Las siete leyes del aprendizaje

Bruce H. Wilkinson

Gua de estudio preparada por la Facultad Latinoamericana de Estudios Teolgicos

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Publicado por Editorial Unilit en coedicin con Logoi, Inc. y Ministerio Caminata Bblica [Walk Thru the Bible Ministries]

LAS SIETE LEYES DEL APRENDIZAJE Edicin texto de estudio

2003 Logoi. Inc. 14540 S. W. 136 St. Suite 200 Miami, FL. 33186

Ttulo original en ingls: The Seven Laws of the Learner 1992 by Bruce H. Wilkinson Published by Multnomah Press

Diseo textual: Logoi, Inc. Portada: Meredith Bozek Traductora: Mara Anglica Ramsay Todas las citas bblicas han sido tomadas de la versin Reina Valera 1960.

Todos los derechos reservados, ninguna parte de esta publicacin puede ser reproducida, ni procesada, ni transmitida en alguna forma o por algn medio electrnico o mecnico sin permiso previo de los editores, excepto breves citas en reseas y debidamente identificada la fuente.

Producto: 496754 Categora: Educacin cristiana ISBN: 0-7899-1168-X

DEDICATORIA
Durante muchos aos el Sr. Hugh O. Maclellan, padre, y su seora, habilitaron la obra de Dios alrededor del mundo. Tranquilamente, pero fielmente, animaron y capacitaron a muchos de nosotros que sirven al Seor en el frente de batalla, dndonos los recursos para luchar. El ministerio Caminata Bblica es una de las organizaciones que ha recibido el beneficio de su apoyo generoso y su nimo. Por medio de su apoyo bondadoso y sacrificado, la enseanza de Las siete leyes del aprendizaje ha sido desarrollada y distribuida alrededor del mundo. De parte del Cuerpo de Cristo en todo el mundo y el ministerio Caminata Bblica, expresamos nuestro aprecio ms profundo a los seores Maclellan, por su gran servicio, dedicacin, y perseverancia. Slo la eternidad podr revelar el impacto de sus vidas, pero les pido que acepten el pequeo gesto de afecto de esta dedicatoria, hasta que escuchen el grito del Maestro al ser recibido en la gloria, Bien hecho buen siervo y fiel.

CONTENIDO
RECONOCIMIENTOS INTRODUCCIN PRIMERA LEY: LA LEY DEL AGENTE
1. 2. La ley del agente; mentalidad, modelo y mximas La ley del agente; el mtodo y los maximizadores

SEGUNDA LEY: LA LEY DEL POTENCIAL

3. 4. La ley del potencial; mentalidad, modelo y mximas La ley del potencial; el mtodo y los maximizadores

TERCERA LEY: LA LEY DE LA RETENCIN

5. 6. La ley de la retencin; mentalidad, modelo y mximas La ley de la retencin; el mtodo y los maximizadores

CUARTA LEY: LA LEY DE LA EJECUCIN

7. 8. La ley de la ejecucin; mentalidad, modelo y mximas La ley de la ejecucin; el mtodo y los maximizadores

QUINTA LEY: LA LEY DE LA NECESIDAD

9. 10. La ley de la necesidad; mentalidad, modelo y mximas La ley de la necesidad; el mtodo y los maximizadores

SEXTA LEY: LA LEY DEL DESARROLLO

11. 12. La ley del desarrollo; mentalidad, modelo y mximas La ley del desarrollo; el mtodo y los maximizadores

SPTIMA LEY: LA LEY DEL AVIVAMIENTO

13. 14. La ley del avivamiento; mentalidad, modelo y mximas La ley del avivamiento; el mtodo y los maximizadores

CONCLUSIN

RECONOCIMIENTOS
El curso de Las siete leyes del aprendizaje y el texto de estudio no habran sido posibles sin una multitud de aportes. Aportes de ejemplo, de nimo, y de capacitacin. Me pongo de pie para aplaudir a los siguientes colaboradores. Arriba de la lista tiene que estar mi mentor en la enseanza y la predicacin, el Dr. Howard G. Hendricks. Primero como profesor de seminario, y despus como ejemplo, mentor, miembro del directorio, y siempre como un amigo, el Dr. Hendricks (o profe, como sus estudiantes le llambamos siempre con mucho cario) provee el fundamento de este libro. Desde la primera vez que me cautiv su comunicacin y su carcter, hasta este mismo momento, ms de veinticinco aos ms tarde, todava deseo comunicarme tan bien como l. Un maestro por excelencia, el Dr. Hendricks ha marcado mi vida de una manera que pocas personas han hecho y expreso mi aprecio profundo por l y por su impacto duradero en mi vida y ministerio. Gracias, profe. En la vida de cada proyecto siempre hay una o dos personas que te animan desde muy temprano y siguen animando mientras continas. Cuando empezamos a desarrollar Las siete leyes del aprendizaje, y nos encontramos con varios impedimentos, mi buen amigo Pat MacMillan me anim a seguir entusiasmado. La creatividad fluye en Caminata Bblica, y su corazn est en el equipo de investigacin y desarrollo. Su creatividad sin lmite est igualada solamente por su compromiso firme con el desarrollo y la produccin de herramientas de enseanza y entrenamiento de la ms alta calidad. Sin el aporte de Gordon Wilkinson, Peter Wallace, Randy Drake, Mary Lee Griffith, y mis padres, este proyecto no habra tenido la chispa creativa que tiene. 6

Debo agradecer tambin al equipo ejecutivo de Caminata Bblica, quienes dirigen el ministerio para que pueda sostenerse y crecer en su alcance y servicio. En mi opinin, no hay nadie como Calvin Edwards, el vicepresidente ejecutivo, quien gua al resto de los siervos lderes. Gracias, Richard Waites, Jill Milligan, Greg Freeman, Cathy Ellis, Jim Gabrielsen, John Nill, Dennis Nunn, Jim Heiskell, y Reg Rhodes, por sostener y desarrollar el ministerio de Caminata Bblica. La facultad de Caminata Bblica es lo mejor de lo mejor. Se destacan como modelos de los principios y las prcticas explicados en este libro. Su carcter, compromiso con Cristo, y comunicacin son ejemplos increbles para m y para todos los que han tenido el privilegio de estar bajo su ministerio. Gracias al decano de la facultad de Caminata Bblica, Phil Tuttle, y su facultad que siguen creciendo y mejorando, para ser ejemplos vivos de este libro. El honor ms alto de la facultad de Caminata Bblica es ser invitado a ser instructor de Las siete leyes del aprendizaje esos veteranos son los verdaderos hroes de la facultad. Gracias Phil Tuttle, Dennis Nunn, John Hoover, Rich Leland, Mark Baily, Larry Dean, Dave Collins, y Bill Marty. Por un par de aos durante las etapas formativas, Jan Kary y Teresa Burkhardt organizaron una serie de conferencias de Las siete leyes del aprendizaje. Mi buen amigo Walt Wiley y yo enseamos juntos estas conferencias. Los recuerdos del tiempo que compartimos permanecern conmigo siempre. Gracias, equipo, por su amistad. John Hoover era el hombre Mateo 28:1820 de Caminata Bblica. Desde el comienzo el Seor lo llam a estar en primera fila en el avance hasta lo ltimo de la tierra, y fue fiel a su llamado hasta su muerte. Bajo su liderazgo apasionado, no solamente los seminarios de Caminata Bblica, sino tambin Las siete leyes del aprendizaje han sido ofrecidas en todo el mundo. Gracias, John, por multiplicar esta semilla en Argentina, Ecuador, Mxico, Australia, Brasil, Canad, Francia, Qubec francs, Alemania, Grecia, Hong Kong, India, Indonesia, Kenya, Corea, Holanda, Nueva Zelanda, Nigeria, 7

Papua Nueva Guinea, Filipinas, Polonia, Rusia-Ucrania, Singapur, Sudfrica, Espaa, Sri Lanka, Suecia, Suiza, Tailandia, Uganda, el Reino Unido, y otros pases. Adems, nuestros directores internacionales estn guiando a sus pases a una mayor madurez espiritual a travs del ministerio de Caminata Bblica gracias a Bryan Greenwood, David Lee, Bob McNaughton, Cliff Keeys, Robert Moon, y Martin Deacon. Mi brazo derecho durante ms de una dcada ha sido Beverly Murphy. Su servicio leal y su actitud de sierva me han dado mucho gozo y ella ha sido un ejemplo para m, mientras trabajamos lado a lado por muchos aos. Su nimo, su trabajo de escribir a mquina, y sus sugerencias han sido inestimables. Gracias, Beverly. No hay duda de quin est ms feliz que este libro por fin est impreso mi familia. Mi esposa, Darlene, y nuestros hijos, Dave, Jenny, y Jessica han soportado mis retiros frecuentes a la oficina para trabajar en Las siete leyes. Han expresado comprensin cuando tuve que llevar el manuscrito conmigo en vacaciones. Han compartido chocolate caliente conmigo en la noche para animar mi corazn. Gracias, familia, por su amor leal y su comprensin! Les presento el nuevo miembro de la familia Wilkinson! Durante los aos en que Las siete leyes del aprendizaje se estaba desarrollando y enseando, los estudiantes que tomaron el curso me animaron y me ensearon cosas muy valiosas. La Association of Christian Schools International [Asociacin Internacional de Escuelas Cristianas] ayud especialmente. Me permitieron tener el honor de ensear estos principios a ms de quince mil profesores en salas de conferencia en todo el pas y en el extranjero. Dr. Paul Kienel y Dr. Phil Renicks son maestros ejemplares, y su liderazgo y su amistad me han enriquecido mucho. Probablemente el momento ms satisfactorio en la enseanza de Las siete leyes del aprendizaje fue en las Filipinas con Campus Crusade for Christ bajo la direccin de Bill Bright y por invitacin de los directores nacionales de entrenamiento, Sr. Curt Mackey y su seora. Me invitaron a 8

ensear Las siete leyes a su equipo de lderes de ms de cien pases, desde Mxico a Argentina, y en lugares tan remotos como Nepal, Bangladesh, Pakistn, Taiwn, Hong Kong, Jordn, Sudn, Turqua, Ghana, Nigeria, Zambia, Zaire, Burundi, Rusia, Polonia, Rumania, y Checoslovaquia. Gracias, Campus Crusade, por su compromiso con Cristo y con la educacin continua y el entrenamiento de su personal! Sobre todo, sin embargo, reconozco mi gratitud ms profunda por el Maestro de maestros, Jesucristo mismo. l es el modelo real y el mentor de los principios enseados en este libro. He entregado mi vida para seguir su liderazgo, y este libro es parte de ese peregrinaje personal. Aunque sea una pequea porcin de Su sabidura acerca del proceso de comunicacin que se capte en estas pginas, entonces mi objetivo ms ntimo se ha logrado. Finalmente, gracias a usted, amigo, por comprometerse a invertir su dinero y su tiempo en su propio peregrinaje. Que su corazn sea enriquecido, su comprensin ampliada, y sus habilidades perfeccionadas.

INTRODUCCIN
Aunque parezca un poco extrao, debo explicar que este libro es el resultado de diez aos de arrepentimiento. Mi arrepentimiento. Aunque haba estado enseando y predicando toda mi vida, para mi total sorpresa y consternacin, encontr que una gran parte de mi filosofa y de mi prctica de la comunicacin haba sido equivocada. Increblemente equivocada. Trgicamente mal dirigida. As que, a travs de la investigacin de las Escrituras y el estudio de maestros y comunicadores ejemplares, empec a arrepentirme y a cambiar. Este libro es una destilacin de ese peregrinaje personal, y revela la revolucin que ha ocurrido primero en mi pensamiento y despus en mi enseanza. Arrepentirse significa cambiar de mente. En trminos modernos, lo llamamos un cambio de paradigma, que significa un nuevo marco de referencia o patrn de pensamiento. Siete veces encontr conceptos en la Biblia que eran exactamente opuestos a lo que haba pensado. Se ha escrito mucho acerca de la enseanza cristiana, pero un repaso breve de la materia muestra rpidamente que la literatura se concentra en el contenido de la enseanza y no en cmo se comunica el contenido. Ciertamente la base de todo cambio de vida es la verdad que nos har libres, pero cmo se comunica esa verdad influye mucho en la cantidad de libertad que disfrutamos. Aunque este libro frecuentemente habla de contenido, su enfoque principal est en lo que hace el maestro para ensear ese contenido a los estudiantes. Este libro mismo est lleno de contenido pero el proceso de aprenderlo no comienza hasta que el maestro ensee este contenido a sus alumnos. El profesor es el vnculo vivo entre el contenido y los alumnos, y el corazn de la enseanza est en cmo l o ella logra establecer ese vnculo. 10

Ese proceso de traspasar exitosamente a la prxima generacin el contenido, el carcter, y la conducta deseados es la responsabilidad clave del maestro. Los estudiantes vienen a nosotros con la necesidad de saber, de ser, y de hacer, y es nuestra responsabilidad capacitarlos para ello. El hecho de que usted est leyendo esta introduccin indica que le interesa el proceso, y est buscando maneras para ser ms eficaz como maestro o predicador, y quizs como padre o madre porque todos enseamos todo el tiempo. Ha sido un descubrimiento asombroso viajar por todo el mundo durante los ltimos diez aos y ensear a lderes, pastores, comerciantes, maestros, y padres. Y hay una cosa que he visto en todos los lugares: si un maestro es aburrido en su propio pas, ser ms aburrido todava al otro lado del globo. Si un profesor es irrelevante en su propio terreno, ser aun ms irrelevante en terreno ajeno. Pero, si un maestro ha dominado el proceso de enseanza-aprendizaje, le puede pedir que ensee cualquier tema en cualquier pas, y ser increblemente eficaz. Algunas personas han podido con aos de prctica dominar el arte del aburrimiento. Casi sin esfuerzo, pueden hacer dormir a su pblico. Otros han dominado los principios universales de la comunicacin efectiva, y le han dado cada vez en el clavo. Donde sea que estn, y sea lo que sea que enseen, sucede un cambio permanente de vida. Gozan de la enseanza, y ayudan a otros a gozarse de la enseanza. Cmo lo logran? Se han hecho dueos de las leyes universales de la enseanza. Principios tan universales como la gravedad. Principios que funcionan sin importar el tema, el orador, los estudiantes, o la sociedad. Las leyes universales de la vida son increblemente poderosas. Una vez que las descubra, y sepa trabajar en cooperacin con ellas, usted podr

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usarlas para lograr sus metas. Cada vez. En cualquier lugar. Con cada persona. Le interesan las leyes universales que gobiernan la enseanza y el aprendizaje? Entonces este libro es para usted. Usted est a punto de descubrir siete de ellas, con ejemplos en casi cada pgina para ilustrar cmo funcionan en su vida. Como las miles de personas que han aprendido estas leyes antes que usted, encontrar que se pueden emplear inmediatamente. Quiero decir, en el momento que lee o escucha acerca de ellas. Tantas personas me han dicho que fueron a la casa despus de la clase y rescribieron sus lecciones para el da siguiente. No dudaban de lo que deban hacer; saban lo que deban hacer. Nosotros se lo enseamos, ellos lo aprendieron, y ellos lo practicaron. A esto le llamamos enseanza para cambiar vidas. Al menos que usted sea una excepcin especial, antes de terminar de leer este libro, tendr un enfoque muy distinto de la enseanza. Nunca olvidar la carta que recib hace poco de una seora que anim a su pastor a asistir a la conferencia de Las siete leyes del aprendizaje, porque la iglesia a la que asista mora de una sobredosis de aburrimiento e irrelevancia. Dijo que el posterior sermn de su pastor pareca ser de otra persona. El pastor era prctico, traa cambios en las vidas, era interesante, bblico y tan relevante que ella dijo que senta que l haba entendido las necesidades de la iglesia en un instante. Ms adelante, recib otra carta. Del pastor. Estaba tan lleno de gratitud porque el Seor le haba permitido aprender la verdad acerca de la enseanza y la predicacin. Por primera vez en su prolongado ministerio, la gente estaba cambiando. En forma definitiva. As que me escribi para agradecerme. Es ese tipo de carta que guardo como un tesoro. Quizs algn da, si estos principios universales revolucionan su enseanza, recibir una carta de usted. 12

Por ahora, permtame explicar cmo sacar el mayor provecho de este libro.

