AWO NI ORUMILA

IWORI BODE
El Padrino:
Espero que esta gua bsica de ifa sea de gran ayuda para
mis ahijados que se estn iniciando como awo en este
mundo religioso. Ya que esta hecha con mucho cario
para cada uno de ustedes.
Las consideraciones expuestas aqu fueron recogidas a
partir de las enseanzas recibidas por mi oluwo siguayu
Rubn Daro Gonzlez ofun gando al que le debo lo que soy
hoy en Da, y de las enseanzas impartidas del gran libro de
ifa.

En el oddun ogbe di ifa nos dice que la sabidura esta

repartida
IFA quiere decir la sabidura de la Naturaleza, y
representa el antiguo sistema de sabidura de la Cultura
Yorub, la cual tuvo su mayor esplendor 5.300 aos a. De
C., segn lo han establecido los investigadores. Como
muchos de ustedes saben, Ifa llega a Amrica como sobre
carga, en el corazn de los esclavos que se asentaron en
nuestro continente. Quiere decir esto que Ifa ha
sobrevivido
muchas
devastaciones,
incluida
la
devastacin de la esclavitud.
Dice Ifa en una de sus principales enseanzas, que el ms
importante propsito del hombre sobre la tierra es ser
Persona, para un Yorub, ser Persona es establecer un
vnculo con el Espritu, con lo sagrado. Y eso slo es
posible cuando se tiene Iwa Pele, es decir, cuando se tiene
Buen Carcter. Una persona que tiene mal carcter se
llama: Enia-knia, que quiere decir (No-persona).
En el Odu Ogbe Yonu, If nos ensea el ideal del Ser
Humano:

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
MOYUMBA
ORI BAWA OLOFN, ORI BAWA LODE, OTUN NI OBA, OSI NI LA
AGO ASHE, GUERE GUERE LERI, OMAYA, OMI TUTO, ARA
TUTO, TUTO NENE, TUTO LAROBA, TUTO LAROYE, TUTO
LAGUAY COCO, TUTO AWO, TUTO ILE, TUTO ARIKU BABAWUA.
IBA ILE AFOKAN, IBA INLE OGUERE, IBA YITE, IBA ARIWO, IBA
SHUPUA, IBA ORUMILA, IBA BOGBO GUAMALE YI COTU, IBA
BOGBO
GUAMELE YI COSIN, IBA OLORUN COCOIMBRA,
OGUNDA TETURA IFA OMI, ARIKU ARIKU ADIFAFUN OLOFN,
QUE IBA LONA, QUE TIMO UN YEN AUN YEN TONU QUE
TIMBALESE OLORUN OLODUMARE.
O JOS AKONKON: OYEKUN MELLI, NORBERTO NORIEGA:
OGUNDA MELLI, BONIFACIO VALDS: OGBE WEA, CARLOS
AGBEDI: OJUANI BOKA, TATA GAITAN: OGUNDA FUN,
BERNABEL MENOCAL: BABA EGIOBE, LANDO MERAYA:
IWORI BOSASO, ATANASIO: IROSO TOLDA, GUILLERMITO:
OBARA OGBE, MIGUEL FEBRES PADRN: ODI KA, PANCHITO
FEBRES: OTURA NIKO, RAMONCITO FEBRES: OGBE TUA NI
LARA, BRUNO PEALVER: OGUNDA SHE, LZARO
MOCONGO: OTRURA SHE, CAPETILLO: IRETE OTUN,
ADACHINA: OBARA MELLI, CHECHE: OJUANI ALAKENTU,
CHUCHO: OGUNDA SHE, ISIDRO VALDS: OTROPON MELLI,
PABLO ARISMENDI: OBARA YEKUN, LZARO IPOLITO: IRETE
KUTAN, BENITO: OSHE PAURE, BERNARDITO ROJA: IRETE
TENDI, ROLO: OBARA KOSO, ASUNCIN VILLALONGA:
OGUNDA MASA, FLIX CANSIO, BABA EGIOBE, HUBALDO
OPORTO: OSALA FOBEYO, CARLOS IGNACIO GARCA GIL:
IWORI BOFUN, IVO MORALES: OTURA TRUPON, SIMN
BLANCO: OGBE ATE, JOS CARA: OGBE TUA NI LARA.
MIGUELITO, OSA WORIWO, JONATHAN ARRIETA, OGUNDA
DIO, JONAIKER ARRIETA, OGBE YEKUN, YORYI, IRETE KUTAN

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
TODO BABALOWO TOKU, IYALOSHA TOKU, BABALOSHA TOKU,
TOKU TO OZAIN, LAWA LAWA TOKU, TODO EGUN NI KO ILE,
TODO EGUN NI ARA OMI, TODO EGUN NI ARA ONU, TODO EGUN
QUE AMPARAN, BENDICEN Y PROTEGEN A MI OLUO SIGUAYU
OGBE SA TODO EGUN QUE AMPARAN, BENDICEN Y PROTEGEN
A MI OYUGBONA KAN IWORI BODE TODO EGUN QUE
AMPARAN, BENDICEN Y PROTEGEN A SU OMORDE: (EL
NOMBRE DE LA PERSONA).
ASHE OLOFN, ASHE OLORUN, ASHE OLODUMARE, ASHE BABA,
ASHE YEYE, ASHE COLDAN, ASHE DE SANTO NGEL DE LA
GUARDA (SHANGO), ASHE DE MI OLUO SIGUAYU (OGBE SA
ASHE DE MI OYUBONA KA (IWORI BODE), ASHE CARABA, ASHE
CARABABA, ASHE MI IYARE, ASHE MI APETERVI, ASHE MI
OMODE, ASHE BOGBO ORISHA, ASHE BOGBO OSHA, ASHE
BOGBO AWO, ASHE BOGBO IWORO, ASHE TO IBAN ESHU.
IBA Eleggua, IBA OGUN, IBA OSHOSI, IBA OZUN, IBA ORULA, IBA
IFA, IBA Yemay, IBA Obatal, IBA YANZA JEKUA GEY, IBA
BOGBO GUAMALE YI COTUN IBA BOGBO GUAMALE YI COSIN,
IBA SHANGO, IBA OSHUN, IBA SHELDAN, IBA COLDAN, IBA
ORISHAOCO, IBA AZOWANO, IBA BOGBO ORISHA, IBA BOGBO
OSHA, IBA TODO POR IFA, IBA TO IBAN ESHU.

REZO DE ORUMILA
ORUMILA AWO KUALOSIAN ALA GUEDE ODDUA EMPORIN
EMPORATI ORUN MALESOTA KAKAFAWO OMO TITUN FABATI
FABA YO EWATO AWO ORUMILA ELERIMPIN ONIBARA BARA
NIREGUN ORUN MALESOTA.

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE

REZO DE EGUN
EGUN ALAYERAN IRAN LOKUO INTORI EGUN OTOTO NIKETE
MODUPUE OLODUMARE.

OSHE BILE DE EGUN

OBI YEKUN YEKUN IKU EGUN
AWA NI LORUN
LOWO FIBI IKU
AWA NI LORUN
MOYEBU OBI
MAFUN EGUN OBI TIWA
OBA TI OBA IKU OLORUN
MOWA YODE EGUN OBI
LA FIBI IKU OKANA YUREO
OBA TI BIKU LOWO LESE IRE ARA ONU
BAINLE IRE OBI IFA
OBI FUN EGUN
OBI FUN INLE
OBI FUN OLORUN
OBI FUN EGUN ODARA

REZO DE ESHUNIBAKO
ESHUNIBAKO BAKO LAYE AKUENDALONA IKU BAYE NIREO
OBI A LA FIBI IKU, OBI A LA FIBI ARON, OBI A LA FIBI ARAYE,
BOGBO OSOGBO, BAKO LAYE AGBATA IKU UNLO.

REZO DE ESHU
4

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
AWO ESHU ALAWUANA, ALARUGBA, ALALOREYE, AKILOGO AGURO
TENTE ONU, AGURO BATA KAMASESE ABORITESHE, ABARALA YIGUE
BABA ALDASHE ORUN MAMANQUEA IRAWO, BABA WAYO.

REZO DE OGUN
OGUN AGBANIYE BABA ALAGBERE KUEIERELE SHE NA KIFE LAILA FONI
KIVI NITOSI JE UYE OLODUMARE. NI NA ABARA AJ NI BOGBO NISHE
BAWO SHISHE ODARA AJ BURUKU BABA OGUN MOLA BALOMI

REZO DE OSHOSI
OSHOSI OLOGBA NI BOGBO ODE ATI ARISHA SHESHE ODEMATA SI MI
ATI BOGBO OMO NILE FUMI OKA ONA IRE ATI KUELURE OFA DURO
BOGBO BURUKU KIWA NITOSI NI MODUPUE BABAMI

REZO DE OZUN
OZUN NI ODURO MA DUBULE AGOGORO MATA ADENA NI NITOSI KI
KUELERE ISHAGORO MI NITOSI KINLE BAJI WANA KUKU MI ATI TITI IRE
LONA KUELE BOGBO NA BURUKU MODUPUE

REZO OSHE BILE

OSHE BILE BOROBORO MOFA IRETE MOKURO IRETE YAMA YAMASA
ADIFAFUN BEMI LOLA TINSHOMO OKUNI ARA ODA

OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI BABALAWO

LORDAFUN ALAKENTA.
OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI BABALAWO
LORDAFUN ALAKENTU
OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI BABALAWO
LORDAFUN ALAKENSISI
OMO SISIROKO MAYE ALAKENTA
OMO SISIROKO MAYE ALAKENTU
OMO SISIROKO MAYE ALAKENSISI
ADADA OMO OBI ALABI IFA AWO

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
ORIBAWA LODE ORIBAWA OLOFIN SHILEKUN FUMI INLE
OLODUMARE AKOKOIMBRE SHILEKUN FUMI

REZO PARA OGUN EN EL

FIFETO
OGUN AWANILE ALAWEDE KIUMBO MOFE ATARE ARUN MOFE
INKABURUKU UMBATI OSODE UNLO.

PARTES DEL CUERPO:

AGO LERI ----------------------------------- FRENTE
A LA KOWA TUTO------------------------ CUELLO
ESHUNIBAKUO----------------------------- NUCA
YELEPE OTUN------------------------------ HOMBRO DERECHO
YELEPE OSI---------------------------------- HOMBRO IZQUIERDO
KENTA OBOU----------------------------- ESTOMAGO
ELESEN ENTELE--------------------------- RODILLA DERECHA
ELESEN ENTELE KAMA FACETA------RODILLA IZQUIERDA
INKA BURUKU-------------------------------PIE DERECHO
INKA BURUKU LADDE--------------------PIE IZQUIERDO
LOGUO OTUN--------------------------------MANO DERECHA
LOGUO OSI MANO IZQUIERDA--------MANO IZQUIERDA
SE VOLTEAN LAS MANOS Y SE DICE IRE ARIKU BABAWA

LOS 16 MEYIS DE IFA

1. BABA EGIOBE:
ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI ERA
ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI EKU
ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI EYAN
ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI ADIE
NIODERE ASHAMA IKU.

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
2. BABA OYEKUN MELLI:
BABA YIYI ARIKU MADAGUE ONI MACHACHO ONI
BABALAWO PODERE LORDAFUN AGOGO MAFEREFUN
SHANGO
3. BABA IWORI MELLI.
OYIKI, YIKI, MAYO, MAYO ADIFAFUN KOKOROYEBE
IFA LAMPE OLORUN, LAMPE SHANGO.
4. BABA ODDI MELLI.
ASHAMARUMA ADIMO IKU KODIMO ADIFAFUN
EYATUTU KODIMO LORUGBO.
5. BABA IROSO MELLI.
OYEROSO APANTANITA BABA OYOROKUN TO BABA
YOLUKUN MAFEREFUN OLOKUN MAFEREFUN
OZUN.
6. BABA OJUANI MELLI.
IKU FAWA FORORO AKITIFA MAMA FOROSILE IFA
KAFEREFUN ALAQUEMA.
7. BABA OBARA MELLI.
EYEBARA
OROPO.

ONIBARA

KIKATE

AWO

ADIFAFUN

8. BABA OKANA MELLI.

ONI OKANA, OKANA MELLI NI OKUTA OKANA MELLI
ESHU BI EBUADA ESHU BI ADDIE AKUKO ADIFAFUN
ORUMILA MAFEREFUN ESHU ORUMILA LORUGBO.
9. BABA OGUNDA MELLI.

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
OGUNDA MELLI OGUNDA SIROLO OBINI META
IBORU, IBOYA IBOSHESHE, OSHANLA BIRINIWUA
OBATALAISA MAFEREFUN ODUDUA LORUGBO.
10. BABA OSA MELLI
BABA BURU, BURU BABA FOSHE, FOSHE ADIFAFUN
EWE BANA BURU, BURU ADIFAFUN ORUMILA ONI
BARA BARANIREGUN ADIFAFUN AGGAYU, OYA
11. BABA IKA MELLI.
IKA NIKA OBEDE MEYI
KAFEREFUN ELEBUTE.

IWAYOKO

IFA

NI

12. BABA OTRUPO MEYI.

JEKUA JEY OTORO, OTOROSHE KERENI PAPO OLUO
SIGUAYU OYUBONA ADIFAFUN OI MAFEREFUN
SHANGO.
13. BABA OTURA MELLI.
ASEGUN IFA IMALE SALE MALEKUN, MALEKUN
SALE MAFEREFUN OLORUN ADIFAFUN ANGARE
IFA IMALE.
14. BABA IRETE MELLI.
EYELMERE AKARORE IFA NI KAFEREFUN POYORE
OMO OSHUN OMO ORUMILA.
15. BABA OSHE MELLI.
OSHE MULUKU, MULUKU, MULUKU ADIFAFUN
AKATAMPO. MAFEREFUN YALORDE.
16. BABA OFUN MELLI.
EFUN MAFUN EGUN NIKAFEREFUN OSHANLA
OLOFUN OMOFA UNTEFA LODE IFE IFA ODARA.

