wahb Ibn Munabbih a dit : quant à lui, que Shu'ayb (paix sur lui) est mort à La Mecque avec ceux qui ont cru avec lui. Leurs tombes, ajoute t-il, se trouvent à l'ouest de la Ka'ba entre le lieu où se trouvait Dâr an Nadwa [la Maison des délibérations publiques] et les demeures des Banî Sahm.

SHU'AYB APPELLE SON PEUPLE AU TAWHÎD

Les gens de Madian étaient des négateurs qui pratiquaient le brigandage et terrorisaient les voyageurs. Ils adoraient un arbre situé dans un bois agréable formé d'arbres touffus et entrelacés. Ils fraudraient sur le poids ; ils exigeaient pleine mesure lorsqu'ils se faisaient servir par d'autres et lorsqu'ils mesuraient ou pesaient pour d'autres, leur causaient une perte.

Allah leur envoya alors un homme issu d'eux, en l'occurrence l'Envoyé d'Allah Shu'ayb (paix sur lui), qui les appela à l'adoration d'Allah Unique et les mit en garde contre la persistance dans leurs actes infâmes, notamment la fraude dans la mesure et le brigandage.

Seul un petit nombre d'entre eux crut en lui, les autres rejetèrent son message, méritant ainsi un châtiment à la mesure de leurs iniquités.

Allah dit :

" Et aux Madian, leur frère Shu'ayb : " Ô mon peuple, dit-il, adorez Allah. Pour vous, pas d'autre divinité que Lui. Une preuve vous est venue de votre Seigneur ".

(Coran 4:85)

C'est à dire, une preuve évidente et un argument décisif sur la véracité de mon Message vous sont venus et je suis bien un Envoyé de la part d'Allah.

Il s'agit en fait de miracles que Shu'ayb (paix sur lui) opère par la permission et le soutien d'Allah, mais qui ne nous ont pas été détaillés.

" Ne causez pas de tort aux hommes dans leurs biens. Ne semez pas la corruption sur la terre après qu'elle aura été amendée ".

(Coran 7:85)

Leur Prophète leur a ordonné d'être justes et équitables et il leur a interdit toute forme d'injustice, en leur disant que cela était bénéfique pour eux :

" Ce sera un bien pour vous si vous êtes croyants. Ne restez pas au guet sur tous les sentiers pour menacer ".

(Coran 7:85-86)

C'est à dire que vous devez cesser de menacer les gens, de les dépouiller de leurs biens et de vous placer sur les chemins pour effrayer les voyageurs.

As Suddî a dit dans son exégèse que, d'après les Compagnons, ils prenaient le 10ème des biens des voyageurs.

- Fin de citation -

Shu'ayb (paix sur lui) leur a dit ensuite sur un ton d'injonction :

" Ô mon peuple, faites équitablement pleine mesure et plein poids, de dépréciez pas aux gens leur valeurs et ne semez pas la corruption sur Terre. Ce qui demeure après d'Allah est meilleur pour vous si vous êtes croyants ! Et je ne suis pas un gardien pour vous ".

(Coran 11:85-86)

Ibn Abbâs et Al Hassan Basrî (qu'Allah les agrée tous) ont dit à propos de cette partie : "Ce qui demeure auprès d'Allah est meilleur pour vous", signifie : que les biens d'Allah sont meilleurs pour vous que ce que vous volez aux gens.

Ibn Jarîr a dit quant à lui : " Ce qui vous reste comme profits après avoir pesé équitablement, vaut mieux pour vous que de prendre les biens des gens par la fraude ". Il attribue cette explication à Ibn Abbâs (qu'Allah l'agrée). Ces propos de Shu'ayb ressemblent beaucoup à cette parole d'Allah :

" Dis : " Le mauvais et le bon ne sont pas semblables, même si l'abondance du mal te séduit ".

(Coran 5:100)

C'est à dire que le licite même s'il est en faible quantité vaut mieux que l'illicite qui est en grande quantité, car le licite est béni aussi minime soit-il, tandis qu'Allah refuse Sa bénédiction à l'illicite même s'il est abondant.

