Tratado enciclopedico de ifa. *IRETE JUANI *IRETE WAN WAN+ O IO I I OI I Irete juani oduibiri biri fobo imbori.

Adifafun orunmila obarabaniregun iri wamka win win ozain yoro yoro.En este signo nace:1.- El cofre de plata.2.- La ceremonia del rio.3.- El espiritu viajero es dolor de los padres.4.- El porque ozain come ayapa.5.- El ashe de las flores que se extiende fuzgamente.Descripcion del oddun: cuidado awo .Se crearon en el mundo los jardines.Nacio el ashe de las flores que se extiende fuzgamente.El ota para el elegbara de este ifa se busca al pie de un arbol en la orilla del rio.El pajaro carpintero con su canto descubrio donde tenia el nido. Habla el rio crecidoy el remolino.El elegbara que es de oddun lleva tres cuchillas por el motivo de haber vivido entres tierras distintas.Habla de viajes.Habla de un baston de un familiar difunto que hay en su casa. Habla de una matadonde vive un eggun, esa mata loconoce a ud. Por su chiflido.81Para prosperar hay que vivir en su casa que tenga patio con matas. Con losguerreros solo no basta. El dueo de esteifa es calvo.Habla de ahogos, de falta de aire.Habla de enfermedad escamosa en la piel.Hay que cuidar mucho a los hijos.Hay que pagarle tributos al rio y respetar mucho a los hijos de oshun.En el hombre marca debilidad total.En la mujer marca debilidad (flojedad) en las piernas.Cuando se ve este ifa, si el padre de la persona esta vivo con seguridad se otukodentro del ao.Al awo que haga un ifa y salga este oddun en atefa, tiene que hacer muchas obraspara poder seguir viviendo, de locontrario se muere antes del ao.El ahijado que saque este oddun en atefa, el padrino se muere dentro del ao.Cuando al awo le sale elegbara por este signo tiene que darle un owunko keke a suelegbara junto con el aleyo paraque no pierda la suerte.Por este ifa no se puede tener en el ile jaula con pajaros.Que nadie sople en la puerta de su casa.Usted tiene un(a) hijo(a) y se ve en el (ella).si deseas lograrlo que haga ebbo y nodeje que vaya al rio.La persona es incredula y llega a esta religion por curiosidad de lo que le digan y nohace nada hasta despues que lascosas suceden. Entonces podra ser demasiado tarde para ella.La mujer esta embarazada y no es de su marido ni de su amante. Es de uno que porocasion de algo tuvo contactocon ella y la dejo en estado.Su amante esta peleando con usted.En su casa hay un elevador, si ud. Sube a un lugar alto tenga cuidado no caiga.Creciente y remolino, los dos hermanos en el rio. Por eshu uno se salvo y recibiouna fortuna de manos de oshun. Elotro por envidioso quiso hacer lo mismo y se otuko (se volvio un guije). Aquinacieron los guijes.Marca impotencia, calvicie prematura, incredulidad, aterioesclerosis.No sea despreocupado para sus cosas para que no se pierda. Cumpla con osha yoshun. Ud. No puede pasar el mar niel rio.Ha de recibir una noticia de importancia. Tiene una prenda de ozain o de mayombe.No puede tener pajaros en su casa.Se casara con awo. Elegba del signo: eshu laroye (la ota se busca al pie de un arbol en la orilla delrio).Eshu laroye:Es una ota que se va a buscar a la esquina, se llevara eku, eya, atare, oi, 4pedazos de obi con los que se preguntasi esta ota es laroye, si dice que si se le dan los ingredientes mas una osadie, parapreparar al elegba se utiliza afoshede 21 igui y 7 raices de diferentes ewe, 7 ramas de pica pica, 21 atare, 21 granosde awado, tierra de cueva debibijagua, gbogbo ileune, cuentas de shango, de orunmila, tierra de iglesia, ile deoya, de 4 esquinas, de olokun,polvo de tarro de malu, leri de akuko, leri de elese, aya, perro, cascara de ei adie,y eyele sacado, 3 dilogun, kola,82ero, aira, tierra de elese oke, leri de gungun. A la masa se le da un akuko dun dun yayapa de leri de akuko y ayapa vadentro terminadose, se le encienden tres itanas y hay que darle un jio jio en laesquina.Es la puerta de la calle de ile, vive detras de la puerta delantera de la casa, en supropia casita con sus atributos, es elque hay que saludar primero antes que nadie, es intimo amigo de eshu el de laesquina, de eshu el de las sabanas yde todos los eshus. Se comunica con ellos con cadenas de chiflidos que uno pasa alotro hasta que todos se enteran.A este comilon de chucherias, bebedor y fumador hay que tenerlo siemprecontento, nadie debe tocarle su dinero,solo pueden cogerle los nios sus caramelos y eso es bueno porque el se contenta.Hay quien afirma que es un eshude la calle, otros dicen que es de la esquina y otros que es de su casa, anda conoggun y oshosi. Carga de eshu laroye:

