" Les bons seront, certes, dans les délice , et les libertins seront, certes, dans une fournaise où ils brûleront, le Jour de la Rétribution Ils ne pourront s'en échapper. Et qui te dira ce qu'est le Jour de la Rétribution ? Encore une fois, qui te dira ce qu'est le Jour de la Rétribution ? Le jour où aucune âme ne pourra rien en faveur d'une autre âme. Et ce jour-là, le commandement sera à Allah ".

(Coran 82:13-19)

Allah relate ici l'issue finale des pieux et les délices auxquels ils goûteront, parlant de ceux qui Lui auront obéi et n'auront pas commis d'actes de rébellion. Puis Allah évoque le sort des pervers et le châtiment perpétuel qu'ils subiront dans la Fournaise. C'est pourquoi Il dit : " où ils brûleront, le Jour de rétribution ". C'est à dire, le Jour de la reddition des comptes, de la rétribution et de la Résurrection, et " ils ne pourront s'en échapper ". Il ne pourront se soustraire au châtiment, ni l'alléger, serait-ce un instant et la requête qu'ils feront de pouvoir mourir ou de se reposer, ne sera pas exaucée.

La Parole d'Allah : " Et qui te dira ce qu'est le Jour de la rétribution ? " est un procédé rhétorique visant à exprimer la gravité de ce Jour, renforcé par la répétition : " Encore une fois, qui te dira ce qu'est le Jour de la rétribution ? " Puis Allah explique la nature de ce Jour en ces termes : " Le Jour où aucune âme ne pourra rien en faveur d'une autre âme ". Ce Jour là, les âmes ne seront d'aucune utilité les unes pour les autres, ni pour elles-mêmes et ne pourront échapper à leur sort, à moins qu'Allah n'en donne la permission à qui Il veut.

Dans un hadith de Muslim on lit :

" Ô fils de Hâshim, prémunissez-vous contre le feu de l'Enfer, car je suis incapable de vous préserver en rien d'Allah ".

(Rapporté par Muslim  204)

C'est pourquoi Allah dit après cela : " Et ce jour-là, le commandement sera à Allah ".

" A qui appartient la royauté, aujourd'hui ? A Allah, l'Unique, le Dominateur ".

(Coran 40:16)

" Ce Jour là, la vraie royauté appartient au Tout Miséricordieux ".

(Coran 25:26)

Faisant le commentaire du verset : " Le jour où aucune âme ne pourra rien en faveur d'une autre âme. Et ce jour-là, le commandement sera à Allah " . Qatâda a dit : " Le commandement ce Jour là par Allah, sera à Allah et nul ne le contestera ".

FIN DE L'EXÉGÈSE DE

LA SOURATE LA RUPTURE- Al-Infitâr

" Il t'a façonné dans la forme qu'Il a voulue. Mais vous traitez de mensonge la Rétribution ; alors que veillent sur vous des gardiens, de nobles scribes, qui savent ce que vous faites ".

(Coran 82:8-12)

Quand le ciel se fendra et que les étoiles se disperseront. Et que les étoiles tomberont.

Et que les mers confondront leurs eaux. Selon un groupe de commentateurs, cela signifie : " et que les mers s'épancheront les unes dans les autres ". Selon Qatâda, elle signifie plutôt : " et que les eaux salées et les eaux douces se confondront ".

Et que les tombeaux seront bouleversés. D'après Ibn Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui) : " et que les tombes seront déterrées ". Pour As-Suddî, ils veulent dire : " et que les tombeaux seront remués de telle sorte que leurs habitants en sortiront ".

Toute âme saura alors ce qu'elle a accompli et ce qu'elle a remis à plus tard. Quand toutes ces choses adviendront, alors toute âme saura ce qu'elle a accompli.

Ô homme ! Qu'est-ce qui t'a trompé au sujet de Ton Seigneur, le Noble ? Ô fils d'Adam, qu'est-ce qui t'abuse sur ton Seigneur le Grandiose, au point de Lui désobéir et de Le rencontrer en ayant des actes blâmables sur la conscience ?

Un groupe de savants a dit : " Ce qui abuse l'homme, par Allah, c'est son ignorance ".

D'après Qatâda " Qu'est-ce qui t'a trompé au sujet de Ton Seigneur, le Noble " signifie plutôt : " quelqu'un a trompé le fils d'Adam et ce quelqu'un c'est l'Ennemi (c'est Iblîs) ".

Al-Fudayl Ibn 'Iyâd a dit : " Si Allah me disait : Qu'est-ce qui t'a abusé sur Mon compte ? Je Lui répondrais : Les voiles que Tu as abaissés pour me couvrir ! "

Abû Bakr Al-Warrâq a dit : " Si Allah me disait : " Qu'est-ce qui t'a trompé au sujet de Ton Seigneur ? " Je répondrais : Ce qui m'a abusé, c'est la générosité du Tout Généreux ".