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE

PARA CONSULTAR
1. SE MAYUMBA Y SE LE DA CONOCIMIENTO A ORULA DE UN IYO
NI OSODDE.
2. PARA SACAR EL PRIMER SIGNO DE LA PERSONA ( EL DE
ARRASTRE O EL SIGNO DEL MUERTO) SE DICE AS:

ATI WAORUN --------- HACIA MI

ATI WAYE-------------- HACIA EL FRENTE
ATI LODDE------------- HACIA LA DERECHA
ATI CANTARE--------- HACIA LA IZQUIERDA

SE LE TOCA LA FRENTE CON EL EKUELE A LA PERSONA Y SE DICE LERIN

UMPON Y SE TIRA EL EKUELE CON LAS PATAS HACIA LA PERSONA Y EL
SIGNO QUE SALGA ES EL ARRASTRE O EL PASADO DE LA PERSONA.
3. LUEGO PARA SACAR EL SIGNO DE TOYALE SE DICE:
LERI UMPON---------- HACIA DE LANTE
LESE UMPON---------- HACIA MI
ATELE NU-------------- HACIA LA DERECHA
ATELE KANA---------- HACIA LA IZQUIERDA
ATENA UNBAYE------ HACIA EL CENTRO
ATENA YAWANZA--- AL REDEROR DE DERECHA A IZQUIERDA.
IFAREO, ALDACHE DE LA OSHA FINI COMOGUN Y SE CONTINUA
LANZANDO EL EKUELE NORMALMENTE.
4. PARA SACAR EL IRE SE DICE:
MI PADRE USTED VE A SU HIJO(A) IRE, SE TIRA EL EKUELE Y SE
SACA EL PRIMER SIGNO Y SIN PREGUNTAR SE SACA EL OTRO
SIGNO QUE SERIA EL SEGUNDO TESTIGO.
NOTA: CUANDO LA PERSONA ESTA IRE SE DICE LESE ORULA, SI
DICE NO SE PREGUNTA POR EL SANTO QUE PROTEJE A LA
PERSONA SEGN EL SIGNO QUE TENGA LA PERSONA DE
TOYALE PERO SIEMPRE SE PREGUNTA PRIMERO POR ORULA.
CUANDO ESTA EN OSGBO SE PREGUNTA ORULA ONIRE, SI DICE
NO SE PREGUNTA POR EL SANTO QUE PROTEJE A LA PERSONA
SEGN EL TOYALE.

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
5. LUEGO SE PREGUNTA:

ONISHE ORULA O EL SANTO: QUE AGARRO, QUE SE SIGNIFICA

SI ORULA O EL SANTO QUIEREN ALGO,
ONISHE ARA: QUE SE SIGNIFICA SI HAY QUE HACER ALGO EL
CUERPO DE LA PERSONA
ONISHE EGGUN: QUE SIGNIFICA SI EL MUERTO QUIERE ALGO.
DESPUES DE HABER TERMIDANO LA CONSULTA SE PREGUNTA
OTAN SIBE, QUE SIGNIFICA HAGA LAS COSAS COMPLETAS.
SI NO AGARRA SE PREGUNTA OKOBI ASHE, QUE SIGNIFICA DEBE
HACER LAS COSAS URGENTE
SI NO AGARRA SE PREGUNTA KABILONA, QUE SIGNIFICA HAGA
LAS COSAS PARA QUE VEA LOS RESULTADOS
SI NO AGARRA SE PREGUNTA SI FALTA ALGO A LOS SANTOS.

LOS DISTINTOS IRESES

EN LA VIDA UNO ESTA POSITIVAMENTE O NEGATIVAMENTE, EL IRE ES EL
ESTAR POSITIVO, BIEN PREDISPUESTO, CON ENERGIA POSITIVA, ES
SALUD.
IRE ARA OKO:
UN BIEN DEL CAMPO
IRE ARA ONU:
UN BIEN DEL OTRO MUNDO
IRE OCHINCHE:
UN BIEN POR SU TRABAJO
IRE IREWE:
UN BIEN POR LA LOTERIA, EL JUEGO
IRE ARUBBO:
UN BIEN POR UN ANCIANO
IRE OTA:
UN BIEN POR UNA PIEDRA
IRE AIKU
UN BIEN DE SALUD
IRE BUYOKO
UN BIEN DE REPOSO, TRANQUILIDAD
IRE ASHEGUN OTA
VENCIMIENTO DE DIFICULTADES
IRE OMA
UN BIEN POR SU PROPIA INTELIGENCIA
IRE SUSU
UN BIEN POR SU PROPIAS MANOS
IRE LESE LEGDA
UN BIEN POR SU PROPIA CABEZA
IRE DEIDECUA
UN BIEN QUE VIENE POR EL CAMINO
IRE OMAYE
UN BIEN A TRAVS DE SU SABIDURA
IRE SIGUAYU
UN BIEN DE PROGRESO
IRE ABBILONA
UN BIEN POR CAMINOS ABIERTOS
IRE OSHA MOYIYI ONIRE UN BIEN A TRAVS DE LOS SANTOS
IRE TOKUN
UN BIEN QUE VIENE DE REPENTE
IRE OYA BILARI
UN BIEN A TRAVS DE OYA
IRE SILEMU
UN BIEN SIN PELIGRO

10

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
IRE ALA JERE
UN BIEN A TRAVS DEL CAMPO
IRE SHISHE
UN BIEN A TRAVS DEL TRABAJO
IRE OYALE TESI
UN BIEN FIRME Y SEGURO
IRE AYE
UN BIEN POR EL MUNDO
IRE DE WANTOLOKUN
UN BIEN A TRAVS DEL MAR
IRE OBINI
UN BIEN A TRAVS DE UNA MUJER
IRE OKUNI
UN BIEN A TRAVS DE UN HOMBRE
IRE OMO
UN BIEN A TRAVS DE UN HIJO
IRE OWO
UN BIEN DE DINERO
IRE IYA TOBI
UN BIEN A TRAVS DE LA MADRE
IRE BABA TOBI
UN BIEN A TRAVS DEL PADRE
IRE ORUGBO
UN BIEN A TRAVS DE UN VIEJO
IRE ORUMILA MERIN OTA UN BIEN A TRAVS DE ORULA
IRE EGUN MERI LAYE
UN BIEN POR EGUN 4PTOS CARDIN.
IRE COLOALDIO
VENCIMIENTO DE ENEMIGOS

LOS DISTINTOS OSOGBO

OSGBO ES TODO LO CONTRARIO, TANTO EL IRE COMO EL OSGBO ES
DETERMINADO EN EL REGISTRO.

OSOGBO AKOBBA:
OSOGBO IKU
OSOGBO ARUN
OSOGBO OFO
OSOGBO IA
OSOGBO OGU
OSOGBO ARAYE
OSOGBO LOWO ARAYE
OSOGBO EYO
OSOGBO KAFETI LERI
OSOGBO ONA
OSOGBO FITIWO
OSOGBO KIRIN KIRIN
OSOGBO TIYATIYA
OSOGBO ASHEPE
OSOGBO ASHULU

UN MAL DE REVOLUCION
UN MAL DE MUERTE
UN MAL DE ENFERMEDAD
UN MAL DE PRDIDAS
UN MAL POR RESENTIMIENTO
UN MAL POR BRUJERA
UN MAL POR ENEMIGOS
UN MAL POR ENEMIGOS OCULTOS
PROBLEMAS, GUERRAS
UN MAL POR SU PROPIA CABEZA
UN MAL POR GOLPES, TROPIEZOS
UN MAL POR ALGO INESPERADO
UN MAL POR UN VIAJE
UN MAL POR CHISMES
UN MAL POR MALDICIONES
PROBLEMAS DE JUSTICIA

PARA REALIZAR PARALDO

11

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
Un Pollo o (El Animal Que Agarre)
Un Dulce de Panadera
Ramito de Flores
Botellita de Aguardiente
Una Cascarilla
Un Sobre de Ashe de Santo
Dos (2) Cocos
Una Vela Blanca
mtro de Cinta Roja, Negra, Blanca
mtro de Tela Roja, Negra Blanca
Un Mueco de Ropa Sudada Que se Carga con Cabello, Pelo, Uas de las Manos y Pie
LAS CINTAS SE AMARRAN DE LA SIGUIENTE FORMA
ROJA, BLANCA Y NEGRA
NOTA: LA CINTA BLANCA SIEMPRE EN EL MEDIO
EN LAS TELAS SE PINTA LAS SIGUIENTES ATENAS:

TELA ROJA:

+
II II
II II
II II
I-I - -II

TELA BLANCA:

+
I I
I I
I I
I I

TELA NEGRA:

LAS TELAS SE COLOCAN EN EL ORDEN SIGUIENTE:

PRIMERO LA BLANCA, EN EL MEDIO, LA ROJA Y ENCIMA LA
NEGRA.
12

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
LUEGO SE COLOCA LA PERSONA DE ESPALDA A LAS TELAS
EJEMPLO:
BABA EGIOBE
POLLO

IROSO TOLDA
OYEKUN MELLI

OTURA NIKO

CUANDO SE HAN CUMPLIDO CON ESTOS PASOS SE LE

ENTREGA EL POLLO O EL ANIMAL CON EL QUE SE ESTE
REALIZANDO EL PARALDO A LA PERSONA PARA QUE LO
SOSTENGA EN LA FRENTE Y SE LE DA CONOCIMIENTO AL
NGEL DE LA GUARDA DE LA PERSONA SI LO TIENE
DETERMINADO Y SI NO SE LE DA CONOCIMIENTO A ORI, YA
CUANDO SE LE A DADO CONOCIMIENTO, SE LE PASA EL POLLO
O EL ANIMAL DE LA FRENTE HACIA LA NUCA REZANDO
BAGDA LOFUN BAGDA LOFA ADIFAFUN ORI OGBERE COMO SE
INDICA EN EL EJEMPLO,

EL AWO SE COLOCA DE FRENTE A LAS TELAS Y LE DARA

OBI OMI TUTO, DNDOLE CONOCIMIENTO A EGUN DE QUE SE
ESTA HACIENDO PARALDO SOMO PARALDO ALADO, A LA
ARA DE SU OMODE, (SE DICE EL NOMBRE DE LA PERSONA).
LUEGO LE QUITA EL POLLO O ANIMAL DEL RITUAL Y LE
SOPLA AGUARDIENTE POR LOS CUATRO (4) COSTADOS Y SE
LIMPIA A LA PERSONA CANTANDO:
13

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
ONIRE PARALDO PARALDO ONIRE
ONIRE PARALDO PARALDO ONIRE Bis.
NOTA: DESPUS DE ESTA SUYERE, SE PUEDE REZAR LOS ODDUN
DE LA TELA NEGRA EMPEZANDO POR OSHE TURA.

COLOCNDOSE EL POLLO O EL ANIMAL DEL RITUAL EN LA

CABEZA SE REZA:

BABA EGIOBE:
ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI ERA
ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI EKU
ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI EYAN
ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI ADIE
NIODERE ASHAMA IKU.
SUYERE:
SHIRIMA SHIRIMA IKU FUNIFUYEMA
SHIRIMA SHIRIMA OKUTA FUNIFUYEMA
SHIRIMA SHIRIMA ARUN FUNIFUYEMA
SHIRIMA SHIRIMA EGUN FUNIFUYEMA
SHIRIMA SHIRIMA OFO FUNIFUYEMA ETC.
BABA OYEKUN MELLI:
BABA YIYI ARIKU MADAGUE ONI MACHACHO ONI BABALAWO
PODERE LORDAFUN AGOGO MAFEREFUN SHANGO
SUYERE:
IKU YEMILO, IKU YEMILO EYEYE IKU YEMILO
ORUN YEMILO, ORUN YEMILO EYEYE ARUN YEMILO
OFO YEMILO, OFO YEMILO EYEYE OFO YEMILO
EYO YEMILO, EYO YEMILO EYEYE EYO YEMILO
EGUN YEMILO, EGUN YEMILO EYEYE EGUN YEMILO
OTURA NIKO:
OTURA NIKO ONIKO EBBO
PARALDO KEFEREFUN ORICHAOCO.

ADIFAFUN DAURO MAFEREFUN

SUYERE:
AURELE, AURELE PARALDO SOMO
AURELE, AURELE PARALDO ALADO Bis.
IROSO TOLDA :
14

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
GUERE, GUERE LE EBBO, EBBO LERI
PARALDO.

OLUO SUYUAYU IKU

NOTA: CUANDO SE TERMINA ESTE REZO SE GOLPEA EL ANIMAL

CONTRA EL SUELO Y SE AMARRA CON LAS TELAS.

REZO Y SUYERE PARA ENCENDER LA VELA

OJUANI IROSO

REZO: AWO IKU

AWO ITANA
MAFUN ASHE
SUYERE:
ORISHA AWO IKU KU
ORISHA AWO IKU KU
(Santo) ITANA
LOBI MI KA ORI INA
ORISHA AWO IKU KU

PARA CONTAR DESDE EL UNO HASTA EL VEINTE.

OKAN

UNO

MEYI

DOS

META

TRES

METNO

CUATRO

MARO

CINCO

MEFA

SEIS

MEYE

SIETE
15

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
MEYO

OCHO

MESAN

NUEVE

MEGUA

DIEZ

MEONLA

ONCE

MEYILA

DOCE

METANLA

TRECE

MERINLA

CATORCE

MARUNLA

QUINCE

MEDI DILOGUN

DIEZ Y SEIS

MEYELA

DIEZ Y SIETE

MEYOLA

DIEZ Y OCHO

MESANLA

DIEZ Y NUEVE

OOGUN

VEINTE

NOMBRE DE LOS MESES DEL AO

OSHU EPELE

ENERO

OSHU SERE

FEBRERO

OSHU ERENA

MARZO

OSHU YGBE

ABRIL

OSHU ERIBI

MAYO

OSHU OKUDO

JUNIO

OSHU OGEMO

JULIO

OSHU OGUN

AGOSTO

OSHU OWEWE

SEPTIEMBRE

16

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
OSHU OWARA OCTUBRE
OSHU BELU

NOVIEMBRE

OSHU OKPE

DICIEMBRE

DIAS DE LA SEMANA
Lunes:

OYO-AYE El da del xito financiero.

Martes:

OYE-Y SEGN El da de la victoria.

Mircoles:

OYE-RIRU-EYORU Da de la confesin.

Jueves:

OYE-ASEE DAIYE El da de la nueva creacin.

Viernes:

OYE-ETI El da de la contrariedad.

Sbado:

OYO-ABAMETA El da de tres resoluciones.

Domingo:

OYO-AIKU El da de la mortalidad.

GENERALIDADES DE LA MATANZA
ORDEN DE LA MATANTZA
1er. ESHU (ELEGBARA), OGUN, OSHOSI, OSUN
2do. OBATALA
3ro. OYA
4to. AGAJU
5to. OSHUN
6to. SHANGO Y YEMAYA
NOTA: El ngel de la guarda siempre comer ltimo
Cuando coma Oya, se sacar del cuarto de Santo, para que puedan comer
YEMAYA y SHANGO.

