5Sa le sol, le ciel, les arbres

douglas réintroduit / flore pauvre d'Europe / forêts mixtes / équilibre agrosylvopastoral / le non-faire / la lignine / germination différée / haie spontanée / humus p48

• * Bienvenue chez vous, Mr Douglas !

Le douglas hérita son nom du botaniste qui le décrivit pour la première fois.  Cet arbre majestueux est largement planté en Limousin.  De son origine américaine, il hérita une croissance rapide, c'est-à-dire une aptitude remarquable à fixer le carbone de l'atmosphère.  Son humus est doux & son odeur de citronnelle nous chatouille le museau.  Les écologistes du dimanche ne l'aiment pas car il est un immigré & ce critère* semble suffire à leur inimitié!  Dans les roches du Crétacé, du Jurassique & du Carbonifère de l'Europe on trouve, fossile, du pollen de douglas.  Il était présent donc en Europe avant même que les humains n'existent.  Il disparut ainsi que de nombreuses autres espèces, aux grandes glaciations de l'ère quaternaire, du fait que les arbres se déplacent avec lenteur & que la mer de méditerranée bloqua leur migration plus au sud.

Nos ancêtres n'étaient pas tous respectueux de leur environnement & la flore arborée d'Europe est de grande pauvreté.  L'introduction, au vingtième siècle du sapin de Douglas en vue de régénérer des forêts ruinées par des coupes de taillis trop rapprochées, fut donc bien une réintroduction.  Les forêts naturelles sont mixtes & il est bon  lorsque nous plantons des arbres, d'utiliser un nombre d'espèces feuillues & résineuses en mélange.  Les résineux fixent le carbone dans la roche & les feuillus adoucissent cet humus brut : leurs économies en rapport au sol sont donc complémentaires.   Welcome back home, Mr. Douglas!

• The fact the flora of Europe is poor in species cannot be denied.

Douglas fir got its name from the student of botany who first described the species characteristics. It is a fast-growing tree that can live very long & so be tall among the taller. Growing fast means a high capacity to capture carbon from the atmosphere. Provided they were planted & grown along proper rules, the humus found under Douglas forests is very mild. Its leaves emit the scent of lemon-grass & can be used as tea too.

• Some nature lovers in France do not like Douglas firs, because they think they were imported from the American continent. They do not know, those lovers of nature from afar, that in limestone of Europe, fossil pollen of Douglas was found. It means trees of the same genus existed on the old continent long before humankind was even invented. It could also mean that when we brought those trees from North-America, we just brought them back to where from they had started.

Ten thousand years ago, the climate on Earth had become so cold that many species disappeared from the European continent. It may be that later, human activity helped in this disappearance too.  The fact the flora of Europe is poor in species cannot be denied. Over the past two thousand years, many forests have been too often cut.  Reintroducing Douglas firs in those helps in their regenerating.   Thank you Mr. Douglas & welcome back home!

• Yann le 09/07/2012 :  Le Douglas est mal famé car il est synonyme de l'anéantissement de nombreuses chênaies par enrésinement.  Il y eut des enrésinements systématiques faits par les derniers paysans comme témoignage de leur amertume aussi.  Il est le signe de la fin de l'équilibre agro-sylvo-pastoral & de la ségrégation.  Ensuite la région n'était pas à la même altitude à l'époque : c'était plus imposant que l'Himalaya.  Ce résineux avait y donc bien sa place.

• * une forêt naturelle mixte
  

Une forêt naturelle est mixte, composée à la fois de feuillus & de résineux.  Une chênaie-pinède ou une hêtraie-sapinière sont naturelles.  Lorsque ou les feuillus ou les résineux sont absents d'une forêt, nous pouvons déclarer assurément que les humains sont par trop intervenus.
Les forêts pures de feuillus qu'adorent les écologistes ne sont pas naturelles, mais résultent de l'exploitation intensive qui eut lieu au milieu du deuxième millénaire à fin de bois de feu.
Lorsqu'une forêt est coupée à intervalles réguliers, les résineux en disparaissent car contrairement aux feuillus ils ne rejettent pas de souche, mais doivent repartir d'une minuscule graine.
Les résineux sont frugaux & à graines légères.  Ces deux caractéristiques les rendent aptes à coloniser les sols ruinés ou abandonnés.
Nous voyons donc que ces deux types d'arbres sont complémentaires comme Yin & Yang.  Ils se succèdent dans les assolements de la flore hors des interventions humaines.  Un forestier averti imite la nature.

