Trabajo final Seminario: Seminario: Experiencia-arte-poltica en la lectura benjaminiana de la modernidad tarda.

Claudio Salvador Aguayo Brquez Departamento de Filosofa UMCE El propio on epto de !determina in "istri a# tiene ya un estatuto omple$o% En primer lugar& lo determinado histricamente& tiene que ver& en el lengua$e de la tradi in filosfi a& on lo que est' plegado y omo limitado por la "istoria% Ante todo& por la llamada "istoria del "istori ismo% Se sa(e que Ben$amin tra(a$ intensamente en la destru in positiva del "istori ismo& en el que intua una on ep in progresiva de la "istoria% De alguna manera& el materialismo "istri o de Ben$amin "a e)presado me$or que nadie la solidaridad entre a umula in y (ar(arie& entre progresividad a umulativa del apital y amontonamiento de la ruina y el desastre& la "omologa entre !"istoria# lineal y at'strofe% El proye to polti o on el que ne esariamente se en uentra esta rti a del progreso y el "istori ismo *!desmonta$e de la "istoria universal#+ es el de un enfrentamiento pleno on la on ep in so ialdem rata y el feti "e a umulativo que la a(aste e& en tanto reformismo !aritm,ti o#& que piensa que la suma de peque-os logros ser' finalmente el umplimiento de un !fin# de la "istoria% !Cone)in entre la ter a fe en el progreso y la onfianza en la (ase de masas. la a umula in uantitativa tiene que pro urarla#1& e)presa Ben$amin en los apuntes para las ,le(res Tesis so(re el on epto de "istoria% Un rasgo dominante de la rti a (en$aminiana al tiempo !"omog,neo y va o#& y la oposi in a ,ste de un lugar pleno de !tiempo/a"ora#% 0o estamos en ondi iones& en el presente tra(a$o& de desarrollar este tema& por dem's intrin ado y lleno de pasa$es dif iles% 1ero $unto a ,l& y omo se-a& se instala la uestin de un !materialismo# "istri o& o de una historia en lave materialista2 !en una investiga in materialista& se quie(ra la ontinuidad ,pi a en favor de la resolu in onstru tiva# 3% Ben$amin insiste en que la !"istoria universal# del "istori ismo opera onstituyendo una masa aditiva de "e "os uya one)in ausal se da en un tiempo !"omog,neo y va o#& y espe ialmente& se-ala que esa "istoria universal ! are e de armazn teri a#% Esta
1
2

Walter Benjamin, La dialctica en suspenso, ed. LOM, Santiago de Chile, 2006, p. 69 Ibid., p. 2

uestin de la armazn teri a es fundamental si se quiere entender el on epto de determinacin histrica del que estamos "a(lando aqu% !Mar) 4 di e Ben$amin& re ono i que !la "istoria# del apital se e)pone omo la armazn de a ero& siempre tensada& de una teora#5% Esta armazn de a ero& tensada& de una teora& puede ser entendida en el mar o del proye to de investiga in del propio Ben$amin& no omo !la teora# mar)ista& pero si al menos (a$o la inesta(ilidad del on epto de !modo de produ in#% Si la "istoria no se omprende en su universalidad ontinuista& si al menos es legi(le en la forma de una onstela in% Enton es& !determina in "istri a de la e)perien ia#& para Ben$amin& no es la redu in de la e)perien ia a un mar o !"istri o#& tal omo se entiende "a(itualmente& sino el develamiento del modo de produ ir la e)perien ia que est' operando en ada aso% 6a armazn teri a& tensa& puede mostrar me$or que el "istori ismo la naturaleza asual de la osa& en este aso de la e)perien ia& inserta en una made$a de singularidades% 1or esa singularidad en la que ada osa se ins ri(e& la o(ra de Ben$amin no puede ser onsiderada sin m's omo !mar)ista#& en el sentido de un apegamiento a las ategoras de Mar)% Sin em(argo& en te)tos m's er anos on eptualmente a la o(ra de Mar)& omo La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica & in luso podemos ver mo ategoras omo !estru tura# y !superestru tura# fun ionan en el mismo sentido en que las pens Mar) en el famoso prlogo a la Contribucin a la crtica de la economa poltica. 6o que es entral& aqu& y para ir errando esta parte del tema& es re ono er que el on epto de !determina in "istri a# apunta $ustamente a ese tra(a$o rela ional entre estru tura y superestru tura& entre las !transforma iones so iales#& por poner un e$emplo& operadas en la (ase& y los ! am(ios en la sensi(ilidad# y la !per ep in sensorial#%7 1ara 8ant la e)perien ia slo se entiende on la pre/ ondi in de la unidad del su$eto& unidad de aper ep in y de reglamenta in del apare er& del torrente de fenmenos& en el mar o de los on eptos puros del entendimiento% 1or tanto& es un on epto de
! "

