| dbo:abstract
|
- El vijnanavada (विज्ञानवाद) o yogatxara (योगाचार) (IAST: Yogācāra; literalment "pràctica de ioga"; "el que practica ioga") és una escola filosòfica del budisme mahayana que sosté que res no existeix fora de la consciència. Va aparèixer a l'Índia al voltant del segle ii, va ser introduïda a la Xina al segle vii per Xuanzang i a mitjans del mateix segle, va ser divulgada al Japó amb el nom de Hossō. El Saṃdhinirmocana Sutra va ser el sutra fonamental del yogācāra i encara continua sent un dels seus referents principals. El Pratyutpanna Sutra i el també contenen elements yogacara mentre que el Laṅkāvatāra Sutra, també és d'una importància considerable per a aquest corrent. Rebutja el realisme total del budisme theravada i el realisme empíric de l'escola , inclinant-se per una postura més complicada en la qual la realitat percebuda pels humans no existeix sinó que només sembla real en virtut de la capacitat de la ment per percebre de continuïtat i regularitat. Representa una modificació del śunyavāda ('doctrina del buit'), negador del món extern dels fenòmens. L'obra més representativa, Saddharma Lankāvatāra Sutra (La manifestació de l'autèntica religió a Ceilan), és atribuïda, alternativament, als dos germans fundadors de l'escola, Asanga i Vasubandhu. (ca)
- يوغاكارا (Yogācāra) كلمة سنسكريتية تعني حرفياً ممارسة اليوغا، أو الشخص الممارس لليوغا. وهي مدرسة مؤثرة ذات نفوذ في الفلسفة البوذية تركز بشكل كبير على علم الظواهر وعلم الوجود، عبر ممارسة اليوغا والتأمل الداخلي. ترافق ظهور اليوغاكارا مع بوذية الماهايانا حوالي القرن الرابع الميلادي، على الرغم من وجود ممارسات غير موجودة في الماهايانا تعود إلى مدرسة السوترانتيكا. (ar)
- Vijñānavāda (Bewusstseinslehre), auch Cittamātra (Nur-Geist) oder Yogācāra (Yoga-Praxis) genannt, ist eine von Asanga und Vasubandhu ca. im 4. Jh. gegründete philosophische Schule des Mahāyāna-Buddhismus. Die zentrale Lehre dieser Schule besagt, dass alle wahrnehmbaren Phänomene nur auf Grundlage des Geistes entstehen und als solche substanzlos sind. Infolgedessen werden alle Wahrnehmungen als geistige Projektionen eingestuft. Nach der Lehre des Vijñānavāda bestehen alle Dinge nicht im Sinn manifester Wirklichkeit, sondern nur als geistige Phänomene des Bewusstseins (vijñāna). In den Gedanken und Vorstellungen schaffen wir uns eine vermeintlich »reale« Welt, die in Wahrheit aber nur in der kreativen Phantasie des Betrachters besteht. Alles ist nur Bewusstsein, nur Geist (citta) (lateinisch esse est percipi) und nicht wirklich. Den Dingen kommt deshalb kein Eigensein, keine eigentliche Realität zu. Die Welt ist nichts mehr als eine mentale Konstruktion, somit nur Traum, nicht seiend. Nichtseiend ist aber auch der Träumer (Ich), denn ist die Welt nur Traum, dann ist auch der Träumer (Ich) nur geträumt. Mit dieser Auffassung vertritt der Vijñānavāda einen konsequenten Idealismus. Die Denkschule des Vijñānavāda erlosch in Indien mit dem Niedergang des Buddhismus in seinem Heimatland im 12. Jahrhundert. Einige Elemente leben aber weiter im chinesischen Faxiang, dem japanischen Hossō-shū und dem tibetischen Vajrayāna. Zusammen mit der Mādhyamaka hat der Vijñānavāda wie kein anderes System das Denken des Mahāyāna tief zu durchdringen vermocht. (de)