La organizacin del libro

Cada una de las siete leyes es explicada en dos captulos. El primero captulo de la ley apunta a un cambio en sus creencias acerca de la enseanza, y el segundo se dirige a un cambio de su conducta como maestro; El primero habla de su actitud, y el segundo habla de sus acciones; primero la filosofa, y despus la prctica. En el fondo, todo lo que hacemos depende de lo que pensamos. La Biblia lo expresa simplemente: Tal como un hombre piensa en su corazn, as es. Por lo tanto, si podemos cambiar nuestra manera de pensar, la manera de vivir tambin ser cambiada. La meta del primer captulo de cada ley es crear un cambio poderoso de paradigma en su manera de pensar arrepentimiento hacia una manera bblica de pensar. La meta del segundo captulo de cada ley es capacitarlo con un mtodo eficaz y con un nuevo enfoque que puede utilizar inmediatamente la prxima vez que ensee una renovacin en su proceso de enseanza. Las leyes son independientes entre s, y pueden existir solas como unidades. No obstante, han sido ordenadas en la manera ms lgica para maximizar su utilidad. Si tiene la necesidad o el inters en ver alguna ley en particular, puede saltar a la ley que sea apropiada en el momento. Si quiere aprender a ensear velozmente a sus alumnos dos veces ms contenido en la mitad del tiempo, entonces la ley de la retencin es para usted. Busque el captulo cinco, y proceda rpidamente a descubrir los cuatro niveles de enseanza que Dios revel a Moiss. Si quiere aprender a cultivar un alto rendimiento, para que sus estudiantes sean todo lo que puedan, entonces la ley del potencial es para

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usted. Busque el captulo tres, y observe cmo sus estudiantes prosperan como nunca antes. Si quiere aprender a ensear para cambiar vidas, para que sus estudiantes sean realmente diferentes, y experimenten cambios positivos y permanentes, entonces la ley de la ejecucin es para usted. Busque el captulo siete, y observe cmo sus estudiantes empiezan a experimentar cambios verdaderos casi inmediatamente. Si quiere aprender a motivar a sus estudiantes para que tengan el deseo de ir a su clase para aprender, entonces la ley de la necesidad es para usted. Busque el captulo nueve, y descubra las cinco pautas que Cristo us para motivar a sus alumnos. Funcionarn cada vez para usted. Si desea avivar su pasin por la enseanza, para que disfrute como antes, entonces la ley del agente es para usted. Busque el captulo uno y descubra el significado asombroso detrs de las palabras ensear y aprender desde la perspectiva bblica. Si desea aprender a ensear una habilidad a sus estudiantes, ya sea hablar en pblico, jugar tenis, o evangelizar, aunque sean lentos sus estudiantes, entonces la ley del desarrollo es para usted. Busque el captulo once, y aprenda las cinco pautas usadas por cada programa exitoso de capacitacin, incluyendo lo que hizo Cristo en el entrenamiento de sus doce mejores lderes. Si desea aprender a guiar a sus estudiantes en su caminar diario con Dios y a crecer espiritualmente, entonces la ley del avivamiento es para usted. Busque el captulo trece, y aprenda el proceso que un maestro utiliz con el rey David, para que volviera al Seor. Utilcelo la prxima vez que su corazn est afligido por un estudiante descarriado.

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Una ltima palabra antes de empezar

Nunca lo olvidar. Era un profesor jubilado que asisti a un seminario de Las siete leyes del aprendizaje porque estaba aburrido y su carrera como profesor haba terminado. Me vino a ver despus de la conferencia con lgrimas en los ojos. Haba experimentado tres das difciles de arrepentimiento en su corazn, al ver cun lejos haba estado su propia enseanza de las pautas bblicas. Un ao despus volva a la misma ciudad para otro seminario de Las siete leyes del aprendizaje. La primera persona que lleg caminando con nimo era este profesor jubilado. Pero esta vez caminaba con propsito y sus ojos tenan una chispa. Casi no poda contener su gozo, y cuando me dijo lo que haba pasado, tampoco poda yo. Me dijo que cuando sali de la conferencia el ao anterior, se haba sentido tan conmovido que quera tener otra oportunidad para ensear de la manera verdadera. Pero no poda imaginar cmo iba a poder hacerlo, as que empez a pedir a Dios que le diera otra oportunidad en la sala de clases. Quera ver por s mismo cmo funcionaran Las siete leyes del aprendizaje. Pasaron unos pocos das cuando el director de la escuela donde haba enseado lo llam. Uno de los profesores se haba enfermado, y el director le pregunt si poda ensear un ao ms. Sac del bolsillo de su abrigo un papelito azul doblado. Este papelito lo dice todo, me dijo sonriendo. Todas las clases que ense estaban anotadas, con una lista de los alumnos y sus notas. Las notas no eran muy buenas cuando empezaron. Muy pocos tenan las notas ms altas, y varios estaban casi reprobando. Pero abri el papelito para mostrar las notas al final del ao, debido a su prctica de las Siete leyes. Estaban casi al revs! En vez de tener a la mayora al borde de reprobar, la mayora tena las notas ms altas posibles. Dramtico! 15

Sus ojos estaban llenos de lgrimas mientras comparta una y otra historia de estudiantes que haban cambiado. Les ayud a aprender, a florecer, a llegar a su mxima capacidad, poniendo en prctica las lecciones. Les ense las verdades a travs de la enseanza veloz, motivndolos cuando perdan el inters o se desanimaban. Les entren para ser competentes, y trabaj con los alumnos seculares dentro y fuera de la sala, desarrollando su carcter y sus valores. Estaban terminando de dar los avisos, y el anfitrin de la conferencia me estaba sealando que debamos empezar la conferencia de Las siete leyes del aprendizaje. Pero mi corazn estaba todava cautivado por la increble historia de este profesor jubilado. Dobl el papelito azul, lo puso en mis manos, y dijo, Ahora, vaya a compartir estos principios revolucionarios con este grupo de profesores, y el prximo ao habr cientos de papelitos azules como el mo! Saque su papelito azul, mi amigo, y afrmese bien mientras disfrutamos este peregrinaje maravilloso de la enseanza que llamamos Las siete leyes del aprendizaje!

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PRIMERA LEY

LA LEY DEL

Agente
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LA LEY DEL AGENTE; MENTALIDAD, MODELO Y MXIMAS
La primera vez que le escuch ensear, pens dentro de m, Quiero aprender de este hombre! Su nombre era Howard G. Hendricks. Fui al seminario para aprender todo lo que pude de este maestro eminente. Quera aprender, no solamente el contenido de su enseanza, sino tambin su mtodo de enseanza. Durante los cuatro aos de estudio de postgrado, le escuch ms de 350 horas, y siempre sala de su sala instruido, desafiado, y un paso ms cerca de Dios. Cuando estaba en el ltimo ao, empec a preguntarme si el profe entenda la palabra aburrido. Despus de estudiar cmo l enseaba durante cuatro aos, descubr que segua un estilo bsico. Como tres minutos antes de que empezara la clase, comenzaba a zapatear con su pie derecho debajo del viejo escritorio de madera de roble. Exactamente en el mismo segundo que el reloj marcaba la hora, levantaba el dedo ndice de la mano derecha y deca, Damas y caballeros, y anunciaba una frase simple que era tan provocativa que todos la anotbamos inmediatamente. Despus de tres minutos contaba su primer chiste. En ocho o diez minutos, inevitablemente se paraba del escritorio para dibujar un grfico en la pizarra blanca. Siempre usaba el marcador azul primero. Despus el de tinta prpura. Siempre subrayaba con 17

una lnea retorcida para dar nfasis. Su ritmo era fcil de identificar; y daba resultados pregunte a los miles que han estudiado con l. En el ltimo ao del seminario, quise probar al Dr. Hendricks. Quera ver qu hara este maestro eminente si uno de sus alumnos no prestaba atencin sin importar lo que l enseara. Me sent en la ltima fila atrs, al lado derecho cerca de una ventana, y decid fijar la vista por la ventana durante toda la clase. Haba solamente treinta alumnos en la clase, as que estaba seguro que se dara cuenta. Saqu mi reloj, y empec a tomar el tiempo. Qu hara si no pudiera ganar mi atencin? Tal como esperaba, empez captando la atencin con su frase llamativa. Aunque mi mano temblaba, resist la tentacin de anotar la frase. Pude mirar de reojo que se dio cuenta inmediatamente que no estaba prestando atencin. Rompi la tradicin y cont un chiste en el primer minuto totalmente fuera de contexto. Si me hubiera redo, se habra dado cuenta que estaba escuchando, as que me tap la boca y segu mirando por la ventana. Cuando haban pasado dos minutos, se levant de la silla y empez a escribir en la pizarra muy temprano. Otra vez se fij que no estaba tomando apuntes, y par en medio del grfico, sin terminarlo. Puso el marcador en la mesa y camin hacia el rincn del saln para mirarme por el pasillo tratando desesperadamente de hacer contacto visual conmigo. Empec a sudar, pero el tiempo pasaba, y no iba a prestarle atencin. Finalmente, cedi. Este maestro eminente casi salt por encima de las sillas para acercarse a m, y grit, Wilkinson, qu ests mirando por la ventana? Con una mirada tmida, me di vuelta y le dije, Nada, profe, lo siento. Mir mi reloj para determinar qu nota le dara. Solamente tres minutos y treinta y siete segundos haban transcurrido! Increble! Su tolerancia por un solo alumno que no prestaba atencin estaba limitada a 217 segundos. 18

Con esa experiencia fresca en mi mente, camin a la prxima clase en que enseaba otro profesor. Qu contraste! En un lado de la sala, haba muchos alumnos que nunca escuchaban, sino que hacan sus tareas para otra clase. Sin embargo, a este profesor no le importaba; solamente se dio vuelta hacia los alumnos en el otro lado de la sala. Su enfoque era, No es mi problema si no quieren aprender. Qu contraste de enfoque del maestro y qu contraste de aprendizaje de parte de los alumnos! Un profesor poda tolerar slo unos pocos segundos que un solo alumno perdiera lo que estaba enseando, mientras que el otro permita indiferencia durante todo el semestre! Cmo le habra ido a usted en una prueba as, cuando un alumno mirara por la ventana? Le habra importado? Estara todava avanzando el reloj, sin que usted hiciera nada? El Dr. Hendricks crea que el profesor era responsable por el aprendizaje. Por contraste, el segundo profesor crea que l era responsable por pasar la materia, sin importar si alguien aprendiera algo.

La mentalidad de la ley del agente

Qu ejemplo extraordinario de la ley del agente! El Dr. Hendricks crea que como profesor, l era responsable de que yo aprendiera. Un agente es la fuerza que produce una accin o un resultado, y l saba que l era el agente del proceso de aprendizaje. Se senta responsable, y si el alumno no aprenda, haca lo que fuera necesario cambiar su plan de la clase, su estilo, contar un chiste irrelevante, incluso atravesar el saln para confrontarme. En contraste, la mentalidad del segundo profesor estaba limitada a su responsabilidad de cubrir la materia, sin importar si alguien aprenda o no.

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Esta actitud fundamental es el corazn de Las siete leyes del aprendizaje. En un sentido, todas las leyes son como una fila de domins; el primero controla todos los dems. Cada maestro brillante que yo conozco comparte esta mentalidad y siente que es su responsabilidad hacer que el alumno aprenda. Pero, sabe cul es la mentalidad predominante en la predicacin y la enseanza hoy? Ha sucedido un divorcio trgico los maestros se han separado de los alumnos y han redefinido la enseanza como lo que ha dicho el profesor en vez de lo que ha aprendido el alumno. Los maestros han redefinido la enseanza como la expresin coherente de un adulto frente a una clase de alumnos pasivos. Creen que su responsabilidad principal es la de cubrir la materia en una manera organizada. Piensan que la enseanza es lo que hacen ellos estn enfocados en s mismos. Muchos maestros cubren su materia y se van del saln con la impresin de que han enseado. Pero si tomramos una prueba de sorpresa a los alumnos, encontraramos que no han aprendido nada. El divorcio entre la enseanza y el aprendizaje es trgico, y es la raz de muchos de nuestros problemas educacionales. El Dr. Hendricks era modelo de una mentalidad revolucionaria. l vio la enseanza, no tanto en trminos de lo que l haca, como en trminos de lo que hacan los alumnos. No estaba enfocado en s mismo, sino en sus alumnos. Ya que ese alumno mirando por la ventana no estaba aprendiendo, el Dr. Hendricks se dio cuenta de que l no poda ensear. Por eso dej de entregar su materia y corri hacia atrs. Puede imaginar la diferencia que hara en su vida y en la vida de los alumnos si se uniera al Dr. Hendricks en esto? Adems, qu dice Dios acerca de este tema de la enseanza? Podra ser que hemos abandonado la perspectiva y la direccin que Dios ha dado a los maestros? 20

Hemos estado preguntando a la gente en nuestros viajes cmo definiran las responsabilidades de un maestro. Una y otra vez dicen, ensear la verdad, o cubrir la materia, o cumplir el plan de la clase. El enfoque de estas definiciones obviamente no est en el aprendizaje de los alumnos! Por alguna razn pensamos que la enseanza consiste en hablar. Si voy al saln de clases, si alcanzo a cubrir la materia en mis apuntes, si le hago rer un par de veces, si usted escribe apuntes y quizs haga un par de preguntas, entonces yo le he enseado. No, eso no es ensear. La enseanza bblica no existe hasta que los alumnos hayan aprendido. Si ellos no han aprendido, yo no he enseado. Qu significa cuando la Biblia habla de ensear y aprender? Dios separa la enseanza y el aprendizaje? Miremos un par de versculos en Deuteronomio que son semejantes, pero que tienen enfoques distintos. Uno est centrado en la enseanza, y el otro en el aprendizaje.
Llam Moiss a todo Israel y les dijo: Oye, Israel, los estatutos y decretos que yo pronuncio hoy en vuestros odos; aprendedlos, y guardadlos, para ponerlos por obra. (Deuteronomio 5:1)