Tierra de remolinos de cangrejos, tierra de las 4 esquinas, hierba fina, hierba garro,tres centavos, 13 atares, ashe, unapiedra fina, una cuchilla, una juju de aikordie, etc. Ewe del signo: higo, platano, lino del rio, ajonjoli y ono.Obras de irete juani. Secreto del signo: Dos adie a ile ibu.Para el espirtu aventurero:Se para la persona frente a la ceiba, se mayurba y se le dice lo que se le va hacer,despues se para de espalda a laceiba y se reza oshe tura, irete wan wan, okana sa, ojuani shobi. Se dice lo que seva hacer. Le pone el pieDerecho delante de la ceiba mirando al naciente y el pie izquierdo detras delderecho. Se le coge la mano derecha y sele presenta el idefa, se van rezando los odduns antes sealados de nuevo y setermina con ogbe fun funlo. Se le amarrael idefa diciendo: aragba iyaba te entrego a este omo para que me lo cuides.Inshe-ozain:Iyefa del oddun, ojos y lengua de eya tutu fritos (se pregunta que clase de eyatuto), tres semillas de algodon, una juju de loro, tres agujas. Se pregunta en que va sellado.Para la aterioesclerosis:Baos con peregun, flor de majagua, sal de nitro y abrojo, albahaca de anis,laudano, vino seco, cascaras de avellanas,canela, carne de cocote de res en biftek, sukumpeya ewe.Rezo a shango: tiempo despues reaparecio soberbiamente vestida y declaro a su padre quehabia sido grandiosamente recibida por la divinidad que alli residia.Laro hizo ofrenda de gratitud al rio, muchos peces mensajeros de ladivinidad vinieron a comer en signo de aceptacion.Un gran pez vino, se aproximo y escupio agua, que laro recogio en unacalabaza haciando asi pacto de alianza con el rio, extendio la mano y el pezsalto entre ellos; tomo el titulo de ata osa, contraccion de la fraseyoruba tinogbo eya, el que extiende las dos manos, y tomo el pescado ydeclaro: orugbo, es decir oshun esta en estado de madurez, sus aguas seransiempre abundantes. De ahi el nombre de la ciudad de oshogbo.Nota:por este ifa hay que adorar a oshun y rendirle tributo en el rio.4.- Porque una naranjas son agrias y otras dulces. Patakin: Oshun vivia en una tierra donde todo era prosperidad y alegria, pues ella con susaguas baaba aquella tierra y todaseran fertiles y productivas.Para su alimentacion tenia sembrado arboles de naranjas, ese era su alimentopreferido y estaba prohibido bajo penade castigo tocar aquellas frutas.Un dia, amanecieron loas arboles de oshun maltratados, gajos cortados, tirados enel suelo y el resto de las frutasen la tierra.Oshun se molesto e entristecio hondamente y mando a averiguar y supo que erangentes del pueblo que querianconocer el sabor de las naranjas por la fama de la dulzura que tenian las de oshun.Oshun consiguio castigar a aquellos que habian violado su jardin y desaparecio deaquella tierra yendo a vivir a unacueva a la orilla del rio cuya entrada estaba cubierta de dormidera.La fertilidad de todo el terreno de aquellos lugares se perdio, las tierras se volvieronimproductivas y en otras lasaguas lo arrasaban todo.Los agricultores consultaron a orunmila y este les dijo: que habia que hacer ebbopara contentar a oshun concanastas de frutas, comidas de santos, bebidas de santos y vegetales, hortalizas,viandas, granos, 5 gallinas, 5Palomas, 5 guineos, 5 jio jio y 5 codornices.Oshun enterada de que habian ido a casa de orunmila para hacer ebbo, no encontrola forma de hacer algo queimpidiera que este se consumara en casa de ifa, decidio ver a elegba para que asino hubiera quien recibiera ni hallarael ebbo.Orunmila le hace el osode y advierte que nadie se acerque al rio si no llevaba lasofrendas a oshun, pues esta aunestaba brava y corria peligro todo