Procedimiento de Consulta

Requerimientos
 Estera
 Cadena
 Igbos (ota y ojo de buey)
 Igba con agua
 Irofa

1. Colocar los igbos y la cadena sobre la estera en bolita

2. Decir Moyugba, el Nitoshi es “Osholde de IFA a su omo (nombre del sujeto)”
3. Mientras va rezando agarra la cadena y los igbos, le sopla su bao a la cadena cuando empieze
la segunda parte de la moyugba
4. Presentar en el cuerpo la cadena e igbos al sujeto, dar en manos para que hable en secreto con
Orula y pida todo lo que quiera
5. Tomar cadena e igbos con la mano y presentar en estera (eripon, else pon, erun kana, atena mu,
oriabile)
6. Poner cadena en Baba Eyiogbe Meyi colocando ota en pata derecha (la que habla) y ojo de
buey en pata izquierda
7. Decir “Mi padre Orula en este día consultando IFA para que ud. Nos dé el oddun que viene
rigiendo a su omo (nombre del sujeto), y así mismo siga ayudando con la misión de salvar a la
humanidad que así sea
8. Tomar ota y subir diciendo Ifareo Orula se deja arriba, tomar ojo de buey y bajar diciendo
Ifareo atache
9. Colocar igbos en estera (retira ota de arriba), levantar cadena poner en frente de sujeto, persina
en estera (eripon, elese pon, erun kana, atena mu, oriabile)
10. Antes de tirar se dice “Ifareo Orula, Ifareo mi oluo, Ifareo mi oygbona, Ifareo mi apetebi,
adeche achenesi, ache la osha Orumila larugbo, Ifareo atache” y se tira
 Este es el primer signo, el cual rige al sujeto y de este se habla IFA
11. Preguntar con el oddum puesto “Mi padre Orula su omo (nombre del sujeto) viene ire mi padre
Orula” subir ota y bajar ojo de buey
12. Se ponen igbos en estera (retira ota de arriba), se levanta cadena se pone en frente de sujeto se
dice “Ifareo Orula Ifareo atache” y se tira
 Este signo es el primer testigo (1T)
13. Se levanta cadena y se dice “Ifareo Orula Ifareo atache” y se tira
 Este signo es el segundo testigo (2T), no mover cadena
14. Determinar si es Ire u Osobo mediante lo siguiente:

Condición Resultado
1T > 2T Ire
1T < 2T Ososbo

Nota: en el caso de que el 1T sea Baba Eyiogbe meyi o Baba Ofun meyi no se tira segundo testigo la
respuesta es Ire
 Consulta por Ire

Una vez determinado que el sujeto está Ire lo siguiente es determinar que tipo de Ire es, para lo cual se
hace lo siguiente;

1. Procedente del 2T sin levantar cadena, se toma ota se sube preguntando “ese Ire es (ver listado
de Ires)” se pone la ota en la frente del sujeto, se deja ota arriba y se toma ojo de buey y se baja
2. Tomar ota y ojo de buey y dar al sujeto para que agite y separe antes de levantar cadena se dice
“Ifareo Orula Ifareo atache” se tira cadena
3. Observar signo del tiro anterior, levantar cadena y tirar segunda vez y proceder de acuerdo a lo
siguiente:

Resultado Acción
1er Tiro > 2º Tiro Pedir mano derecha*
1er Tiro < 2º Tiro Pedir mano izquierda*

* La mano de referencia es la del Babalawo oficiante

Igbo solicitado Significado

Ota Si
Ojo de Buey No

En caso de ser no la respuesta se continúa con los Ires de la lista hasta determinar el tipo de Ire

4. Después de sacar el tipo de Ire, se debe preguntar Oyainle (firme y seguro) empleando los
mismo pasos 1 a 3 anteriores
a. Si la respuesta es que si es Oyainle, se pregunta Lese que significa al pie de (iniciar con
el santo que influya dependiendo el signo que rige al sujeto), de esta forma se
determina el santo (empleando los pasos 1 a 3)
b. Si no es Oyainle se pregunta Oyale si no se pregunta (santo) lowa mismo caso que en
inciso a)
5. Preguntar Onishe Orula (si quiere algo por defender) empleando pasos 1 a 3, si dice no se pasa
al paso 6, si dice si se pregunta que quiere empleando los pasos 1 a 3
6. Basando en la literatura disponible y apoyándose en el signo que rige al sujeto marcar hasta 2
ebbos (pueden incluir rogación de cabeza, oparaldo, etc) empleando los pasos 1 a 3
7. Una vez determinada los ebbos se pregunta si OTAN (empleando los pasos 1 a 3), si la
respuesta es Si entonces todo OK y se habla IFA, de ser No llamar al padrino

Nota para el Babalawo, en el caso de ser el mismo quien se consulte los pasos 1 a 3 se limitan
únicamente a tirar la cadena (2 veces por vez) y determina mediante si o no la respuesta no hay
necesidad de tomar igbos con ambas manos y separar, pero si subir ota poner en frente y bajar ojo de
buey
Relación de Ire