17

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
ANIMALES QUE PUEDE COMER CADA SANTO
Los Guerreros pueden comer:
Chivo, polln, gallo, palomas (excepto ELEGBA), guineo (excepto ELEGBA),
Codornices.
OBATALA:
Chiva, gallina blanca, paloma, codorniz, guineo.
OYA:
Chiva, gallina, guinea, paloma, codorniz.
OSHUN:
Chivo capn, gallina amarilla, pavo real, paloma, codorniz, guineos.
AGAYU:
Chivo, pollo, guineo, paloma, codorniz.
SHANGO:
Carnero, jicotea, gallo, guineo, codorniz.
YEMAYA:
Carnero, pato, gallo, ganso, codorniz, paloma, guineo.

ORDEN DE JERARQUIA DE LOS ANIMALES

Carnero

ABO

Carnera

AGUTAN

Chivo

OUNKO

Chiva

EURE

Jicotea

AYAPA

Ganso

AGBE

Pavo real

TOLO TOLO

Pato

PEPEIYE (KUEKUEYE)

Gallo

AKUKO

Polln

OSADIE

Gallina

ADIE

Paloma

EYELE

Guineo

ETU

18

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
Codorniz

APARO

PARTES DE LOS ANIMALES

ALA

Parte que cubre el estmago

ELESEKAN ELESE MEJI

Patas.

IGANI GANI GATA

Costillas.

GENGE AYA

Aguja

GENGE IRU

Rabo

ODOKI, OKOFA, OKAN

Hgado, rin, corazn.

IDA OTUN, IDA OSI ABOYUN las faldas y centro de barriga.

AJABALA IKU ARUN

Centro de la barriga.

EPON MEJI

testculos.

KUN MUNIKUN ASHE

Cuello.

ABO IRE O

Cuero.

PARA DARLE OBI A ORULA

PARA ESTA CEREMONIA ES NECESARIO LA PRESENCIA DE
DOS BABALAWOS MNIMOS.
1. SE COLOCA EL TABLERO DE IFA Y ENCIMA SE
COLOCA A ORULA.
2. SE PONEN DOS (02) PLATOS BLANCOS A LOS
EXTREMOS CON UNA VELA O VELN BLANCO EN
CADA PLATO.
3. SE COLOCA UNA ESTERA EN EL PISO FRENTE A
ORULA.
4. SE ENCIENDEN LAS VELAS CANTANDO:

19

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
ONISHAGUA IKOKO ONISHAGUA IKOKO (bis) IFA
ORUMILA ATANA MELLI CAOINA
ONISHAGUA
IKOKO.
OSHEMINIE,
OSHEMINIE
ONISHAGUA
IKOKO
ONISHAGUA IKOKO IFA ORUMILA ATANA MELLI
CAOINA ONISHAGUA IKOKO.
5. SE MOYUMBA NORMAL Y SE DA CONOCIMIENTO DE
LO QUE SE VA HACER.
6. SE REZAN LOS SIGUIENTES ODDUN:
OGBE DI, OGBE SA, OGBE SHE, OSHE NILOGBE, OSHE
BILE. (OSHE BILE LO REZA EL AWO DE LA
IZQUIERDA)
OGBE DI: OGBE DI KAKA OGBE DI LELE UMBATI
ORUMILA ADIFAFUN BOROTITA.
OGBE SA: YEYEMATERO AFEFE SALU AYE, SALU
OLORUN ADIFAFUN EWE BANA A WAYENI ABO,
AWAYENI ORUMILA AFEFE LONA SHANGO
ADIFAFUN EWE BANA.
OGBE SHE: OGBE SHE BALOGBE SHE ASHE AWADO
IWORI OGBE.
OSHE NILOGBE: OTOROMU OTOLAYE ADIFAFUN
OLUWO OGBERE IKU KOMPANI, ARUN KOMPANI,
OFO KOMPANI, EYO KOMPANI, OGU KOMPANI
BOGBO OSGBO KOMPANI UNLO.
OSHE BILE: OSHE BILE BOROBORO MOFA IRETE
MOKURO IRETE YAMA YAMASA ADIFAFUN BEMI
LOLA TINSHOMO OKUNI ARA ODA
OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI
BABALAWO
LORDAFUN
ALAKENTA.
OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI
BABALAWO LORDAFUN ALAKENTU
OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI
BABALAWO LORDAFUN ALAKENSISI
20

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
OMO SISIROKO MAYE ALAKENTA
OMO SISIROKO MAYE ALAKENTU
OMO SISIROKO MAYE ALAKENSISI
ADADA OMO OBI ALABI IFA AWO
7. SE CONTINUA CON EL SUYERE DE ORUMILA:
OBA: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE OLODUMARE
OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: OLOFN OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: ODUDUWA OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: LERIPON OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: LESE UMPON OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: ATELENU OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: ATELEKANA OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: ATENA UMBAYE OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: ATENA YAGUANZA OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: LERI OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: INLE OGUERE OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: OBANLA OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
OBA: ORUMILA OBI MOFIYE
CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE
8. SE TIRA EL OBI:

ATI WAORUN --------- HACIA MI

ATI WAYE-------------- HACIA EL FRENTE
ATI LODDE------------- HACIA LA DERECHA
ATI CANTARE--------- HACIA LA IZQUIERDA
21

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
9. SUYERE:
OBA: OYUTETE AGUARA GUARA NIFE OBI
MODUPUEO ORULA YEKETA
OYUTETE AGUARA GUARA NIFE OBI MODUPUEO
ORULA YEKETA
CORO: OSHEMINIE, OSHEMINIE OYUTETE AGUARA
GUARA NIFE OBI MODUPUEO ORULA YEKETA
OYUTETE AGUARA GUARA NIFE OBI MODUPUEO
ORULA YEKETA
TODOS: ORULA: MARIBORU ORULA MARIBOYA
ORULA MARIBOSHISHE.
OLUWO: MARIBORU OLUWO MARIBOYA OLUWO
MARIBOSHISHE.
OYUBONA: MARIBORU OYUBONA MARIBOYA
OYUBONA MARIBOSHISHE.
APETERVI: MARIBORU APETERVI MARIBOYA
APETERVI MARIBOSHISHE.
AMORO: MARIBORU AMORO MARIBOYA AMORO
MARIBOSHISHE
AMOSO: MARIBORU AMOSO MARIBOYA AMOSO
MARIBOSHISHE
AKUEYE: MARIBORU AKUEYE MARIBOYA AKUEYE
MARIBOSHIHE.
OBA: ODDUN
CORO: EDUALE
OBA: ODDUN
CORO: EDUALE
OBA: OSHUN MARI
CORO: YEYEO
OBA: OSHUN MARI
CORO YEYEO
OBA: YANYA
CORO: EDUALE
OBA: YANYA
CORO: EDUALE
OBA: OBANLA
CORO: EDUALE
22

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
OBA: OBANLA
CORO: EDUALE
10. SE SALUDA A IFA:
ORUMILA IBORU,
IBOSHESHE

ORUMILA

IBOYA,

ORUMILA

CONSAGRACIN DE
IKOFAFUN Y AWAFAKAN
Esta consagracin esta constituida por el da de consagracin, da del
medio y el da del ita
1er Da de consagracin
1. Obi Omi Tuto a Egun
2. Preparacin del ozain
3. Sazonar Ozain y darle Obi Omi Tuto
4. Toque de la Puerta
5. Lavatorio
6. Ala Wan Foquete
7. Obi Omi Tuto a los Guerreros y Matanza
8. Coger Plumas de las Adie los Awoses Presentes
9. Poner plumas en la leri a la mujer y en el hombro a los hombres
10.Obi Omi Tuto a Orunmila
11.Matanza a Orunmila
12.Mamu adie Mamu oti Papua

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
13.Refrescar las adie
14.Consejos para los das restantes y entrega de omiero
15. Da del Medio
16.Da de Ita

Ceremonia
Se prepara en un plato 9 pedacitos de obi con corojo y una pimienta de
guinea en cada uno, caf, agua, oti, pan o arepa.
EGGUN
Awo Itana era Hermano de Awo Ilawo, quien muri, Awo Itana le peda
desde la tierra que le ayudara porque no estaba bien y le deca.....
AWO ATANA ILAWO...AWO ATANA ILAWO...AWO ATANA ILAWO...
ATANA KA ANA DIDEO....AWO ATANA
ILAWO.....OCHIMENIEEEEE....
AWO ILAWO se fue a mirar con Orula y le vino el odun Ojuani Hermoso ire
ariku lese eggun donde se hizo el siguiente tratado
Con una teja (representa el muerto) ya que la arcilla al ser horneada por el
efecto del calor muere toda la vida que hay en ella.
9 velas la luz de las velas representa la inmortalidad del espritu ya que la luz
es vida espiritual
Cascarilla ya que esta preserva de la muerte y tapa los osogbos mencionando
los 16 osogbos se van tapando
Eyele (su eyerbale) es la ofrenda
Agua (fluido vital de los espritus)
La miel de abeja (para que sea dulce nuestra vida y la felicidad firme)
LOS EGGUNS:
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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
Los muertos (iks) o espritus que nos rodean (egguns) deben de estar
atendidos y conformes, por lo cual se les respeta tanto como a los
SANTOS (orishas). La reverencia a los antepasados es uno de los pilares
de las religiones africanas.
En la religin Yoruba el muerto pare al santo (Iku lobi ocha) y antes de
invocar y pedir permiso (moyugbar) y saludar a los orishas hay que
invocar a los muertos. Esto se debe a que todos los orishas fueron seres
vivos originalmente como los santos catlicos y despus de muertos se
les da el titulo de santo por la vida que supieron llevar aqu en la tierra,
tal es el caso del orisha Chang que fue cuarto rey de Oy (ile Ife) la
actual Nigeria.
Los Egguns comen antes que Eleggua y separados de los orishas. En
determinadas ceremonias se les ofrenda una vela (ATANA), coco (obi)
en nueve pedacitos que es la marca de el muerto, agua fresca (omi tuto),
aguardiente (oti), caf (omi bona), tabaco (ach), pimienta de guinea
(atar), y se utiliza la cascarilla (efn). Esta ofrenda se sita en el piso
fuera de la casa o en un vertedero o cao interior de no existir patio y se
dispone dentro de un crculo o rectngulo (atena) dibujado con cascarilla
en cuyo interior se dibujan signos y firmas.
La ceremonia se inicia con la moyugba correspondiente y la declaracin
del sentido de la ofrenda. Esto se puede realizar mientras se les brinda
coco fresco a los muertos lo cual se hace en pequeos pedazos que se
tiran hacia el interior de la figura trazada en el piso diciendo alfaba iku,
alafaba ano.............
Esta ofrenda es obligatoria cuando se va a
sacrificar un animal de dos o cuatro patas.
Al terminar se preguntar a los egguns o egun si recibieron la ofrenda, si
dan su conformidad y hacia donde se llevan los residuos. Esto se har
con cuatro pedazos de coco fresco segn las reglas para la lectura del
coco y uno de testigo por si se rompe alguno de los pedazos que se tiran
y se hace de espalda al eggun.
Otros religiosos plantean que los muertos no deben comer en el interior
de las casas por lo que su comida se les servir en el patio y lejos de la
vivienda. A los muertos se les puede ofrecer agua, pan, bebida, tabaco y
alimentos cocinados sin sal lo cual puede ser la comida que prefera el
difunto si la ofrenda es para un muerto determinado. Todo esto se sita
en un plato roto y se encender una vela; al da siguiente se hace la
moyugba y se pregunta mediante los cocos el que camino coje la comida,
Esto puede ser en la manigua o monte (nigue), en la basura (ikn), en
una loma (il ok), en el ro (il oshn), y as sucesivamente.
Los presentes en estas ceremonias con los muertos deben ser marcados
con una cruz de cascarilla en la frente como proteccin. Las flores
25

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
constituyen una ofrenda que algunos oficiantes (olochas) emplean
debido a la esencia que es un fluido espiritual explicito en el oddun irete
wanwan.
Cuando el alma de un difunto, a pesar de estar bien atendido, ofrece su
presencia continuamente, OYA-YANZA (duea y portera del
cementerio) ordena que se haga una hoguera en el patio porque el fuego
asusta a los muertos y los aleja aunque no los quema.