- Chittamatra (IAST: Cittamātra, sanskrit), rien qu'esprit est l'une des écoles du bouddhisme Mahāyāna. Elle est parfois nommée Vijñānavāda (chinois : 惟識 ; pinyin : wéishí), voie de la conscience, Vijñāptimātra (惟表, wéibiǎo), la conscience seule, ou encore Yogācāra (瑜伽行, yújiāxíng), pratiquants du Yoga. Le Cittamātra constitue avec le Madhyamaka l'une des deux principales écoles spécifiques du bouddhisme mahāyāna. (fr)
- El Yogācāra o Citta-mātra (solo mente) o Vijñānavāda (escuela de conciencia), es una de las dos principales escuelas de pensamiento budista Mahāyāna. Es una escuela de principios filosóficos budistas que afirma la existencia verdadera de las naturalezas dependientes, pero no afirma fenómenos externos. (es)
- Yogacara (Dewanagari: योगाचार; IAST: Yogācāra; secara harfiah berarti: "praktik yoga"; "seseorang yang mempraktikkan yoga") adalah mazhab atau perguruan psikologi dan filosofi Buddhis yang menekankan pada fenomenologi dan ontologi melalui kebatinan dengan praktik meditasi dan yoga. Mazhab ini dikaitkan dengan Buddha Mahayana pada sekitar abad ke-4, namun juga menerima praktisi non-Mahayana dari mazhab . Ajaran Yogacara menjelaskan bagaimana pengalaman manusia dibangun oleh pikiran. (in)
- 瑜伽行唯識学派（ゆがぎょうゆいしきがくは）は大乗仏教の学派のひとつで、唯識の教学を唱導した学派である。唯識瑜伽行派、唯識派（梵: विज्ञानवाद, Vijñānavāda, ヴィジュニャーナヴァーダ、Vijñapti-mātra(tā), ビジュニャプティ・マートラ(ター)、Cittamātra, チッタマートラ）、瑜伽行派 (梵: योगाचार, Yogācāra, ヨーガーチャーラ）とも言う。 ヨーガ（＝瑜伽（ゆが））の実践の中に唯識の体験を得、教理にまとめた。とりあえず心（識）だけは仮に存在すると考え、深層意識の阿頼耶識が自分の意識も外界にあると認識されるものも生み出していると考え（唯識無境）、最終的には阿羅耶識もまた空であるとする（境識倶泯）。 (ja)
- Yogachara (Sanskrit: योगाचार, IAST: Yogācāra; literally "yoga practice"; "one whose practice is yoga") is an influential tradition of Buddhist philosophy and psychology emphasizing the study of cognition, perception, and consciousness through the interior lens of meditative and yogic practices. It is also variously termed Vijñānavāda (the doctrine of consciousness), Vijñaptivāda (the doctrine of ideas or percepts) or Vijñaptimātratā-vāda (the doctrine of 'mere representation'), which is also the name given to its major epistemic theory. There are several interpretations of this main theory; while often regarded as a kind of Idealism, critical scholars argue that it is closer to a kind of phenomenology or representationalism, aimed at deconstructing the reification of our perceptions. According to Dan Lusthaus, this tradition developed "an elaborate psychological therapeutic system that mapped out the problems in cognition along with the antidotes to correct them, and an earnest epistemological endeavor that led to some of the most sophisticated work on perception and logic ever engaged in by Buddhists or Indians." The 4th-century Gandharan