Ire Aiku Suerte de no ver la muerte

Ire Ashegun Ota Suerte de vencer las dificultades
Ire Ashegun Ota Koliña Aldio Suerte de vencer las dificultades y a los enemigos
Ire Oma Suerte por su inteligencia
Ire Mota Ari Suerte de Lotería
Ire Owo Suerte de dinero
Ire Obale Suerte de alcanzar el poder
Ire Abiti Irina Suerte de escapar a las trampas
Ire Shale Suerte de momento
Ire Ile Siguayu Suerte de progresar
Ire Aye Iku Suerte de burlar la muerte
Ire Olo Aye Suerte de sabiduría
Ire Oniye Suerte de tener memoria
Ire Loshowo Suerte de negocios, comercio, etc
Ire Eniron Suerte de ser vidente espiritual
Ire Fishi Tire Suerte de estar en lo mismo bien que mal
Ire Dede Guantolokun Suerte que viene del mar a la tierra
Ire Betansi Suerte de bondad
Ire Aye Tebale Suerte de estar bien en el aire
Ire Nisideni Suerte que puede perjudicar
Ire Ala Jere Suerte de estar bien lejos
Ire Eleyo Suerte que viene por el día
Ire Eyare Suerte que viene por la noche
Ire Oshonkelato Suerte por tener resguardo
Ire Ese Lokun Suerte de cruzar el mar
Ire Abi Lona Suerte de tener los caminos abiertos
Ire Lalafia Suerte de tener felicidad
Ire Guanitolokun Suerte que viene por la tierra
Ire Onida Suerte de libertad
Ire Omo Suerte de tener un hijo
Ire Aye Suerte de todo
Ire Ile Unshinshe Suerte de obtener un trabajo
Ire Bawa Ile Suerte que viene por su casa
Ire Silemu Suerte de ser inmune al peligro
Ire Kirin Kirin Suerte de dar un viaje
Ire Ni Buyoko Suerte de asentamiento
 Consulta por Osobo

Una vez determinado que el sujeto está Osobo lo siguiente es determinar que tipo de Osobo es, para lo
cual se hace lo siguiente;

1. Procedente del 2T sin levantar cadena, se toma ota se sube preguntando “ese Osobo es (ver
listado de Osobos)” se pone la ota en la frente del sujeto, se deja ota arriba y se toma ojo de
buey y se baja
2. Tomar ota y ojo de buey y dar al sujeto para que agite y separe antes de levantar cadena se dice
“Ifareo Orula Ifareo atache” se tira cadena
3. Observar signo del tiro anterior, levantar cadena y tirar segunda vez y proceder de acuerdo a lo
siguiente:

Resultado Acción
1er Tiro > 2º Tiro Pedir mano derecha*
1er Tiro < 2º Tiro Pedir mano izquierda*

* La mano de referencia es la del Babalawo oficiante

Igbo solicitado Significado

Ota Si
Ojo de Buey No

En caso de ser no la respuesta se continúa con los Osobos de la lista hasta determinar el tipo de Osobo

4. Después de sacar el tipo de Osobo, se debe preguntar que causa empleando los mismo pasos 1
a 3 anteriores siguiendo la lista de causas de Osobo
5. Se pregunta Onire (quien defiende) iniciar con el santo que influya dependiendo el signo que
rige al sujeto, de esta forma se determina el santo (empleando los pasos 1 a 3)
6. Se pregunta Lesi que significa al pie de (iniciar con el santo que influya dependiendo el signo
que rige al sujeto), de esta forma se determina el santo (empleando los pasos 1 a 3)
7. Preguntar Onishe Orula (si quiere algo por defender) empleando pasos 1 a 3, si dice no se pasa
al paso 8, si dice si se pregunta que quiere empleando los pasos 1 a 3
8. Basando en la literatura disponible y apoyándose en el signo que rige al sujeto marcar hasta 2
ebbos (pueden incluir rogación de cabeza, oparaldo, etc) empleando los pasos 1 a 3
9. Una vez determinada los ebbos se pregunta si OTAN (empleando los pasos 1 a 3), si la
respuesta es Si entonces todo OK y se habla IFA, de ser No llamar al padrino