Ibid., p. 2 Walter Benjamin, La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica, di#ponible en digital en http$%%&&&.philo#ophia.'l. (e#pe'to a e#te tema, tambi)n *dorno ha en#a+ado ,na te#i# intere#ante, a,n-,e 'on ribete# m,'ho m.# 'on#er/adore#. 0n Dialctica de la ilustracin, *dorno ha planteado -,e la /erdadera 'on#e','i1n del 2a priori3 4antiano #e p,ede ra#trear en el arte, + e#pe'ialmente en la a,di'i1n m,#i'al. 0l e#table'imiento de ,n 2a priori3 #en#orial en la pr.'ti'a a,diti/a 5rente a la m6#i'a #er7a propio de la ind,#tria ',lt,ral. (ibete# 'on#er/adore#, por-,e #e #abe -,e *dorno era pro5,ndamente 'l.#i'o en #,# apre'ia'ione# m,#i'ale#, -,e de#pre'iaba el 8a99 + la m6#i'a pop,lar.

e)perien ia ligado slidamente a lo empri o omo rasgo ausal de la arquite tura del entendimiento% 6a ondi in de posi(ilidad de la e)perien ia& lo que llam est,ti a tras endental& los on eptos de espa io y tiempo& tienen omo ondi in& parad$i amente& la propia e)perien ia empri a% 0ing9n on epto puro est' referido a otra osa que no sea la e)perien ia sensi(le& y la misma posi(ilidad de una e)perien ia !inteligi(le# merodea en 8ant omo un fantasma al que "ay que on$urar% :tra osa es la e)perien ia "egeliana& el mismo torrente de fenmenos& pero on un devenir inmanente uyo elemento sustan ial es la propia negatividad que "a e salir de si un nuevo positivo% 6o ara tersti o en estas dos lgi as& para nada irre on ilia(les& es que la e)perien ia no posee determina in "istri a& posee una lgi a tras endental& omo en 8ant& o inmanente& omo en ;egel% 1ara Ben$amin& en am(io& una de las primeras le iones que podemos sa ar es que e)iste& efe tivamente& para ,l& una determina in "istri a de la e)perien ia% !Una po(reza del todo nueva "a ado so(re el "om(re al tiempo que ese enorme desarrollo de la t, ni a#& di e Ben$amin& y $ustamente a eso (amos% 6a t, ni a que des ri(e en el te)to de La obra de arte& in esantemente produ tora de lo nuevo !sin aura#& este mundo e)plosivo de las opias& "a terminado por mermar la e)perien ia que se transmita !de (o a en (o a#% Es el propio ! ampo de fuerzas de e)plosiones y orrientes destru toras#& el que "a(ra da-ado irrepara(lemente la e)perien ia de la que viva el "om(re pre/moderno% Esta e)perien ia moderna es des rita en los t,rminos de una p,rdida de aura% 6a met'fora de la ! ultura del vidrio# ilustra espe ialmente esta e)perien ia/desauratizada& da-ada& en tran e a desvane erse en uanto tal !e)perien ia# en el mar o de una su esin digital& t, ni a y reprodu tiva de "e "os sin aura% 6a importan ia del espa io en esta modifi a in destru tiva de la e)perien ia est' dada por el modo de vida de la propia (urguesa que si& en el pasado& ole iona(a o($etos aur'ti os por doquier& o auratiza(a su propia vida en la o($etiva in de un alma en el adorno& el pasti "e& la superpo(la in de "i "es y felpas en los "ogares ma)imalistas% Este modo de vida espa ial ede a un minimalismo en el que ya es dif il dejar huellas% < la "uella orresponde& $ustamente& a un m')imo de a umula in mer antil& a un punto de interse in entre los dos modos de produ in e)perien ial2 el modo artesanal& donde los o($etos fa(ri ados aun onservan la "uella& por as de irlo& de la mano del tra(a$ador 4 o($eto 9ni o& la manufa tura de la que Mar) "a(la(a todava no entra(a en la produ in serial de la industria& y el modo industrial& donde los o($etos ya en