• mixed natural forests
  

A natural forest is made up of many species, & shows both evergreen & broad-leaved trees living together.  Oak intermingled with pine, beech intertwined with fir, spruce growing together with birch, are examples of natural forests of the past.  Whenever we enter a forest where all trees are either coniferous or broad-leaved, we know for sure that it is the result of human action.
France has many pure deciduous forests.  Some nature lovers think those are natural.  In the past centuries, forests were often cut for fire-wood production.  In this process, they lost their pines, firs & spruces, because those coniferous trees when cut, do not grow again but must start anew from a tiny seed when a deciduous tree may grow new shoots from its root much faster.  When a forest is cut every twenty or thirty years, coniferous trees have no time to reproduce & disappear.  However, because they can live on poor soils & their seeds are so light, they are very apt to colonise impoverished or forlorn places.
So we see that these two types of trees are alternatively very useful in nature.  A pine digs deep the soil, & an oak covers it well.  Because of their opposite characteristics they can mix well & prosper together, & then help & support each other.  Foresters know this rule of nature & comply to it.

• * quatre voyageurs de conserve,  paysans, pasteurs, arbres & animaux / sheep, shepherds, farmers, & trees

Les forestiers héritent souvent des sols ruinés qu'ils on à charge d'utiliser.  Ils savent que la forêt est le plus sûr moyen de reconstituer l'humus perdu.  Ils abhorent les cultures sur brûlis qui consomment cet humus précieux & se méfient des pasteurs & des éleveurs, sachant qu'en de nombreux biotopes, le surpâturage ruina les sols jusqu'à la roche.   Lorsque j'étais forestier, j'ignorais que la forêt avait été à l'origine ce lieu mis en défens par le seigneur pour ses chasses & sa production de bois.  Ce jour, les forêts sont dévolues à produire du bois pour l'industrie, ce qui représente une continuation de l'état antérieur.  Elles sont les voisines des parcelles agricoles, elles aussi asservies à servir l'industrie des aliments manufacturés.  Le jardinage des forêts par bouquets d'arbres d'âges & d'espèces divers est le mode de sylviculture qui permet d'utiliser la production de bois sans pratiquer de coupes en masse & ainsi de préserver les autres fonctions de la forêt.  Dans les divers temps, espaces & formes que l'humanité se donne, existèrent, existent & existeront d'autres manières de fréquenter la terre.

• Il existe un mode d'usage du sol plus complexe & subtil à la fois, une campagne où les humains, le bétail, les arbres, & des petits champs cohabitent.  Nous avons traces de ces usages il y a cinq mille ans.  Les chèvres & moutons pâturent sous des arbres disséminés.  Les litières de ces parcs servent à fertiliser les terres qu'ils encadrent.  Les pasteurs, les paysans, les bétails & les arbres dansent de concert, voyagent de conserve en un terroir qui n'a pas de nom pour le décrire & que nul ingénieur ni technicien ne comprendra plus.  Chaque plante, chaque animal, chaque personne y a sa place sans que rien n'y soit simplifié ni définitif.  Ce type de paysage naturel idéal, pour exister cependant & pouvoir se perpétuer au pérenne, demandera que nous devrons nous défaire de nos cupidités & égoïsmes, car une campagne agencée ainsi coïncide avec un système de gestion collectif.   Il est des pays d'Afrique où ce type agraire qui conjugue les arbres, les animaux, les humains & les plantes est en voie de se répandre.  La permaculture envisage aussi ce mode d'habiter la terre.  Toute plante ou pousse y est traitée individuellement.