Qu significa aprender?
Ahora, pues, oh Israel, escucha los estatutos y los juicios que yo os enseo, para que los ejecutis, a fin de que vivis, y entris a tomar posesin de la tierra que el Seor, el Dios de vuestros padres, os da. (Deuteronomio 4:1, LBLA)

Qu significa ensear? Cmo estn relacionados los dos conceptos ensear y aprender? Estn divorciados el uno del otro como hemos llegado a creer? Para captar el significado completo de estas palabras, investiguemos los trminos en el hebreo original. La palabra aprender en 5:1 es tdmlw [ulemadetem] y la palabra ensear es dmlm [melamed]. Cuando se sacan el prefijo y el sufijo de la palabra hebrea para aprender, queda la raz dml [lamad]. Cuando se sacan el prefijo y el sufijo de la palabra hebrea para ensear, tambin queda la raz dml [lamad]. 21

Puede usted creer eso? Es la misma palabra! S, la misma palabra hebrea significa aprender y ensear. Se da cuenta de lo que significa eso? No podemos separar la enseanza del aprendizaje. Son casados, y son uno solo. De alguna manera lo que hace el maestro y lo que hace el estudiante deben estar inseparablemente relacionados. Hay algo ms que entender acerca de esta palabra hebrea para ensear y aprender. La raz significa aprender, pero cuando se modifica, cambiando a una forma verbal llamada piel, el significado cambia a ensear. Segn la gramtica hebrea, la idea fundamental de la forma piel es ocuparse con entusiasmo en la accin indicada por la raz de la palabra. Cul es la raz de esta palabra? Aprender. Entonces, ensear significa ocuparse con entusiasmo en el aprendizaje del alumno. La forma piel tambin significa incentivar, causar a otros a hacer algo, o perseguir con nimo alguna accin. Ve como la mentalidad bblica es opuesta a la mentalidad tpica? La Biblia dice que ensear significa hacer que aprendan. Esto es el meollo de la ley del agente. Ya no podemos considerar la enseanza meramente como algo que el profesor hace en el saln de clases. La enseanza es lo que hace el maestro en el alumno. Cmo sabe usted si es buen maestro? Por lo que aprenden sus alumnos. Por eso el Dr. Hendricks dej de hacer lo que estaba haciendo y atraves la sala para desafiarme. l saba que l no estaba enseando porque yo no estaba aprendiendo. Puede usted imaginar lo que sucedera en las aulas de nuestro pas si los profesores volvieran a su heredad legtima? Si caminaran entre las sillas de las clases, no con sus apuntes, sino con sus alumnos? Si hicieran votos de ser obedientes al mandato bblico de hacer que aprendan? Producira una revolucin. El aprendizaje volara de nuevo, la disciplina

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volvera, y los alumnos comenzaran a disfrutar del aprendizaje en vez de odiar la escuela.

El modelo de la ley del agente

La ley del agente se ilustra en este esquema. El cuadro de la izquierda representa al maestro o al comunicador. El cuadro del centro es el tema o el contenido. El cuadro de la derecha representa al alumno o a la clase. Las dos flechas cortas representan las acciones del alumno o del maestro. Normalmente el maestro se concentra en el tema expone y expresa el tema mientras el alumno escucha y escribe esas palabras. Fjese en ambos puntos de concentracin, estn en el proceso de pasar la materia. Lo que ocurre frecuentemente es una falta completa de aprendizaje. Los estudiantes pueden poner sus mentes en neutro, usando solamente sus lpices, y se deslizan hacia el pozo de la pasividad. La mentalidad ponderada requiere que el maestro cambie su concentracin del tema hacia el alumno. Esto se representa con la flecha

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ms grande abajo, apuntando desde el maestro hacia el alumno con las palabras hacer que aprendan. Una de las citas ms llamativas que he ledo ha sido la de un padre frustrado que viva en un barrio pobre. Hablaba del dramtico fracaso del sistema de educacin en no causar que su hija aprendiera:
Ustedes operan un monopolio como la compaa de telfono. No puedo elegir dnde envo a mi hija a la escuela. Solamente puedo enviarla donde es gratis. Y no est aprendiendo. Esa es su responsabilidad: es la responsabilidad del director y del maestro, que ella no est aprendiendo. Y cuando fracasan ustedes, cuando alguien le falla a mi hija, qu sucede? No despiden a nadie. Nada sucede a nadie, excepto a mi hija.1

Qu trgico! Pero es verdad! El libro Las siete leyes del aprendizaje se escribi con el objetivo de capacitarlo a usted para cambiar lo que dice esa cita. Usted ensear tan eficazmente que nadie podr ni pensar en mirar por la ventana. Usted llegar a ser un agente efectivo en el proceso del aprendizaje.

Las mximas de la ley del agente

Esta seccin de las mximas sigue desarrollando el concepto principal presentado en la mentalidad y el modelo. Para clarificar y aumentar su comprensin, la idea grande que estamos considerando se investiga de distintos ngulos y distintas perspectivas. Una mxima es una afirmacin breve de un principio general, o una verdad. Por lo tanto, cada mxima que sigue refleja una faceta distinta del concepto de hacer que aprendan. Cuando termine esta seccin, tendr mejor comprensin del significado y la importancia de lo que significa hacer que aprendan. Cuanto ms profunda y completa sea su comprensin, ms fcil ser utilizar esta verdad en su propia enseanza.
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Christianity Today, 10 de abril, 1981, 47. 24

Mxima 1: Los maestros son responsables de hacer que sus alumnos aprendan Era una oportunidad nica para hacer un experimento. Era mi primera clase mi primer da de mi primer ao de enseanza universitaria. Mi carrera era una hoja en blanco, y mi reputacin no se haba establecido. Mis alumnos no saban qu esperar. Comenz la clase y empec a ensear tal como haba aprendido de la mayora de mis profesores. Usted sabe, el bosquejo tradicional con puntos principales y subpuntos. Los estudiantes diligentemente tomaron apuntes. Despus de

aproximadamente veinticinco minutos, le dije a la clase: Por favor guarden sus papeles; vamos a tener una prueba. Se poda casi escuchar como sus corazones se detenan a unsono. Eran alumnos del primer ao, y esta era su primera clase. Cuando di el aviso de la prueba su primer da su mundo casi se vino abajo. Finalmente una jovencita sentada en la ltima fila rompi el estruendoso silencio: Pero, seor, no hemos tenido la oportunidad de estudiar esto todava. Yo s, pero veamos cmo les va dije. No ofrec ninguna explicacin, porque habra arruinado el experimento. Sonaron los cuadernos mientras buscaban papeles en blanco; entonces el ambiente se puso muy quieto. Hice algunas preguntas sobre lo que haba enseado en los primeros veinticinco minutos de enseanza. Todos menos un par de alumnos reprobaron. Totalmente. Haba mucha tensin, y poda traducir las miradas que se hacan de un lado a otro de la sala, Voy a cambiar a otra clase! Entonces la jovencita en la ltima fila levant la mano de nuevo. Obviamente estaba acostumbrada a sacar buenas notas. Eso no lo puede contar! protest. Por qu no? 25

No es justo! No tuvimos tiempo para aprender la materia! Cmo le fue en la prueba? Ella mir hacia abajo y dijo: Sesenta por ciento. Quin soy yo? pregunt. El profesor. Y qu debe hacer el profesor? Hacer la clase, verdad? Me detuve y sonre. Si yo soy el profesor y soy responsable por ensear la materia, cmo me va hasta ahora? Qu nota me dara a m? Sus caras me indicaban que estaban por gritar. Seorita, si su nota revela cun efectivamente ense la clase hoy, qu nota me dara? Nadie estaba respirando. Con todo su ser, esta seorita quera decirlo, pero no estaba segura si deba. As que le dije: Su nota es mi nota. Lo que usted aprendi o no aprendi depende de mi trabajo como profesor. As que su nota de sesenta por ciento indica que no he hecho bien mi trabajo. No hice que aprendiera. Deme una nota de reprobado! Los alumnos estaban atnitos. Me saqu la chaqueta, me solt la corbata, y segu. Ahora, por qu estn pagando tanto por esta curso sin esperar que yo haga bien mi trabajo? Cmo puedo ensear durante casi treinta minutos y nadie en la clase aprende nada? Pens que mi trabajo era ayudar a ustedes a aprender! Queran asentir con la cabeza. Algunos queran gritar de alegra. Esto estaba empezando a tener sentido. Desde ahora en adelante, cuando ustedes vengan a esta clase, yo asumir la responsabilidad por su aprendizaje. Si vienen con la mente

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abierta, y con el corazn dispuesto, entonces, yo cumplir con mi deber como profesor de llenar su mente y su corazn. Durante los prximos veinte minutos, les ense. Les ense hasta que aprendieran la materia. Entonces les tom una prueba, y todos menos dos sacaron la calificacin ms alta posible. Con una sonrisa, les dije que la primera prueba no vala, porque no quera archivar tan acusatoria evidencia de tan mala enseanza. Ah, el gozo de ensear! Cuntas veces usted y yo hemos estado sentados en una clase durante una hora, cumpliendo con nuestro deber de escribir apuntes, y cuando alguien nos pregunta qu aprendimos en la clase, no podemos recordar nada! Podramos decir bblicamente que hemos aprendido algo? Ese pozo de pasividad puede atraparnos si no tenemos cuidado. Est captando la inmensa importancia de esta mentalidad, que el maestro es responsable por el aprendizaje? Obviamente los alumnos son responsables por aprender la materia, pero el profesor es responsable por hacer que aprendan. En gran parte, se ha hecho creer a las ltimas generaciones de maestros que no son los responsables, que solamente los alumnos lo son. Cualquier intento de relacionar el rendimiento del alumno con la efectividad del maestro rpidamente produce la tercera guerra mundial. Es nuestro tema realmente nuevo, o solamente olvidado? No hemos abandonado trgicamente lo que antes era muy claro? Por ejemplo, qu cree usted que dice el diccionario en la definicin de ensear? Qu sorpresa! El diccionario define ensear como causar que se conozca algo2. Entonces, si a los estudiantes no se les ha causado que conozcan la materia, ha sido eficaz el maestro? Posiblemente muchos profesores

N.del E.: Esta definicin es una traduccin al espaol de la definicin en ingls que aparece en el diccionario Merriam Webster. 27

hoy sean ineficaces porque ya no se consideran responsables por el aprendizaje de los alumnos. La mdula de Las siete leyes del aprendizaje es un compromiso total con la responsabilidad de hacer todo lo que se pueda para hacer que el alumno aprenda. Hace aos mi hijo y yo estbamos hablando de la enseanza, y le pregunt si alguna vez haba tenido que aprender algo una y otra vez, algo que tena que aprender, pero que no pudo. Se ri y dijo: S! Lenguaje! T sabes cuntas veces he aprendido lenguaje, pap? Todava no lo entiendo. Dije: David, nunca te han enseado lenguaje. Qu quieres decir? Si no lo aprendiste, tu profesor no te lo ense. Claro que s. Estudiamos lenguaje por semanas. David, te sigui enseando hasta que aprendiste? No, pap. Dijo que tena que seguir adelante. Bueno, haba otros alumnos en tu clase que tampoco aprendieron? Se ri. Muchos, pap. La mayora de mis amigos tampoco lo entendieron. Pero tuvimos que seguir adelante con el libro. Lo puede entender ahora, verdad? La profesora de mi hijo pensaba que tena que cubrir la materia del libro, en vez de ensear a sus alumnos. Esta ley dice que la profesora no ense, porque no hizo que sus alumnos aprendieran. Aunque insistimos sin vacilar que el maestro es responsable, tenemos que agregar inmediatamente que comparte esta responsabilidad con otros: los alumnos, sus padres, otros individuos, y la sociedad en general. El

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profesor no es el nico responsable por los alumnos, pero es a l a quien estamos considerando en este libro. Cuando la gente empieza a entender esta ley, comienzan a asumir su responsabilidad. Ha sucedido tantas veces cuando enseo este curso en todo el mundo. Se ilumina y el maestro se da cuenta, es mi responsabilidad. Entonces todo cambia, porque cuando usted y yo aceptamos nuestra responsabilidad legtima, como lo desea Dios, el aprendizaje vuela. Una noche durante la cena familiar, mi hijo anunci que no iba a sacar muy buena calificacin en matemtica. Cuando le pregunt qu pasaba, me inform cortsmente: Pap, las calificaciones en matemtica no son culpa ma. Mi profesor es aburrido y la clase es terrible. Necesita asistir a un curso de Las siete leyes del aprendizaje, porque no est haciendo que aprendamos! Mi esposa me mir, y yo capt que estaba pensando, Qu ests enseando a nuestros hijos? Me di cuenta de que la situacin reclamaba una explicacin creativa inmediata. Bueno, hijo, ests olvidando la ley del estudiante dije. Qu? Nunca hablaste de esa ley en la conferencia! Yo s. Estoy inventndola ahora para ti y para todos los que intenten seguir tu ejemplo creativo. La ley del estudiante dice que el estudiante es responsable por aprender, a pesar de la calidad del maestro. Me explico, David? Cuando seas profesor, ensea como si fueras cien por ciento responsable. Cuando seas alumno, aprende como si fueras cien por ciento responsable. Poda ver que no le gust a David, pero a mi esposa s le gust. Pero, entonces, quin es responsable, pap? Yo y mi profesor? S! Lo entendiste, David! Los dos son cien por ciento responsables. Y, no te olvides, hijo, tendrs que rendirme cuentas por el cien por ciento tuyo de este curso! 29

(Los comentarios de David me hicieron recordar el dicho de Joseph Bayly, No dejes que la escuela interfiera con la educacin de tu hijo!) La ex secretaria de educacin de los Estados Unidos, Shirley M. Hufstedler, tena razn cuando dijo: El secreto del xito de un maestro es que acepte personalmente la responsabilidad por el xito o fracaso de cada alumno. Los maestros que asumen personalmente la responsabilidad por los xitos y los fracasos de sus alumnos producen alumnos con mayor rendimiento.3

Mxima 2: Los maestros tendrn que rendir cuentas a Dios por su influencia La hermana de la responsabilidad es la rendicin de cuentas. Cuando alguien nos delega responsabilidad por un cierto proyecto, normalmente tenemos que rendir cuentas por los resultados. La Palabra de Dios claramente revela que cada uno rendir cuentas a Dios por el cumplimiento de sus instrucciones.
Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. (2 Corintios 5:10)

Habr un da futuro de rendicin de cuentas. Todos tendremos que rendir cuentas por nuestras motivaciones, palabras, acciones, y fidelidad. Pero Dios ha dicho que algunos tendremos que rendir cuentas ms que otros. Repetidamente la Biblia nos advierte que los lderes tenemos una responsabilidad ms seria, y que tendremos que rendir cuentas por ella.
Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenacin. (Santiago 3:1)

Santiago es claro: los maestros seremos juzgados ms estrictamente por Dios porque tenemos mayor responsabilidad. Daremos cuenta a Dios,

U.S. News & World Report, 8 de septiembre, 1980, 48. 30

no solamente por cmo vivimos, sino tambin por cmo enseamos. Tenemos que enfrentar un juicio ms estricto por nuestro trabajo como maestros.
Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es provechoso. (Hebreos 13:17)

El autor de la Carta a los Hebreos tambin dice que los que tienen posiciones de autoridad tienen que dar cuenta. Por esta razn, el autor anima a los creyentes que estn bajo su cuidado a obedecerlos y someterse a ellos, haciendo as ms fcil para ellos cumplir su responsabilidad. Segn este versculo, parece que no solamente los maestros rendirn cuentas, sino tambin sus alumnos. Hay varias implicaciones prcticas de esta mxima. Primero, la nica razn que Dios pide cuentas a los maestros es que somos responsables! Segundo, Dios ve el papel y la responsabilidad de la enseanza como algo extremadamente importante. No permita que la falta de respeto en nuestra sociedad por los maestros minimice el honor que usted les da. Tercero, deje que el nfasis de Hebreos 13:17 le impacte plenamente. Recuerde, maestro, velad por sus almas, y no solamente por sus calificaciones! Finalmente, algunas clases y algunos alumnos le darn ms dolores de cabeza que otros. Recuerde que tales clases y tales individuos son parte del territorio de la enseanza. Aun el Maestro de maestros tena alumnos como los saduceos, los fariseos, y el sanedrn, quienes atacaban no solamente el contenido de su enseanza, sino tambin su reputacin, y finalmente su vida. No se deje engaar por el concepto falso que, si ensea por los motivos correctos y con todo su corazn, todo resultar automticamente de maravilla. Puede ser que no resulte as! Dios nunca prometi darle una clase que siempre responda gozosamente a usted y al tema que est enseando.