aquel que se acercara.Elegba habia oido la advertencia de orunmila, pero quiso ser curioso y ver cuantaera la bravura de oshun; seacerco al rio y vio todo en calma y apacible. Se acerco aun mas, llegando hasta laorilla; oshun salio de la cueva Y le ofrecio boyitos de carita, el se aproximo a cogerlos y cayo en la dormidera quehabia a la entrada de la cueva yquedo preso y encantado a la orilla del rio.Las gentes del pueblo fueron a casa de orunmila para hacer el ebbo; este les dijoque no podia hacerlo, pues noestaba elegba para llevarlo, que habia que buscar a elegba. Orunmila hizo osode yvio irete banwani y decidio que87Habia que ir al rio, puesto que todo lo que sucedia era obra de oshun. Llevo 5bollitos de carita para oshun con miely 5 bollitos con eku, eya, awado para elegba y 3 jio jio. 77

Llego a la orilla del rio y le canto a oshun, le dio miel y 5 boyitos.Mientras esta comia lo que orunmila le ofrecia, este le dio eyerbale a elegbade los tres jio jio; le dio eku, eya y awado, tiro los cuerpos al rio y cogiola dormidera que apresaba a elegba. Donde estaba este echo los cuerpos delos pollitos, y se llevo a elegba a su casa y le hizo ceremonia con ladormidera y la cabeza de los tres pollitos, reforzo el secreto e hizo elebbo y todos fueron a la orilla del rio con los animales, las frutas y lascomidas que le ofrendaron a oshun.Oshun salio del rio y acepto las suplicas y ofrendas y perdono a supueblo, pero dijo como recordacion de la ingratitud que habian tenido conella: ya todas las naranjas no seran dulces, las habra agrias querepresentaran esta pena y dolor, que uds. Me han causado.5.- Ifa del ventrilocuo.Ebbo:aikordie, un racimo de platanos manzanos, un bote.Ebbo:akuko, adie meyi, escalera, un saco de owo, 3 platanos manzanos, 7vaporcitos, 3 plumas de loro, plato, ceiba,araa, 3 pedazos de cadena. El ebbo va a rio.Ebbo: una paloma blanca, una funda, paja de maiz, iyefa del signo. Meter la palomadentro de la funda, pasear variasmanzanas cuidando no lastimarla y despues soltarla en una manigua. No comerpaloma nunca. No tener nada demayombe. Cuidarse la salud, ir al medico para hacerse analisis de sangre. Cuidar asus hijos, si es varon mas, no sevaya a ahogar. Patakin: Orunmila se hizo osode y le salio este signo donde ifa le marco ebbo con unapaloma, paja de maiz y una funda, tododentro de la funda y debia ponersela en el pecho; pero orunmila no hizo nada,porque se le olvido. Entonces leLlego una invitacion de una asociacion de awoses que se habian especializado conozain; eran buenos ozainistas.Orunmila fue a la cita sin hacer ebbo. Cuando llego al distante pueblo donde era laconferencia, toco a la puerta ycuando salio el portero este le pregunto a orunmila si traia aye y orunmila le dijoque no. El portero le cerro lapuerta y orunmila tuvo que regresar a su casa, pero cuando llego se acordo delebbo que ifa le marco y lo hizo.Volvio para la reunion y cuando toco la puerta, salio el mismo portero y le hizo lamisma pregunta que si traiaaye; pero cuando orunmila le fue a contestar fue la paloma la que gorgueo kuruk-kuruku y el portero se quedoasombrado al oir esta contesta sin orunmila abrir la boca.Le hizo la reverencia y lo paso al salon. Todos se quedaron asombrados, y tal fue lareverencia que le rindieron, que lonombraron presidente y jefe supremo de la sociedad y tod fue porque el aye quetenia orunmila era mas grande, porqueera ventrilocuo.Kaferefun yalorde, orunmila, kaferefun eshu.Nota:tiene que reconocerse la sangre regularmente. Tiene que cuidarse lagarganta, no puede tener nada de palo. Debe recibir san lazaro, la tierrade los ventrilocuos. El eshu de este signo es laroye, el ota esta al piede una mata a la orilla del rio. El pajaro carpintero descubrio con su cantodonde estaba su nido de aserrin (iye) y por eso lo descubrieron.88Nota:tiene una sortija de piedra que se le puede perder, no le conviene. Hayun muchacho en la casa que siempre esta encaramado, se puede caer y partirseuna pierna. No tenga pajaros en su casa. No permita que chiflen en la puertade su casa.Nota:tiene que hacer un ozain con cabeza de paloma, corazon, patas. No puede 78 comer paloma.6.