desprovistos de alma& ir ulan omo pre ios% 6a ultura del vidrio es visi(le en todos los espa ios lisos en los que la nueva arquite tura (urguesa e$er e su ar' ter innovador% ;oy esto es mu "o m's visi(le& on la puesta en (oga de toda una teora orientalista del ordenamiento del "ogar& la elimina in definitiva del pasti "e y la imposi(ilidad de de$ar "uellas% 6o parad$i o es que en las lases populares su(siste este modo afelpado y (urgu,s de a umular peque-os o($etos de ulto& uestin que& en todo aso& es parte de otro de(ate% 6a automatiza in del movimiento "umano es otro rasgo esen ial de la determina in "istri a de la e)perien ia (a$o el apitalismo% En Experiencia y pobreza Ben$amin des ri(e esta automatiza in y ultra/te nifi a in en un tono de ansan io2 !fatigados por las ompli a iones sin fin de ada da#& esa fatiga es la fuente de satura in !inform'ti a# en la que los "om(res a-oran la li(era in redentora de toda e)perien ia% Contra la tesis de Martin =ay& que en su le tura de la e)perien ia en Ben$amin insiste en que este tendra una visin nost'lgi a de la e)perien ia narrativa& y que la e)perien ia plena sera algo as omo un a(soluto retorno a un origen perdido% >1or otra parte& Ben$amin des ri(e la influen ia del desarrollo de la maquinaria en el da-o de la e)perien ia en 'm(itos diversos2 el tel,fono& que des"e "a el movimiento onstante de la manivela& la fotografa& que fi$a un a onte imiento por un tiempo ilimitado& el tr'fi o de la gran iudada que !desperta(a miedo& repugnan ia& terror en los primeros que la miraron de frente#% !6a t, ni a "a sometido el sensorio "umano a un entrenamiento de ndole muy omple$a#%? 6e$os& el te)to que tematiza de forma m's a a(ada esta determina in de la e)perien ia por el modo de produ in *"istri o+ apitalista& es El narrador. En espe ial porque esta(le e el on epto de !informa in# omo aquello que sera determinante en el da-o de la e)perien ia (a$o la f,rula del apitalismo industrializado% 6a narra in !no se desgasta#& di e Ben$amin& mientras que !la informa in tiene su re ompensa en el instante en que fue nueva#% !6a narra in& tal omo prospera lentamente en el r ulo del artesanado 4 el ampesino& el martimo y luego el ur(ano& es tam(i,n& por de irlo
:

0n Martin 8a+, La crisis de la experiencia en la era postsubjetiva, #e de#li9a 'on m,'ha in#i#ten'ia la te#i# #eg6n la ',al Benjamin habr7a de a;orar ,n retorno a ,na e<perien'ia 2intran#iti/a3, perdida, #in #,jeto, de p,ra plenit,d teol1gi'a. 6 Walter Benjamin, Sobre algunos temas en Baudelaire, Discursos interrumpidos I, =a,r,#, Madrid, 19 1, p. 1">