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Fije sus expectativas claramente. Ensee cuando sienta gozo, y ensee cuando sienta dolor. Ensee porque Dios lo ha llamado y comisionado. Ensee por causa de las calificaciones de sus alumnos en su prueba, y ensee por causa de las calificaciones en su propio Examen Final.

Mxima 3: Los maestros son responsables, porque ellos controlan el contenido, el estilo, y al orador Aunque no siempre lo parece, el maestro tiene un control increble sobre el proceso de la enseanza-aprendizaje. El maestro es el agente que produce el resultado. Por esa razn, es justo que el Seor nos pida cuentas. Considere un momento lo que el maestro puede controlar: 1. Control completo sobre el contenido. El maestro puede controlar cada palabra que pronuncia. Si quiere cambiar el contenido en algn momento, por cualquier razn, lo puede hacer. Si quiere dar una ilustracin, lo puede hacer. Si quiere profundizar en alguna rea y pasar por encima de otra, lo puede hacer. Si quiere contar un chiste para romper con el aburrimiento, lo puede hacer. 2. Control completo sobre el estilo. El maestro tambin puede controlar su estilo y mtodo de entregar el mensaje. Si quiere susurrar o gritar, quedar quieto o saltar, batir las manos o cruzar los brazos, todo est bajo su control. De la misma manera, puede dividir a los alumnos en grupos pequeos, dar un discurso, dirigir una discusin, tener un panel o un debate, mostrar una pelcula, o hacer un mini-drama. 3. Control completo sobre el orador. El maestro tambin se controla a s mismo. Puede vestirse como quiera, formal o informalaun disfrazarse. Puede llegar temprano y quedarse despus. Puede hablar con los alumnos o mantenerse distante de ellos. Puede sentarse, pararse, o caminar. El maestro tiene control completo sobre el orador.

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Puede ver cunto control tiene el maestro sobre casi todo en el proceso de enseanza-aprendizaje? Es asombroso cuando piensa en el increble poder y la libertad del maestro (dentro de ciertos lmites, por supuesto). El maestro tiene control sobre cada aspecto del proceso de aprendizaje excepto uno el alumno! Si el profesor debe hacer que el alumno aprenda, pero no lo puede controlar, cmo funciona esta ley? El maestro hace que el alumno aprenda por el buen manejo del contenido, del estilo, y del orador. Estos tres elementos tienen un poder increble para hacer que el alumno aprenda. Sabe usted lo que hace un maestro eficaz? Los maestros eficaces controlan estos tres elementos correctamente. Los maestros ineficaces no lo hacen. Hay ilustraciones de esto en las salas de clases en todo el pas cada da. Hace poco mi hija me habl de una de sus clases. Es un desastre, pap. La gente habla, tira cosas, no aprendemos nada. Una semana el profesor (utilizo esa palabra con reservas) estaba enfermo y lleg un profesor sustituto. Jennifer no pudo creer la diferencia. Dentro de unos minutos no poda reconocer la clase. Nadie estaba hablando, estaban aprendiendo, incluso disfrutaban del contenido por primera vez durante el semestre. Entonces Jennifer dijo algo que nunca olvidar: Pap, yo s que no es muy bueno de mi parte decirlo, pero espero que mi profesor no se mejore muy pronto! Todos podemos identificarnos con eso, verdad? Es triste porque no es necesario. Puedo garantizar que el profesor oficial haba decidido haca mucho tiempo que los problemas del desorden en la clase no eran culpa de l. Probablemente pensaba que los nios eran completamente desordenados

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por s solos. La verdad era que l era el desordenado, porque no manejaba bien el contenido, el estilo y el orador. Sabe usted cul es la nica diferencia entre las dos experiencias de mi hija? Fjese en lo que tenan en comn: La misma escuela El mismo contenido El mismo da de la semana Los mismos estudiantes Los mismos objetivos de la clase Entonces cul fue la diferencia? El profesor, verdad? Pero, qu cosa acerca del profesor? No fue el color de su pelo No fue su estatura No fue su peso No fue el tipo de ropa que usaba No fue su personalidad No fue el vehculo que manejaba Entonces, qu? La nica diferencia fue que el profesor eficaz saba hacer que los alumnos aprendieran, modificando lo que haca, lo que deca, y cmo lo deca. Los maestros ejemplares desarrollan una capacidad mayor para entender el proceso de aprendizaje, y reconocen inmediatamente el problema que impide el aprendizaje, y ponen en prctica la solucin correspondiente. Muchas veces los profesores culpan a otros diciendo, hay un problema con mi clase, cuando el nico problema lo tienen ellos. El primer paso en resolver este problema casi universal es identificar el problema. Una vez que el problema sea obvio, entonces ser ms fcil implementar la solucin

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correcta. (El mtodo de la ley del agente que estudiaremos en el prximo captulo revela cmo determinar el problema y su solucin.)

Mxima 4: Los maestros deben medir su xito por el xito de sus alumnos Supongamos que usted es un director de escuela, y est entrevistando a dos candidatos para ensear ciencia. Cul de estos dos elegira? Candidato A. Mujer, cuarenta y ocho aos, casada con tres hijos adultos, maestra en ciencia, veinte aos de experiencia, ha publicado varios artculos en revistas, ha servido en varios comits administrativos, est trabajando en su doctorado, y tiene como pasatiempo cultivar orqudeas que han obtenido premios. Candidato B. Hombre, veinticinco aos, soltero, tiene un gato llamado Whiskers, tiene bachillerato en ciencia, tres aos de experiencia, no ha publicado ningn artculo o libro, ha servido en el comit de aseo, est considerando estudiar para una maestra en un par de aos, su hobby es el esqu sobre el agua, y ayuda como voluntario en el parque zoolgico. Hay que decidir. Elegira A o B? Crame o no, no hay manera de saber cul sera mejor. Si la definicin de ensear es hacer aprender, entonces ninguna de las dos descripciones da ningn indicio de la capacidad de ensear de cualquiera de los dos.

Ni el gnero Ni la edad Ni el estado civil Ni los ttulos que tenga Ni los artculos que haya publicado Ni los comits en que haya servido Ni los pasatiempos Ni siquiera los aos de experiencia 35

Por supuesto, sus credenciales son relevantes e importantes. Pero ninguna nos dice nada de la eficacia de la persona como maestro en la sala, porque tienen que ver con su propia persona, pero no indican lo que puede hacer en la vida de los alumnos. Cada uno podra ser psimo profesor, o excelente. El nico dato que prueba qu clase de maestros son es el rendimiento de sus alumnos previos al fin del ao acadmico, comparado con su rendimiento al comienzo. Despus de ensear esta ley del agente en una conferencia reciente, un comerciante bien vestido, que tena aproximadamente cincuenta aos, vino caminando con decisin hacia la plataforma. Obviamente tena algo en mente. He decidido despus de todos estos aos volver a la universidad para sacar una maestra en negocios dijo. Pero algo pas recin que me molest mucho. Tuve que tomar un curso de estadstica, y la profesora era jefe del departamento. Estaba ansioso de estudiar con esta profesora eminente, pero sabe lo que dijo la primera clase? Dijo que el setenta por ciento fracasan en el curso! Primero, estaba impresionado. Pens, qu buena profesora! Pero ahora me he dado cuenta de que al contrario, no era tan buena profesora. Solamente treinta por ciento de su clase aprob! El comerciante tena razn. Esa profesora puede ser lder importante, muy inteligente, y destacada autora, pero su rendimiento como profesora merece una calificacin muy baja. Nunca lo olvide. Los maestros hacen que los alumnos aprendan la materia, y los maestros ejemplares hacen que grandes cantidades de alumnos aprendan grandes cantidades de materia. No solamente contratamos a las personas de acuerdo con normas equivocadas, sino tambin premiamos y promovemos a la gente por razones equivocadas. Cul de los dos profesores abajo recibira mayor reconocimiento, una promocin, y un aumento en su salario? Estos

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profesores ensean el mismo curso en la misma escuela al mismo tipo de alumnos de la misma edad: 1. El profesor A termin su segunda maestra, mientras los alumnos del profesor B sacaron calificaciones 25% mejores que los alumnos del profesor A en el examen nacional en la materia que ensean. 2. El profesor A public tres artculos en una revista profesional, mientras los alumnos del profesor B ganaron tres premios en una competencia regional. 3. El profesor A sirve en el comit de educacin de la regin, mientras los alumnos del profesor B sacan un promedio de calificaciones ms alto. 4. El profesor A recibe la mayora de los votos de los profesores por el premio profesor del ao; el profesor B era nmero quince en la lista. El profesor B recibe la mayora de los votos de los alumnos por el premio profesor del ao, y el profesor A era nmero quince en la lista. La filosofa aceptada en este libro es que, aunque no se puede negar que las actividades y los comits y los ttulos son importantes, la prueba ms importante de la eficacia de un profesor es el rendimiento de los alumnos. A veces las mismas cosas que promovemos pueden minimizar la eficacia de la enseanza. Tenamos un chiste cuando era estudiante de postgrado: decamos que cuanto ms ttulos tena el profesor, cuanto menos eficaz era en su enseanza. Ms conocimiento no necesariamente lo hace mejor profesor. Puede parecer poco tradicional, pero sera interesante medir el rendimiento de los alumnos de un profesor antes y despus de que saque un nuevo ttulo. Ahora, no me entienda mal. Estoy a favor de la educacin superior y estoy constantemente animando a otros a seguir estudiando. Yo asisto a cursos, miro videos de entrenamiento, escucho audio casetes, leo libros, y asisto seminarios. Pero el nfasis tiene que estar siempre en el resultado de esas actividades educacionales, y no en la acumulacin de ellas. Lo que vale es lo que hace el alumno, no lo que hace el profesor. Si el alumno tiene xito, entonces el profesor tambin tiene xito. 37

Mxima 5: Los maestros hacen mayor impacto con su carcter y su compromiso que con su comunicacin Esta mxima compara el impacto de quin es el profesor (carcter y compromiso) con el impacto de qu dice el profesor (comunicacin). El carcter siempre influye ms que la comunicacin. Considere su propia vida como alumno. Elija uno o dos profesores favoritos. Probablemente su seleccin tiene ms que ver con el aprecio que usted les tiene como personas que con el contenido de sus clases. Esos proverbios eternos son verdad: Lo que haces habla ms claramente que lo que dices, y los hechos hablan ms fuerte que las palabras. Cuando las palabras y las acciones se contradicen, las acciones siempre superan las palabras. Desdichadamente, el mundo y la iglesia frecuentemente cantan la misma cancin, creyendo que las palabras son ms importantes. Hace poco un dicono de una iglesia local me dijo que el directorio de su iglesia haba votado seis contra tres para retener a su pastor, un hombre en medio de un divorcio, y a punto de casarse con otra mujer de la misma iglesia! Le pregunt cmo su iglesia poda rebelarse tan abiertamente contra los principios bblicos. Ah dijo, nuestro pastor es tan buen predicador que no queremos perderlo. Adems, una iglesia ms grande en otro estado le ha hecho un llamado para ser pastor de su congregacin. Probablemente tendremos que aumentar su sueldo para que siga con nosotros, pero casi todos lo quieren, excepto por unos pocos conservadores testarudos. Es posible que ese pastor viva abiertamente en pecado, dividiendo su propia familia y la familia de otra mujer, y todava sea un excelente predicador? S, creo que s. Algunos de los mejores profesores y predicadores del mundo estn abiertamente en contra de Cristo. Muchos de los hombres que predican en 38

los plpitos ms influyentes del pas no sostienen las doctrinas del nacimiento virginal, la inspiracin de las Escrituras, la resurreccin de Cristo, o la deidad de Cristo. No obstante, su poder de oratoria y persuasin son increbles. Sus palabras nos pueden hacer llorar. Pero el hecho de ser movido a lgrimas no significa que Dios est de acuerdo con l, o que est bendicindolo. Nos equivocamos rotundamente cuando pensamos que, solamente por el hecho de ensear eficazmente, o ser un pastor amable, o predicar con conviccin, que la mano del Seor est sobre esa persona. La mano del Seor no puede estar sobre una persona que rechaza la deidad de Cristo; la Biblia lo llama un enemigo del evangelio. Cuando esa iglesia decidi retener a su pastor, tom una posicin pblicamente a favor del pecado y en contra del Salvador. La comunidad de no creyentes una vez ms blasfemar la causa de Cristo porque aun ellos pueden reconocer una atrocidad inmoral. Pero qu sucede con la predicacin persuasiva de ese pastor? Vuelva en unos cinco aos y ver los frutos de lo que est sembrando ahora. Ya se puede ver la palabra Icabod4 grabada sobre la puerta de entrada. Lo he visto muchas veces, sin excepcin. Los principios divinos del ministerio siempre han sido los mismos: primero, el carcter, despus la comunicacin. Por eso son tan claras las epstolas 1 Timoteo y Tito la vida del comunicador debe estar en armona con el mensaje antes de que predique el mensaje. De hecho, el carcter siempre controlar el contenido a la larga. Cuando el Espritu de Dios est apagado, y se le da rienda suelta al pecado, no solamente elimina la presencia del Espritu en la enseanza, sino pronto tambin eliminar la presencia de las Escrituras. El maestro o el predicador comenzar a moldear el contenido para ajustarse a su estilo de vida. Me

1 Samuel 4:21 39

hace temblar pensar que ese pastor, su nueva esposa, y los seis diconos, tendrn que rendir cuentas en otra corte por la atrocidad que han cometido. Cuando pido a los adultos que seleccionen al maestro que ms influencia ha tenido en sus vidas, siempre es el que mostraba el carcter ms noble y el mayor compromiso. Esos maestros normalmente no eran los ms fciles, ni los ms difciles en el saln de clases, pero tenan algo especial que despertaba respeto genuino y admiracin. Nosotros, sus estudiantes, desebamos ser como ellos algn da. Que sus estudiantes deseen ser como su maestro!