• * châtaigne, tilleul, bouleau, frêne, fruitiers - 131107

La moisson est en cours sur la photographie.  En ce point sous les branches trainantes des Castanea, elle est toujours d'abondance sans autre amendement que ceux apportés par les deux gros arbres.  Un gros chêne voisin tomba sous la tempête.  Cette double observation nous montre qu'en Limousin, le châtaignier est un bonne option en agroforesterie, tandis que le rouvre s'avère bien trop gourmand de l'eau souvent rare d'août.  Nous pouvons utiliser ce dernier ainsi que son frère rouge d'Amérique, sous la conditon de les recéper à une échéance de vingt ans & dix ans. 

• So many chestnuts in Limousin; you're lucky.  Flo http://odeurdelaterre.centerblog.net

• en arrière-plan, les cinq touselles du mas Mayan* d'Henri Ferté, ce grand homme tout d'humilité !
  

Il faut beaucoup de travail pour parvenir au non-faire, car la société industrielle se fonda sur le travail & nous ne pouvons y échapper.  En matière de boisements, de petits bois mixtes, incluant de nombreuses espèces & variétés de feuillus - qui expriment le caractère yang - & résineux - plus fortement versés au yin - participent à une économie de bosquets, bocages & trognes, une utilisation du bois localement pour construire, un maillage d'arbres pour protéger sols, climats & eaux, & amender les terres de culture.   Ces forêts jardins sont une part de l'agencement d'un paysage en permaculture.  Elles existaient encore autour des villages d'Amérique centrale & d'Afrique lorsque les colons d'Europe y entrèrent.  Par leur ignorance de l'histoire ancienne, ils les crurent des forêts primaires ou même vierges & les dénommèrent telles.   Une forêt claire peut nous nourrir.  Des forêts denses & sombres produisent surtout du bois - mais pour quoi faire?  Les forêts industrielles ne sortent du sol que pour le plaisir du faire, dont nous avons déjà trop.  La croissance des sociétés humaines ne peut exéder celle de leur démographie - soit de l'ordre de un pour cent l'an, ce qui est déjà beaucoup.  Au vingtième siècle, nous détruisîmes tout à coups de bombes.  Puis, nous rebâtîmes par le truchement d'un pétrole volé aux sous-sol de terres & peuples asservis.
La forme humaine est celle de l'aura - un œuf - avec au centre un cœur le plus gros & qui rayonne, irradie & communique.

Tous ces déchets produits & que nul ingénieur fut-il génial ne sait recycler, sont ceux d'un nourrisson qui ne peut que têter goulu & fait dans ses langes.  L'humanité fait encore dans ses langes.

Les anges dit-on nous envient : c'est pour notre potentiel.  Actualiser le potentiel, le convertir en actes - que chaque acte nourrisse une conséquence bonne en un cercle vertueux.  La vertu est une forme de la virilité, c'est-à-dire ne plus être des bambins.  Cette forme de l’œuf univers est aussi celle des mères.

• * par un travail d'humilité, nous créons l'humus de nos rapports humains - a way to humus & creation

* Mas, c'est la maison, le foyer, la mère.  Mayan aussi a la même sonorité.

• Quels déchets produisent les arbres ?

Quels déchets produisent les arbres ?  Francis Hallé suggère qu'ils les rafineraient en lignine, cette substance qui caractèrise le bois, confère à cette matière ses qualités d'imputrescibilité, de dureté, de souplesse, de résistance à la torsion, à la flexion, à la compression, à l'étirement & de résilience ou résistance aux chocs.  Que la colonie qu'est l'architecture d'un arbre utilise à son élaboration le déchet de son activité biologique est le signe d'une évolution qui persévéra en son processus de bien des longueurs en avance de notre espèce souvent si nuisible aux autres formes de vie.

Forts des vingt-trois architectures de leur squelette de lignine les arbres, buissons & arbustes, à l'inverse de nous savent se rendre utiles à tous & ce faisant indispensables à ce que notre sens de la beauté pressentait être l'essence de la vie.  La lignine est mère de tout humus.  Toute plante la produit qui durcit ses tiges, pailles & chaumes pour porter graines.  Les mycelia seuls la digèrent, la transforment en ce sytème digestif sans limite ni frontière qu'est la rhizosphère.