as& una forma artesanal de la omuni a in#@% Aqu podemos detenernos en las figuras que pue(lan esta distin in (en$aminiana entre forma artesanal de la omuni a in& y forma ! apitalista# o industrial de la misma% En primer lugar& la tematiza in del on epto de narracin& tiene un rango de referen ias alto& altsimo% 0o se define la narra in en un rango puramente literario% En Experiencia y pobreza Ben$amin plantea que en el modo artesanal& !sa(amos muy (ien que era la e)perien ia. los mayores se la "a(an pasado siempre a los m's $venes#% 6a e)perien ia& en un primer momento& tiene una magnitud genera ional% 6a in iden ia del on epto $udo de Zakhor es ru ial si se quiere entender esta magnitud genera ional e)trada de la ! ien ia "istri a# que onvierte la pala(ra genera in en un atri(uto m's o menos esta(le de ontinuidad& sm(olos& paradigmas& modas& et % AaB"or quiere de ir re uerdo en "e(reo& m's o menos& y es evidente que el $udasmo es una religin en la que el recuerdo tiene una importan ia teolgi a ru ial2 el re uerdo de Dios es la propia e)perien ia $uda por e) elen ia& re uerdo msti o& pero irrepresenta(le. nadie puede ver la ara de Dios% Dios es impronun ia(le& pero se persiste en su re uerdo% Al respe to& v,ase la frase del "istoriador $udo <osep" <erus"almi. !En toda la Bi(lia slo se "a e or el terror al olvido% El olvido& reverso de la memoria& es siempre negativo2 es el pe ado ardinal del que se derivar'n todos los dem's%# C < est' laro que el re uerdo& que para Ben$amin 4 a diferen ia de la ita re i,n e)puesta& no es lo mismo que la memoria& es el re uerdo de un relato uya plusvala& uyo e) edente es el de$ar una ley& una ense-anza% !El re uerdo funda la adena de la tradi in que su esivamente transmite lo a onte ido de genera in en genera in#%D6a fa ultad de narrar e)perien ias& enton es& e)presada a trav,s de formas literarias orales o es ritas& es una persisten ia en el re uerdo% 6a primera ara tersti a de esta forma artesanal de la omuni a in que es la narra in& es que lo narrado tiene omo su !aura# onstitutiva una le$ana% 6e$ana espa ial del marino mer ante& que migra a los lugares re nditos en los que en uentra un onse$o *!El onse$o& entrete$ido en la materia que se vive& es sa(idura#+EF& una f'(ula& et %& o le$ana !temporal# del ampesino que uenta tiempos inmemoriales. tal sera el modo de omuni a in $udo& por e$emplo%

>

Walter Benjamin, El narrador, editorial Metale# ?e#ado#, Santiago, 2010, p. >1 @o#e5 @er,#halmi, Reflexiones sobre el olvido, en A#o# del Ol/ido, B,e/a Ci#i1n, B,eno# *ire#, 199 , p. 22 9 Walter Benjamin, El narrador , p. 0 10 Walter Benjamin, El narrador ,p. 6"

Ben$amin "a des rito al narrador omo !la# figura del modo artesanal de omuni a in% Es lo que el o(rero es al modo apitalista de e)plota in% Aparte de la ya men ionada le$ana& el narrador& o me$or& su o(ra& !lo narrado# *la figura de la noti ia& el uento& la f'(ula& el Ben$amin& onse$o& et %+& tiene omo ol "n de espar imiento& de desarrollo& el arrador aburrimiento% Es ara tersti a la refle)in que "a e en este punto de El

uando asimila el a(urrimiento al sue-o& en el que el in ons iente se

desplega% GEst' queriendo de ir que eso que se narra& esa le$ana& es de alg9n modo omo el in ons iente& opera omo una profundidad& omo !otra es ena# en la que un lengua$e distinto fun iona y se mueveH Esta pregunta requiere de una investiga in independiente% 1ero& en efe to& el !don de estar a la es u "a# es la red en la que se te$e el arte de narrar% Iu, podra ser m's ilustrativo al respe to que la imagen familiar de la ni-ez& el a(urrimiento pleno& en el ampo& por e$emplo& al alero de la "imenea. la imagen es ya sugestiva%EEEl a(urrimiento& omo la figura del !p'$aro del sue-o# que empolla !el "uevo de la e)perien ia#& en este punto& el apartado JKKK de El arrador! se "a terminado omo temporalidad viviente de lo "umano% < de "e "o& on ello tam(i,n esta e)perien ia determinada "istri amente por las formas de produ in artesanales& ampesinas& semi/feudales% !As& queda ad"erida a la narra in la "uella del narrador& omo la "uella de la mano del alfarero a la superfi ie de su vasi$a de er illa#2 u'ntas ve es se di$o& en la tradi in teri a en la que Ben$amin irrumpe& y on la que a su vez rompe& que el modo artesanal de produ in& pre edente a la !manufa tura# / en que ya lo que Mar) llama cooperacin simple est' en $uego& todava no impli a(a la !separa in# del produ tor respe to del produ to& la apari in de los medios de vida y el !inmenso arsenal de mer an as# omo algo a$eno y opuesto al individuo "umano& y que en am(io& en el artesanado todava ese "om(re se puede "er en sus produ tos% Efe tivamente& la oposi in entre la figura literaria de la narra in& el !produ to# espe fi o del narrador& y el es ritor ontempor'neo y su produ to *la novela+ es que& en el aso del 9ltimo& la "uella desapare e% Aqu es donde la frase de Experiencia y pobreza toma mayor uerpo. !espa ios en los que uesta de$ar "uellas#% En el modo de produ in artesanal& no "ay ninguna narra in que pueda ser reprodu ida serialmente. el arte de narrar im(ri a el arte de de$ar "uellas& de impregnar& de objeti"ar& osa que es ya imposi(le en la vida apitalista%