Mxima 6: Los maestros existen para servir a sus estudiantes Todos disfrutamos de una deliciosa cena en un restaurante, servido con elegancia. Qu le parecera si la prxima vez que visitara su restaurante favorito, y pidiera un vaso de agua, la mesera dijera, Vaya a buscarla usted! Qu le pasa? No sabe servirse usted mismo? No soy su esclava, sabe? Usted saldra de ese lugar, pensando que es el peor servicio recibido en su vida. Probablemente nunca volvera. Usted piensa en la mesera como su sirvienta. Una parte de lo que usted paga es su buena voluntad para servirlo ese es su trabajo. Pero, si estuviera en un paseo varios das despus, comiendo un picnic, tendra otra relacin con la misma seora que era la mesera. No esperara que le sirviera de la misma manera, porque tiene otro rol en esa situacin. Los roles que tenemos influyen en decidir si una cierta conducta es apropiada. Ahora considere el rol del maestro. Quin debe servir el vaso de agua, traer la comida, y preguntar si desean algo ms? Desgraciadamente, muchos que somos profesores hemos olvidado que somos siervos. Muchas clases sufren de una inversin de roles, en que el estudiante ha llegado a ser el sirviente. Los maestros han olvidado que existen para suplir las necesidades de los estudiantes, y no para suplir sus propias necesidades.

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Por qu es tan fcil reconocer este problema cuando lo vemos en el restaurante, pero tan difcil de reconocerlo en la sala de clases? Recuerdo la primera vez que tuve que hablar a una multitud hace muchos aos. Mi corazn palpitaba, mis piernas temblaban, me transpiraban las manos, y estaba orando que el Seor volviera en ese mismo momento! Sentado a mi lado estaba un conferencista destacado con mucha experiencia. Mientras cantbamos el himno, antes de que yo hablara, le dije: Estoy tan nervioso! No s si puedo hacer esto! Sin vacilar, este gran hombre dijo: Bruce, no seas tan arrogante y centrado en ti mismo! No es algo que quieras escuchar justo antes de hablar. Le pregunte: Qu quiere decir? Ests pensando mucho en ti mismo, en cmo te ir, y en qu pensarn de ti, por eso ests nervioso. Si pudieras quitar la vista de ti mismo un momento y pensar en la gente y en sus necesidades, comenzaras a preocuparte por ellos y no estaras tan nervioso. Cuando estamos tan concentrados en nosotros mismos, nos ponemos nerviosos. Cuando empezamos a concentrarnos en las personas, el Seor nos utiliza. Entonces sonri y volvi a cantar el himno, como si no hubiese pasado nada. Y yo volv al Seor para un momento de ajuste espiritual. Decid dejar de preocuparme por mis propias necesidades, y empec a atender las necesidades del pblico. Los nervios se calmaron, o por lo menos empezaron a calmarse. Servir a los estudiantes es como amar a nuestros hijos. Frecuentemente hacemos cosas para nuestros hijos, pensando que estamos comunicando amor, sin que ellos lo perciban as. De manera semejante, muchas veces los profesores tratamos de servir a nuestros estudiantes, pero los alumnos no lo perciben. Posiblemente sea porque inconscientemente los maestros hacemos cosas que comunican exactamente lo opuesto de nuestras intenciones. 41

En todo este libro, presentar muchas maneras de servir a sus alumnos en forma concreta; maneras que reconocern y apreciarn. En la ley del potencial, aprender formas prcticas para comunicar amor a sus alumnos. En la ley de la necesidad, conocer los secretos que Cristo us para motivar a sus alumnos a desear lo que enseaba. En la ley de la retencin, ver algunos enfoques revolucionarios para ensear la materia en forma veloz. Las siete leyes apuntan al mismo asunto: cmo el maestro puede servir al alumno? Al entender y practicar estas leyes, la motivacin reemplazar la frustracin. Tendr una cantidad increble de habilidades transferibles que funcionan con cualquier curso que ensee y con alumnos de cualquier edad. Cmo podemos decir esto? Porque los principios son universales, como la gravedad, y cuando los practicamos, nuestros alumnos sienten que les hemos servido. nase con la pequea tropa de maestros que entran la sala de clases con decisin, y con el propsito claro de servir a sus estudiantes con todo su corazn, su mente, y su alma. Mxima 7: Los maestros que practican la ley del agente pueden llegar a ser maestros ejemplares Haba una posicin disponible para profesor en una escuela en Dallas, y muchas personas se presentaron. Finalmente, quedaron dos candidatos finalistas. El primer hombre haba enseado treinta y cinco aos; la otra candidata estaba en su segundo ao como profesora. El profesor con experiencia estaba seguro de que ganara el trabajo. Pero para en el fin de semana, ya se haba tomado la decisin de elegir a la seorita. El hombre mayor estaba furioso. Fue rpidamente a la sala donde estaba en reunin el comit, y exigi una explicacin de por qu no lo haban contratado despus de todo, l tena treinta y cinco aos de experiencia. El director sabio se detuvo un momento y contest: 42

Seor, es verdad que ha estado enseando durante treinta y cinco aos, pero no pude ver ninguna mejora durante todo ese tiempo. Como yo lo veo, usted ha repetido treinta y cinco veces! A diferencia de la nocin popular que los maestros ejemplares nacen as, creo que los maestros ejemplares no nacen as, tampoco se fabrican, sino que son mejorados. Creer que algunos nacen como maestros ejemplares es tan ilgico como creer que algunos nacen como grandes cientficos. Por supuesto, hay grados distintos de capacidad innata, pero la mayora de los que tienen xito en su campo lo logra con mucho esfuerzo y perseverancia durante mucho tiempo. Saque de su mente el otro concepto falso de que la grandeza viene en pasos gigantescos de mejora. La verdadera eficacia se desarrolla durante muchos aos, paso a paso. Cada ao en nuestro ministerio vemos evidencia concreta de esta verdad. Tenemos la tradicin de reconocer los mejores instructores del ao. Inevitablemente siempre hay por lo menos una sorpresa. Un ao tuve discusiones intensas con el decano de la facultad acerca de uno de los profesores de menor rendimiento. Tenemos unos estndares de exigencia muy altos para nuestra facultad de los seminarios, y yo trataba de convencer a nuestro decano de despedir a este hombre. Finalmente me dijo: Dale otro ao para mejorar. Si no mejora, yo mismo lo despedir. Yo cuestionaba su apoyo hacia a este hombre de tan poco xito, y l dijo: El hombre est trabajando ms que nadie en la facultad para superarse. Est viendo los videos de los mejores maestros, pide a su esposa y a sus amigos que lo evalen constantemente, y siempre me pide consejos para mejorar. Creo que lo puede lograr, y realmente lo desea de todo corazn. Al ao siguiente, cuando se hicieron las evaluaciones para determinar a los diez mejores, adivine quin lo logr! El mismo hombre que yo quera 43

despedir el ao anterior. Tena las habilidades naturales especiales para llegar arriba? No, no las tena. Los mejores rara vez son las personas con ms talento natural, sino los que tienen la pasin en su corazn para utilizar lo que Dios les ha dado, y tratan de alcanzar el mximo de su potencial.

El meollo de la ley del agente

La esencia de la ley del agente se resume en tres palabras: Hacer que aprendan. El maestro es el agente del proceso de aprendizaje, y debe aceptar la responsabilidad de hacer que sus alumnos aprendan.

Conclusin
Como usted ya capt, esta primera ley del agente es la piedra angular sobre la cual todas las dems leyes son edificadas: El maestro es responsable por el aprendizaje de los alumnos. Algunos profesores han tenido este sentido de compromiso y responsabilidad toda su vida, pero son pocos. Para otros, este compromiso viene con dificultad y trauma, pero cambia sus clases y sus corazones para siempre. Finalmente, desdichadamente hay algunos que nunca asimilan este compromiso en sus corazones. No solamente son ellos los que sufren, sino tambin sus alumnos. Como yo enseo a maestros, he aprendido a valorar a los que han decidido guardar este compromiso en sus corazones, especialmente a los que han tenido que pasar por fuego para desarrollarlo. De todas las historias de tales peregrinajes, mi favorita es la de Teddy Stallard. Teddy Stallard seguramente calificaba como uno de los perdedores. No estaba interesado en sus estudios. Usaba ropa sucia y arrugada que ola 44

mal. No se peinaba. Tena una expresin vaca, sin sentimientos una mirada lejana. Cuando la seorita Thompson le hablaba a Teddy, siempre contestaba con monoslabos. No era atractivo, no tena motivacin, era distante, y simplemente difcil de amar. Aunque su profesora deca que amaba a todos los alumnos en su clase, no era exactamente la verdad. Cuando ella calificaba las tareas de Teddy, senta un placer perverso al poner una x al lado de las respuestas equivocadas, y cuando pona una calificacin de reprobado en sus hojas, siempre lo haca con mucho entusiasmo. Debera haber sabido; tena los archivos de Teddy y saba bastante de l. Los documentos decan:
Primer ao: Teddy muestra mucha promesa con su trabajo y su actitud, pero tiene una situacin mala en su casa. Segundo ao: Teddy podra trabajar mejor. Su madre est gravemente enferma. Recibe poca ayuda en la casa. Tercer ao: Teddy es un buen nio, pero muy serio. Aprende lentamente. Su madre muri este ao. Cuarto ao: Teddy es muy lento, pero tiene buena conducta. Su padre no muestra inters.

La navidad lleg y los nios de la clase de la seorita Thompson le llevaron regalos. Amontonaron los regalos encima de su escritorio y se acercaron para mirar mientras los abra. Entre los regalos haba uno de Teddy Stallard. Estaba sorprendida que le haba llevado un regalo. Estaba envuelto en papel caf y estaba cerrado con cinta adhesiva. En el papel estaba escrito simplemente, Para la seorita Thompson de Teddy. Cuando abri su regalo, vio un brazalete barato, con solamente la mitad de las piedras falsas, y un perfume barato. Los otros nios empezaron a rerse, pero la seorita Thompson los hizo callar cuando se puso el brazalete y se aplic un poco de perfume en su mueca. Levant la mueca y les dijo:

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Huele muy rico, verdad? Todos los nios, captando la idea, asintieron inmediatamente. Al final del da, cuando todos los dems nios se haban ido, qued Teddy solo con la profesora. Se acerc al escritorio y le dijo en voz baja: Seorita Thompson, seorita Thompson, usted huele igual que mi mam y su brazalete luce bonito en su brazo tambin. Me alegro que le hayan gustado mis regalos. Cuando Teddy sali, la seorita Thompson se arrodill y pidi perdn a Dios. Al da siguiente, cuando los nios llegaron a la escuela, haba una nueva profesora. La seorita Thompson era otra persona. Ya no era solamente una profesora; haba llegado a ser una agente de Dios. Era una persona comprometida a amar a sus nios y a hacer cosas que tendran consecuencias ms all de su vida. Ayudaba a todos los nios, pero especialmente a los ms lentos, sobre todo a Teddy Stallard. Al fin del ao acadmico, Teddy mostraba una mejora dramtica. Haba alcanzado el nivel de los dems alumnos, incluso tena mejor rendimiento que algunos. No escuch nada de Teddy por muchos aos. Entonces un da recibi una carta que deca:
Querida seorita Thompson: Quera que usted fuera la primera persona en saberlo. Voy a graduarme este ao segundo en mi clase. Cariosamente, Teddy Stallard

Cuatro aos ms tarde, lleg otra carta:

Querida seorita Thompson: Acaban de decirme que me graduar primero en mi clase. Quera que usted fuera la primera persona en saberlo. La universidad no ha sido fcil, pero me gusta. Cariosamente, Teddy Stallard

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Y cuatro aos despus:

Querida seorita Thompson: Desde hoy da, soy el Dr. Ted Stallard, mdico. Qu le parece? Quera que usted fuera la primera persona en saberlo. Me voy a casar el prximo mes, el 27 para ser exacto. Quisiera que usted fuera a la boda y que se sentara en el lugar donde se habra sentado mi madre si estuviera viva. Usted es mi nica familia ahora; pap muri el ao pasado. Cariosamente, Teddy Stallard

La seorita Thompson fue a la boda y se sent en el lugar de la madre. Mereci el asiento, porque haba hecho algo para Teddy que nunca olvid.5 Qu regalo le puede dar a sus alumnos, querido maestro? En vez de dar algo que se compra con el dinero, tome el riesgo de dar algo que vivir mucho tiempo despus de usted. Sea extremadamente generoso. D el regalo que solamente usted puede dar a usted mismo a los alumnos de su clase. A todos ellos. D tanto de s mismo que aprendern algo tan profundo y significativo que lo invitarn a su boda, porque parece muy natural.

Preguntas para reflexin

1. A quin considerara usted el mejor profesor que ha tenido en su vida? Cules son las tres caractersticas ms destacadas que hizo que fuera su maestro favorito? Qu compromiso tena con hacerle aprender? Qu habra pasado si hubiese perdido ese compromiso?

2.

Cmo definiran la enseanza la mayora de los profesores hoy? Si usted llegara de otro planeta con la tarea de averiguar qu hacen en estos edificios

Anthony Campolo, Who Switched the Price Tags? [Quin cambi las etiquetas?] (Waco, Texas: Word Books, 1986), 6972. 47

que llamamos escuelas, y usted visitara invisiblemente una clase del quinto ao, otra del noveno ao, y otra del undcimo ao, qu informe escribira a su supervisor? Recuerde que nunca ha visto una escuela antes, as que tendr que olvidarse de la imagen previamente formada para desarrollar una respuesta.

3.

El presidente de su pas le ha pedido que desarrolle un nuevo modelo para contratar, entrenar, y pagar a los profesores. El nico requisito es que quiere que los estudiantes de su pas lleguen a estar en el primer lugar en el mundo acadmicamente en los prximos tres aos. Le ha dado completa libertad y autoridad, y un presupuesto sin lmite; cada decisin es suya, y no ser cuestionada, sino solamente evaluarn los resultados. Su nica peticin es que su modelo sea gobernado por no ms de siete principios. Qu principios establecera usted?

4.

Considere por un momento su trabajo de profesor. Cunto ha influido el concepto de que es su responsabilidad hacer que los alumnos aprendan? Supongamos que yo podra mgicamente hacer que usted tuviera esta actitud en el mximo grado. Despus de una semana de enseanza, cmo describiran sus alumnos la diferencia entre el viejo usted y el nuevo usted? Cul de los dos ustedes preferira ser? Por qu?