Despus de moyumbar se dar cuenta de lo que se va hacer, dndole

cuenta de los ikofafun y awafakan u los nombres y apellidos de los
que van a recibir, nombre y apellido y oddun del padrino as como los
babalawos que van trabajar.
Antes que el babalawo oficiante tire los cocos, mandara a que las
Mujeres se pongan de espalda y se efecta dicha operacin.
2.- PREPARACIN DE LA IKOKO DE OZAIN
Se tomara una ikoko (casuela) de lavatorio grande, a la cual se le
marcara un crculo de cascarilla por el borde superior y se le marcaran 4
lneas, como si fueran 4 puntos cardinales y se colocara en el centro del
cuarto de consagracin.
Se coloca una estera al lado del ikoko para colocar las hierbas.
Nota: las hierbas principales son:
Bleo Blanco (ewe tetenifa)
Verdolaga (ewe papasimi)
Prodigiosa (ewe dundun)
Bayoneta
(peregun)
Las hierbas que no pueden faltar son:
Hierba hedionda (eweto mode)
Bayoneta
(peregun)
Peonas
(guereyeye)
Para colocar las hierbas en la estera se reza lo siguiente:
Ewe OZAIN ate mo waye
Ya colocadas las hierbas en la estera se sentaran al lado de la ikoko de
ozain los awoses mas chicos, los cuales a la voz del OBA tomaran las
hierbas y las irn ripiando dentro de la ikoko la ultima hierba que se

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
recoge es eweto mode, con la cual primeramente se le tocara la cabeza a
los awoses.
SUYERE PARA ENTREGAR LAS HIERBAS PARA RIPIAR
Rezo: Bawa ikoko ozain
Suyere: Tete re gun ewe ozain ewe odara ewe ozain
Tete re gun ewe ozain ewe odara ewe Ifa
SUYERE PARA TOCAR LA CABEZA CON EWETO MODE
Suyere: Eweto mode eweto mode
Gere gere leri Omo Ozain
Eweto mode
Despus de echar todas las hierbas, se echara todas las hierbas que
quedaron en la estera.
Se pondr un ikoko de agua limpia para cuando los awoses empiecen a
ripiar las hiervas.
Le quitaran la maldicin a la hierbas IRETE KUTAN, los awoses que van a
lavar moyumban antes de empezar a ripiar
Rezo para quitar la maldicin IRETE KUTAN:
A LA WE JADE
TINSHE AWO ILE
Orunmila SHEPE
LERI EWE
ADIFAFUN OBATALA
SUYERE:
EWE IRE MBE LODO
EWE IRE MBE LODO
A BE RO KOKO MAGBE
EWE IRE MBE LODO

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
RIPIAR HIERBAS CON EL SIGUIENTE CANTO:
OBA
OMO MO YA IYA
OMO MO KI IBO
OMO MONI OSAIN
OMO MONI EWE
OMO MONI OMI

CORO
IYA IYA IYA
EBO EBO EBO
OSAIN OSAIN OSAIN
EWE EWE EWE
OMI OMI OMI

SAZONAR CASUELA DE OSAIN:

Esta casuela se sazona :jutia y pescado ahumado, maiz tostado, manteca de
corojo, todo tipos de aguas,ero, kola, osun, miel de abeja, aguardiente,
tierra de las 4 esquinas, tierra de la puerta de la calle, agua de coco, un
huevo, babosa con bicho que se desbarata con el pie izquierdo,perugun y
por ultimo ewereyeye.
Cada vez que se echan estos ingredientes se dira:
ASHE IKOKO OSAI
Con anterioridad se habr puesto ala candela el carbn, el cual se traer
con hojas de siempre viva y se cantara el siguiente suyere (OGBE
TUMAKO)
INA OWO ASHE LOWO
INA OWO ASHE LOWO
INA YO LOKUN
NSU LORO
INA OWO ASHE LOWO

NOTA: cuando entre al cuarto con el carbn encendido, los awoses le

darn su aliento.
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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
Despus se le dar coco a Osain, el cual el Awo eficiente previamente
mascara un pedezo de coco con 4 pimientas (OYEKUN TEKUNDA),
Se inclinara con un pie adelante y otro atrs, y echara en los 4 puntos
cardinales de la casuela, y lo que puede en el centro de casuela. Y a
continuacin, mo Yuba, rezo a osain y OSHE BILE
REZO A OSAIN:
OSAIYIN IBORAE
KUELESE KAN, KUELESE MEJI
KUNI GUALDA, OSUSEYE
EWEYEYE ANABUKEN TUTALE
Si el coco guarda, echara un coco dentro de la cazuela y pasara el pie
derecho por encima y despus el izquierdo, diciendo:
OSAIN KUALESE KAN, KUALESE MEJI
Despus se echara el ashe ya rezado con las odu de los awoses que estn
trabajando.

TOQUE A LA PUERTA:
Se tocara la puerta las mujeres que reciban el ikofafun, por orden de
edad.

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
El padrino, dentro del cuarto, pintara la puerta por la parte de adentro la
siguiente atena:
OSHE TURA: es el que subi al cielo en busca de ashe
ODI MEJI: es el odu que por primera vez se entrego el ikofafun
ODU DEL PADRINO:
OTURA SHE: es el encargado de llevarlo al cielo
Posteriormente con la puerta cerrada, La primera tocara la puerta 3
veces. Y empezara el siguiente dialogo:
- Quin toca la puerta?
- (contesta , con nombre y apellido )
- que quieres, que buscas?
- yo quiero y busco a Orunmila?
- para que quieres a Orunmila?
- Para salud, desenvolvimiento para mi, mi familiares y para
ustedes
- Ashe
Esto se repite 3 veces, con cada una de las personas que estn recibiendo
ikofafun
Ya terminado el dialogo, el padrino, con los ikines sobre la atena, la borra
como hacindo ebbo mientras se cantara:

SUYERE:
OBBA: IYAMI TA KOFA ORUNMILA
CORO: BITI BITI BITIRE bis
OBBA: IYAMI TA KOFA ORUNMILA
CORA: OMODE OMOFA
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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
LAVATORIO:
Poner los guerreros y demas cosas que se van a lavar, a estas cosas no se le
hacen ALADE TUYU TUMI, esto se le hace nada mas que a los ikofafun y
awafakan.
Se pondr el recipiente o platn frente a Orunmila y se pondrn 4 awoses
representando los cuatro puntos cardinales. El oficiante mayor es el que
echara el omiero y se sentara de frente a Orunmila.
El oficiante menor lavara la awafakan y el que sigue los ikofafun, que se
sentaran de frente, el padrino entregara los ikofafun y awafakan, se
realizara la mo Yuba y rezara:
REZO:
ASHE WA WE IKIN OSAIN
SHO FBI DIRE
Despus se pondr de pie y amagando a la cazuela de osain:
REZO:
OTU OTA A LA GBANA SHIRE
Y amangando a la cazuela de osain se dice tres veces:

Rezo:
ALA TENTE SHUMI
Contesta: ESHU ORO
Ala tercera vez se dira gba (recbelo) y se meten dentro de la cuzuela de
osain, cuando se sacan se recoger un poco de hiervas.
Ya sentado se comienza a cantar, cuando el mayor le echa hiervas en las
manos al que se encuentra de frente a el
SUYERE
OBBA: EWE FO OSHE WAO
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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
CORO: ASHE EWE FOSHE WAO
Despus de echar el oshe (jabn) y posteriormente el omiero. Con el mismo
suyere oshe y omi se sentaran alabar y el oba comienza los cantos.

Oba:

AGO MO YUBA LORISA

MO YUBA O
MO YUBA LORISA

Coro:

ASHE MO YUBA LORISA

DESPUS SE COMIENZA A CANTARLE A ELEGGUA HASTA

OSHOSI

CANTO DE OSAIN
1- OBA: KURU KURO BEKE

(IRETE ODI)

CORO: MARIWO OSAIN MARIWOYE MARIWO

2- OBA: OSAIN KUKURU KUKURU

(IRETE ODI)

CORO: TIBIRI TIBIRI LAWONSHERA

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
3- OBA: OSAIN KUKUKRU KUKURU AGNGAN

(OGBE SHE)

CORO: OSAIN ABONSHE GANGAN

4- ATINPOLA IFA BURO, ATINPOLA IFA BURU

(OGBE DI)

IFA OMO, IFA OWO, IFA ILE

ATIPONLA IFA BURU
5- OYIKI YIKI OTALAMIO, OYIKI YIKI OTALAMIO (IRETE YERO)
OYIKI YIKI AGBADO OWO OKUMA
OYIKI YIKI OTALAMIO
6- EWE IRE MBE LODO, EWE IRE MBE LODO

(IWORI BOKA)

A BERO KOKO MAGBE

EWE IRE MBE LODO
7- BAN SEI SEMI, OSAIN LOMI LOMI BABA

(OGBE UNLE)

OWIWI AGBE YEROKO, OWIWI AGBE TEWIWI

8- BOROKITI LAGBA TAREPO, BOROKITI LAGBA TAREPO
EPOPOLINU AGBA ELESE

(ODI SHE)

EWE IRE GBE LODO

9- ABERO ABERO MA, ABERO ABERO MA

(IRETE UNTENDI)

BOBALIO OLUO OSAIN

ABERO ABERO MA MOWE
10- AWEDUN BERA MAI, AWEDUN BERA MAI
BOBAL IO OLUO OSAIN
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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
AWEDUN BERA MOWE
11-BABA IPON MODE, BABA IPON MODE
BOBAL IO OLUO OSAIN
BABA IPON MODE MOWE
12-IYA IPON MODE, IYA IPON MODE
BOBAL IO OLUO OSAIN
IYA IPON MODE MOWE
13-EWE MANSI BOLOYU
EWE MANSI BOLOLO
MAMBIO KE YO MANSI BOLOYU MANSI BOLOLO
14- OSAIN EWE DADARA MADAO, OSAIN EWE DADARA
MADAO OSAIN ADAMIWO, OSAIN ADAMAWO
EWE DADARA MADAO

(OSHE PAURE)

15- AGBE MANSI BOLOYU, AGBE MANSI BOLOLO

BANTIO KEYO, MANSI BOLOYU, MANSI BOLOLO (OGUNDA
FUN)
16- ASHE AWO, ORI AWO, INSHE AWO
MOYUKAYO MAMA OSAIN

(OGBE FUN)

17- OBARA BOGBE IBODE, OBARA BOGBE IBODE

OSAIN MORAYE MORAYE
OBARA BOGBE IBODE
(OBARA BOGBE)
18- EWE IKOKO, EWE IKOKO
LODAFUN ORUNMILA
EWE IKOKO

(EJIOGBE)

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
19- EWE TOMODE, EWE TOMODE
A GERE GERE LERY OMO OSAIN
EWE TOMODE
(OSA RETE)
20- EWE PODIAMO, EWE PODIAMO
ADIFAFUN ORUNMILA
EWE PODIAMO
(OTRUPON MEJI)
20- EWE AYO, EWE AYO
ADIFAFUN ORUNMILA
EWE AYO
21- OYU ORO, OYU ORO
GBOGBO AWONI OSAIN
OYU ORO
22- EWE TETE LAMISAYE
EKUMA LAWA EWE OKUMA
(As todas las hierbas)

(ODI ORO)

(OTRUPON KANA)

23- ERI SEMI LA ISORO EGAN, ERI SEMI LA ISORO EGAN

EYE IBI LAYA TANI KINMBO
TANI LAKOSHA LOLOYU
ERI SEMI LA ISORO EGAN
(IKA BEMI)
24- EWE ODARA, EWE ODARA
EWE OSAIN IFA LA OMA
EWE ODARA

(IWORI OBERE)

25- EWE ODUNDUN SHEKE, EWE ODUNDUN SHEKE

BORO BORO SHEKE BORO
(Empezando desde ELEGBA hasta ORUNMILA)
26- KUYE KUYE EWE FIN
KUYE KUYE EWE FA

(OBARA KASIKA)

27- EWE FIN, EWE FA

OMO ALAWO KIKATE

(OBARA KASIKA)

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
28- MOYUN EWE MOSARAO, MOYUN EWE MOSARAO
EWE LOBIMI, EWE LOYAMI
MOYUN EWE MOSARAO
(OJUANI BOKA)
29- NITA NITA NITA AWO, NITA NITA NITA AWO
IBA KIBAN KAMA IRE ODUN
NITA NITA NITA AWO
(OGUNDA MASA)
30- OSAIN DEMU PARADIDEO, OSAIN DEMU PARADIDEO
OSAIN DEMU PARADIDEO, OSAIN DEMU PARADIDEO
(OGUNDA MASA)
31- BODOMI BODOLA
OSAIN BODOLA ODOLA KINTA
32- EWE NILADIDEO, EWE NILADIDE
AWO POKO OSHA OSAIN DE MALE
EWE NILADIDE

(OYEKUN BATRUPON)

(OTURA MEJI)

33- TANI LAGBA DIBARO, TANI LAGBA DIBARO

DIGBARO AYA PORO ESHIN KODIBARO EDIGBARO
TANI LAGBA DIBARO
34- SOTUTO TARAWEYEYE, SOTUTO TARAWEYEYE
BABA DOGUN BABA DOMA
(OSHE BILE)
SOTUTO TARAWEYEYE
35- MOFE ASHE LASHE AWO, MOFE ASHE LASHE AWO
OYOURO KOGUMINI
MOFE ASHE LASHE AWO
(OGBE FUN)
36- OSAIN TENTE LONILE, OSAIN TENTE LONILE
ATEBO LONILEO, ATEBO LONILEO
OSAIN TENTE LONILE
(IWORI BOFUN)
37- OSAIN SHIWIRI KUI KUI, OSAIN SHIWIRI KUI KUI
AUN FOREMOLA, ENI AUN, ORI AUN
OSAIN SHIWIRI KUI KUI
(OGBE TUMAKO)
38- OSAIN SHIWIRI KUI KUI, OSAIN SHIWIRI KUI KUI

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
EWE FA, EWE EYE
OSAIN SHIWIRI KUI KUI

(OGBE TUMAKO)

39- ISHEWOLA ISHEWOLA, ISHE

OSAIN EDUN FOKAN SHEWOLA NIFE
(OGBE DI)
ISHEWOLA ISHEWOLA AKOKO FOKAN SHEWOLA NIFE
40- OSAIN BOMBO, OSAIN BOMBO
SHEWOLA ELENI SHOKUTA
OSAIN BOMBO

(OSHE BARA)

41- TA RUKUTA BABA RUKUTA

OYO NIRE ORUNMILA
BABA RUKUTA (Agarrar agua con las manos y tocarse la frente y
nuca)
42- ADASHE ADAMASHE AYEWESE UMBOLO
BI ADA ASHE AYEWESE UMBOLO
43- CANTOS DE ORUNMILA
Se cierra OSAIN con:
44- PEREGUN ALAWA LOTUNTUN
PEREGUN ALAWA LOTUNTUN
GBOGBO DE MARUN EFIROMINI
PEREGUN ALAWA LOTUNTUN
LOS SIGUIENTES SUYERES SON PARA LIMPIAR LOS IKINES DE
LAS HIERBAS
1- ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA
ONIKI BAKU ODIDEO
ARIKU MANIWA
(IRETE MEJI)
- OSHE MI NI HE 2- OYEKU NI YEKURE, OYEKU NI YEKURE
ONIKI BAKU ODIDEO
OYEKU NI YEKURE
(ODI FUMBO)
- OSHE MI NI HE -

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
3- OYETUMAKO OLORUN LATIKU, OYEKUNDI
OYETUMAKO OLORUN LATIKU, OYEKUNDI
- OSHE MI NI HE -

(OYEKUN DI)

4- EWE EWE INA IKU LOWAO

OLORUN LATIKU, OLORUN LATIKU
OYEKUN DI
NOTA: Aqu se echa agua en las manos del mayor que lava
5- ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE IRE
CORO: SHUKUSHU ATE MAUMBE
SHUKUSHU ATE MAUBIRE
OBBA: KOIBIDA KOIBIRE
CORO: IGUAL
OBBA: ABELOMO ABELOAYE
CORO: IGUAL
ENTONCES SE VAN NOMBRANDO LOS MELLIS
OFEREKEKE YABA DIDE OFEREKEKE YABA DIDE
DEKUKU DEKUKU DEMARO ADIFATI TI OMO DE
Echar OTI
OBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE ELEWA FOTIWO
CORO: IGUAL
OBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE OGUN FOTIWO
CORO: IGUAL
OBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE OSHOSI FOTIWO
CORO: IGUAL
OBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE OZUN FOTIWO

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
CORO: IGUAL
OBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE ORUNMILA FOTIWO
CORO: IGUAL
OBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE OZAIN FOTIWO
CORO: IGUAL
Echar agua (OMI)
OBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE ELEWA FOMIWO
CORO: IGUAL
OBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE OGUN FOMIWO
CORO: IGUAL
OBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE OSHOSI FOMIWO
CORO: IGUAL
OBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE OZUN FOMIWO
CORO: IGUAL
OBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE ORUNMILA FOMIWO
CORO: IGUAL
OBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE OZAIN FOMIWO
CORO: IGUAL
BAILAR OZUN:
OBA: OZUN BORIO MADUBULE
DURUGANGAN LA BOSE bis.AWO
CORO: OSHEMINIEEE OSHEMINIEEE.. ETC.