- El secreto de orun ozain.Rezo:irete wan wan inle oromun oyuz ozain yoro yoro oku. Patakin: En la tierra inle yoro vivia un rey que tenia grandes poderes de ozain y poseiagrandes secretos y consagraciones.Este rey tuvo un hijo que fue toda su alegria y dedicacion, pues el solo tenia hijas ypensaba siempreQuien seria su sucesor.El hijo fue creciendo y comenzo a caminar y desandar por el castillo; un dia entro alrecinto donde su padre tenia sussecretos de ozain y al descorrer las cortinas y ver las piezas de su padre, quedociego. El rey enloquecio ySe refugio en aquel cuarto, no queriendo ver a nadie.Lleno de dolor y pena por la ceguera de su hijo se dedicaba a realizar malos tratoscon ozain, buscando el favorde los poderes malignos, pues habia perdido la fe en olofin.El hijo del rey fue creciendo y se convirtio en un apuesto joven y era quien junto consu madre gobernaba el pueblo,este empezo a perder las radiaciones de olorun por las maldiciones del rey loco y sefue sumiendo cada vez mas enLa oscuridad, hasta que en dicho pueblo no hubo luz.Orunmila, que vivia cerca de aquel pueblo, decidio un dia salir a caminar paraconocer los alrededores y llego alli enpleno dia encontrandose la oscuridad reinante.Mientras tanto conjuntamente con lalegada de orunmila, habia muerto el rey,enloquecido y de ituto conforme a surango de awo e ifa y oluo ozain que el rey tenia. En el

ituto salio irete juani,orunmila dijo: el rey muere conLa pena de que su sucesor no tiene vista por lo tanto no puede gobernardebidamente su reinado, y no pudo su hijoser iniciado en los grandes secretos que el dominaba, que la maldicion y laoscuridad imperarian en su pueblo.La reina y el principiante pidieron a orunmila que hiciera algo para salvar a supueblo y este le dijo: junto con el ozainy los sacretos del rey muerto, hay que montar un gran secreto para que este pueblolo adore. Jurar alPrincipe en los secretos de orun ozain para que estos traigan la luz y la felicidad aeste pueblo.Se enterro al rey con grandes honores y pasados 16 dias orunmila mando a estraerel cadaver y uso la leri, losmaxilares, dedos, articulaciones y fabrico los secretos de orun y ozain; juro en ellosal principe, mando a darle una grancomida y fiesta a oduduwa y shango. Estos acudieron al llamado de orunmila yentre los tres consagraron en ifa alprincipe, que recupero la vista y el rey, no por mucho aos agradecido nombro aorunmila awo de la corte y ashango y oduduwa como protectores de su pueblo, y se consagro aquel castillocomo templo dedicado a orun y aozain.Al awo se le puso en nombre de ifa yoro yoro.Nota: jurar en orun ozain. Estos secretos vivian sepulta dos en la tierra para que nole de la luz, todos los animales yutiles se entierran junto con el secreto, se cubren con una cazuela nueva, a la quese le hace un orificio en el fondopor el cual se alimenta.El juramento de orun ozain se hace al mismo tiempo.89Los secretos viviran juntos. Entre las cargas que llevan las piedras y el asiento 79 estan: cerebro de hombre y de mujer,dos ojos de hombre y dos de mujer, craneo, mandibula, dedos, articulaciones de loshuesos del padre o deUn eggun de oduduwa o de shango, leri de aya debido de murcielago, de lechuza,de pajaros que canten. Ozain : su carga normal. Orun: su carga normal.Los animales que se ofrendan deben ser negros y secados antes de matarlos. 7.- El secreto de irete wan wan.Patakin: Irete wan wan era un espiritu aventurero el cual caminaba todas las tierrasbuscando su estabilidad. Un dia llego al piede una ceiba y se asusto porque vio una mano que se le presento y le indicaba queescarbara.Alli encontro un cofre de plata que tenia dos llaves, el egun le dijo que abriera elcofre.Cuando irete wan wan lo abrio, vio dentro del mismo, confeccionado en plata y detamao pequeo, el esqueletodesmembrado de un hombre. Oyo en ese instante una voz que le dijo: eso que veses tu secreto para vivir estable yCon dinero. Ese soy yo, oduduwa, teniendome a mi, podras vivir feliz y sinpreocupaciones. To iban eshu.+++90