Allah dit à ce sujet :

" Allah anéantit l'intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes ".

(Coran 2:276)

L'Envoyé d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a abondé dans le même sens :

" Ce qui vient de l'intérêt usuraire est appelé à diminuer, même s'il est abondant ".

(Rapporté par Ahmad)

Le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit aussi :

" L'acheteur et le vendeur ont droit d'option tant qu'ils ne se sont pas séparés. S'ils font preuve de sincérité et ne dissimulent rien, leur marche sera béni ; si au contraire ils dissimulent et mentent la bénédiction de leur marché leur sera refusée ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)  

C'est pour cela que le Prophète Shu'ayb (paix sur lui), a dit à son peuple :

" Ce qui demeure auprès d'Allah est meilleur pour vous. Et je ne suis pas un gardien pour vous ".

(Coran 11:86)

Ils lui répondirent :

" Ô Shu'ayb ! Est-ce que ta prière te demande de nous faire abandonner ce qu'adoraient nos ancêtres, ou de ne plus faire de nos biens ce que nous voulons ? Est-ce toi l'indulgent, le droit ? "

(Coran 11:87)

Méprisants et moqueurs, ils lui ont dit : est-ce cette prière que tu fais qui t'incite à nous ordonner de n'adorer qu'Allah, Seul, et de ne plus adorer nos divinités qu'adoraient, avant nous, nos pères et ancêtres ? ! De ne plus nous comporter, dans notre commerce et nos ventes et achats comme nous l'avons toujours fait et comme cela nous plait ? ! " Est-ce toi l'indulgent, le droit ? "

Ibn Abbâs, ainsi que Maymûn Ibn Mahrân, Ibn Jurayj, Zayd Ibn Aslam et Ibn Jarîr ont dit : " Ces ennemis d'Allah se moquaient ainsi de lui ".

" Il dit : " Ô mon peuple, voyez-vous si je me base sur une preuve évidente émanant de mon Seigneur, et s'Il m'attribue de Sa part une excellente donation ? Je ne veux nullement faire ce que je vous interdis. Je ne veux que la réforme, autant que je le puis. Et ma réussite ne dépend que d'Allah. En Lui je place ma confiance, et c'est vers Lui que je reviens repentant ".

(Coran 11:88)

Shu'ayb (paix sur lui) leur a tenu des propos affables et susceptibles de toucher leurs sentiments ; il les a invité au Vrai avec une éloquence persuasive : " Si je me base sur une preuve évidente émanant de mon Seigneur ? " ; c'est à dire si je suis réellement envoyé par Allah, " et s'Il m'attribue de Sa part une excellente donation ? " - il entend, par là, la Prophétie et le Message divin que vous ne voulez pas reconnaitre, aveugles comme vous êtes. Si vous ne reconnaissez pas cela, que puis-je pour vous ? Ce sont là les mêmes propos tenus par Noé à son peuple comme nous l'avons déjà vu. Quant à cette parole : " Je ne veux nullement faire ce que je vous interdis ", c'est à dire que je ne vous ordonnerai de faire quelque chose que si je le fais moi-même et je ne vous défendrai rien que je ne délaisse moi-même ! C'est une vertu et une qualité sublime que n'avaient pas les savants parmi les Enfants d'Israël et leurs prêcheurs ignorants à la fin de leur temps.

Allah dit :

" Commanderez-vous aux hommes la vertu alors que, vous-mêmes, vous l'oubliez tout en récitant le Livre ?

Ne raisonnez-vous pas ? "

(Coran 2:44)

Le Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Au Jour du jugement on amènera un homme ; on le jettera au feu de l'Enfer et, tandis que ses entrailles s'écouleront de son ventre au brasier, il tournera comme l'âne à la meule ; alors les damnés, rassemblés autour de lui, l'interrogeront : Ô toi, que t'arrive t-il donc ? N'est-il pas vrai que tu ordonnais les choses louables et que tu défendais les choses blâmables ? - Et il répondra : Oui, je vous ordonnais les choses louables, mais sans les faire moi-même ; oui, je vous défendais les choses blâmables, mais en les faisant moi-même ".