Nota para el Babalawo, en el caso de ser el mismo quien se consulte los pasos 1 a 3 se limitan
únicamente a tirar la cadena (2 veces por vez) y determina mediante si o no la respuesta no hay
necesidad de tomar igbos con ambas manos y separar, pero si subir ota poner en frente y bajar ojo de
buey
Relación de Osobbo Causas que pueden motivar
Osobbo
Iku La muerte Otonowa Por su astrología
Iku Suayo La muerte delante de la Kefeti Leri Por su propia cabeza
persona
Iku Adfo La muerte detrás de la Intori Iworo Por persona religiosa
persona
Arun Enfermedad Intori Omologu A través de un palero
Arun Anodi Enfermedad congénita Intori Ogu A través de brujerías
Arun Intikusara Enfermedad indefinida Intori Basura A través de brujerías
enterradas
Arun Na Enfermedad Instalada Intori Shekue A través de una
maldición
Arun enimo Enfermedad Incurable Intori eggun A través de un muerto
Ofo Pérdida Intori Eruya A través de la guerra
Ofo Aiku Pérdida de Salud Intori Ebora A través de
hechicerías
Ofo Laitoshu Pérdida de todo Intori Yberu A través de los
nervios
Ofo Onira Pérdida de libertad Intori Araye A través de los
enemigos
Ofo Ni Buyoko Pérdida de asistimiento, Intori Osha Nibo A través de
estabilidad desobediencias al
santo
Ofo Lona Pérdida de los caminos Intori A través de una
Akarakambuka prenda de palo
Ofo Ni Lalafia Pérdida de la felicidad Intori Oti A través de la bebida
Ofo Dique Pérdida completa Lowo Okuni Por la mano de un
hombre
Ofo Ditoto Pérdida de varias cosas Lowo Obini Por la mano de una
mujer
Ofo Talakao Owo Pérdida por derroche de Lowo Omo Keke Por la mano de un
dinero (derroche) niño
Ofo Lona Irora Pérdida por un mal camino Lowo Omode Por la mano de un
hijo
Ta Eye Derramamiento de sandre Lowo Adodi Por la mano de un
maricón
Obesebi Fracaso Lowo Alakuata Por la mano de una
lesbiana
Obesebi Laeri Fracaso por su propia Lowo Are Por la mano de de
cabeza familiares
Iku Ni Iku Muerte segura (sólo puede
salvar Orumila)
Ofo Itifo Pédida continua
Eyo Tragedia Revolución,
problemas
Eyo Niwa Ile Problemas con o por la casa
Iña Mala conversación, chisme
Ona Cuero Azote
Okiki akua Osun Envidia
Lona Buruku Camino malo, torcido
Precauciones durante consulta

Signo Okpele Acción a ejecutar

Ogbe weñe Se le dice a la persona que tiene que vaciar sus bolsillo y dárselo al
Babalawo ya que lo merece más que la persona, el consultante llora
diciendo que no tiene dinero y lo trae en la bolsa
Edibre (ogbe Di) Soplar oti a Orula al terminar Consulta
Ogbe Juani Se le pone iyefa a Orula
Ogbe Bara Se suspende la consulta y el babalawo así Como el consultante se retiran
del lugar, ya que aquí correrá sangre (sólo para caso de okuni)
Ogbe she Se toma el ekuele con ambas manos se toca la frente y se da un circulo a la
cabeza de derecha a izquierda y frente de nuevo
Oyekun nilogbe Poner el irofa en agua y probar (el babalawo) tres veces
Iwori Meyi No se le habla mucho a la persona, al ahijado se le enseña poco ya que es
mal agradecido y con el mismo conocimiento ataca al padrino
Iwori yekun Poner oti a Shango
Iwori Juani Se pasa okpele por la espalda de la persona
Odi Wori Soplar humo a Eleggua
Odi Sa Se levanta la persona dela estera y se vira la silla para hablarle de espaldas
para no perder la suerte
Odi Irete Se le pone iyefa a Eleggua. Cuando se hace por ebbo la persona va sola a
tirarlo y el babalawo tiene que hacer el mismo ebbo antes, se cobra bien el
ebbo
Iroso Umbo No se cobra el derecho y se da Eleggua si la persona no lo tiene, sólo se
cobran los materiales y animales
Ojuani Meyi Se le recomienda a la persona recibir Eshu shikuelu (de los muertos y
riqueza) se pregunta a Orula
Obara bogbe Se suspende la consulta y el babalawo así Como el consultante se retiran
del lugar, ya que aquí correrá sangre (sólo para caso de okuni)
Obara Ogunda Todos los ebbos llevan 8 atares
Obara Sa La persona por osobo tiene que hacer oparaldo
Okana Sode (ogbe) Se jalan las orejas con manos invertidas derecha en izquierda y viceversa
Ogunda Bambo Todos los ebbos llevan 8 atares
Osa Wo (Iwori) Poner omi a Eleggua
Ika Fa (she) Se habla IFA fuera de la estera
Otrupon Adakino Se habla IFA boca a bajo con moneda de plata en la boca, se pregunta por
las gallinas (quitar maldición 10 años menos de vida)
Otura Meyi Se le dice a la persona que tiene que vaciar sus bolsillo y dárselo al
Babalawo ya que lo merece más que la persona, el consultante llora
diciendo que no tiene dinero y lo trae en la bolsa
Otura Niko Pintar el signo en la entrada de la casa con cascarilla
Otura Yeku Se le cambia la silla a la persona para alejar el muerto
Otura tiyu (kana) Escupir al Ebbo
Otura Aira (Ogunda) Poner una bandera blanca en la puerta de entrada así como en el fondo de
la casa, también comprar jicotea y ponerla en la tina cambiar el agua de 3 a
4 días tirándole agua hacia la puerta de la calle para así alejar todo lo malo
Otura Adakoy (fun) Al ekuele se le unta epo se toma otro para continuar consulta, el primero se
deja serenar por 8 días
Ofun Tempola (Otura) Para hablar IFA poner epo en el cielo de la lengua