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2
LA LEY DEL AGENTE; EL MTODO Y LOS MAXIMIZADORES
Haba intentado todo, y mi vehculo todava no andaba bien. En el momento menos esperado, comenzara a hacer ruidos y a fallar. Finalmente, me rend y fui a mi taller favorito, donde el mecnico de confianza haba reparado mi automvil durante aos. Despus de unos momentos, avis que no poda encontrar nada malo, y que tendra que conectar mi vehculo a una mquina de diagnstico. Nunca haba visto una mquina de diagnstico, as que pregunt si poda mirar. Abri la cubierta del motor, desconect un par de cables, y los conect a su computadora. Cuando se activ la mquina, empezaron a pestaar las luces, y en un instante el mecnico empez a rer. Dijo: Bueno, la razn por la que nunca pudiste ver este problema es que hay un corto circuito en uno de los cables que causa un inconveniente de vez en cuando. Pero no se puede ver a simple vista. Cambiaron el cable, y pronto estaba en camino, con el motor sonando suavemente. Pero no pude olvidar la mquina maravillosa. Entonces me vino la idea: no sera bueno tener una mquina de diagnstico para maestros? Si los alumnos no estuvieran trabajando, podra conectar algunos de ellos a la mquina, y sabra inmediatamente cul es el problema! A veces da la impresin que el proceso de ensear y aprender es un misterio incomprensible. Un da su enseanza funciona mejor que un automvil de carrera, y otro da parece tan lenta que tendr que ir al taller para reparaciones. Si usted se ha preguntado alguna vez cul es el problema en sus clases, entonces anmese: una mquina de diagnstico realmente est disponible. Al finalizar este captulo, usted tendr la 49

capacidad de identificar el problema en unos minutos, y sabr cmo solucionarlo. En contraste con los sistemas numerosos de un automvil, el proceso de aprendizaje tiene solamente cinco sistemas principales que controlan su xito o fracaso. Por lo tanto, es ms fcil buscar la fuente del problema en un grupo de estudiantes que en un vehculo. Con un poco de entrenamiento, usted puede ganar la habilidad de discernir por qu algo no est funcionando, y tambin la habilidad de arreglar el problema. Desempaquemos esta mquina de diagnstico para maestros, y veremos si puede aprender a usarla. (No requiere bateras!)

El mtodo de la ley del agente

Piense un momento acerca de lo que debe estar presente para que haya una experiencia de enseanza-aprendizaje en el aula cristiana. La siguiente lista nombra las cinco cosas principales que estn en cada aula y cada escuela dominical y cada estudio bblico en el hogar. 1. 2. 3. 4. 5. Los alumnos los individuos que aprenden la materia. La materia el contenido o la habilidad que se aprende. El estilo la manera o el mtodo por el cual se ensea el contenido. El orador el instructor o el maestro que causa el aprendizaje. El Espritu la presencia y la influencia del Espritu Santo. Estas son las causas fundamentales del aprendizaje. La manera en que se manejan estas cinco cosas determinar el xito o el fracaso en la clase. Si la enseanza est funcionando bien es decir, si usted est haciendo que los alumnos aprendan es porque estos cinco factores estn en armona. Si la enseanza no funciona bien, uno o ms de los cinco factores est mal, y necesita ajuste. Cada uno de los cinco factores controla alguna parte del proceso de enseanza-aprendizaje, y cuando no funciona bien, algo predecible sucede. 50

Cuando el motor de su vehculo no parte, y no encienden las luces, qu sistema tiene problemas? Correcto, es el sistema elctrico. Probablemente puede hacer que funcione el motor con cables conectados a la batera de otro vehculo. Este concepto es extremadamente importante: Los problemas del sistema de enseanza casi siempre son los mismos y casi siempre tienen las mismas soluciones. Cuanto ms entiende usted este principio, ms fcilmente puede reconocer los problemas y resolverlos. La enseanza no es una habilidad tan complicada que solamente las personas superdotadas puedan hacerla. Al contrario, la enseanza es un grupo de habilidades aprendidas que estn disponibles para cualquiera que desee adquirirlas. Al continuar con las siete leyes, conocer principios revolucionarios que puede usar inmediatamente en sus clases. Entonces, cuando los alumnos no estn motivados, o son desordenados, o no estn aprendiendo, sabr cambiar la situacin. Cuanto ms tiempo ensea, ms soluciones tendr en su repertorio. Cuanto ms soluciones utiliza eficazmente, ms alumnos lo llamarn un maestro excelente. Cuando suceda eso, se habrn realizado mis sueos para este libro!

El mtodo de la ley del agente: Tres relaciones principales

Hay tres relaciones principales que ocasionan un impacto directo sobre la mayora de las situaciones en las clases. Estas relaciones tienen que ver con cmo usted el maestro se relaciona con su materia, con sus alumnos, y con su estilo. Posteriormente en este libro hablaremos de su relacin con el Espritu Santo y consigo mismo. La gente siempre est sorprendida por el hecho de que, despus de observar su clase unos pocos minutos, puedo explicar por qu no est funcionando bien, y les puedo decir lo que deben hacer para arreglar el

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problema. Est a punto de aprender algunas de las verdades que lo hacen posible.

En el diagrama usted puede ver que el maestro, o el orador, est en el cuadro inferior. La exposicin est en el cuadro de la izquierda, el estudiante est arriba, y el estilo est a la derecha. Estas relaciones que estn siempre presentes gobiernan la gran mayora de los xitos y los fracasos en la clase. Fjese que todas las flechas en este diagrama empiezan con el maestro/orador, y terminan con el estudiante. El mtodo de la ley del agente se concentra en cmo se relacionan la exposicin, el estudiante, y el estilo con otros factores que estudiaremos en otros captulos. Por ejemplo, en la ley de la retencin, aprender a ensear la materia en forma veloz. En la ley de la necesidad, conocer los cinco pasos que utiliz Jess para motivar a sus alumnos, para que pueda usarlos cada vez que ensea. La ley del potencial ensea a cultivar en sus alumnos la capacidad de alcanzar su mximo potencial. Cada ley, entonces, se construye sobre la base de las tres relaciones principales, preparndolo para ser un excelente agente del aprendizaje entre sus alumnos. La exposicin de la materia representa el qu de la enseanza, el estudiante es el quin, y el estilo es el cmo. La enseanza entonces determina cmo ensear qu a quin. El maestro debe desarrollar el contenido (manifiesta el contenido), debe discipular a sus alumnos (moldea 52

su carcter), y debe entregar el contenido usando el estilo apropiado (maneja las condiciones). Cada uno de nosotros relaciona estos aspectos de una manera distinta, pero siempre hay un aspecto que destacamos ms que otros. Algunos somos ms eficaces con el contenido (orientado a la exposicin); otros no brillan con su contenido, pero influyen mucho en el carcter de sus alumnos (orientado al estudiante); y otros se destacan en su manera de entregar la materia, hacen que las condiciones sean interesantes, motivadoras, y capten la atencin (orientado al estilo). Dedquese un momento a identificar cul de estas tres relaciones usted maneja mejor. Lea las siguientes descripciones, y coloque un nmero 1 al lado de la relacin que lo describe mejor, un nmero 2 para la segunda ms importante, y un nmero 3 para la que menos lo describe: Orientado a la exposicin. Me gusta el contenido. Casi siempre tengo dos o tres veces ms materia de la que necesito, y frecuentemente me encuentro apurndome al final de la clase para terminar a tiempo. Disfruto de explicar cosas, y quiero que mi clase tenga una comprensin completa. Me encantan las listas de material, y siento una necesidad fuerte de conocer los datos yo mismo. Me gusta hacer investigacin en libros y comentarios. A veces tengo que cuidar de no hacer la materia demasiado complicada para el alumno promedio de mi clase. Orientado al estudiante. Me gustan los alumnos. Siento que son ms amigos que alumnos. Estoy interesado en cada uno de ellos, y disfruto de su compaa tanto fuera del aula como dentro ella. Me gusta compartir historias con ellos acerca de mi propia familia, y siento que mis alumnos son mi familia extendida. A veces tengo que cuidar de no alejarme demasiado del tema, pero quiero ayudarles todo lo que pueda. Orientado al estilo. Me gusta lo que sucede durante el proceso de aprendizaje. Me encanta sentir la electricidad de la clase, ver a los alumnos que estn atentos a cada palabra. Me gusta usar mi propia creatividad en la 53

clase, y siempre estoy encontrando nuevas cosas que hacer para mantener el inters. Los alumnos disfrutan de mis clases porque no son aburridas. A veces me excedo un poco en mis esfuerzos creativos para hacer que las clases sean frescas y vivas, pero los alumnos siempre aprecian la espontaneidad y la variedad. Me encanta ensear y no puedo esperar para que la clase comience cuanto ms grande es la clase, ms me gusta! Ha descubierto su relacin ms fuerte? Si no, pregunte a un amigo, porque probablemente es claro para todos menos para usted. Normalmente se puede identificar qu tipo de maestro es cada persona en nuestros seminarios por lo que hace durante el refrigerio. Si la persona est orientada al contenido, ir directamente a la mesa donde se venden libros, y comprar algunos recursos. Incluso, las personas muy avanzadas en esta orientacin tomarn las Biblias nuevas en sus manos para sentir el olor de las pginas nuevas! Si una persona est orientada a los alumnos, no se levanta inmediatamente de su asiento. Se da vuelta para conversar con el vecino, preguntando por su esposa, sus nios, su trabajo, su casa, su color favorito, su da favorito de la semana,. Al final del da, las personas muy avanzadas en esta orientacin pedirn su direccin y telfono, y comenzarn una amistad de por vida. Si una persona est orientada al estilo, en el momento que anuncian el descanso, se pondr de pie, dar una palmada e ir a buscar un refresco hablando animadamente acerca de las ayudas visuales de cuatro colores. (La persona orientada al contenido ni siquiera se dio cuenta de que tenan cuatro colores, y la persona orientada a los alumnos quera ver ms fotos de personas y perritos!) Las personas muy avanzadas en esta orientacin estarn anotando en sus cuadernos cmo habran enseado la clase, y estn escribiendo los chistes y comentarios interesantes para usar en su prxima clase.

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Ve cmo funciona? Cada uno de nosotros se inclina hacia un lado u otro. Veamos un poco ms acerca de estas relaciones principales para mejorar la perspectiva.

Relacin 1: El maestro y su contenido

Cuando el contenido es su mayor fuerza, sus alumnos probablemente lo llamarn a usted erudito, cerebro, o docto. Le gusta pensar en la materia, y se siente cmodo con el mundo de ideas y pensamientos, incluso ms que pensar en sus alumnos (y obviamente ms que pensar en esos mtodos creativos que parecen una prdida de tiempo). Le encantan las fuentes originales, y usted siempre lamenta que no haya dominado mejor el griego, el hebreo, el latn y el alemn, para poder profundizar ms todava en la materia. Sus alumnos piensan que usted es inteligente, y que sabe mucho acerca de muchos temas. Les gusta escuchar sus respuestas, porque siempre tienen sentido frecuentemente disfrutan ms el tiempo de preguntas que la presentacin misma. Sus alumnos probablemente piensan que usted espera demasiado de ellos, y que ensea muchas cosas que no son necesarias, pero usted tiende a pensar que todo es importante. Nadie siente que no est aprendiendo en sus clases, pero algunos alumnos tienen que esforzarse mucho para seguir su ritmo. En mis estudios de postgrado, tena como profesor a un clsico representante de este tipo de relacin. En la segunda clase del semestre, un alumno levant la mano, y pidi ms informacin acerca de un punto que pareca totalmente insignificante. Los compaeros mostraron caras de incredulidad y molestia cuando lo escucharon, y nadie esperaba que el profesor pudiera dar mucha explicacin. Aos despus, todava recuerdo con asombro lo que hizo el profesor. Asinti con la cabeza, como para decir que la pregunta mostraba mucha comprensin del tema, tom con una mano el dedo pulgar de la otra mano, 55

y apret su mano contra su frente, y se concentr. Procedi a nombrar una serie de libros que tenan la respuesta, y continu, tomo dos, pgina 246, pgina izquierda, columna derecha, la lnea siete u ocho. Entonces cerr los ojos y cit tres o cuatro prrafos del texto. Primero pens que era un chiste, as que durante el recreo, corr a la biblioteca y busqu el tomo y la pgina. Estaba maravillado cuando descubr que lo haba citado palabra por palabra! Excepto por sus excursiones ocasionales en la teologa profunda, cuando citaba las fuentes originales en alemn, todos comenzamos a querer mucho a este profesor, y sentamos que nos haca crecer en nuestro conocimiento. Fue una de las experiencias ms increbles de toda mi carrera. Pero tales capacidades tienen su lado flaco. Este mismo profesor nos cont que una vez fue a hablar en una conferencia durante un fin de semana en Houston, Texas. Cuando volvi a Dallas en avin, se qued esperando a su esposa a que pasara a buscarlo. Despus de una hora, la llam por telfono para ver si se haba olvidado. Dnde ests? pregunt ella. En el aeropuerto de Dallas, por supuesto contest, pero dnde ests t? En la casa dijo, esperndote. Hubo un largo silencio, seguido por: Cario, olvidaste que fuiste en automvil a Houston? Si usted siente que su lado ms dbil es el contenido, entonces probablemente est inseguro acerca de su materia, y depende mucho de sus apuntes escritos. Cuando alguien levanta la mano en la clase, est muriendo por dentro, porque piensa que no sabr la respuesta. No quiere que nadie se d cuenta que no sabe, as que le dice que hablar con l durante el recreo. Secretamente est orando que se olvide de la pregunta

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para el recreo. Probablemente sea ms fcil para usted usar los apuntes de otra persona, y nunca est seguro de si tiene buen contenido para la clase.

Relacin 2: el profesor y el alumno

Cuando su relacin con los alumnos es su mayor fuerza, sus alumnos probablemente le llamarn amigo, dirn que usted les anima mucho, y que usted los comprende. Usted encuentra fcil relacionarse con sus alumnos. Probablemente tenga ms inters en sus alumnos que en el contenido de su clase o el estilo. Despus de todo, los alumnos son la razn por la cual usted ensea. Le gusta compartir con ellos acerca de su propia vida, sus luchas y victorias, y la clase parece una gran familia. A veces se encuentra almorzando en la cafetera con los alumnos en vez de estar con los otros profesores. Usted desea acercarse a los alumnos, no alejarse de ellos. Sus alumnos piensan que usted es amable y prctico. Sienten que se preocupa por ellos, y que es una persona autntica y transparente. Vienen a verlo cuando tienen problemas muchos piensan que usted es el nico profesor que les comprende y que puede ayudarles. Cuando era ms joven, yo estudi con un profesor orientado a los alumnos. Pareca que pasbamos ms tiempo contando historias y escuchando sus historias familiares que hablando de la materia del curso. Nuestro desafo era ver cunto tiempo podramos distraerlo de su materia. Muchas veces pudimos hacer que nos contara historias durante el perodo completo. Cuando se dio cuenta que el semestre estaba terminando y que haba avanzado solamente un par de pginas de sus apuntes, empez a dictar histricamente sin parar durante las ltimas clases, para tener algo que pudiera preguntarnos en el examen final. Pero no nos import; pensamos que era increble. Habramos hecho cualquier cosa por l. Si esta relacin es su debilidad, entonces usted no est cmodo con los alumnos. Prefiere llegar justo en el momento que comienza la clase, y 57

siempre tiene algn motivo para salir inmediatamente despus de la campana. Probablemente no se sienta cmodo contando historias transparentes de su vida personal. Sus alumnos probablemente le digan seor, seora, seorita, profesor, profesora, doctor, o doctora. Nunca usaran su primer nombre. Usted piensa que cierta distancia es saludable para ensear eficazmente. Si no tiene cuidado, sus alumnos lo pueden considerar indiferente o fro, pero usted sabe que no es verdad para los que lo conocen. Los alumnos posiblemente piensen que sus clases son muy tericas y no muy prcticas. Probablemente capten que le interesa ms el contenido que el alumno. Les molesta que usted todava no conozca sus nombres cuando estn a mediados del semestre.