11

?,ede #er intere#ante -,e e#ta a#o'ia'i1n de la narra'i1n 'on la 2/ida 'ampe#ina3 + el 2modo de prod,''i1n arte#anal3, 'orre#ponda apli'ar#e a 'ierto Deidegger, e<pre#ado inmejorablemente en el pe-,e;o te<to !or "u vivimos en la provincia.

El modo de omuni a in pos/artesanal "a eliminado todas esas ara tersti as de la narra in que ya men ion'(amos2 le$ana espa ial o temporal& a(urrimiento& "uella del narrador en lo narrado% 0tese que lo que men ion'(amos m's arri(a& esto de los produ tos del produ tor omo a$enos& no orre en Ben$amin omo una teora de la aliena in y la ena$ena in& de la conciencia alienada& et % Cono idas son sus rti as a 8ors" en La obra de los pasajes% 1odra in luso leerse en o(ras omo La obra de arte... que la pretensin de volver a un estado supuestamente !originario# de la on ien ia& en que el produ to est' !unido# o !no separado# al produ tor& omo una enso-a in rea ionaria& indispuesta a ver la fa ti(ilidad de la t, ni a omo instrumento al servi io de la revolu in% 6o que "a su edido no solo es la !ena$ena in#% ;ay tam(i,n una entroniza in sensorial del modo de produ in industrial en el aparato sensorio/motor del individuo& y a eso podramos llamar& $ustamente& determinacin histrica de esta !otra# e)perien ia& que ya no es la de la narra in% Esta 9ltima& en su o aso frente a las !fuerzas produ tivas "istri as se ulares#& desplazada& !"a e sentir una nueva (elleza# en lo que se desvane e% 6a nostalgia es un afe to potente& pero Ben$amin no quiere de$arse llevar por ,l% De alguna forma& la des rip in en la que se empe-a tiene la inten in& $ustamente& de permitir que eso !nuevo# que apare e (a$o la forma de la reprodu ti(ilidad& eso sin aura y sin le$ana& no (orre definitivamente la e)isten ia de un redu to de narra in% GDnde ir' a parar ese redu toH M's all' de que& insistimos& en Ben$amin no onstituye la poten ia revolu ionaria prima& G u'l es su ! "an e# revolu ionaria& enton esH 6a novela& para Ben$amin& es !el m's temprano indi io de un pro eso en uyo t,rmino est' el o aso de la narra in# E3% 6a novela toma omo ara tersti as su dependen ia esen ial del li(ro& slo se "a e posi(le por la imprenta& m'quina apitalista por e) elen ia& que distri(uye los ontenidos en forma de mer an as% !El narrador toma lo que narra de la e)perien ia2 la suya propia o la referida#2 el narrador es omuni ador de e)perien ias& el novelista& Gqu, omuni aH GSer' que& en verdad& no comunica nadaH 6a simple onstitu in de la novela omo un li(ro arente de onse$os& y la idea del novelista omo individuo en su soledad& son sugestivas al respe to% 6o que su ede en la novela nos es totalmente a$eno% 0o podemos& no tenemos la apa idad ni de de$ar nuestra "uella en el relato& ni de ver en lo es rito el refle$o vvido de nuestra posi(ilidad& o de nuestra imposi(ilidad% El alor que prodiga la novela nos es a$eno& el !sentido de la
12