Al-Baghawî a dit : " D'aucun parmi les adeptes du sens allusif des textes a dit : " En employant les termes : " Ton Seigneur, le Noble " plutôt que d'autres Attributs, c'est comme si Allah voulait lui inspirer la réponse adéquate ". Or, cette supposition est gratuite, car si le Très Haut a employé ici le terme " Noble ", c'est parce qu'il ne convient pas de répliquer à la générosité de l'être noble par des actes vils et mesquins.

Qui t'a créé, puis modelé et constitué harmonieusement ?C'est Lui qui t'a ajusté et t'a doté d'une stature moyenne, de formes harmonieuses et a fait en sorte que tu te tiennes debout.

D'après Busr Ibn Jihâsh, l'Envoyé d'Allah ﷺ cracha un jour dans sa main et posa ensuite son doigt dans la salive, puis il dit : " Allah a dit : Ô fils d'Adam, comment Me rendrais-tu impotent alors que Je t'ai créé de quelque chose de semblable à ceci, puis une fois que Je t'ai modelé et constitué harmonieusement, tu t'es mis à te pavaner, vêtu de ton manteau. Tu n'as cessé d'amasser des biens sans les dépenser au profit des nécessiteux, jusqu'à ce que ton âme atteigne tes épaules et que tu dises : " Aujourd'hui je fais l'aumône ", alors que le temps des aumônes est révolu pour toi ! "

Selon Mujâhid, le verset " Il t'a façonné dans la forme qu'Il a voulue " signifie : il t'a façonné de manière à ce que tu ressembles soit à ton père, soit à ta mère ou à ton oncle, etc.

D'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), un homme vint trouver le Prophète ﷺ et lui dit :

" Ô Envoyé d'Allah, ma femme a eu un enfant noir.

- As-tu des chameaux ? Demanda le Prophète.

- Oui, répondit l'homme.

- Et de quelle couleur sont-ils ? ajouta le Prophète.

- Roux, répliqua l'homme.

- Y en a t-il parmi eux de gris ? repris le Prophète.

- Oui, dit l'homme.

- Et comment cela se fait-il ? Demanda le Prophète.

- Peut-être est-ce un phénomène d'atavisme, reprit l'homme.

- Alors, répliqua le Prophète, peut-être en est-il de même pour ton fils ".

(Rapporté par Bukhâri 5305 et Muslim 1500)

Cependant, d'après Ikrima et Abû Sâlih, ce verset signifie plutôt : " S'Il le voulait, Allah pourrait te donner la forme d'un chien, d'un singe, d'un porc ou d'un âne ".

Qatâda commentant le verset : " Il t'a façonné dans la forme qu'Il a voulu " : Certes, notre Seigneur en est capable.

Le sens de leur propos est le suivant : Allah est capable de créer à partir du sperme humain, un de ces animaux aux formes hideuses, mais par Sa grâce et Sa mansuétude, Il a créé l'homme en le dotant de formes harmonieuses.

Mais vous traitez de mensonge la Rétribution. Ce qui vous pousse à désobéir à votre Seigneur, le Noble, c'est votre refus de croire à la Résurrection, à la Rétribution et à la Reddition des comptes.

Alors que veillent sur vous des gardiens, de nobles scribes, qui savent ce que vous faites. Puisque de nobles Anges gardiens qui font office de scribes veillent continuellement sur vous, ne commettez pas en leur présence d'actes vils, car ils couchent par écrit tout ce que vous faites.

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. Quand le ciel se rompra,

2. et que les étoiles se disperseront,

3. et que les mers confondront leurs eaux,

4. et que les tombeaux seront bouleversés,

5. toute âme saura alors ce qu'elle a accompli et ce qu'elle a remis de faire à plus tard.

6. Ô homme ! Qu'est-ce qui t'a trompé au sujet de ton Seigneur, le Noble,

7. qui t'a créé, puis modelé et constitué harmonieusement ?

8. Il t'a façonné dans la forme qu'Il a voulue.

9. Non...! [malgré tout] vous traitez la Rétribution de mensonge;

10. alors que veillent sur vous des gardiens ,

11. de nobles scribes,

12. qui savent ce que vous faites.

13. Les bons seront, certes, dans un [jardin] de délice,

14. et les libertins seront, certes, dans une fournaise

15. où ils brûleront, le jour de Rétribution

16. incapables de s'en échapper.

17. Et qui te dira ce qu'est le jour de la Rétribution ?

18. Encore une fois, qui te dira ce qu'est le jour de la Rétribution ?

19. Le jour où aucune âme ne pourra rien en faveur d'une autre âme. Et ce jour-là, le commandement sera à Allah.