Relacin 3: El profesor y su estilo

Cuando el estilo es su mayor fuerza, posiblemente sus alumnos le llamarn un buen comunicador, un orador destacado, o bueno para motivar. Le gusta la comunicacin, y est emocionado al ver que los alumnos responden a lo que usted les ensea. Le gusta revisar y revisar su materia, asegurando que tenga buenas historias, buenos visuales, y que el bosquejo est armonizado, haciendo aliteracin. No solamente quiere que su materia tenga sentido, sino que debe tener una buena presentacin y debe sonar bien. Frecuentemente pasa tanto tiempo pensando en cmo presentar la materia como en desarrollar el contenido. Usted es espontneo y disfruta el desafo del momento, buscando sacar lo mximo. Cuando ensea, lo hace con todo el corazn, y se siente cansado pero fascinado cuando termina. Sus alumnos piensan que usted es un gran profesor, y la mayora disfruta de sus clases. Vienen con entusiasmo y la hora parece pasar volando. Aprecian su intensidad y su capacidad para mantener la clase interesante y motivadora. Les gusta su creatividad y variedad. Muchos de ellos sienten que su clase es su hora favorita del da, porque se van motivados y llenos de entusiasmo. 58

Quizs usted haya tenido una profesora que era puro estilo. No solamente enseaba con buen estilo, sino tambin se vesta con buen estilo. Cuando su clase entraba, senta la electricidad de anticipacin. Sus muros estaban llenos de carteles, fotos, y tareas destacadas. Pareca hacer que los conceptos ms complicados fueran fciles de entender. A diferencia de la mayora de los profesores, a ella no le gustaba dictar la materia. Prefera el drama, grupos pequeos, la discusin espontnea, sesiones para enfocar un tema especial, conferencistas de visita, y pelculas todo era parte de su manera de hacer un ambiente maravilloso para aprender. Si el estilo es su lado dbil, entonces probablemente siempre dicta sus clases, y no piensa usar un retroproyector. Prefiere estar parado detrs de un plpito, y cuando sale de su proteccin, se siente parcialmente desnudo. En cuanto al drama, eso es para Hollywood y las pelculas. Segn usted, los grupos pequeos son la mejor forma de compartir la ignorancia! Despus de todo, en el Sermn del Monte, Jess dict su clase, verdad? Si esta rea es su debilidad, sus alumnos probablemente piensan que sus clases son aburridas y que todo es demasiado predecible. Les parece que a usted le interesa ms la materia que la comunicacin de la materia. Si hace calor en la sala, o si es muy tarde, los alumnos pueden empezar a cabecear y cerrar los ojos, porque no los mantiene interesados.

Cmo identificar el problema en su clase

Los problemas en la clase se hacen evidentes a travs de las actitudes y las acciones de los alumnos. Si est mala, los alumnos le dirn. La siguiente lista son quejas de estudiantes normales de la enseanza secundaria acerca de los profesores y sus clases. Vea si puede identificar el problema fundamental si es del contenido, de la relacin con los alumnos, o si es del estilo antes de ver la respuesta. Despus de identificar el problema, le dar varias posibles soluciones. Para los dos primeros

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problemas, he incluido respuestas ms extensivas. Vea si puede encontrar sus propias respuestas para los otros.

1. No puedo soportar a mi profesor. Dudo que conozca mi nombre. Adems, no le importa si estoy vivo o muerto. No voy a estudiar en su clase! Problema: Relacin con los alumnos los estudiantes sienten que el profesor no se preocupa por ellos. Solucin: Demuestra en forma concreta a travs de ilustraciones personales y gestos de afirmacin pblica que usted realmente se preocupa por ellos. Memorice inmediatamente los nombres de sus estudiantes y llmelos por sus nombres cada vez que hable con ellos. Comience las prximas clases con una historia personal, demostrando que usted es una persona verdadera con sentimientos de victoria y de fracaso. Durante la prxima semana, pase ms tiempo contando de fracasos que de xitos. En un momento apropiado, comparta sus razones personales por las cuales quera ser profesor, y explique lo que le gustara ver suceder en las vidas de sus alumnos. Anime frecuentemente a los estudiantes con comentarios en la clase y con notas escritas en sus tareas. Afrmelos individualmente y como grupo. Dgales que est contento de que estn en su clase. Preste atencin y haga contacto visual con los que estn ms lejos, porque probablemente ellos se sientan aislados y marginados. Entregue un cuestionario annimo con preguntas como, Me gustara que mi profesor dejara de, y Me siento ms desanimado en este curso porque, y Si yo fuera profesor de esta clase desde maana, lo primero que hara es. Haga los cambios correspondientes inmediatamente y abiertamente. 60

2. Dictar, dictar, dictar; eso es lo nico que hace mi profesor ahora. Problema: Estilo el nico mtodo que usa el profesor para entregar su contenido es dictar una conferencia, y esto llega a ser aburrido y cansado para el alumno. Solucin: Variar la forma de ensear regularmentean la mejor carne o el mejor postre se convierte en algo rutinario despus de mucha repeticin. Mantenga un registro del porcentaje de tiempo que est dictando. Cuanto ms jvenes son los alumnos, menos toleran el mtodo de dictar. Vare su estilo de clase entre tres aspectos bsicos lo que usted hace en la clase, lo que pide que los alumnos hagan, y lo que usted hace junto con los alumnos. Reduzca el contenido en un veinticinco por ciento un par de semanas, para tener ms tiempo para usar mtodos alternativos de enseanza. Comience la clase con un mtodo creativo, y an ms importante, termine los ltimos cinco minutos con algo creativo. La gente recuerda la introduccin y la conclusin ms que cualquier cosa entre medio. Busque ideas en un libro de mtodos de enseanza. Produzca expectacin, avisando que habr una pelcula especial o una visita importante la prxima semana. Asegrese de que su clase sepa que est tratando de servirles mejor con estos mtodos. Ahora estudie estos siguientes problemas. Qu soluciones especficas podra ofrecer?

3. Mi profesor tiene la cabeza en las nubes. Nadie entiende lo que est diciendo en la mitad de sus clases. Problema: Contenido el profesor est presentando material muy complejo o demasiado extenso para los alumnos en esta situacin.

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Solucin: Deje de tratar de cubrir toda la materia, y comience a ensear a los alumnos. Simplifique el contenido y asegure que estn comprendiendo, antes de continuar. (Ver la ley de la retencin.)

4. Lo nico que hacemos es llenar los espacios en las notas durante toda la clase. No permite discusin, y tenemos que escribir todas nuestras preguntas en una tarjeta, para que l conteste en la siguiente clase. Qu aburrido! Podra haber ledo el texto simplemente! Por lo menos tena fotografas! Problema: Estilo el profesor piensa que el mejor mtodo para comunicar la materia es que los alumnos llenen los espacios. Solucin: Deje de frustrar a sus alumnos, usando un mtodo que ellos sienten que est debajo de su nivel y que es innecesario. Busque nuevos mtodos de instruccin.

5. Las clases son estpidas. Lo nico que hacemos es hablar de cosas simples que ya estudiamos hace dos aos. No aprendemos nada nuevo. Problema: El contenido el profesor est repasando materia que ya aprendi la mayora de los alumnos, y tiene muy poca materia nueva. El profesor ha perdido contacto con el nivel de los alumnos. Solucin: Reorganice las prximas tres lecciones para minimizar el repaso y aumentar materia nueva. Destaque con entusiasmo la nueva informacin que les va a ensear, explicando cmo les va a ayudar. Duplique la cantidad de informacin que presente.

6. No puedo creer que el profesor espere que leamos estos libros estamos en el dcimo ao, y mi pap dice que l lea estos libros en

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la universidad. Tengo que buscar cada palabra por medio en el diccionario. Problema: Contenido el profesor ha perdido el contacto con la capacidad de los alumnos, y posiblemente est tratando de exigirles demasiado. Solucin: Avise inmediatamente que habr un cambio en las tareas, y explique que hay tres niveles de lectura: libros bsicos, libros retadores, y libros avanzados. Trate de motivarlos a mirar las tres categoras y a seleccionar algunos que estn un poco arriba de sus capacidades. En principio, nunca ensee al nivel del diez por ciento ms capacitado, sino trate de alcanzar el nivel promedio, y ofrezca desafos especiales para los que pueden llegar ms arriba. 7. La clase es un circo est totalmente fuera de control. Los alumnos tiran cosas, hablan entre ellos, se burlan de la profesora, y la profesora siempre est gritando. Cuando no soporta ms, rompe en lgrimas. Problema: Los alumnos la profesora ha abandonado su autoridad y su liderazgo, para dejar que los alumnos dominen el ambiente. Solucin: Establezca reglas de conducta en clase, y negocie con los alumnos una lista de las consecuencias si no se cumplen. Escriba una copia de esta lista y colquela en algn lugar donde todos puedan verla. Ponga en prctica las consecuencias positivas y negativas. Parecen conocidas estas quejas? Cada uno de estos comentarios es una seal verbal de fracaso en la enseanza, de disfuncin del aprendizaje. Cada uno es innecesario, y est dentro de su control como maestro. Como ha descubierto en el proceso, la mquina de diagnstico de la enseanza es fcil de usar, y la solucin se puede aplicar inmediatamente.

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Los maximizadores de la ley del agente

El propsito de la seccin maximizadores1 en cada una de las siete leyes es capacitarlo aun ms en el mtodo recin explicado, presentando siete puntos adicionales acerca de cmo sacar provecho del mtodo. Estos siete maximizadores lo capacitarn para tener ms habilidad al asumir su vocacin de hacer que los alumnos aprendan.

Maximizador

1.

Ame

sus

estudiantes

consistentemente

incondicionalmente Jess nos dio el maximizador ms importante cuando dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas (Mateo 22:3740). De los cuarenta y nueve maximizadores presentados en este libro, este primero es el ganador sin competencia. Amar a sus estudiantes profundamente y continuamente aumentar su impacto en sus vidas ms que los otros cuarenta y ocho juntos. Incluso, segn 1 Corintios 13, si usted y yo no amamos realmente a nuestros alumnos, todo lo dems que hacemos en la clase no sirve de nada. Es muy especial estar en una clase donde el nfasis principal de los esfuerzos y del afecto del profesor est puesto en los alumnos. Parece que el amor por los alumnos ya no est de moda. De alguna manera la admonicin bblica de amar ha sido tan debilitada que pocos captamos la profundidad de nuestra vocacin. Estamos satisfechos con preparar las lecciones, ensear con entusiasmo, y quizs llamar a nuestros alumnos en una emergencia o tener una actividad social una vez al ao.
1 Nota

del traductor: El autor ha inventado un trmino propio en ingls (maximizer). Considero que la palabra maximizador, aunque no est en el diccionario, es la mejor manera de expresar el mismo concepto en espaol.

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Hemos permitido tambin que nuestra definicin del amor sea vaciada de emociones. Las palabras intenso, ardiente, celoso, o ferviente no se usan para describir las clases. Debe usted tener pasin? No le parece increble que podemos hacer cosas muy positivas hacia otras personas, pero sin tener amor? Por ejemplo, 1 Corintios 13 menciona dos acciones ms all de la imaginacin de la mayora de nosotros dar todos nuestros bienes para alimentar a los pobres, y sacrificarnos como mrtires y dice que es posible hacerlas sin amor. Y sin amor, no significan nada. El amor produce acciones, por supuesto, porque algunas de sus acciones se mencionan en 1 Corintios 13:47: El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. Pero, el amor bblico incluye pasin y fervor? 1 Pedro 4:8 da una respuesta clara y especfica: Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrir multitud de pecados. Tener amor ferviente significa tener sentimientos intensos y sinceros. Por lo tanto, usted y yo debemos hacer un esfuerzo en involucrarnos intensamente y emocionalmente con nuestros alumnos, debemos amarlos fervientemente. Aunque sea sorprendente, creo que todos los maestros aman, sin excepcin. Cuando observa su conducta, puede determinar rpidamente lo que aman. Nuestra conducta refleja nuestros valores y nuestros afectos. Los amores principales de los profesores consistentemente caen dentro de las siguientes categoras: 1. Amor por el contenido. Estos son los maestros que se emocionan y se motivan tanto con la materia que pierden de vista a los alumnos. La gran mayora de su tiempo de preparacin est dedicada al contenido. Estn tan

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enamorados de lo que dicen que nunca tienen tiempo o energa para fijarse en quin escucha lo que dicen. 2. Amor por la comunicacin. Estos son los maestros que se emocionan y se motivan tanto con la idea de hablar en pblico, que pierden de vista al pblico! Se les sube la adrenalina mientras caminan por la plataforma. Les entusiasma la respuesta del pblico. Las pausas llenas de significado, el subir y bajar de volumen, el humor en el momento perfecto, la frase bien usada, la conclusin llamativa, los gestos artsticos; todo combina para crear el evento. El aplauso. El honor. Es amor por el evento en vez de amor por los alumnos. 3. Amor por el estilo de vida del maestro. Estos son maestros que ensean para que puedan ser libres para hacer lo que realmente quieren durante las vacaciones, y especialmente durante el verano. Estos individuos no ven la enseanza como una vocacin, sino como una fuente de ingreso. Los alumnos son algo que el profesor tiene que soportar. Cunta pasin y fervor tena Jess por la comunicacin con sus alumnos, con el mundo? Jess dej su gloria celestial para sacrificarse por el bien de su clase. Ense la verdad con todo su corazn, con toda su alma, y con toda su mente y finalmente con toda su vida. Cristo muri para ensearnos la verdad! Ese es el amor apasionado que tena Cristo por sus alumnos. A fin de cuentas, el mejor comentario que usted y yo podemos recibir como maestro ser, Veis como ama a sus alumnos!