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
Despus se dar una vuelta sobre el pie izquierdo, diciendo:
ANTENIO ANTENIO

DIA DE ITA
1- OBI A EGUN
2- NANGAREO
3- DESAYUNO
4- COCO A LOS GUERREROS
5- COCO A ORUNMILA
6- ATEFAR
7- HABLAR AWOSES Y EXPLICAR
8- PONER COLLAR E IDE
9- ENTREGAR IKOFAFUN Y AWAFAKAN
10- DESIGNAR SEGUNDO PADRINO
11- ENSEAR SALUDO A LOS MAYORES
12- ABRAZOS PADRINO, OYUBONA Y AWOSES

1- NANGAREO.
Este se prepara de la siguiente forma: se echarn en una jcara grande los
siguientes ingredientes: EKO, si no hay harina de maz, leche, agua, azcar
blanca, o, ot, or, efn y EWE DUDU (Prodigiosa).

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
Se echar en el patio un poco de arena, en el suelo, en algn lugar donde se
pueda ver el Sol. A esta arena se le atefar el Odu OTURA MEJI y se
pondr la jcara sobre esta arena. Se tendr un pao rojo y una canastica
chica.

El AWO QUE DA OBI REZARA:

REZO: ALAFIA BURUKU OLORUN KOKOIBERE ABANYIKI
SUMAJANA SALA MALEKUN MALEKUN SALA AREMU SEDA
ITANA MEDINA AKANA BODA KUPA UMBELEYO MODUNDUN
BOLOYO KAKAFEINA MEFOYU OWO PIPO OSATU OMA OLONU
OBI OTO OMA OLONU OKOBISIA BESEI MILAY BEBEWA
OLORUN NANGARE
DESPUES DEL COCO SE EMPESARA A CANTAR:
SUYERE
1- NANGARE NANGARE

12- ERIKIN OMOLORUN

2- AYAITO EBOLONU

13- DENGUE IMALE

3- KAKASENA MOFOYU

14- OLOYU OBAYERE

4- AGBA MOLOYU

15- ODI KALETU OMOLORUN

5- KAKAFETU MOLORUN

16- ARIKINA MOFOYU

6- MAYA, MAYA MOFOYU

17- OYOLORUN LAGBADO

7- ADISOTO OMOLORUN

18- ORI EKO IMALE

8- OLOF, IN LOYIKI

19- LADANI OLORUN MOFOYU

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
9- OLOFIN LAWADO

20- OMALONU IMALE

10- AGO KORIKO LAGBEO

21- INA TUTO BELAYE

11- ARERE AREREO

Se contesta: "NANGAREO"

Despus se hace una rueda y se canta:

SUYERE BATIKA, BATIKA, BATIKA IMALE
ODUPUE ENI ADO ELUPE LUNDE IMALE
Despus se pone el pao rojo y se canta:
SUYERE: ASHO OLORUN KOMAYA, ASHO OLORUN KOMAYA
ALAFI TETEKUN IFA, ASHO OLORUN KOMAYA
NOTA: Se sacarn 3 jcaras, que sern para: EGUN, ESHU, ORUNMILA.
2- DESAYUNO.
3- COCO A LOS GUERREROS.
Se le dar coco a los guerreros y se le prender ATANA MELLI
4- COCO A ORUNMILA.
Se le dar coco a ORUNMILA segn est establecido, dndole cuenta del
Ita que se realizar.

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE

ATEFAR IFA
Para poder atefar, se deber safar Orunmila como est establecido en el
Odu Ika rete.
Entonces Shango cogio y le dio oponfa y le dijo: saca adele tunle
awerenifa que t tienes hay y cuando lo hagas di:
IFA BI BOGBO ADELE IFA ODDUN IFA SENI
Awo ifalodun le temblaron las manos pues tena miedo y shango le dijo,
cogelo y adifalo para que te safes, cogelos y psalo por detrs de ti de
OTUN a OSI y shango dijo cuando lo hacia:
OROKAN OSHORO INLE
Entonces le dijo, cogelo ahora de OSI a OTUN, por detrs de ti y dijo:
OROKAN OSHORO AGBA INLE
Entonces shango le dijo ahora ponte las manos en la cabeza y di:
ORI AGBILE (Cabeza Brillante)
Ahora Abrzate y di:
IFA YOWA (Ifa me defiende y me cuida)
Ahora tcate las rodillas y di:
ESE KAN IKUNDIONA MAFARAWO KUNAWA (Que estas
piernas me cuiden bien)
Ahora tcate el vientre y sopla para fuera y di:
ONA OSHORO ONA ADELE OFOLOIKOSHU (Que el ofo se
vaya dentro de mi)
Ahora psate las manos por la cabeza y di:
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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
IFA SIWERE ONAYENI (Con las manos de ifa me limpio mi
camino)
Ahora coge todos adeles tunde awerin ifa y pntelos en la frente y di:
NI IFARU AGBA UNTEFA (El que naci su esclavo mayor anda
con usted) OFIRA YEYEMI (Que ud se ilumine)
Despus de safar ORUNMILA se MO-YUBA y se le da cuenta a ORUNMILA, de
Iyo ni Ita de Ikofafun, o Awofaka, se le presenta los adeleses a la persona en las partes
del cuerpo.
Ahora shango le dijo lmpiate como te ensee y coge de nuevo los adele tunda awori
ni ifa y vamos a caminar las tierras que ifa camino para ser lo que es:

1. AWO LODELa Luz del Sol

2. AWO LODA.. La Creacin del Mundo
3. AWO LOMA.. La Inteligencia
4. AWO LOKUN El Nacimiento de la Vida
5. AWO IGBA La Jcara Primera cosa que tuvo Orunmila
6. AWO OKO. El Campo donde Orunmila obtena su comida
7. AWO IBAYU..... El Paraso donde reposo Orunmila
8. AWO AKUKO.... El Gallo Primer acompaante de Orunmila
9. AWO OKUNI. Hombre primer Heredero de Orunmila
10.AWO ANFIN...... Hombre Rubio
11.AWO WANFIN.. Los Albinos
12.AWO OYIGBO Hombre Blanco
13.AWO KUKUNDUNKUN. Hombre Mestizo
14.AWO FILANI... Hombre Chino
15.AWO ERU. Hombre Negro
16.AWO ASHE El Poder que da Orunmila al Hombre

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
Nota: Al terminar se dir OKOTOLO ADELE IFA: Todos son
testigos de ifa

DESPUES CONTAREMOS IFA:

Ozun Mawa Adele ni Ifa, Marun Oshe:

5 En la Mano Derecha

Ozun Mawa Adele ni Ifa, Eku Ara:

5 En la Mano Izquierda

Ozun Mawa Adele ni Ifa, Meta Ogunda 3 En la Mano Derecha

Ozun Mawa Adele ni Ifa; Melli Irete

2 En la Mano Izquierda

Ozun Mawa Adele ni Ifa, Okan ShonShon Filani Iku Furimuema

(Con un Adele se persigna y se limpia los ojos)
CON LOS 5 ADELESES QUE QUEDAN SE CANTA:
A LA DERECHA:
OBBA: AWARA AWARA OKUNI ORISHA
AWARA AWARA OBBA IFA WEOOOO
CORO: IGUAL
A LA IZQUIERDA:
OBBA: AWARA AWARA OBINI ORISHA
AWARA AWARA OBBA IFA WEOOOO
CORO: IGUAL
CON LOS 5 ADELESES EN LA MANO IZQUIERDA SE ENSEAN
AL CIELO Y SE DICE:
Adele Marun Orun Tente Ni Bu Aye: 5 son los servidores de la vigilancia
de Ifa.
Para en pesar a ATEFAR se cogen 8 adeleses en la mano derecha y 8 en la
mano izquierda y se dice ADELE MEYO LOWO TU ADELE MEYO
LOWO OSI IFA MEDERILOGUN,

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE

ATI WAORUN --------- HACIA MI

ATI WAYE-------------- HACIA EL FRENTE
ATI LODDE------------- HACIA LA DERECHA
ATI CANTARE--------- HACIA LA IZQUIERDA

LERI UMPON---------- HACIA DE LANTE

LESE UMPON---------- HACIA MI
ATELE NU-------------- HACIA LA DERECHA
ATELE KANA---------- HACIA LA IZQUIERDA
ATENA UNBAYE------ HACIA EL CENTRO
ATENA YAWANZA--- AL REDEROR DE DERECHA A
IZQUIERDA.

IFAREO, MI OLUWO, IFAREO MI OYUBONA, IFAREO MI

APETERBI, IFAREO BOGBO AWO, IFAREO ALDACHE A LA OSHA
IFA FINI COMOGUN Y SE EMPIEZA A ATEFAR.
Cuando sale la primera letra, se echa un poquito de ashe en el suelo y agua
y se dice:
IYE LASHERAN OTUN WA WANSHE
Cuando sale la segunda letra, se repite lo mismo y se dice:
IYE LASHERAN OSIN WA WANSHE, y se sigue atefando normal
hasta sacar el oddun.
Ya sacado el Odu, se hace el KASHEORO. Se pondr el Odu en el centro
del tablero y se pondrn los Odu del KASHEORO, y los Mellis
Se rompern, rezando los Odu, se le echa ash al KASHEORO.
Se arrodilla el ms chico, echa agua y les pasar el KASHEORO a todos
dentro del cuarto por la cabeza, de derecha a izquierda, y se le pondr uno a
ELEGBA, otro a OSUN y el ltimo a EGUN. Posteriormente se pone en el
tablero el oddun OJUANI SHOBE y se coger el cuarto KASHEORO y se
limpiar a todos, tanto los que estn en el cuarto como los que estn en la

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
casa. El ltimo en limpiarse ser el que lo lleva para la calle y lo tirar al
lado izquierdo.
Desde que sale del cuarto se empezar a cantar el siguiente:
SUYERE
ESHU SHUWAYO MAMA KEO, ESHU ODARA
KIKEO ESHU SHUWAYO MAMA KEO, ESHU ODARA KIKEO
AWO
"OSHEMINIE"
Cuando regresa, besar el tablero y se parar de cantar.
Despus del KASHEORO se pondr el Ekuele en las piernas y un coco en
el pie derecho.
Se le hablar a cada uno segn el orden de los awoses, empezando por el
ms chico. El Ita lo cierra el Awo mayor.
Poner IDE y collar.
Se rezar OGBE FUN u OFUN SA.
REZO: OGBE FUN FUNLO IDE IKU MAYE MARIWO IDE
MORILEKE IKU KUANI OBERI
AYO IKUDA
SUYERE OKUOOO OMO SELU
OKUOOO OMOAYE,
OKUOOO ONIFEO KOYU DIDE KOYU DIDE
AYA LAWO KOYU DIDE AYA LAWO,
AFEFE OTA AYALAWO OYU DIDE AYA LAWO,
KOYU DIDE, AYA LAWO KOYU DIDE AYA LAWO,
KOYU DIDE AYA LAWO

Entrega ILEKE (collar).

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
Se rezar OJUANI MEYI.
REZO: IAFA FOROLOYU ERE KUTASHO ARA
ADIFAFUN OLUYEGBE OBI
ORUN OLUYEGBE OBI INA OLUYEGBE IKOIDE.

ARA

SUYERE: ANGARA OMO OLORDUMARE, AGANGARA OMO

OLORDUMARE
AIKU LOWA OMO OLORDUMARE, AGANGARA OMO
OLORDUMARE

EBBO CATERO
PREPARACION DEL EBO.

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
Se procede a preparar un paquete confeccionado con un pedazo de papel
traza cuadrado, de 50 Cms, y otro ms pequeo, tambin cuadrado, de 20
cm., los cuales se ponen uno sobre otro. Se coger una hoja de malanga y
se le quieta el nervio central y las tres puntas, y se coloca en el Centro del
papel. Se coge un eko y se le quita la envoltura, dejndolo solamente con
la hoja de pltano y es Colocado en la hoja de malanga. Se le aade
manteca de corojo y se le unta al eko. Adems, se le ponen 3 pedacitos de
jutia ahumada y pescado ahumado, maz tostado, tierra de la puerta, Esta
tierra se trae con las dos manos, primero se echa con la mano derecha y se
dice: INLE LASHELU. Despus, la mano izquierda y se dice: INLE
LASHELA.
Despus de la tierra, se echar el ebbo todos aquellos objetos pedidos para
el mismo que sean Pequeos, dejando fuera del ebbo los objetos grandes,
que por su tamao o funcin no deben Incluirse. Por ltimo, se echar el
ebbo aguardiente y miel de abejas, quedando as el ebbo en condiciones de
ser llevado para el lugar donde se va a realizar la ceremonia, mientras se le
pondr eshu. En el lugar donde se va realizar la ceremonia se colocara una
estera, situada en el suelo, y sobre la misma el atepon ifa, con el iyefa que
se va a utilizar. A la izquierda del tablero, sobre la estera, deben estar
situados: el okuele, la escobilla y el ikofa. Y a la derecha, fuera del tablero
y de la estera, deben estar los animales que se van a utilizar y aquellos
objetos que por su tamao no fueron factible incluirlos en el mismo.
El ebbo, ya preparado se sita en la parte superior derecha de la estera,
delante del tablero.