• Les haies sont ses murs qui tiennent une parcelle
• dont le toit est tressé de lumière & d'eau,
• inspiration & réflexion
• & le plancher inspir du ciel, excreta dans le sol.
• Ils sont nos ainés, bodhisattvas sortis de la terre.

 bodhisattvas sortis de terre - out of little

inspiré par l'émission "l'heure des rêveurs", France-Inter, Zoé Varier.

• * A bodhisattva - devanāgarī : बोधिसत्त्व - thaï : พระโพธิสัตว์ -  Pali: बोधिसत्त - is an enlightment being.  Traditionally, a bodhisattva is anyone who, motivated by great compassion, has generated bodhicitta, which is a spontaneous wish to attain Buddhahood for the benefit of all sentient beings.^[1]  According to Tibetan Buddhism, a Bodhisattva is one of the four sublime states a human can achieve in life, the others being an Arhat, Buddha, or Pratyekabuddha.^[2]  In early Buddhism in India, the term was primarily used to refer to the Buddha in his former lives.^[3][4] The Jatakas, stories of his lives, depict the various attempts of the bodhisattva to embrace qualities like self-sacrifice & morality.^[4] - (edited from Wikipedia)

• parcourant en la modestie d'une parcelle - germination différée & dissémination - disseminated seeds of late sprouting

Ce jeune chêne rouge fut planté par un rongeur qui en subtilisa la graine puis l'oublia en ce point du jardin.

Nous voyons ici la pousse du printemps 2013.

Il fut plus tard brouté par un chevreuil un temps que le paysan s'était absenté quelques jours.  Les chevreuils de préférence dévorent & se frottent aux jeunes arbres d'espèce nouvelle en un lieu.  Il nous parait paradoxe qu'ils semblent ce faisant combattre la diversité des espèces de leur territoire.  Leur sûr instinct leur dicterait-il que cette diversité pourrait contribuer à terme à la reconquête de l'entièreté des terrains par la forêt ?  Ils ont besoin en effet de lieux où bois & clairières alternent.  La lisière, la bordure, le lieu de contact entre deux milieux sont des point de richesse biologique où les espèces abondent & interagissent.  C'est ce modèle que agrinature & permaculture utilisent en multipliant lez lieux lisières.

• La forêt qui suit le départ des humains d'un lieu en suite de la surexploitation d'un milieu, correspond à un climax, végétation ultime de repeuplement pour peu que le milieu ne fut pas par trop érodé & que le climat en conséquence n'en devint pas trop rude ou aride.  Cela semble souvent le cas en Méditerranée qui était au temps de mon enfance une sorte de tropique sans saison pluviale.  Au dire des climatologues, ce n'est plus le cas désormais dans toute la zone d'influence de cette mer intérieure de l'Afro-Eurasie.

Les bois vierges par contraste nous le savons, n'étaient pas dominés par une seule espèce, ni en peuplements denses.  Il en demeure des bribes en quelques lieux de par la planète.

• Par la sagesse empreinte de l'éternité des données de l'univers qui se concrétisent en instinct, le chevreuil sait en lui-même que son espèce a besoin de bois feuillus où s'abriter l'hiver & de clairières où folâtrer l'été.  Lire à ce sujet le riche commentaire donné par Yann à l'article 7.2

Ce qui est spécial au propos de ce chêne en particulier, fut que son gland germa trois ans après avoir été emporté puis abandonné par notre ami, souriceau ou écureuil.

• J'ai observé que chacune des milliards de graines de trèfles que je dissémine de mars à septembre avant chaque phase pluvieuse germera un jour & que cette germination peut se produire plusieurs années après semis, la graine capable d'attendre dans le sol un temps plus propice.

Je pense aussi que des graines des trèfles si prolixes à les produire d'abondance se logent sous nos semelles & que par ce procédé subtil nous les répandons en parcourant en toute modestie d'une parcelle l'autre.