Walter Benjamin, El narrador , p. 6:

vida# que plantea omo tarea de e)posi in suya& para Ben$amin& slo se onfirma en la muerte del persona$e noveles o 4 omo la muerte es la onfirma in de la dial, ti a "egeliana% Una vida ongelada en el fro del apitalismo des"umanizado& (us a alor en la novela y su promesa de sentido in umplida& o solo umplida en un r ulo alienado al que dfi ilmente podemos a eder. el propio 6i(ro% Sin em(argo& en la novela& omo "eredera que es de las formas ,pi as de la omuni a in& todava perviven elementos del modo artesanal omo redu tos aur'ti os& omo !aura residual# en t,rminos de Adorno% 6o que no signifi a que la novela misma sea efe to de un tr'nsito "a ia la supera in de la figura del narrador y de sus produ tos% Antes (ien& figura del tr'nsito& la novela tiene su propia supera in& omo entre el artesanado y la produ in industrial est' la manufa tura. a sa(er& la informa in% !Esta nueva forma de omuni a in es la informa in#% En #obre al$unos temas en %audelaire & Ben$amin "a e)pli ado que el peridi o& !representa uno de los mu "os indi ios de esa disminu in Lla de la e)perien iaM% Si la 1rensa se "u(iese propuesto que el le tor "aga suyas las informa iones omo parte de su propia e)perien ia& no onseguira su o($etivo% 1ero su inten in es la inversa& y desde luego la onsigue% Consiste en impermea(ilizar los a onte imientos frente al 'm(ito en que pudiera "allarse la e)perien ia del le tor#%E5 Esta des rip in es e)tremadamente 9til si quiere omprenderse lo que Ben$amin entiende por informa in. la ir ula in des riptiva de datos& opiniones& des one tadas entre s& impermea(les a la experiencia del le tor% Esto es lo que "a e posi(le que los le tores los le tores del peridi o se interesen m's en un in endio en el (arrio latino que en una revuelta revolu ionaria o urrida a ientos de Bilmetros% Cualquiera de las dos e)perien ias tiene el mismo valor de am(io& su valor de uso "a desapare ido2 su utilidad es grado ero& el an$e la "a devorado% Una 9ltima uestin respe to al shock% Correspondiente a la no in freudiana de trauma& el s"o B representara algo as omo el da-o de la propia on ien ia& de su ! apa prote tora#% Se trata de una e) ita in tan fuerte infringida por la e)terioridad al aparato anmi o& que genera una dosis de materia traum'ti a on la que el individuo no de$a de vivir% 6a sustan ia de una patologa neurti a& para Freud& podra ser eventualmente el s"o B que destruye la ! apa orti al sensi(le# que onstituye el
1!

Walter Benjamin, Sobre algunos temas

p. 12>

!sistema C #% Sistema ons iente& es de ir& tpi a de la ons ien ia. el propio !yo# y el !super/yo# determinado a su vez por el sistema Kn % E7Ben$amin rastrea la in iden ia del s"o B en la onstitu in del individuo en la !e)perien ia in"ospitalaria& deslum(radora de la ,po a de la gran industria#% Ben$amin lee el te)to de Freud desde la mirada de 1roust y& a partir de la afirma in seg9n la ual no "a(ra propiamente !memoria# en la on ien ia& y que la llamada huella mnmica se alo$ara en el in ons iente& o(serva que el s"o B traum'ti o se produ e on la apertura de (re "as en la parte del aparato anmi o destinada a protegernos de los estmulos e)teriores% 6a per ep in del s"o B& para Ben$amin& queda aliviada mediante el entrenamiento !en el dominio de los estmulos#% 6a e)isten ia en la gran ur(e& estara posi(ilitada por ese entrenamiento ante el s"o B& y por la irrup in del s"o B omo forma masifi ada& omo !e)perien ia# propia en la modernidad tarda% !El aparato Lfotogr'fi oM imparta al instante por as de irlo un s"o B pstumo#& la p'gina de anun ios del peridi o ondi iona a ada uno on una serie de !s"o Bs y de olisiones# E>% 6a multitud de transe9ntes que pue(lan la vida *pos+moderna& est'n adiestrados en el s"o B% GIu, "an perdido& la on ien ia& la ordura& el a(urrimientoH A aso pueden leerse los tres te)tos de Ben$amin omo una onstela in en la mirada a *la destru in de+ la su($etividad en el apitalismo tardo. una onstela in en la que el sumergimiento& en ierta medida nost'lgi o& en los modos de produ in artesanales de la omuni a in tiene omo ontra ara la e)perimenta in traum'ti a del transe9nte y la multitud que des ri(e Engels& y que ita Ben$amin en #obre al$unos temas en %audelaire%

1" 1:

C)a#e #as all$ del principio del placer, di#ponible en digital en http$%%&&&.philo#ophia.'l Walter Benjamin, Sobre algunos temas , p. 1">