brothers, Asaṅga and Vasubandhu, are considered the classic philosophers and systematizers of this school, along with its other founder, Maitreya. It was associated with Indian Mahayana Buddhism in about the fourth century, but also included non-Mahayana practitioners of the Sautrāntika school. Yogācāra continues to be influential in Tibetan Buddhism and East Asian Buddhism. However, the uniformity of a single assumed "Yogācāra school" has been put into question. (en)
- 유가행파(瑜伽行派) 또는 요가차라(산스크리트어: योगाचार Yogācāra)는 4세기 인도의 무착스님이 만든 대승불교 종파이다. 대승불교를 창시한 3세기 용수스님의 중관파와 함께 대승불교의 양대 축이다. 3세기 용수는 반야경, 4세기 무착은 유가사지론을 널리 배포했다. 유가행파는 유식파(唯識派, 산스크리트어: विज्ञानवाद Vijñānavāda 비즈냐나바다), 유식종(唯識宗), 유가행유식학파(瑜伽行唯識學派), 유식유가행파(唯識瑜伽行派), 유가불교(瑜伽佛敎, 요가불교)로도 불린다. "유식(唯識)"에서 유(唯)는 "오직"을 뜻하며 식(識)은 의식(Consciousness) 또는 마음(Mind)을 뜻한다. 식(識)은 산스크리트어로는 비즈냐나(Vijñāna)로 지혜를 뜻하는 즈냐나(Jñāna)의 대가 된다. 영어권에서는 유식을 흔히 "Consciousness only"라고 번역한다. 유가행파는 《유가사지론(瑜伽師地論)》과 그 밖의 논서(論書)를 저술한 미륵(彌勒)을 종파의 조사(祖師)로 하는 인도 대승불교의 종파이다. 호흡을 조정하고 마음을 가다듬는 등의 지관(止觀: 선정과 지혜) 수행을 통해 바른 이치(正理)와 상응(相應)하려고 하는 유가행(瑜伽行 · Yoga · 요가)을 실천하였다. 유가행파는 유가행의 체험을 바탕으로 아뢰야식이라는 새로운 (心識)과 이에 따른 체계를 도입함으로써 중관파에서 주장된 반야의 공사상(空思想)의 불충분한 점을 보충하고, 일체의 존재는 (心識)의 변전이며 (心識)만이 실재라고 보는 유식설(唯識說)을 세워 대승의 교리적인 발전을 성취하였다. 《해심밀경(解深密經)》은 유가행파의 근본 경전이다. 미륵(彌勒)의 《유가사지론(瑜伽師地論)》과 더불어 무착(無着: c.300-390)의 《섭대승론(攝大乘論)》과 세친(世親: c.320-400)의 《(唯識二十論)》·《유식삼십송(唯識三十頌)》·《(十地經論)》·《(攝大乘論釋)》이 유가행파의 주요 소의 논서이다. 또한 세친의 《유식삼십송》에 대한 문하의 십대 논사의 학설을 호법(護法: 530-561)의 학설을 중심으로 하여 현장(玄奘: 602-664)이 번역 · 편집한 《성유식론(成唯識論)》도 주요 소의 논서에 포함된다. 인도 불교의 유가행파에 대응하는 중국 · 한국 또는 일본 불교의 종파로는 《》을 소의 논서로 하는 지론종(地論宗), 《섭대승론》을 소의 논서로 하는 섭론종(攝論宗), 《성유식론》을 소의 논서로 하는 법상종(法相宗: 자은종 · 유식종)이 있다. (ko)
- Yogācāra (Sanskriet: "yogabeoefening"), ook gespeld als yogāchāra, is een boeddhistische filosofie- en psychologieschool. Deze school ontwikkelde zich in het Indiaas Mahayana-boeddhisme in de vierde eeuw na Christus. Yogācāra wordt ook aangeduid als Vijnanavada ("de Weg van Kennis"), en als het "Subjectief Realisme". (nl)
- Il Vijñānavāda (detto anche Cittamātra o Yogācāra, cinese 瑜伽行派 Yújiāxíng pài o anche 唯識宗 Wéishì zōng, coreano Yugahaeng pa o anche Yusik jong, giapponese Yuishiki shū o anche Yugagyō ha, tib. Sems tsam pa, vietnamita Duy thức tông) è una scuola buddhista indiana sorta nel III secolo che ha profondamente influenzato il Buddhismo Mahāyāna sia nella sua versione tibetana che in quella cinese, coreana e giapponese. (it)
- Czittamatra – doktryna „tylko umysłu” w buddyzmie wywodząca się od przekazu nauk o naturze buddy Maitrei przekazanego przez Asangę (Indie, IV w.n.e) oraz rozpowszechnionego przez Vasubandhu (Indie, IV). Główna obecnie występująca doktryna mahajany obok madhjamaki, przekazu „Środkowej Ścieżki”. Termin czittamatra oznaczający z sanskrytu „Tylko Umysł” odnosi się do istnienia samoświadomego i samorozświetlającego się umysłu wolnego od dualizmu postrzegającego i postrzeganego aspektu doświadczania, który możliwy jest do urzeczywistnienia bezpośrednio w czasie praktyki buddyjskiej. Niniejszy artykuł dotyczy również doktryny jogaczara przekazu nauk o naturze buddy. (pl)