• Que ton cœur arbore une plante, que ton pied épargne les jeunes pousses !

Cesse de redouter le soleil qui te darde - va & plante un arbre chaque jour que Dieu fait.

L'arbre debout entre espace sans fin & poussière saleté, entre le Ki cosmos & la terre qui nourrit

supporte, endure, t'enseignera la générosité, le don, l'élévation mouvement.

Plante dans les déserts : à semer du blé sur la terre aride, la vie nous offrira ce que nous lui donnons.  La joie vraie est sans objet.  Vénus est brune car elle est hellène & ronde car elle est belle.  To speak about oneself is no easy subject. The continuous flow life is, is asking for new words every day.  What could I say?  I feel I cannot describe any good quality abiding my soul, although I guess there might be a few, hidden there.

Les mass-media nous incitent à critiquer.  Si vous en faites l'expérience, il est plus aisé de rendre hommage à la personne en vis-à-vis que d'énoncer quelque bon trait en son propre caractère.  Entonner litanie de nos "likes and dislikes" serait nier que la rencontre cependant ne fait sens que si je m'ouvre à l'autre : autre s'entend par différence.

Jouir de conserve & virer de concert sont distincts comme nuit & jour.

J'imagine le poète écrivant jeune, rêvant sa vie.  Je vois en son regard qu'il se rêve poète, écrivant sa vie.  La beauté du corps fane sans tarder.  Que savons-nous du cœur ? - nous le confondons parfois avec ventre.

Les enfants nous préoccupent surtout & nous sommes déjà partis.  Beauty lies in the eye of the beholder.

Du cœur plein, la bouche parle.  Du cœur plein la bouche, parle !  Œil fenêtre de qui tu es.

• Commentaire : Le poète se sent différent dès son plus jeune âge, dès les premiers contacts avec les autres enfants.  Il sait que sa vie ne sera pas comme celle des autres.  Il faut entendre par là qu'il sent qu'il aura des difficultés pour vivre comme les autres et que pourtant ce sera sa croix et sa lumière.  Car sa sensibilité trop grande le rendra fou ou lui apportera des étoiles.  Souvenons-nous de l'albatros, ce bel oiseau dans le ciel, si gauche sur terre, avec ses ailes trop grandes.  Souvent obsédé par la mort, le poète sera hanté par le temps qui passe et la décrépitude du corps.  Pour ceux qui sont beaux, naturellement, ce qui tient de la grâce, peut-on imaginer comment ils acceptent de vieillir ?  Là, le coeur devient très important.  Pour celui qui sait tenir son coeur près de la réalité des autres, la beauté reste dans le regard, qui ne vieillit pas et dans la chaleur des mains qui donnent la caresse thérapeutique.  La beauté du regard de celui qui reçoit n'a alors pas d'âge.

Pour les enfants, oui, ils nous préoccupent, car nous les aimons plus que nous-mêmes, nous qui sommes déjà en partance.  Ne sommes-nous pas l'arc et eux la flèche ?  Ils furent nos rêves dans nos ventres et la vie court si vite devant nous.  Le regard d'une mère est immortel.  Le cœur passe par le regard pour éclairer la vie de ceux qui sont différents de nous.

C'est le don.

• Christine G. ... le 10.05.2013

• une haie spontanément née - on the edge, a hedge

Le poteau de clôture protégea la bordure du champ de la voracité de l'épareuse d'un employé communal trop zélé.  A son abri, des arbres furent semés par le vent, les oiseaux & les déambulations de la faune - un mètre linéaire de haie naturelle spontanément née qui compte cinq espèces d'arbres ...

• commentaire de Flo :  I agree.  I began a short while ago to grow some plants & fruit trees to the original forest. I have planted a wild cherry & a vine.  I tried also to plant some vegetables as Jerusalem artichoke, but boars always eat the roots !  So I'm thinking of growing my vegetables up on a tree branch in a recipient.  I would like to have my forest gardening giving food to anybody.  Flo - http://odeurdelaterre.centerblog.net le 14.06.2013

nous détruisons l'humus en voulant la richesse.