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
TABLEROS DEL EBO.
Con el propsito de cumplimentar los ritos y ceremonias que se necesitan
para el ebbo, y para que sea correcto y pueda llevar su contenido, el awo,
durante el proceso del ebbo, se ve en la necesidad de realizare en el tablero
anotaciones de odu, las cuales varan en las etapas de ebbo. A estas etapas
o anotaciones se le ha llamado tableros del ebbo, cuya explicacin facilitar
la comprensin del ebbo la realizacin correcta de la ceremonia en su
conjunto. El ebbo consta de 6 tableros, los cuales se describirn a
continuacin y aparecern ilustrados
TABLERO 1
Este es el tablero ms importante del ebbo, aunque es obvio aclarar que ese
detalle no le quit importancia a los otros, sin los cuales el ebbo no es
correcto.
Este tablero se confecciona anotando en el mismo los oddun omoluos,
TABLERO 2
Este tiene como objetivo anotar los mellis de ifa, iwori ni juani e iroso
umbo.
TABLERO 3
Este tiene como objetivo echar plumas y ashe en las manos del sujeto y
dentro del ebbo. En el centro del tablero se anota el odu que dio origen al
ebbo. A la derecha de este odu se escribe ogbe roso y a la izquierda otura
she.
El sujeto, durante el proceso del ebbo, debe estar mentalmente concentrado,
pidiendo a orunmila que oiga su peticin de despojarse de todo lo malo y
que le conceda salud y todo lo bueno que el vino a buscar ante orunmila.
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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
TABLERO 4
Este tablero es el que cierra el ebbo y a su vez, es en el cual se preguntan el
destino de los objetos y animales. Este tablero es confeccionado anotando a
la derecha okana yekun y a la izquierda okana sa.
TABLERO 5
Este tablero es confeccionado anotando en el centro del mismo baba
egiogbe, dividiendo el tablero en dos partes y despus se atravesar una
lnea por el centro, horizontal, sin romper el trazo de egiogbe, el cual habr
dividido el tablero en cuatro cuadrantes En el primer cuadrante se anotaran
los siguientes odu: el odu salidor por el cual se est haciendo el ebbo y
otura she. En el segundo cuadrante se pondrn irete yero y oshe nilogbe. En
el tercer cuadrante pondr iwori obara y okana sa, y en el ltimo cuadrante
se pondr ika meji y ojuani shobe.
TABLERO 6
Este tablero es el utilizado para despedir el ebbo y es confeccionado de
derecha a izquierda, y el centro del tablero se pondrn los siguientes odu:
odi fumbo , salidor, ika meji y okana sa.
INSTRUCCIONES DEL EBBO
COMIENZO DEL EBBO Y ODU UTILIZADOS
Ya preparado todo para comenzar el ebbo, se mandar a la persona se
arrodille para el proceso ritual de la presentacin del ebbo, lo cual se
realiza tocando al sujeto con el ebbo en las distintas partes del cuerpo como
se indica ms abajo, diciendo en cada una la frase en yoruba.
AGO LERI ----------------------------------- FRENTE
A LA KOWA TUTO------------------------ CUELLO
ESHUNIBAKUO----------------------------- NUCA
YELEPE OTUN------------------------------ HOMBRO DERECHO
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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
YELEPE OSI---------------------------------- HOMBRO IZQUIERDO
KENTA OBOU----------------------------- ESTOMAGO
ELESEN ENTELE--------------------------- RODILLA DERECHA
ELESEN ENTELE KAMA FACETA------RODILLA IZQUIERDA
INKA BURUKU-------------------------------PIE DERECHO
INKA BURUKU LADDE--------------------PIE IZQUIERDO
LOGUO OTUN--------------------------------MANO DERECHA
LOGUO OSI MANO IZQUIERDA--------MANO IZQUIERDA
SE VOLTEAN LAS MANOS Y SE DICE IRE ARIKU BABAWA
Se presentar el ebbo a los cuatro puntos cardinales del atepon ifa

LERI UMPON---------- HACIA DE LANTE

LESE UMPON---------- HACIA MI
ATELE NU-------------- HACIA LA DERECHA
ATELE KANA---------- HACIA LA IZQUIERDA
ATENA UNBAYE------ HACIA EL CENTRO
ATENA YAWANZA--- AL REDEROR DE DERECHA A
IZQUIERDA.

Y se pone el ebbo en el centro del tablero.

Se van tomando las aves por el orden de su importancia y se le presenta al
sujeto en los mismos lugares del cuerpo mencionadas anteriormente y
diciendo las mismas palabras. En la misma forma. Se presenta tambin al
tablero, despus se le arrancan algunas plumas en el siguiente orden:
cabeza, cuello, cocote, patas, alas y, por ltimo, en el lomo y se echa dentro
del ebbo. Se toman los objetos mayores que no han podido incluirse en el
ebbo y se le presentan al sujeto y al tablero. En la misma forma que se hizo
con el ebbo y los animales. Despus de presentado cada objeto, se le
arrancan pedacitos y se echan dentro del ebbo. Si no es posible
desprenderles algn pedacito, entonces se raspa dentro del ebbo con un
cuchillo duro o lima, para que le desprenda partculas o limallas. Despus
de esta ceremonia, las aves quedan a la izquierda del awo oficiante y los
materiales a la derecha, ambos fuera de la estera.
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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
El ebbo se vuelve a cerrar y se pone fuera del tablero, en la parte superior
derecha de la estera. Ya sentado el sujeto frente al awo oficiante, escribira
los odu siguientes:
1ER TABLERO
1. OSHE TURA, 2. ODU SALIDOR, 3. OYEKU NILOGBE, 4. OSHE
PAURE, 5. IWORI BOFUN, 6. OKANA YEKU, 7. OGBE BARA,
8. OBARA BOGBE, 9. OGBE YONO, 10. OGUNDA BIODE,
11. OGBE SA, 12. OSALA FOBEYO, 13. OGBE TUA, 14. OTURA
NIKO, 15. OJUANI BOKA, 16. OGUNDA TETURA, 17. OGBE DI,
18. OGUNDA FUN, 19. ODI KA, 20. OTURA SA, 21. OTURA SHE,
22. OTURA TIYU, 23. OSA FUN, 24. OFUN SA, 25. OSHE BILE,
26. IRETE SUKA, 27. ABUELO DE IFA, 28. PADRINO DE IFA,
29. OYUBONA, 30. BABALAWO, 31. APETEVI, 32. ITA DE ORULA
33. KAKUANALDO.
NOTA: si alguno de estos odu ya estn incluidos dentro de los que se
ofrecen como ejemplo anterior, no se vuelve a marcar.
Una vez que se han terminado de marcar los Odu del tablero 1, se manda al
sujeto que se arrodille. Se comienza por la MO-JUBA (Para mo-jubar se
coje el ikofa y mojndolo en el agua de la jcara se comenzar a dar golpes
alternativos en el suelo cuando se comienza a decir omi tuto, ona tuto, etc.,
hasta que se termine de mencionar otun owo, oba osi ni lowo ashe, que se
har derramando agua con la mano derecha y despus con la izquierda).
Cuando se comienza con ashe baba, ashe yeye, etc., se llamar la atencin
dando golpes alternativos en la cabeza del tablero o eleri opon con el ikofa.
Se el rezar a orunmila y se le dar cuenta del nombre del sujeto, y
diciendo umbatolosi ire awo orunmila (nombre del babalawo, odu y
nombre de ifa) nitosi onishesi ebbo (aqu se mencionan todos los animales
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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
y materiales utilizados en el ebbo) nitosi sede ide. Iku unlo, arun unlo, ofo
unlo, y se mientan todo los osobos, para ire aiku, ire aye, ire owo, ire
ashegun ota koloaldio. Y se mientan todos los ire. Todo esto es dando con
el ikofa en el tablero.
Se coger el ebbo con la mano derecha y ponindolo en el centro del
tablero se dice: ebbo katero. Y se contesta: arufin aruda (tres veces) y se
comienza a rezar el ebbo.

REZOS DE LOS ODUS

1. OSHE TURA
ESHU A GBA IRE TETE
ESHU A GBA IRE TETE
ESHU A GBA IRE TETE

+
II
00
II
II
Mientras se dicen estas palabras, se hace lo siguiente. El babalawo, al decir
el odu, pasar el ebbo circularmente sobre el tablero y al decir: ESHU A
GBA IRE TETE, lo pasa por encima de la cabeza del sujeto, as tres veces.
El sujeto, por su parte, debe estar golpeando el tablero alternativamente con
las partes externas de los dedos de ambas manos. El awo tambin realiza
esto, pero solo con la mano izquierda, que es la que le queda libre.
El rezo continua:
ATIDE ASHE OLORDUMARE EBO OMO IRE ODARA
SUYERE: OMODE ILE E GBA YI A ESHU A GBA IRE TETE

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
NOTA: el babalawo estar batiendo el iyefa en el tablero con el paquete del
ebbo en forma circular y con sentido contrario al de las manecillas del
reloj.
2. EL SIGNO SALIDOR
3. OYEKUN NI LOGBE
REZO: OYEKUN NI LOVE, ARU NI SHUPA,
KETA SIBORU, IFA SHE SIKODA,
IFA SHE SIKODA, IFA SHE SIKODA,
(Al repetir esta ultima frese 3 veces el babalawo debe tocar
El iyefa con el irota y lo prueba con la lengua 3 veces tambin)

+
IO
IO
IO
IO

SUYERE: BABA AROKO TEMITAN UMBO ISHE bis.

4. OSHE PAURE
REZO: YERERE YEWARA ENI TANSHELU
OTITO, MOYA LODAFUN OSHE
SUYERE: AGUA YENI OLORUN A
GUA OLORUN SHANGO ONI OBEO
OSHUN ONI ADE OSHUN AYAGUAO SHANGO

+
0I
I0
II
00

5. IWORI BOFUN
REZO: OMO ABAGUIA, ADIFAFUN TABARIFA
LAMPE SHANGO LAMPE OLORUN ORUNMILA
OMO ABAGUIAORUGBO AGUELINIFA SHANGO
ABAGUIA ODOFA II LAMPE SHANGO

+
00
II
0I
I0

SUYERE: GUERENITO GUERE GUERENITO GUERE

SHANGO TAKUA NITO GUERE
6. OKANA YEKUN
REZO: ARUFIN ARUDA AKITIBOMBO WA
LANSHE ASHETO AKITIBOMBO
SUYERE: ARUFIN ARUDA KE EBOFIKE
EBOADA ARUFIN ARUDA KE EBOADA AWO

+
00
00
00
0I

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
7. OGBE BARA
REZO: OGBE BARA DIABERE BABA TERERE
ADIFAFUN SESE DIABERE BABA TERERE
ADIFAFUN SHANGO DIABERE TERERE
ADIFAFUN OLOFIN

+
II
0I
0I
0I

SUYERE: EMI OBA OMOLOYUMU EMI OBA OMOLOYUMU

OKORIKUBA OMOLOYUMU EMI OBA OMOLOYUMU
8. OBARA BOGBE
REZO: LANTOSI OMO KI SHERE OMA ERU
KUDA TINSHOMO ELEGBA

+
II
I0
I0
I0

SUYERE: IFA TIMODASHE

IFA TIMODASHE
OBARA BOGBE
OBARA BOGBE
OBARA BOGBE
9. OGBE YONO
REZO: OGBE YONA OBOSOBA OBOKONO
ADIFAFUN SHENA ONI BARA NIREGUN
ABEYEKUN, LADE IFA, NI KAFEREFUN
ODUDUWA NI OLOFIN

+
II
II
II
0I

SUYERE: EFUNSHE NAJERA KUN

SEBERE KUN, ABO IKUN BOKONO
AFEREKUN EBO IKUN SHEWERE
10. OGUNDA BIODE
REZO: ABEWO ABEBERAN MULE AGOGO
ABE DODO GOGORI OBINI ORISHA

+
II
II
II
I0

SUYERE: BABA YENI WAWAO

BABA YENI WAWAO
ODO AREMU WAWAO
BABA YENI WAWAO
11. OGBE SA

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
REZO: YEYE MATEO AFEFE SALU AYE
AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE BANA
AFEFE OLORUN AWAYENI ABO
AWAYENI ORUNMILA OBA YALORUN SHANGO

+
0I
II
II
II

SUYERE: ABONSA ABONIYA ABO LODA IGUI

ABONSA ABONIYA ABO LODA IGU
OSHE MI NIE
12. OSA FOBEYO
REZO: LAMINA GADA TORI YAMPO BELANPE SHANGO
KAWO DAWOSILE LAMINA GADA ADIFAFUN
ASHIYELU

+
I0
II
II
II

SUYERE: PIRITI PIRITU, OMODE ALARA

PIRITI PIRITU, OMODE ALARA
PIRITI PIRITU, OMODE ALARA
PIRITI PIRITI, LAMI NANGARA
13. OGBE TUA
REZO: OGBE TUA NILARA, BABA MOFOYUSESI
ADIFAFUN OLUWO ALADI
MOFOYUSESI ADIFAFUN AYAPATIROKO
LOLE NIFA OYEGUE ODUDUWA MOWAYE
YERE OLOFIN

+
II
0I
II
II

SUYERE: ORUNMILA OGUAO YONILEO

ORUNMILA OGUAO YONILEO
AGBA OBA YONILEO ORUNMILA AGBA
YONILEO.
14. OTURA NIKO
REZO: ONIKO LO GBA ABE SI AIYE
AWO KE TASHE AFEFE LORUN
KUELESE KAN KUELESE MEJI WAN WAN
OGERE LAYORI OBA SHANI ORISHAOKO

+
II
I0
II
II

SUYERE: MOYUN EWE MOSARAO

MOYUN EWE MOSARAO
EWE LOBIMI, EWE LOYAMI
MOYUN EWE MOSARAO
15. OGUNDA TETURA
+

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
REZO: AWO MADI, AWO MAROKO, AWO MAMARO SODE
ABARAY ANIFA NOMINI YEKUN ADIFAFUN
OBA POYOKO BARA NIREGUN ODUPUE OBA LERI

II
0I
II
I0

SUYERE: BABA YEWE, YEWE LERI

KAYABA YEWE, YEWE LERI
BABA OLOFIN YEWE, YEWE LERI

16. OGBE DI
REZO: OGBE DI KAKA, OGBE DI LELE
UMBATI ORUNMILA ADIFAFUN NOTORITA
ADIFAFUNODE

+
II
0I
0I
II

SUYERE: OGBEDI KAKA, OGBEDI LELE

OGBEDI KEKE, OGBEDI KAKA
17. OGUNDA FUN
REZO: WERE YEYE NOWE WERE YEYE
OMONIREGUN OMO OSAIN
KUELESE KAN KUELESE MEJI
ORUNMILA ONI BARA BANIREGUN