- Iogachara (sânscrito: योगाचार; IAST: Yogācāra; literalmente "prática de ioga"; "aquela cuja prática é ioga"), (em japonês 法相宗, trans. Hossō) também escrito Iogacara ou Yogachara, é uma tradição influente da filosofia e psicologia budista, enfatizando o estudo da cognição, percepção e consciência através das lentes interiores de práticas meditativas e iogues. Também é chamada de Vijñānavāda (विज्ञानवाद, a doutrina/escola da consciência), Vijñaptivāda (a doutrina de ideias ou percepções) ou Vijñaptimātratā-vāda (a doutrina de 'mero vijñapti ), que também é o nome dado à sua principal teoria epistêmica, ou ainda Chitamatra/Citamatra (do sânscrito Cittamātra, mente-apenas). Existem várias interpretações dessa teoria principal, alguns estudiosos a veem como uma espécie de idealismo, enquanto outros argumentam que ela está mais próxima de uma espécie de fenomenologia ou representacionalismo. Segundo , essa tradição desenvolveu "um sistema terapêutico psicológico elaborado que mapeou os problemas de cognição junto com os antídotos para corrigi-los, e um esforço epistemológico sério que levou a alguns dos trabalhos mais sofisticados sobre percepção e lógica já empenhados por budistas ou indianos". Os irmãos indianos do século IV, e , são considerados os filósofos e sistematizadores clássicos desta escola, juntamente com seu outro fundador, Maitreya. Foi associado ao budismo maaiana indiano por volta do século IV, mas também incluiu praticantes não maaiana da escola . Yogācāra continua a ser influente no budismo tibetano e no budismo do leste asiático. No entanto, a uniformidade de uma única "escola Yogācāra" assumida foi posta em causa. (pt)
- Yogacara är en filosofisk inriktning inom mahayanabuddhismen, som är mest känd för dess lära om . Cittamatra ("bara sinnet") beskrivs i bland annat som idén att verkligheten inte existerar externt från sinnet: att allting är en produkt av sinnet. (sv)
- Йогача́ра (санскр. योगाचार, IAST: yogāchāra, кит. 瑜伽派 yujia1pai4 «практикующий йогу»), также Виджнянава́да, Читтамáтра, Виджняптиматра — одна из двух основных (наряду с мадхъямакой) философских систем буддизма махаяны,Школа Йогачары сформировалась в IV—V веках. Учение Йогачары было особенно распространено в Тибете, в Китае (школы Фасян, Шэлунь, Дилунь), в Японии (школа Хоссо) и в Монголии. Название Читтаматра означает только-сознание. Название Виджнянавада означает путь познания. Эту систему называют субъективным реализмом, подчёркивая, что индивидуальные кармические факторы, определяющие восприятие реальности, должны быть своими для каждого существа. (ru)
- Йогачара, Віджнянавада або Дхармалакшана — течія буддизму махаяни, яка базується на засадах абсолютного ідеалізму.Виникла в Індії приблизно у 2 столітті, а її розквіт відбувся у 4 — 5 століттях і був пов'язаний з іменами видатних буддійських братів-мислителів Асанги та Васубандху. Свою назву школа йогачара отримала за назвою трактату «Йогачара-бхумі шастра», («Наука про ступені йогічної практики»). Послідовниками цієї школи були Ашвагхоша, Дігнага, Дхармакірті. (uk)