Le lotissement de chalets avait été construit dans un bois sans en couper les arbres.  Vingt ans plus tard, moins d'un dixième des jardins les avaient conservés.  Dans a plupart, on les avait un à un coupés, chacun d'entre ces centaines d'arbres pour une bonne raison sans doute, une ombre portée, un danger supposé, la neige des feuilles de novembre à mars...  Notre voisin retraité était un de ceux qui les avait gardés, taillant sévèrement cependant ses chênes pubescents & recépant son châtaignier.

• Lorsqu'il fut en retraite, son tempérément actif & son oisiveté forcée le conduisirent au parti de nettoyer son jardin.  Il récoltait avec grand soin les feuilles chues d'automne, pour les offrir en de vastes sacs de plastique noir à quelque éboueur qui passerait.  J'allais de bon matin à l'occasion voler les sacs de feuilles près des poubelles pour en faire du compost fertile.  Il tôt s'en aperçut, se plaignant qu'une feuille du compost peut-être s'envolerait de mon jardin pour retourner dans le sien & qu'il aurait de ce fait à la peigner une seconde fois de sa balayette frénétique.  Je réalisai lors que le jardinage en son acception moderne consiste à appauvrir un lieu tant & tant sans limite.

Lorsque le brave homme mourut, sa veuve entreprit tout d'abord de poursuivre son œuvre de collecte des feuilles chues.  Fine mouche, elle réalisa bientôt l'absurde de la tâche.  La solution à son tourment fut vite trouvée.  Elle ordonna de bétonner la moitié du jardin & en couper la presque totalité des arbres!  Je pris le parti de planter & fertiliser le jardin de mes parents à titre d'expérience.  Un an plus tard, il explosait de végétation.  Des deux propriétés adjacentes, les voisins en furent fort en frayeur : la jungle que leurs ancêtres avaient combattu mille ans était revenue à leur porte!  Je dus cesser mon expérience & si j'avais voulu rester, il m'aurait fallu comme eux commencer à tuer un peu de plantes & de sol chaque jour sans y penser.

• Nous détruisons l'humus en voulant la richesse.
• Nous voulons le bonheur sans détruire l'ego.
• Vouloir, c'est avant tout concevoir l'impuissance.
• Notre nature profonde, ce qui nous motive vraiment
• c'est donner.  Et toujours nous nous en empêchons
• par la peur que l'autre ne soit plus riche que soi.

Cette histoire d'expérimentations au jardin est fort vieille.  Désormais, nous voyons des personnes tondre leur gazon plus de cinquante fois l'an.  Une herbe d'un millimètre de haut, c'est une manière de négation de l'herbe !  Pourquoi gaspiller tant de pétrole, de temps, d'argent, de savoir & de nourriture potentielle à produire ?  Il me semble que ces personnes ne savent rien de la vie, que leur yeux ne voient plus, que leurs oreilles n'entendent pas.  Elles savent par les mass-media la douleur du monde, mais se refusent à tout acte spontané, sincère à agir.  Détruire n'est pas agir.  Les plantes produisent des graines à profusion.  Il suffit de les mettre en terre, puis regarder les plantes pousser.  Détruire l'herbe, c'est nier l'autre, une forme du nihilisme.  Couper une herbe en foin est un acte ancestral.  Comment avons-nous pu parvenir au point où nous n'avons plus honte de couper pour couper, de détruire sans rime ni saison ?  L'égoïsme devint-il notre nouveau Dieu ?  Il est difficile de ne pas faire tout ce que nous pouvons, difficile de limiter, restreindre nos désirs, nous empêcher de prendre ce qui est à portée.  Nous projetons le passé au présent & vivons comme des zombies sur la terre, rêvant un monde idéalisé qui n'exista qu'en mythe.

olive & châtaigne immortels / fruits bois racines /Publié le 12/11/2010 / paysage éléments soi nature cœur vie farmseeds agrinature fukuoka natural farming agriculture naturelle agriculture sauvage /

• les arbres immortels généreux en fruits, bois & racines - le bonnet phrygien du Limousin - 94120
  

Tout comme les oliviers, les châtaigniers sont des arbres immortels.