(Rapporté par Boukhâri)

Ensuite, Shu'ayb (paix sur lui) passe à un ton empreint d'intimidation en disant :

" Ô mon peuple, que votre répugnance et votre hostilité à mon égard ne vous entrainent pas à encourir les mêmes châtiments qui atteignirent le peuple de Noé, le peuple de Hûd, ou le peuple de Sâlih et l'exemple du peuple de Loth n'est pas éloigné de vous ".

(Coran 11:89)

En d'autres termes, que votre inimitié et votre opposition à ce que j'ai apporté ne vous incite pas à persister dans votre ignorance et votre égarement, car cela finira par vous attirer le courroux d'Allah et Son châtiment comme ce fut le cas des peuples qui vous ont précèdes, négateurs et rebelles qu'ils étaient.

Sur le sens de la fin du verset : " Et l'exemple du peuple de Loth n'est pas éloigné de vous ", on rapporte qu'il entendait que le sort du peuple de Loth remontait à une date relativement récente. On rapporte aussi qu'il voulait dire qu'ils ne vivaient pas loin de l'endroit ou résidait auparavant le peuple de Loth (paix sur lui). On dit aussi que cela signifiait qu'ils étaient proches du peuple de Loth (paix sur lui) de par leurs traits et actes : brigandage, usurpation des biens d'autrui par toutes sortes de procédés.

Ensuite, Shu'ayb (paix sur lui) essaya de concilier intimidation et stimulation en leur disant :

" Et implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous à Lui. Mon Seigneur est vraiment Miséricordieux et Plein d'amour ".

(Coran 11:90)

C'est à dire : cessez vos pratiques et repentez-vous à votre Seigneur, le Miséricordieux, le Tout Affectueux ; Il accepte le repentir de qui revient vers Lui même s'il commet les plus grands péchés, car Il est plus Miséricordieux envers Ses serviteurs que ne l'est la mère envers ses enfants.

Leur réponse fut :

" Ô Shu'ayb, nous ne comprenons pas grand chose à ce que tu dis ; et vraiment nous te considérons comme un faible parmi nous ".

(Coran 11:90)

Ibn Abbâs, Sa'îd Ibn Jubayr et Ath Thawrî avancent l'idée que Shu' ayb (paix sur lui) était aveugle.

Les gens de son peuple lui ont dit :

" Si ce n'est ton clan, nous t'aurions certainement lapidé. Et rien ne nous empêche de t'atteindre ".

(Coran 11:91)

Tout cela est dû à leur extrême mécréance et à leur entêtement abominable qui les ont amenés à dire : " Nous ne comprenons pas grand chose à ce que tu nous dis " car nous ne l'aimons pas, nous le rejetons et n'y aspirons point. C'est ce qu'ont dit, au demeurant, les parents de Quraysh au Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) : 

" Nos cœurs sont voilés contre ce à quoi tu nous appelles, nos oreilles sont sourdes. Et entre nous et toi, il y a une cloison. Agis donc de ton coté ; nous agissons du notre ".

(Coran 41:5)

Par leur parole : " Et vraiment nous te considérons comme un faible parmi nous ", ils laissent entendre qu'il était persécute et abandonné de son peuple ;  " Si ce n'est ton clan [•••] ", c'est à dire : n'était-ce la place et la puissance de ta tribu, " [•••] nous t'aurions certainement lapidé ".

Shu'ayb (paix sur lui) leur dit : " Ô mon peuple, mon clan est-il à vos yeux plus puissant qu'Allah a qui vous tournez ouvertement le dos ? " c'est à dire craignez-vous mon clan et ma tribu et me ménagez-vous pour cela, alors que vous tournez ouvertement le dos à Dieu et vous n'avez aucun égard envers moi parce que je suis Son envoyé ? Mon clan est-il plus digne à vos yeux qu'Allah ?

" Mon Seigneur embrasse en Sa science tout ce que vous œuvrez ".

(Coran 11:92)

C'est à dire qu'Il sait tout ce que vous faites et vous en récompensera le jour ou vous Le rencontrerez.