- 瑜伽行派 （梵語：योगाचार，Yogācāra），又稱唯識派（梵語：विज्ञानवाद，Vijñānavāda）、唯識宗、唯識瑜伽行派、法相宗、應理圓實宗，印度大乘佛教的兩大主要學派之一，推尊彌勒為始祖，到無著、世親時，正式建立唯識學派，主張「境空識有，萬法唯識」，以阿賴耶識為萬法所依，由三自性而成立一切法。其修行方法是依妄分別識的有，遮遣外境的非有；再依外境的非有，了悟識也不可得──境空心寂，契入真如。 此派根本經典為《解深密經》和《瑜伽師地論》，重要的論師還有陳那、護法、安慧、法稱等，那爛陀寺一度是其根據地，此學派後分為二，和如來藏學派合流的成為真心派，反之為妄心派。傳入中國分為三派：地論師（真心派）、攝論師（妄心派向真心派的過渡）、唯識師（妄心派）。 唯識學派與中觀學派並列，為大乘佛教的理論基礎之一。在漢傳佛教的傳統判教理論中，唯識學派被稱為有宗、法相宗，而中觀學派被稱為“空宗”或“破相宗”。印順法師稱唯識學派（妄心派）為虛妄唯識論。藏傳佛教稱為廣行派、廣大行派（藏語：རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་བརྒྱུད，rgya-chen spyod brgyud；梵語(回譯)：Udāra-carita paramparā）。 (zh)
|
| rdfs:comment
|
- يوغاكارا (Yogācāra) كلمة سنسكريتية تعني حرفياً ممارسة اليوغا، أو الشخص الممارس لليوغا. وهي مدرسة مؤثرة ذات نفوذ في الفلسفة البوذية تركز بشكل كبير على علم الظواهر وعلم الوجود، عبر ممارسة اليوغا والتأمل الداخلي. ترافق ظهور اليوغاكارا مع بوذية الماهايانا حوالي القرن الرابع الميلادي، على الرغم من وجود ممارسات غير موجودة في الماهايانا تعود إلى مدرسة السوترانتيكا. (ar)
- Chittamatra (IAST: Cittamātra, sanskrit), rien qu'esprit est l'une des écoles du bouddhisme Mahāyāna. Elle est parfois nommée Vijñānavāda (chinois : 惟識 ; pinyin : wéishí), voie de la conscience, Vijñāptimātra (惟表, wéibiǎo), la conscience seule, ou encore Yogācāra (瑜伽行, yújiāxíng), pratiquants du Yoga. Le Cittamātra constitue avec le Madhyamaka l'une des deux principales écoles spécifiques du bouddhisme mahāyāna. (fr)
- El Yogācāra o Citta-mātra (solo mente) o Vijñānavāda (escuela de conciencia), es una de las dos principales escuelas de pensamiento budista Mahāyāna. Es una escuela de principios filosóficos budistas que afirma la existencia verdadera de las naturalezas dependientes, pero no afirma fenómenos externos. (es)
- Yogacara (Dewanagari: योगाचार; IAST: Yogācāra; secara harfiah berarti: "praktik yoga"; "seseorang yang mempraktikkan yoga") adalah mazhab atau perguruan psikologi dan filosofi Buddhis yang menekankan pada fenomenologi dan ontologi melalui kebatinan dengan praktik meditasi dan yoga. Mazhab ini dikaitkan dengan Buddha Mahayana pada sekitar abad ke-4, namun juga menerima praktisi non-Mahayana dari mazhab . Ajaran Yogacara menjelaskan bagaimana pengalaman manusia dibangun oleh pikiran. (in)
- 瑜伽行唯識学派（ゆがぎょうゆいしきがくは）は大乗仏教の学派のひとつで、唯識の教学を唱導した学派である。唯識瑜伽行派、唯識派（梵: विज्ञानवाद, Vijñānavāda, ヴィジュニャーナヴァーダ、Vijñapti-mātra(tā), ビジュニャプティ・マートラ(ター)、Cittamātra, チッタマートラ）、瑜伽行派 (梵: योगाचार, Yogācāra, ヨーガーチャーラ）とも言う。 ヨーガ（＝瑜伽（ゆが））の実践の中に唯識の体験を得、教理にまとめた。とりあえず心（識）だけは仮に存在すると考え、深層意識の阿頼耶識が自分の意識も外界にあると認識されるものも生み出していると考え（唯識無境）、最終的には阿羅耶識もまた空であるとする（境識倶泯）。 (ja)
- Yogācāra (Sanskriet: "yogabeoefening"), ook gespeld als yogāchāra, is een boeddhistische filosofie- en psychologieschool. Deze school ontwikkelde zich in het Indiaas Mahayana-boeddhisme in de vierde eeuw na Christus. Yogācāra wordt ook aangeduid als Vijnanavada ("de Weg van Kennis"), en als het "Subjectief Realisme". (nl)