S'il arrivait qu'un des troncs de cette plante meure, une tige nouvelle viendrait à le remplacer bientôt en une succession sans fin. On dit ce végétal originaire de l'Anatolie, la Galatie, la Phrygie – & des montagnes de Grèce. De même en fut-il des Gaulois, Gaëls, Gallois, Wallons, Welsh, Walsh, Galliques & des habitants de la Galice d'Espagne & de la Galicie de Hongrie – ces peuples colonisateurs de l'ouest de l'Europe, probablement partis du plateau du Golan & que les cités grecques dénommèrent Celtes – Kelts.

Les châtaigniers suivirent probablement la migration des humains,

Du fait de l'enracinement remarquable de l'arbre, il put devenir autochtone à cette région Limousin dont les sols sont pauvres en calcium, & sa présence est désormais une caractéristique de la région dont il fut choisi pour emblème.  Comme le font tous les êtres vivants partout, il y demeure par adaptation continue aux conditions toujours changeantes du milieu, du lieu qu'il habite.

Aux heures mouvementées de l'histoire, on le nomma l'arbre à pain, car ses fruits nourriciers confèrent l'autonomie alimentaire des plus démunis & permettent de ce fait le repli des peuples dans les montagnes & la résistance à un oppresseur toujours susceptible d'apparaître.

Les plantes nomadisent par leurs graines.  Les humains aussi.  Nous ne sommes que de passage en un lieu donné.  Ceux d'entre nous qui se croient indigènes d'un pays ou d'une région ont perdu cette dynamique vitale & nous indiquent de ce fait qu'ils ont opté pour une branche - au plan mental ou spirituel s'entend - en voie d'extinction.

to be continued...

• the people's tree - Olive & chestnut trees can live forever.

If the trunk of a chestnut died, a new one would soon grow & replace it. That is how its life goes on unending. It is said the tree originated from the Anatolian plateau & the mountains of Greece. We believe also the Gaul - Gael, Walloon, Walsh, Welsh; Gallic - who colonized western Europe & were named Celts by the ancient Greeks, started originally from the Golan plateau. Maybe while migrating westward & north-westward, they brought chestnuts with them.

If the tree was once an immigrant here, it is now so strongly rooted in the shallow & poor in calcium soils of Limousin that it has become, so to say a sign-post, a representative of the region.

Life is not static & even to remain here, chestnut trees have to evolve & adapt to the ever new ecological factors of a place. In the hard times of history, it was named “the bread-tree”, for its fruit provided food-autonomy & nourishment to the poorer folks.

For the same reason the bread-tree makes possible that peoples would retreat to the mountains, stand their ground & resist against any oppressor who could appear any time.

Plants can be nomadic because they have seeds.  The same is true about humans.  Life is not static, & we should always think we are just passers-by.  To think we were indigenous somewhere would dispossess us of a vital dynamics, would be a sure sign of decay.

1. 

   •  Jupiter & Vénus - a chestnut & a lime - 330 & 59109261

Saturn governs conifers, hornbeam, thuja, juniper, sloe & plum.  Jupiter has maple, copper beech, sweet chestnut, apple.  Mars rules oak, walnut, morello cherry & horse chestnut.  Ascending periods are recommended for planting & sowing.  Birch, lime, robinia, pear & larch are influenced by Venus & Mars.

Le cycle de Saturne régit les conifères, le charme, les thuya, les genévriers, le prunellier & les pruniers.  Les révolutions de Jupiter influencent les érables, le hêtre (pourpre), le châtaignier, les pommiers.  Mars est lié aux chênes, noyers, merisiers (griotte), cerisiers & marronniers.  Les périodes de lune montante sont recommandées pour les plantation & la coupe du bois.  Les Bouleaux, tilleuls, acacias, poiriers & mélèzes sont influencés par Vénus & Mars.