Aux gens de Madian, nous avons envoyé leur frère Shu'ayb. Il dit : " Ô mon peuple ! Adorez Allah ! Il n'y a pas, pour vous, d'autre Dieu que Lui. Une preuve patente vous est déjà parvenue de votre Seigneur. Donnez bonne mesure et bon poids. Ne causez pas de tort aux hommes dans leurs biens. Ne semez pas la corruption sur la terre après qu'elle aura été amendée. Ce sera un bien pour vous si vous êtes croyants. Ne restez pas au guet sur tous les sentiers pour menacer et détourner du chemin d'Allah ceux qui croient en Lui en cherchant à rendre cette voie tortueuse. Souvenez-vous, lorsque vous étiez peu nombreux et qu'Il vous a multipliés. Et voyez quelle a été la fin des fauteurs de désordre ! Si une partie d'entre vous croit au Message avec lequel j'ai été envoyé, et si une autre partie ne croit pas, alors patientez jusqu'à ce qu'Allah juge entre nous, car Il est le meilleur des juges ". Ceux des notables de son peuple qui étaient orgueilleux dirent : " Nous te chasserons de notre cité, ô Shu'ayb, toi et ceux qui ont cru avec toi, à moins que vous ne reveniez à notre religion ". Il dit : " Eh quoi, même si nous la détestons ? Ce serait forger un mensonge contre Allah que de revenir à votre religion après qu'Allah nous en a délivrés. Il ne nous appartient pas d'y revenir à moins qu'Allah, notre Seigneur, le veuille. La Science de notre Seigneur s'étend à toute chose. Nous nous en remettons à Allah. Notre Seigneur ! Prononce entre nous et notre peuple une sentence véridique, car Tu est le meilleur des arbitres ! " Ceux des notables de son peuple qui mécroyaient dirent : " Si vous suivez Shu'ayb, vous serez certainement perdants ! " Le cataclysme s'abattit alors sur eux, et le matin suivant les trouva gisant dans leurs demeures. Ceux qui avaient traité Shu'ayb de menteur disparurent comme s'ils n'avaient jamais habité en ces lieux. Ceux qui avaient traité Shu'ayb de menteur, ce furent eux les perdants. Shu'ayb se détourna d'eux en disant : " Ô mon peuple ! Je vous ai fait parvenir les messages de mon Seigneur et j'ai été pour vous de bon conseil ! Comment me chagrinerais-je pour un peuple mécréant ? ".

(Coran 7:85-93)

Le Très Haut dit aussi :

Aux gens de Madian, Nous avons envoyé frère Shu'ayb qui leur dit : "Ô mon peuple !, adorez Allah ; vous n'avez point de divinité en dehors Lui. Et ne diminuez pas les mesures et le poids. Je vous vois dans l'aisance, et je crains pour vous [si vous ne croyez pas] le châtiment d'un jour qui enveloppera tout. Ô mon peuple !, faites équitablement pleine mesure et plein poids, ne dépréciez pas aux gens leurs valeurs et ne semez pas la corruption sur terre.  Ce qui demeure auprès d'Allah est meilleur pour vous si vous êtes croyants ! Et je ne suis pas un gardien pour vous ". Ils dirent : " Ô Shu'ayb ! Est-ce que ta prière te demande de nous faire abandonner ce qu'adoraient nos ancêtres, ou de ne plus faire de nos biens ce que nous voulons ? Est-ce toi l'indulgent, le droit ? " Il dit : " Ô mon peuple !, voyez-vous si je me base sur une preuve évidente émanant de mon Seigneur, et s'Il m'attribue de Sa part une excellente donation ? Je ne veux nullement faire ce que je vous interdis. Je ne veux que la réforme, autant que je le puis. Et ma réussite ne dépend que d'Allah. En Lui je place ma confiance, et c'est vers Lui que je reviens repentant. Ô mon peuple !, que votre répugnance et votre hostilité à mon égard ne vous entraînent pas à encourir les mêmes châtiments qui atteignirent le peuple de Noé, le peuple de Hûd, ou le peuple de Sâlih et l'exemple du peuple de Loth n'est pas éloigné de vous. Et implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous à Lui. Mon Seigneur est vraiment Miséricordieux et plein d'amour ". Ils dirent : " Ô Shu'ayb !, nous ne comprenons pas grand-chose à ce que tu dis ; et vraiment nous te considérons comme faible parmi nous. Si ce n'est ton clan, nous t'aurions certainement lapidé. Et rien ne nous empêche de t'atteindre ". Il dit : " Ô mon peuple, mon clan est-il à vos yeux plus puissant qu'Allah à qui vous tournez ouvertement le dos ? Mon Seigneur embrasse en Sa science tout ce que vous oeuvrez. Ô mon peuple !, agissez autant que vous voulez. Moi aussi j'agis. Bientôt, vous saurez sur qui tombera un châtiment qui le déshonorera, et qui de nous est l'imposteur. Et attendez la conséquence de vos actes ! Moi aussi j'attends avec vous ". Lorsque vint Notre ordre, Nous sauvâmes, par une miséricorde de Notre part, Shu'ayb et ceux qui avaient cru avec lui. Et le Cri terrible saisit les injustes, et ils gisèrent dans leurs demeures, comme s'ils n'y avaient jamais prospéré. Que les Madian s'éloignent comme les Thamûd se sont éloignés .