+
0I
II
0I
I0

SUYERE: BABA ERURUN ERURUN LAYEO

BABA ERURUN ERURUN LAYEO
BABA ERURUN ERURUN LAYEO
18. ODI KA
REZO: OKOLOYU OPUA ADIFAFUN ORISAYE TINSHONO
AYALORE, OBANIFE TNSHOMO OLOFIN OBA
ORIZAYE, ADIFAFUN EGUN, OYOBA, ARUN
MAFEREFUN SHANGO ORIZAYE OBAYE
ADIFAFUN ODUDUWA

+
0I
I0
00
0I

SUYERE: BABA KERERE, OBA KERERE

ARA KERERE, OBA KERERE
OYU KERERE, OBA KERERE
EGUN KERERE, OBA KERERE
ODUDUWA KERERE,OBA KERERE

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
19. OTURA SA
REZO: IMPOYAMPO WERENIFA
EWELADO LAMPO SHANGO
LAMPO OLORUN OTURA SA AWO

+
0I
I0
II
II

SUYERE: EKI MEWO EKI MEWO

EWINA KIFABORE
SHANGO EKI MEWO
20. OTURA SHE
REZO: BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN
FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN

+
II
00
II
0I

SUYERE: TO TAJE EBO

TO TAJE EBO
IRUN MOIE ASHE ASHE TO
21. OTURA TIYU
REZO: BABAYE OLOFIN ESHU ASHELENU
ASHE LERI AKUELERI AKUELE KIORUN
BABAREKIORUN OUNMILA KIORON
OTURA TIYU ASHEBO ASHETO

+
II
I0
0I
II

SUYERE: WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA

WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA
WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA
22. OSA FUN
REZO: OFUN SAROSO SOTINA OMO ORUNMILA
OMO GUINA, OMO LAYEBI MOGUE BABA
BAYE SOTINA OMO ORUNMILA ORUBO

+
00
II
0I
II

SUYERE: OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA

OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA
23. OFUN SA
REZO: OMO IFA OMO OLORUN OMO IFA
BARANIREGUN JEKUA AYEBI OLORE
OLORUN OMO ORUNMILA KEYENI
OSAIN WEW SHEWELWKUEKEU

+
00
II
I0
II

59

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
SUYERE: OSA OKUYERE OBARAWE
OSAIN KEYE KEYE OBARAWE
OSAIN MOKUO OKUYENWAO

24. OSHE BILE

REZO: OSHE BILE ODU IRE AWO
ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETA
OSHE BILEODU IRE AWO
ADIATOTO ADIFAFUN ALAKESISI
OSHE BILE ODU IRE AWO
OSHE BILE ODU IRE AWO
ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETU

+
II
I0
0I
II

SUYERE: SOTUTO TARAWE YEYE

SOTUTO TARAWE YEYE
BABADOGUN BABA DOMA
SOTUTO TARAWE YEYE
25. IRETE SUKA
REZO: ADE KAN KOLA ADIFAFUN AKOPERA
O WERE ODO OBINI KUAYE
OBINI WANIFA BARANIREGUN
EYENIFA ORUNMILA ORUBO

+
II
0I
I0
II

SUYERE: EYUREO EWA EYUREO EWA

EYUREO EWA EYUREO EWA
EYUREO EWA EYUREO EWA
26. ODU DEL ABUELO DE IFA
27. ODU DEL PADRINO DE IFA
28. ODU DE LA OYUBONA DE IFA
29. ODU DEL OFICIANTE
30. ODUN DE KAKUANALDO
31. ODUN DE ITA DE ORUNMILA
32. ODUN DE IYORYE

60

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
33. ODU DE LA APETEVI

2do TABLERO
SE ANOTAN LOS MELLIS Y IWORI NI JUANI Y IROSO UMBO
1. BABA EJIOGBE
+
II
II
II
II

REZO: ORUNMILA NI ODI ELESE MESE

MUNI ODI ELESE MESE
ONI OKO MESE TIREKO BAJA
SUYERE: ASHI NI MA
ASHI NI MA
ASHI NI MA
ASHI NI MA
IKU FORI BOYEMA
2. BABA OYEKU MEJI

+
00
00
00
00

REZO: ASHI MI ASHE

DODO IKU, ARUN, OFO, ARAYE
KORO KOBO ONIRE
PUPURU Y ARUN OLUO
AGOGO ABO LEBO
AKUKO LEBO
SUYERE: IKU YEMILO OYERE IKU YEMILO
ARUN YEMILO OYERE ARUN YEMILO
EYO YEMILO OYERE EYO YEMILO
3. IWORI MEJI

+
00
II
II
00

REZO: SHEKE SHEKE SHEREWE

KIRI KIRI KANWILO
NO UN BATI UN POM
SUYERE: ARONI KUIN ARONI KUIN
ARIKO MO AREO ARONI KUIN
4. BABA ODI MEJI
+

61

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
REZO: ASHAMARUMA KIMA IKU KODIMA
ANO KODIMA SHENKUERIMA OBATIKO
TUBALE ADIFAFUN ELLA TUTO KODIMO LORUBO

II
00
00
II

SUYERE: ADIMU DIMO DIRE MAMA

YIKI MAMA KIKI
YIKI MAMA KIKI
5. IROSO MEJI
REZO: APARITANI AWANTA LA OSHA
ABEBE KORINA KOSIMADA
ADIFAFUN OLOKUN

+
II
II
00
00

SUYERE: OLOFIN LOREYEO MODUPUE LORUN

OLOFIN LOREYEO MOKUPUELORUN
6. OJUANI MEJI
REZO: ADIFAFUN AGANGARA ADELEPEKO
KO OMO OLORDUMARE

+
00
00
II
II

SUYERE: AGANGARA OMO OLORDUMARE

AGANGARA OMO OLORDUMARE
ARIKU LOWAO OMO OLORDUMARE
7. OBARA MEJI
REZO: EYEBARA ONIBARA KIKATE
AWO ADIFAFUN OROPO

+
II
00
00
00

SUYERE: OBORODO KIKATE

AFEYU EYE KIKATE
OBORODO KIKATE
AFEYU EYE KIKATE
8. OKANA MEJI
REZO: SUKUTU MALA WOLA
OLEWALA KATIBO
IRE OMO ARIKUBABAWA

+
00
00
00
II

SUYERE: ESHU BI AGADA SHUERO

ESHI BI AGADA SHUREO
ESHI BI AGADA SHUREO

62

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
9. BABA OGUNDA MEJI
REZO: TETE YISIRO OBINI
ADIFAFUN ALAGUEDE
MAFEREFUN OSHANLA
A LA IBORU, EBOYA
IBOSHESHE

+
II
II
II
00

SUYERE: ERU SI BABA KERERE

BABA KERERE MAKULENGO AWO
10. BABA OSA MEJI
REZO: ORUNMILA DIFAYOKO LODAFUN OKE
BABA BURU BURU BABA FOSHE BARA
ADIFAFUNSARAYEYE

+
00
II
II
II

SUYERE: SARAYEYE BAKUNO (El objeto) AREMU

11. BABA IKA MEJI
+
00
II
00
00
SUYERE: MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI
MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI
MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI
BEBEOTUN MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI
OTOARAA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI
ADIFAFUN ELEBUTE.
REZO: IKA NIKA OBEDE MEJI IWA YOKOKO
IFA NI ADIFAFUN ELEBUTE

12. BABA OTRUPON MEJI

REZO: JEKUJEY OTORO TOROSHE KERENI PAPO
OLUO PAMI OYUBONA PAMI ADIFAFUN OI

+
00
00
II
00

SUYERE: OII LASHORO OIO

OII LASHORO OIO
OI FERUN LASHOR EKUN
OII LASHORO OIO

63

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
13. BABA OTURA MEJI
REZO: AWO NI IPAKO KEKE NI IPAKO
ADIFAFUNIMALE

+
II
00
II
II

SUYERE: ANANANDE IFA WA IFA TIWA IMALE

ANANANDE IFA WA IFA TIWA IMALE
OSHE NI NIE
14. BABA IRETE MEJI
REZO: EYEMBERE ELOKOMBERE
EYEMBERE LATIBORO
ADIFAFUNPAROYE

+
II
II
00
II

SUYERE: ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA

ANINI BAKU ODIDEO
ARIKU MANIWAAWO
OSHE MINIE
15. BABA OSHE MEJI
REZO: OSHE MULUKU KUNI LUSHE
ADIFAFUN AKATAMEPO

+
II
00
II
00

SUYERE: BABA FURURU ERE REO

OKAEE LERIBO ELERIBA OBASIBA
LAGUO EYIBORERE BASIBAO ERU AYE
YAGUAO EYAGUALORO LESE KAN
16. BABA OFUN MEJI
REZO: ORAGUN JEKUA BABA
IFA OFUN MAFUN TALE OKAN
JUJU LEDIE ADIFAFUN OLOFIN

+
00
II
00
II

SUYERE: BABA FURURU ERE REO

OKAEE LERIBO ELERIBA OBASIBA
LAGUO EYIBORERE BASIBAO ERU AYE
YAGUAO EYAGUALORO LESE KAN.

17. IWORI OJUANI

+

64

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
REZO: IFA WARA NI MORO
KASHETA WARA WARA NI MORO
KASHETA KASHE MINI BABALONA
E LAROYE KASHETA KASHEMINI

00
0I
II
I0

SUYERE: AWARA WARA NIMORO

AWARA WARA NIMORO
KASHEITA KASHEMINI
AWARA WARA NIMORO
18. IROSO UMBO
REZO: MONI OLA SHE ELEBO MORO MORO
LOKUN TENIFA ONI BARA BARA NIREGUN
KUBA LADE NFA ESHU UNTEFA
ORUNMILA ORDARA.

+
II
II
I0
I0

SUYERE: MONI OLA SHE LEBO

MONI OLA ASHE LEBO
MORO MORO LOKUN AWO TETENIFA
MONI OLA ASHE LEBO
Ya terminado de rezar este ltimo odu, se pondr el ebbo en el lado derecho del tablero,
sobre la estera, para preparar el siguiente tablero.

3er TABLERO

65

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE

+
II
00
II
0I

+
II
0I
0I
II

+
XX
XX
XX
XX

+
II
II
0I
0I

1. OGBE ROSO
+
REZO: TELE ATIDE KUN ATIDEJA
II
ADIFAFUNORUNMILA
II
MO IRUN MOJE PIN
0I
0I
Cuando se termina de rezar, antes de comenzar el suyere, el babalawo
ordena al sujeto que site ambas manos juntas y en posicin de recibir
sobre el ebbo que permanece fuera del tablero. Sobre las manos as
situadas, el babalawo ya echando todas las plumas que estn en el tablero
sin que quede ninguna en el mismo. Mientras realiza esta operacin, el
babalawo canta el suyere:
IRUN MOLE PIN
HU IRUN MOLE PIN
HU IRUN IRE AIKU
ASHEBO, ASHETO ASHE LOWO
ARIKU BABAWA
Seguido mientras el sujeto permanece con las plumas en las manos, el
babalawo, utilizando el irofa, Reza el odu salidor, ogbe di y otura she. En
caso de no saber rezar el odu salidor, puede rezar egiogbe
2. OGBE DI:
+
REZO: OGBE DI KAKA, OGBE DI LELE
UMBATI ORUNMILA ADIFAFUN NOTORITA

II
0I
66

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
ADIFAFUNODE

0I
II

SUYERE: OGBEDI KAKA, OGBEDI LELE

OGBEDI KEKE, OGBEDI KAKA.

3. OTURA SHE
REZO: BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN
FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN

+
II
00
II
0I

SUYERE: TO TAJE EBO

TO TAJE EBO
IRUN MOLEAHE ASHETO
ASHETO

4to TABLERO

67

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
+
00
I0
I0
II

+
00
00
00
0I

1. OKANA YEKUN
REZO: ARUFIN ARUDA AKITIBOMBO WA
LANSHE ASHETO AKITIBOMBO
SUYERE: ARUFIN ARUDA KE EBOFIKE
EBOADA ARUFIN ARUDA KE EBOADA AWO

+
00
00
00
0I

2. OKANA SA
REZO: OKANA SA MOKISI BILARI ONI BABALAWO
BILARI, OMA BILARI, OWO BILARI, MOKISI LADANI
IFA ONI BABALAWO KOSHIRE AWO ONI BABALAWO
OLORUN LOBOSHU LAYA LORUN EBBO KABOLOSI
OKANA SA KOSHE SHANGO EBBO ADA MOKISI BILARI
KONGUN GUN GUN ADIFAFUN OLUWO IKOKO.

+
00
I0
I0
II

SUYERE: OKANA MOKISI BILARI ESHU AGUATETE IKU BILARI

AGUATETE OFO BILARI ESHU AGUATETE OFO BILARI ESHU AGUATETE,
ETC.

Despus de esto rezos, se pregunta con el okuele y si ebbo guarda Si dice

que no, se preguntar que falta Cuando diga que OTAN, se preguntar el
destino del ebbo. Y si los animales se van en el ebbo, y a quin se le
sacrifican.

5to TABLERO
68

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE

+
00
I 0
I 0
I I

+
10
0I
0I
00

+ +
I0 00
I0 II
II 00
II 00

+
II
00
II
0I

+
XX
XX
XX
XX

+
II
I0
II
I0

+
0I
II
I0
0I

1. ODUN SALIDOR
2. TURA SHE.
+
REZO: BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN
FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN

II
00
II
0I

SUYERE: TO TAJE EBO

TO TAJE EBO
IRUN MOIE ASHE ASHE TO

3. IBE YERO
REZO: AYEBE LERI YOKO ATEBA ESE
TONA ERUTI OMA AWO BAYE
AYEBENI IGUN KIYEBO

+
0I
II
I0
0I

SUYERE: OLORUN MAYE OBOLO WOI

OLORUN MAYE OBOLO WOI
OBOLOWO ADETE OBOLOWO IGBO

69

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
4. OSHE NILOGBE
+
II
I0
II
I0

REZO: OTOROMU, OTRO LAYE ADIFAFUN OLUO BERE

IKU KOMPANI, ARUN KOMPANI, etc.
SUYERE: BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE
BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE
BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE
5. IWORI OBARA

+
I0
0I
0I
00

REZO: UMBERYA, ADOKO ADIE ADIFAFUN TIMODE

SHERE AWO, ONI BBALAWO LODAFUN
BARA BARA NIREGUN SHEYERE IYA MORE
YEYEO, OBERE UMBEREYE SAMOKUN LAYE
ADIFAFUN TIMODE OYERE OGUN ADEDE SHANGO
SUYERE: BERE LAWAO, MAMAWAO
BARELOBA AWO AYE
BARELOBA AWO AYE
BARELOBA AWO AYE

6. OKANA SA
+
REZO: OKANA SA MOKISI BILARI ONI BABALAWO
BILARI, OMA BILARI, OWO BILARI, MOKISI LADANI
IFA ONI BABALAWO KOSHIRE AWO ONI BABALAWO
OLORUN LOBOSHU LAYA LORUN EBBO KABOLOSI
OKANA SA KOSHE SHANGO EBBO ADA MOKISI BILARI
KONGUN GUN GUN ADIFAFUN OLUWO IKOKO.