• keriadenn le 22/04/2014 :  Où est la photo du présent article?

La photo est un hologramme, visualisation mémorielle des imaginations fertiles.

• keriadenn le 30/10/2013 : Le point d'interrogation est là, d'emblée & chapeautant.  Le flux dont parle Fukuoka aussi.  Je m'apprête à aller transplanter des palmiers-dattiers germés dans mon tas de déchets végétaux. Je gloutonne des dattes d'import pas trop trafiquées depuis qu'une amie d'Algérie m'en fit goûter. Voilà donc que de trois noyaux ont lancé leur racine : la première délogée m'a impressionnée. Je vais sans doute devoir créer une cour exotique en Keriadenn.  Rien de prévu, rien d'attendu.  Connais-tu, en plus de tous les célèbres permaculteurs à buttes & terrasses tractopellées, solitaires ou non, Philipp Forrer?  Je crois bien que c'est mon préféré. Il est Anglais et vit en France. Que patates & restes de victuailles se fassent à leur tour avatars, ignorants ou savants : la jungle alimentaire jaillit dans son jardin.

 

ageheureux le 19/01/2015 : C'est vrai que ça ce réchauffe! Pas encore vu vraiment l'hiver chez nous!

a constant integrated awareness of perception /Publié le 08/09/2018 / haie agrinature fukuoka éléments /

a constant integrated awareness of perception

• L'arbre navire dans la mer qu'est le sol prend le flux de moindre brise
• & navigue léger immobile au fil de l'air du temps.
• Sa dynamique est de vent, lumière, feu & eau conjugués.
• La flotte arborée sur l'océan sol que porte la roche mère,
• appelle les pluies aussi par des atomes émis lorsqu'une sécheresse sévit.
• Vaisseaux pour la circulation combinaison des éléments vie
• en transmission d'histoires & jeux, de légendes à lire la carte des générations,
• c'est là leur mission, être mères des sols nourriciers.
• Voiles feuillage en mouvance en partance sur la mère terre,
• toujours poussant ils bousculent nos idées immobiles.
• Pousser est plus fort que penser :
• c'est un acte.
• La yeuse d’Occitanie & la noisetière de Creuse -
• les arbres savent aussi se dire au féminin.
• Nous transmettre leur offrande leur obole est ce qu'elles aiment :
• a constant integrated awareness of perception.

 

un nid de merle dans les branches d'un saule têtard /Publié le 01/09/2018nature agrinature fukuoka /

• un nid de merle dans les branches d'un saule têtard éclairé d'une ortie

 

chêne rouge d'Amérique espèce parapluie /Publié le 21/06/2012 / nature dieu farmseeds natural farming agrinature fukuoka /

 un chêne rouge espèce parapluie p44 /

• Voici un chêne rouge d'Amérique dont le gland fut récolté à Courtille, puis semé par un oiseau ou un rongeur, devenu espèce parapluie sur la ferme de mars - voir en référence la photo d'un autre article.  Sous le chêne espèce parapluie, menthes, sauge, thym, tremble, chênes, saules, absynthe, ajonc, oseille, cyprès nain & beaucoup d'espèces dont nul ne sais rien... prospèrent.

commentaire de Yann :  Le houppier s'élève ainsi quand l'arbre est de plein vent, non taillé, issu de semis; bref c'est plutôt sa vraie manière de s'élever.  Peut-être n'as-tu pas mulché au pied (enfin, la tête) alors ça fait beaucoup de monde à table - d'ailleurs les graminées émettent des substances qui empêchent les arbres; l'idéal c'est une couverture totale de trèfle.
L'année suivante les branches déjà sorties s'allongeront et se renforceront, tandis qu'au-dessus il sortira de nouvelles branches de la même manière naturelle qu'avant, & ainsi de suite, sans monter au ciel puisqu'il n'a pas faim de soleil.  On peut faire l'hypothèse inverse : si tu l'entourais de panneaux de sa hauteur, peut être se mettrait-il a monter - & d'ailleurs tout le monde qu'il y a dessous en serait houspillé.