- Il Vijñānavāda (detto anche Cittamātra o Yogācāra, cinese 瑜伽行派 Yújiāxíng pài o anche 唯識宗 Wéishì zōng, coreano Yugahaeng pa o anche Yusik jong, giapponese Yuishiki shū o anche Yugagyō ha, tib. Sems tsam pa, vietnamita Duy thức tông) è una scuola buddhista indiana sorta nel III secolo che ha profondamente influenzato il Buddhismo Mahāyāna sia nella sua versione tibetana che in quella cinese, coreana e giapponese. (it)
- Czittamatra – doktryna „tylko umysłu” w buddyzmie wywodząca się od przekazu nauk o naturze buddy Maitrei przekazanego przez Asangę (Indie, IV w.n.e) oraz rozpowszechnionego przez Vasubandhu (Indie, IV). Główna obecnie występująca doktryna mahajany obok madhjamaki, przekazu „Środkowej Ścieżki”. Termin czittamatra oznaczający z sanskrytu „Tylko Umysł” odnosi się do istnienia samoświadomego i samorozświetlającego się umysłu wolnego od dualizmu postrzegającego i postrzeganego aspektu doświadczania, który możliwy jest do urzeczywistnienia bezpośrednio w czasie praktyki buddyjskiej. Niniejszy artykuł dotyczy również doktryny jogaczara przekazu nauk o naturze buddy. (pl)
- Yogacara är en filosofisk inriktning inom mahayanabuddhismen, som är mest känd för dess lära om . Cittamatra ("bara sinnet") beskrivs i bland annat som idén att verkligheten inte existerar externt från sinnet: att allting är en produkt av sinnet. (sv)
- Йогачара, Віджнянавада або Дхармалакшана — течія буддизму махаяни, яка базується на засадах абсолютного ідеалізму.Виникла в Індії приблизно у 2 столітті, а її розквіт відбувся у 4 — 5 століттях і був пов'язаний з іменами видатних буддійських братів-мислителів Асанги та Васубандху. Свою назву школа йогачара отримала за назвою трактату «Йогачара-бхумі шастра», («Наука про ступені йогічної практики»). Послідовниками цієї школи були Ашвагхоша, Дігнага, Дхармакірті. (uk)
- 瑜伽行派 （梵語：योगाचार，Yogācāra），又稱唯識派（梵語：विज्ञानवाद，Vijñānavāda）、唯識宗、唯識瑜伽行派、法相宗、應理圓實宗，印度大乘佛教的兩大主要學派之一，推尊彌勒為始祖，到無著、世親時，正式建立唯識學派，主張「境空識有，萬法唯識」，以阿賴耶識為萬法所依，由三自性而成立一切法。其修行方法是依妄分別識的有，遮遣外境的非有；再依外境的非有，了悟識也不可得──境空心寂，契入真如。 此派根本經典為《解深密經》和《瑜伽師地論》，重要的論師還有陳那、護法、安慧、法稱等，那爛陀寺一度是其根據地，此學派後分為二，和如來藏學派合流的成為真心派，反之為妄心派。傳入中國分為三派：地論師（真心派）、攝論師（妄心派向真心派的過渡）、唯識師（妄心派）。 唯識學派與中觀學派並列，為大乘佛教的理論基礎之一。在漢傳佛教的傳統判教理論中，唯識學派被稱為有宗、法相宗，而中觀學派被稱為“空宗”或“破相宗”。印順法師稱唯識學派（妄心派）為虛妄唯識論。藏傳佛教稱為廣行派、廣大行派（藏語：རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་བརྒྱུད，rgya-chen spyod brgyud；梵語(回譯)：Udāra-carita paramparā）。 (zh)
- El vijnanavada (विज्ञानवाद) o yogatxara (योगाचार) (IAST: Yogācāra; literalment "pràctica de ioga"; "el que practica ioga") és una escola filosòfica del budisme mahayana que sosté que res no existeix fora de la consciència. Va aparèixer a l'Índia al voltant del segle ii, va ser introduïda a la Xina al segle vii per Xuanzang i a mitjans del mateix segle, va ser divulgada al Japó amb el nom de Hossō. (ca)