00
I0
I0
II

SUYERE: OKANA MOKISI BILARI ESHU AGUATETE IKU BILARI

AGUATETE OFO BILARI ESHU AGUATETE OFO BILARI ESHU AGUATETE,
ETC.

70

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
7. IKA MEJI
+
REZO: IKA NIKA OBEDE MEJI IWA YOKOKO

00
IFA NI ADIFAFUN ELEBUTE
II
00
00
SUYERE: MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI
MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI
MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI
BEBEOTUN MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI
OTOARAA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI
ADIFAFUN ELEBUTE.

8. OJUANI SHOBE
REZO: OJUANI SHOBE FESHU WAO
OJUANI SHOBE FESHU WAO
OJUANI SHOBE FESHU WAO
OJUANI SHOBE FESHU WAO

+
I0
I0
II
II

Acto seguido se levanta el tablero. Se coge el ebbo con la mano derecha

Y se toca el tablero con el ebbo en la parte superior y se dice leri opon. Se
toca entonces el tablero pone el ebbo invertido por la parte de abajo y se
dice: akuane opon. Se frota circularmente en la parte de atrs del tablero,
mientras dice: iku unlo, arun unlo, ofo unlo, etc.
Cuando se terminan de mencionar todos los osobos, se pone el ebbo sobre
la estera debajo del tablero y se coge el irofa, se golpea con este sobre el
tablero y con cada golpe se mentan todos los ir.
Cuando se termina de mentar todos los ires, se empuja el ebbo hacia
delante con el irofa, para sacarlo fuera del rea del tablero, situando este
otra vez sobre la estera. Se abre el ebbo y se echa iyefa dentro con ambas
manos, pidindole el ashe o facultad a todas las deidades.

6to TABLERO

71

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
+
+
OO OO
I O I I
O
I O OO
O
I I OO
I

+
+
XX OI
XX I
XX O
XX

Se marcarn en el tablero los odu, odi fumbo, salidor, ika meji, okana sa.
Se tomar el ebbo, se sita sobre el tablero y se envuelve en forma ms o
menos alargada, dndole vueltas hacia fuera mientras dice: cerrando la
puerta. APAKUANDI IKU, APAKUANDI ARUN, APAKUANI OFO y
as todos los osobos.
Se cierra la otra cabeza pero antes se echa un poquito de iyefa y unas gotas
de agua, pidindole el ashe a todas las deidades.
SUYERE:
ESHU SHUSHUGAYO MAMAKEO
ESHU ODARA KIKEO
ESHU SHUSHUGAYO MAMAKEO
ESHU ODARA KIKEO AWO
OSHE MI NIEE
Se cantar hasta que el sujeto regrese. Una vez hecho esto, se le dice que se
arrodille y bese el tablero. Despus el babalawo levantar el tablero y le
dice que bese la estera, oportunidad que aprovecha para soplarle sobre la
espalda del sujeto un poco de iyefa del que est en el tablero y con
El cual se ha efectuado el ebbo. Esto lo hace el babalawo a la par que da un
golpe con el irofa en el tablero. Y se termina el ebbo.
Cuando termin el ebbo, para recoger el iyefa, se lleva lo que quedo al
centro del tablero, se marca el odu ika meji, ser reza y con esto se desactiva

72

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
el iyefa. Luego se recoge, dejando un poquito en el cual se marca el odu
osa ojuani y se va a la puerta y se reza:
REZO: OSA OJUANI, OSA LONI, OSA METAN, OSA EJO.
Y se sopla para la calle, dando un golpe con el irofa en el centro del
tablero.

ATENA DE MIGUEL FEBLES PADRON: ODI KA

+

00 I I
I I 0 0
00 I I
I I 00

I I I I
I I 00
00 I I
I I I I

+ +

0 0 0 0 0 0 I I (O) (P) 0 0
00 II II II
00
II 00 II II
00
00 00 II00
II

II
00
00
00

00
00
II
II

+ +

II II 0000
II 00II 00
0000II 00
00 II0000

+
00
I0
I0
II
+

+ +

+ +

+ +

II
II
II
II
II
00
II
I0
+
73

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
II
00
II
0I

0I
I0
II
II

II 00 II 00
I0 II II I0
II II II 0I
II I0I00I

0 I I I (B) (A) 0 I I I 0 I 0 0
II 0I
II II I 0 00
00 II
II II I I 00
0I II
II0I 00 0I

II 00 II I0
I0 II 0I I0
I0 0I 0I I0
I0 I0 0I I0

LEYENDA:
(P) Padrino, (O) Oyubona, (B) Bisabuelo, (A) Abuelo

ATENA KAKUANARDO (Miguel Febles)

+
00
0I
00
I0

+
00
I0
00
0I

+
II
I0
II
00

+
II
0I
II
00

+
00
0I
0I
I0

+
II
00
II
0I

+
II
II
II
I0

O
Y
U
B
O
N
A

+
0I
I0
II
II

A P
H A
I D
J R
A I
D N
O O

+
0I
I0
II
00

+
00
II
0I
I0

+
I0
I0
I0
I0

+
II
00
II
I0

+
00
0I
0I
II

+
00
I0
I0
II

+
I0
I0
0I
0I

+
0I
0I
I0
I0

CONSAGRACIN DE
TEJA O CASUELA DE EGUN
Signos:
+

+ +

+ +

+ + + + + + + + + + +

Carga:
74

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
9 cocos con una pimienta de guinea, 9 otanes de egun que son 3 del mar
3 del ri 3 del cementerio, 9 caracoles, 9 peonas, carga de palo molida,
una herradura, pluma de loro, ikin, miel, cacao, cascarilla, corojo, eku,
ella, awada, tierras varias, cascabeles, iku, minerales, eyebale de eyele,
(okan, leri, patas se meten a dentro del porrn)
Nota: preguntarle a orula si falta algo.

Signos en la teja:
En el lomo se pinta otura niko en el centro y a la derecha ogbe wanle
En la canal se pinta irete yero en el centro y a la derecha ogbe wanle

DIRECCION DE IFA
Rezo de los 16 mellis en la puerta
1. Baba ewe meyi kuru melli

Baba toto titi ototoraye

Odorofun odorowa baba egiogbe
2. Odorofun Odorowa baba oyekun melli
Oraniyan awori shango ori bawa olofin irowere
3. Odorofun Odorowa baba iwori melli
Oguila bashe oludumare awarilode awarilode orunmila
4. Odorufun Odorowa baba odi melli
Ashamaruma kodima arayimo oribawa obatala jekua orilekun

75

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
5. Odorofun Odorowa baba iroso melli
Apantarita awariyero olofin adanishe osun moni eyo awarenifa
6. Odorofun Odorowa baba ojuani melli
Agbani olorun agbani loye ifa boyerini awo
7. Odorofun Odorowa baba obara melli
Obara ni bara bawa orunmila shilekun jun eni lokun eru
Barawa oni babalawo omo ifa lese igbodun
8. Odorofun Odorowa baba okana melli
Oni kana kana kanabeyeifa omo losa
9. Odorofun Odorowa baba ogunda melli
Eyini bawa obatala jekua onire oduduwa ori bawa ifa baba yire
Orunmila ifa odara
10. Odorofun Odorowa baba osa melli
Baba buru baba foshe foshe adifafun ifa abarali ifa omo alara
11. Odorofun Odorowa baba ika melli
Kanika kanika oro kori baba ori bawa olokun beri bawa ikani ikan
12. Odorufun odorowa baba otrumpon melli
Orii lashoro ni obara ni awo jekua obatala emolashe iba ashe
Awo orunmila
13. Odorufun odorowa baba otura melli
Ashekun difa adifafun imale sale malekun malekun salan abe ifa
Tiwa ni male awoni Odn omo wawen untefa otura melli
14. Odorufun odorowa baba irete melli
Adifafun oluwo magayi obani omo ifari fafari agbani poro
shemashe osha baba
15. Odorufun odorowa baba otrumpon melli baba oshe melli
Oshe moloku moloku inshe oni babalawo
16. Odorufun odorowa baba ofun melli
Oboniboshe olofin awani lekun omo ayira bordun oribawa
orunmila
Oddun lofun olofin omofa untefa lordafun ifa odara Odorufun
odorowa
76

AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
Llamada del igboldun de ifa
Afuera: Okuoo omorun Seluu
Okuoo omorun seluuu ayeee
Okuoo ni feo
Okuoo omofa lese igbodun
Ki umbo kini kishe kueru
Oni barabaraniregun
Ariku ariku
Okuoo oni babalawo ooo
Obba: Enifeee bonife orugbo
Coro: orugbo Enifeee bonife orugbo bis
Afuera: Okuoo erin kan kola kekekeee Adentro: osinkao kalekun ileleo
Afuera: agba eni
Afuera: agba olofin

Adentro: kini eniwa

Adentro: olofin osinkao oun soromalo

Obba: Enifeee bonife orugbo

Coro: orugbo Enifeee bonife orugbo bis
Afuera: Okuoo erin kan kola kekekeee
ileleo

Adentro: osinkao kalekun

Afuera: agba iwin

Adentro: kini iwinwa

Afuera: agba olofin

soromalo

Adentro: olofin osinkao oun

Obba: Enifeee bonife orugbo

Coro: orugbo Enifeee bonife orugbo bis
Afuera: Okuoo erin kan kola kekekeee
ileleo
Afuera: agba efan
Afuera: agba olofin
soromalo

Adentro: osinkao kalekun

Adentro: kini efanwa
Adentro: olofin osinkao oun

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
Obba: Enifeee bonife orugbo
Coro: orugbo Enifeee bonife orugbo bis
Afuera: Okuoo erin kan kola kekekeee
ileleo

Adentro: osinkao kalekun

Afuera: agba oddun eleweyu ewe

Adentro: ati ofore wante

Tiofo oyu tiofo owo wene ire

Afuera: bantio fore wate wante tiofoyu tiofo owo tiofo wene wene
abashe ti olofin tioriye orimu agba Odn oremi folofin shilekun
fumi
Adentro: shilekun shilekun feto shilekun ife edn
Afuera: omo awo shilekun ife edn

OREJA NO PASA CABEZA

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AWO NI ORUMILA
IWORI BODE
Orula tena tres hijos a los que haba enseado con paciencia. Pero los
muchachos resultaron ser soberbios y queran saber ms que el padre.
Elegu, enterado de todo, prepar la manera de encontrarse ellos. Elegu,
qu llevas ah? pregunt el mayor, que fue el primero en verlo e
intrigarse por una cazuela que llevaba el dueo de los caminos debajo del
brazo. Esta cazuela que yo he preparado hace milagros repuso Elegu.
El pequeo e inquieto Elegu les explic cmo con aquella cazuela ellos
podran cortarse la cabeza, tirarla para el aire y luego caera en el mismo
sitio. Con esto s que podemos dejar al viejo atrs dijo uno de los
hermanos. Despus de varios arreglos, le compraron el artefacto a su dueo
y partieron raudos a casa del padre para demostrarle su poder. Elegu, que
los sigui discretamente, se escondi en la copa de rbol muy prximo a la
casa de Orula. Los hermanos salieron para mostrarle al padre de lo que eran
capaces. El primero de ellos se cort la cabeza y la tir al aire, pero Elegu
la cogi desde su escondite y el cuerpo cay inerte. El segundo en edad, al
ver el fracaso de su hermano afirm: Ese no supo hacerlo. Ahora usted ver
cmo se hace. Y le sucedi lo mismo. El ms pequeo de los tres, en su
ceguera por querer ser ms poderoso, asegur que sus hermanos eran unos
ignorantes y que l s saba hacerlo. Su cabeza tambin fue a dar a manos
de Elegu. Los tres murieron en el intento de ser ms sabios que aquel que
los haba enseado. Por eso se dice que la oreja no puede sobrepasar la
cabeza.

.A manera de conclusin, deseo compartir un ltimo patak.

Segn cuenta la historia, en una ocasin los hijos de Orula se
encontraban prisioneros de un poderoso rey, el cual concibi la idea de
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darles muerte si Orula no encontraba la solucin a un gran problema que
aquejaba al monarca. Dicho rey, en esta historia, que se asemeja mucho a
alguna de las que encontramos en el antiguo testamento, quera resolver
tres enigmas que haban sido presentados a su consideracin. Por lo tanto,
conociendo de la mucha sabidura de Orula, le indico que si este no le
encontraba solucin a los mismos, habra de dar muerte a sus hijos. A fin
de resolver su difcil situacin, Orula tom sus instrumentos de adivinacin
y se registr. En dicho registro se le indic, que en su camino a casa pusiera
cuidado y atencin a lo que se le dijera, porque hallara la solucin a su
problema. Despus de llevar a cabo el ebbo que se le indic, Orula march
de regreso a su casa. En una parte del camino, hubo de encontrar a una
mujer llamada Ibor, la cual hubo de contarle una historia que le sirvi de
clave para descifrar el primero de los enigmas que el susodicho rey le haba
planteado. Mas adelante en su viaje, encontr otra mujer llamada Iboya, la
cual hubo de contarle otra historia que le permiti descifrar el segundo de
los enigmas. Por ltimo cuando estaba prximo a llegar a su hogar tuvo
contacto con una tercera mujer Ibochech la cual, en forma similar a las
anteriores, le dio la clave del tercero de los enigmas planteados por el rey.
De sta forma, por la intervencin de stas mujeres, Orula pudo salvar a sus
hijos de la muerte.
Por esta razn, los babalawos, al despedirse de sus ahijados les dicen
Ibor, Iboya, Ibochech como una forma de desearles que la muerte y
el mal se alejen de sus vidas.
Llegando al final de sta pequea gua bsica de Ifa, incursionando
por el maravilloso mundo de los orishas, egguns e Ifa, no encuentro mejor
manera de despedir estas lneas hacia todos mis ahijados que dicindoles
Ibor, Iboya, Ibochech.
IWORI BODE
Aw Ni Orunmila

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