(Coran 11:84-95)

Le Très Haut dit aussi :

Les gens d'Al Ayka traitèrent de menteurs les Messagers Lorsque Shu'ayb leur dit : " Ne craindrez-vous pas Allah ".Je suis pour vous un messager digne de confiance. Craignez Allah donc et obéissez-moi,et je ne vous demande pas de salaire pour cela ; mon salaire n'incombe qu'au Seigneur de l'univers. Donnez la pleine mesure et n'en faites rien perdre [aux gens], et pesez avec une balance exacte. Ne donnez pas aux gens moins que leur dû ; et ne commettez pas de désordre et de corruption sur terre. Et craignez Celui qui vous a créés, vous et les anciennes générations ". Ils dirent : " Tu es certes du nombre des ensorcelés ; Tu n'es qu'un homme comme nous ; et vraiment nous pensons que tu es du nombre des menteurs. Fais donc tomber sur nous des morceaux du ciel si tu es du nombre des véridiques ! " Il dit : " Mon Seigneur sait mieux ce que vous faites ". Mais ils le traitèrent de menteur. Alors, le châtiment du jour de l'Ombre les saisit. Ce fut le châtiment d'un jour terrible. Voilà bien là un prodige. Cependant, la plupart d'entre eux ne croient pas. Et ton Seigneur, c'est en vérité Lui le Tout Puissant, le Très Miséricordieux.

(Coran 26:176-191)

LE PEUPLE DE SHU'AYB (paix sur lui)

Le peuple de Madian était un peuple d'origine arabe qui habitait la ville du même nom, une cité située dans la région de Ma'ân dans les confins de la Grande Syrie [le Shâm], du côté de la région du Hijâz, près du lac du peuple de Loth (paix sur lui).

Les Madianites vécurent à une époque quelque peu ultérieure à celle du peuple de Loth (paix sur lui). Les Madianites sont une tribu qui a donné son nom à la ville de Madian.

Ils descendent de Madian, fils Madiân, fils d'Abraham (paix sur lui). Leur Prophète, Shu'ayb est le fils de Mîkîl [Michaël], fils de Yashjun, comme l'a mentionné Ibn Ishâq.

Ibn Asâkir a dit : " Certains disent que sa grand-mère ou encore sa mère était la fille de Loth ". On rapporte aussi qu'il était de ceux qui avaient cru en Abraham (paix sur lui) et émigré avec lui en Syrie.

Wahb Ibn Munabbih a dit : " Shu'ayb et Mul'am étaient parmi ceux qui ont cru en Abraham après qu'il eut été jeté dans le feu et qui émigrèrent avec lui en Syrie. Il leur donna en mariage les filles de Loth (paix sur lui). Tous ces propos sont discutables et Allah est plus Savant.

- Fin de citation -