- Vijñānavāda (Bewusstseinslehre), auch Cittamātra (Nur-Geist) oder Yogācāra (Yoga-Praxis) genannt, ist eine von Asanga und Vasubandhu ca. im 4. Jh. gegründete philosophische Schule des Mahāyāna-Buddhismus. Die zentrale Lehre dieser Schule besagt, dass alle wahrnehmbaren Phänomene nur auf Grundlage des Geistes entstehen und als solche substanzlos sind. Infolgedessen werden alle Wahrnehmungen als geistige Projektionen eingestuft. Zusammen mit der Mādhyamaka hat der Vijñānavāda wie kein anderes System das Denken des Mahāyāna tief zu durchdringen vermocht. (de)
- Yogachara (Sanskrit: योगाचार, IAST: Yogācāra; literally "yoga practice"; "one whose practice is yoga") is an influential tradition of Buddhist philosophy and psychology emphasizing the study of cognition, perception, and consciousness through the interior lens of meditative and yogic practices. It is also variously termed Vijñānavāda (the doctrine of consciousness), Vijñaptivāda (the doctrine of ideas or percepts) or Vijñaptimātratā-vāda (the doctrine of 'mere representation'), which is also the name given to its major epistemic theory. There are several interpretations of this main theory; while often regarded as a kind of Idealism, critical scholars argue that it is closer to a kind of phenomenology or representationalism, aimed at deconstructing the reification of our perceptions. (en)
- 유가행파(瑜伽行派) 또는 요가차라(산스크리트어: योगाचार Yogācāra)는 4세기 인도의 무착스님이 만든 대승불교 종파이다. 대승불교를 창시한 3세기 용수스님의 중관파와 함께 대승불교의 양대 축이다. 3세기 용수는 반야경, 4세기 무착은 유가사지론을 널리 배포했다. 유가행파는 유식파(唯識派, 산스크리트어: विज्ञानवाद Vijñānavāda 비즈냐나바다), 유식종(唯識宗), 유가행유식학파(瑜伽行唯識學派), 유식유가행파(唯識瑜伽行派), 유가불교(瑜伽佛敎, 요가불교)로도 불린다. "유식(唯識)"에서 유(唯)는 "오직"을 뜻하며 식(識)은 의식(Consciousness) 또는 마음(Mind)을 뜻한다. 식(識)은 산스크리트어로는 비즈냐나(Vijñāna)로 지혜를 뜻하는 즈냐나(Jñāna)의 대가 된다. 영어권에서는 유식을 흔히 "Consciousness only"라고 번역한다. 《해심밀경(解深密經)》은 유가행파의 근본 경전이다. (ko)
- Iogachara (sânscrito: योगाचार; IAST: Yogācāra; literalmente "prática de ioga"; "aquela cuja prática é ioga"), (em japonês 法相宗, trans. Hossō) também escrito Iogacara ou Yogachara, é uma tradição influente da filosofia e psicologia budista, enfatizando o estudo da cognição, percepção e consciência através das lentes interiores de práticas meditativas e iogues. Também é chamada de Vijñānavāda (विज्ञानवाद, a doutrina/escola da consciência), Vijñaptivāda (a doutrina de ideias ou percepções) ou Vijñaptimātratā-vāda (a doutrina de 'mero vijñapti ), que também é o nome dado à sua principal teoria epistêmica, ou ainda Chitamatra/Citamatra (do sânscrito Cittamātra, mente-apenas). Existem várias interpretações dessa teoria principal, alguns estudiosos a veem como uma espécie de idealismo, enquanto ou (pt)
- Йогача́ра (санскр. योगाचार, IAST: yogāchāra, кит. 瑜伽派 yujia1pai4 «практикующий йогу»), также Виджнянава́да, Читтамáтра, Виджняптиматра — одна из двух основных (наряду с мадхъямакой) философских систем буддизма махаяны,Школа Йогачары сформировалась в IV—V веках. Учение Йогачары было особенно распространено в Тибете, в Китае (школы Фасян, Шэлунь, Дилунь), в Японии (школа Хоссо) и в Монголии. (ru)
|
_Hokuendo_Kofukuji.jpg){kind=link}