Maximizador 2: Ponga en prctica sus talentos y dones, siendo usted mismo Ha escuchado alguna vez a un conferencista, y deseado poder hablar como l? La mayora de nosotros nos encontramos deseando poder ensear o predicar como otra persona, como si el poder del plpito viniera a travs de la imitacin. 66

Un gran predicador habl una vez en el culto cuando yo estaba en mi primer ao del seminario, y entreg uno de los sermones ms inspiradores que he escuchado en mi vida. Estaba tan impresionado que transcrib la cinta completa. No poda esperar para predicar esta obra de arte. Finalmente una pequea iglesia pidi que un alumno fuera a predicar, y tuve mi gran oportunidad. Empec a predicar este sermn con toda mi alma. Cuando llegu a la segunda pgina, sin embargo, mir a la congregacin y qued espantado; el aburrimiento haba ganado a todos. Pens que me haca falta usar los gestos del gran predicador, que tambin haba memorizado as que los intent. Dos seoras en la primera banca se miraban y se encogan de hombros. Yo mova los brazos ms dramticamente todava. Di vuelta a la pgina y empec a citar el hebreo y el griego. Espera que escuchen esto!, pens dentro de m. Pero algunos ya estaban cabeceando. Desesperado, mir a mi ayuda idnea para recibir una sonrisa de afirmacin. Cuando la encontr en la tercera banca, vi que tena una cara de confundida. Entonces ella comenz a mover la cabeza de un lado a otro con incredulidad. Perd mi lugar en el manuscrito, y mi estmago me dio aviso que no estaba muy contento con la tensin. Faltaban catorce pginas. Cuando salimos del estacionamiento, haba cado en un hoyo oscuro de desesperacin. Avis a mi esposa que era el colmo, que iba a renunciar a mis estudios en el seminario al siguiente da. Dije que Dios haba cometido un error trgico al llamarme a predicar. Darlene estaba callada al principio. Finalmente, ella predic su sermn del da, pero en vez de catorce pginas, era de un solo prrafo. Cario, el Seor te ha llamado a predicar, pero no te ha llamado a predicar los sermones de otra persona. Y qu hacas con los brazos? Ese no era tu estilo! Dios no te puede bendecir si tratas de ser otra persona, y no la persona que l quiso.

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Ese fue un momento decisivo en mi ministerio! Si no hubiese sido por el consejo de mi esposa, posiblemente no hubiera terminado el seminario y entrado al ministerio. Me compromet a nunca ms predicar el sermn de otro hombre, o copiar el estilo de otra persona. Temo que a veces deseemos cosas de la carne para lograr algo espiritual. Sin darnos cuenta, empezamos a buscar algo bueno en el lugar equivocado. Sacamos la conclusin que, si tuviramos los dones de la otra persona, nuestra enseanza sera mucho ms poderosa. Eso es territorio peligroso, y no es bblico. Aparentemente es una tendencia humana universal envidiar los dones de otros, y subestimar los dones propios. Las Escrituras nos ensean que la envidia es obra de la carne, y no del Espritu. Cuando deseamos algo que Dios ha dado a otra persona, y no a nosotros, secretamente estamos rebelndonos en contra de la voluntad de Dios para nosotros. Dios nos ha creado, y ha dirigido la formacin de nuestras caractersticas fsicas, mentales, y emocionales (Salmo 139:1516). Cuando deseamos los dones de otra persona, estamos considerando solamente el lado humano del ministerio. Deseamos los talentos de otros solamente cuando olvidamos la promesa increble de Dios: Bstate mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad (2 Corintios 12:9). Si deseamos lo mejor de Dios en nuestras vidas, entonces debemos aceptar que incluye tanto debilidades como fortalezas.

Maximizador 3: Regularmente cambie su estilo de acuerdo con cada situacin Despus de hablar una noche en una conferencia bblica en las montaas de Carolina del Norte, me encontr involucrado en dos situaciones de consejera que necesitaban dos estilos totalmente distintos. Desanimado, mirando hacia abajo, haba un joven sentado en el rincn, esperando que todos los dems se fueran. Obviamente estaba muy afligido. 68

Su tono de voz indicaba que estaba quebrantado y lleno de remordimiento. Inmediatamente tuve que cambiar mi voz y mi lenguaje corporal, para no ser conferencista sino consejero personal. Saqu una silla, me sent, me inclin hacia adelante, baj la voz, y escuch atentamente. Era un pastor joven que tena un conflicto serio con el pastor principal de su iglesia. Era tan serio que consideraba dejar el ministerio. Despus de hacerle algunas preguntas estratgicas, le pregunt cun seriamente quera resolver el problema. Hara cualquier cosa necesaria para tener la victoria? Su respuesta estaba en armona con su lenguaje corporal s, estaba dispuesto, dijo con lgrimas. Con compasin, le expliqu la respuesta bblica para su problema y le anim a obedecer al Seor completamente, sin reservas. Nos dimos la mano y se comprometi a llamar a su pastor para arreglar la situacin y para comprometerse a seguir su liderazgo sin espritu de rebelda. Mi estilo? Tranquilo, personal, relajado, ntimo, calmado. Al terminar la conversacin, me di cuenta de que mi esposa, Darlene, estaba con una pareja en el fondo del auditorio. La seora tena las manos en sus caderas, y l tena los brazos cruzados. No poda entender las palabras, pero su tono era agresivo y airado. Mi esposa estaba aliviada cuando finalmente fui a unirme con ellos en la situacin infeliz. En unos pocos segundos, el hombre que meda un metro noventa y cinco, y pesaba ciento diez kilos estaba gritando a su esposa, lanzando comentarios furiosos sin fin y sin misericordia. Empec a hablarle en el mismo tono en que haba hablado con el joven el mismo estilo y me atropell como una mquina aplanadora. Levant la voz para llamar su atencin, pero ya me ganaba en varios decibeles. Sub la voz ms todava, y empez a gritar por encima de mi voz. Me di cuenta de que mi estilo no estaba dando resultados. Haba sido eficaz con el joven ministro, pero con este matrimonio tena que ser ms firme. Mucho ms.

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Le hice seas a Darlene para que supiera que iba a hacer una actuacin y darle duro a este hombre. Obviamente este hombre no haba escuchado a nadie en mucho tiempo. Con una oracin desesperada, intensifiqu mi estilo. Aun as, me senta dbil bajo su ataque. Finalmente, con una explosin de emocin que no haba sentido desde mi pelea con Johnny Red en el octavo ao, empec a gritarle con mi dedo en su pecho. Cada vez que me interrumpa, le cortaba en medio de su oracin. Finalmente comenz a escuchar. Su lenguaje corporal comunicaba que estaba recibiendo en vez de atacar. Estaba abierto a recibir consejo y ser reprendido. Despus de una hora, se fueron tomados de la mano. Darlene y yo fuimos caminando a nuestra cabaa. Me fij que ella no estaba hablando, y que pareca turbada. Le pregunt qu pasaba, y me dijo: Nunca te haba visto as en toda mi vida, y espero que no actes as conmigo! Estaba sorprendida. No viste mis seas? Dijo que s, pero que no haba entendido. Pensaba que haba perdido el control. Le asegur que estaba totalmente en control, y que haba elegido un estilo muy riesgoso para llegar a este marido endurecido. Haba actuado duramente a propsito, porque otros estilos no hacan ningn impacto. Cree que estaba cmodo en esa situacin? De ninguna manera! Estaba sudando y temblando. Por qu lo hice as? Porque el alumno tena un caso severo de combatitis, y pens que si no era capaz de llegar a l, posiblemente l o su esposa terminara con el matrimonio esa misma noche. Qu hace usted cuando el lenguaje corporal de sus alumnos y sus respuestas silenciosas demuestran que estn aburridos e indiferentes? Sube el nivel de intensidad y creatividad, o simplemente les dice que por favor presten atencin, y sigue con la misma rutina de siempre?

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Sabe usted cul es la queja nmero uno entre todos los estudiantes? Ochenta por ciento de los alumnos que hablan conmigo abiertamente confiesan que estn aburridos la mayor parte del tiempo en la mayora de sus clases. Espero que ahora se d cuenta de que el aburrimiento no tiene nada que ver con los alumnos. Adems, aunque usted lo discuta conmigo, tampoco el contenido es el componente ms culpable por el aburrimiento. Una vez escuch a un conferencista hablar diez minutos acerca de la importancia de la bolsita de papel. Cuando termin, el pblico entero se puso de pie, gritando locamente. Fue magnfico! Lo trgico acerca del aburrimiento es que he escuchado a muchos profesores aburrir a sus alumnos hasta las lgrimas, mientras hablan del tema ms importante del mundo la Biblia. El aburrimiento no viene tanto del contenido como del estilo que se usa para presentarlo. No ha seleccionado un curso electivo alguna vez porque pareca interesante el tema, solamente para arrepentirse despus de dos clases, porque el profesor haca dormir a todos? Parece que algunos son somnferos verbales. En contraste, posiblemente haya tenido reservas acerca de un curso obligatorio, porque pensaba que sera

insoportablemente aburrido. Aburrido con mayscula. Hasta que el profesor le cautiv con su amor por el tema. Pronto estaba enamorado del tema. El profesor lleg a ser su ms querido, y la clase era su favorita. Yo vi una ilustracin asombrosa de esto hace algunos aos en el monte Carmelo en Israel, donde Elas tuvo su lucha con los profetas de Baal. Haba una escultura all de Elas, y todos en el grupo de Caminata Bblica queramos saber qu deca la larga inscripcin. Pero no pude leerlo, porque no era espaol, griego, o hebreo. De pronto el miembro ms joven del grupo, una seorita que tena diecisis aos, empez a traducir la inscripcin perfectamente, y con tanta emocin! Estaba tan impresionado que ped que me dejara sentarme a su lado en el autobs para escuchar su historia. 71

Me dijo que su profesora del dcimo ao haba hecho tan interesante el latn, que lleg a ser la clase favorita de ella y de muchos de sus compaeros. El profesor hizo que el latn tuviera vida! He tenido a profesores como ella en mis estudios. Por alguna razn, no entendan la palabra aburrido. Sus alumnos tampoco.

Maximizador 4: Exponga el tema de acuerdo con las necesidades y los intereses de los alumnos Si ha escuchado predicar a Charles Swindoll, probablemente ha pensado: As me siento yo!, o Eso es exactamente lo que necesito! Parece que tiene una capacidad extraordinaria para predicar exactamente lo que usted necesita en ese momento. Cmo lo hace? Es un experto en expresar su contenido, tomando en cuenta las necesidades y los intereses de su pblico. Con una mano, est tomando el pulso de la gente, y con la otra, est sosteniendo la Biblia. Se disciplina para nunca cambiar la verdad, pero siempre viste la verdad con la cultura contempornea. Llega a su corazn porque siempre apunta a su corazn. Desdichadamente, muchas personas sostienen la Biblia con las dos manos, y no registran el pulso. Nuestras lecciones son bblicas, por supuesto, pero son tan irrelevantes como un abrigo impermeable en el desierto de Kuwait. Los alumnos se van de nuestras clases con sus hojas llenas de apuntes, pero con sus corazones vacos. Han venido a cenar en un banquete, pero se han ido con hambre, habiendo conversado sobre la comida sabrosa, pero sin haber consumido nada. Usted siempre debe apuntar a los alumnos con el contenido. Trate de llegar a sus corazones cada vez que ensea. Ya que esta es una ley tan importante de la enseanza, dedicaremos dos captulos enteros (la ley de la necesidad) para ayudarle a ser sensible a las personas cuando ensea. 72

Maximizador 5: Note constantemente las actitudes, la participacin, y las acciones de sus alumnos Los maestros eficaces constantemente estn observando el lenguaje del alumno, o el lenguaje corporal. Los maestros expertos son tan buenos para esto que casi desarrollan una conversacin continua con los estudiantes, sin que ellos digan ni una palabra. Cuando el profesor entiende lo fsico, responde verbalmente. Algunos alumnos dicen de estos profesores que estn en contacto. Cuando tenemos una conversacin personal con otra persona que es buena para leer nuestras comunicaciones no-verbales, frecuentemente decimos que ella tiene discernimiento o que es perspicaz. Estos trminos son precisos, porque tales personas tienen la capacidad de leer detrs de lo que estamos diciendo para entender lo que realmente queremos comunicar. La mayora de nosotros no nos hemos esforzado para desarrollar estas habilidades de discernimiento. Nuestra cultura sobreestima en gran manera el poder de lo verbal, y subestima en gran manera el poder de lo no verbal. Cuando los siclogos han intentando determinar el poder relativo de cada uno, lo no verbal siempre gana por sobre lo verbal en la comunicacin. Cuanto ms aprende usted a discernir lo que quieren comunicar sus alumnos por medio de sus pistas no verbales, mejor sabr lo que debe ajustar para hacer que sus alumnos aprendan. Los profesores que no tienen habilidades en esta rea no saben cmo van a resultar los exmenes. Pero los profesores que tienen estas capacidades desarrolladas pueden predecir casi en forma precisa los resultados de los exmenes, porque los alumnos han estado comunicndose con ellos constantemente.

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Maximizador 6: Dependa del Espritu Santo para una enseanza sobrenatural Este maximizador va ms all de lo natural e introduce lo sobrenatural. Aunque este tema vital ser explicado ms en la ley de la ejecucin, algunos comentarios generales son necesarios aqu. El Espritu se describi antes como uno de los cinco causantes principales del aprendizaje. Excepto por esas ocasiones raras en que el Espritu Santo toma completo control de la situacin y logra su propsito divino a pesar de nosotros, casi siempre elige operar en cooperacin con el maestro, el tema, y los alumnos. El aprendizaje ms poderoso sucede cuando el maestro humano conscientemente coopera con el Maestro Divino, quien es libre para mover los corazones de los alumnos. La ley de la ejecucin describe esta relacin con mayor profundidad. Hay tres niveles distintos de la enseanza, y todos hacemos clases en uno de estos niveles: 1. Nivel egosta. El profesor hace lo que le viene naturalmente, y sutilmente usa a los alumnos para satisfacer sus propias necesidades. No acepta la responsabilidad de hacer que los alumnos aprendan, sino solamente trata de cubrir la materia. 2. Nivel de siervo. El profesor sirve a los alumnos con todo su corazn, mente, y alma. Se concentra en suplir las necesidades de los alumnos, y usa su creatividad y energa para hacer que los alumnos aprendan. 3. Nivel espiritual. El profesor sirve a los alumnos, pero tambin coopera con el Espritu Santo en la preparacin de las lecciones, la enseanza de las lecciones, y su relacin con los alumnos. Cuando esto ocurre regularmente, los alumnos reciben enseanza, no solamente del maestro externo, sino tambin del Maestro interno. Cuando el Espritu unge al maestro y convence a los alumnos, el aprendizaje sube al nivel espiritual. Qu el Seor nos anime a servir a los alumnos, y tambin al Espritu!

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Maximizador 7: Aprenda a usar sus fortalezas para compensar sus debilidades Uno de los secretos de todos los atletas campeones es que saben utilizar su lado fuerte. Si lo fuerte de un jugador de tenis es jugar cerca de la red, entonces debe siempre acercarse a la red. Los campeones saben concentrarse. Siempre limitan las reas en que quieren destacarse. Continuamente estn diciendo que no a muchas cosas buenas, para decir que s a pocas cosas mejores. En contraste, la gente que nunca alcanza su potencial tiene una perspectiva diferente. En vez de concentrarse en sus fortalezas, se concentran solamente en mejorar sus debilidades. Muchas personas que yo conozco pasan sus vidas enteras tratando de ser buenos en todas las reas posibles, en vez de ser excelentes en sus reas de mayor capacidad. Uno de mis pasatiempos es la lectura de biografas de lderes. Algo que tienen en comn todos los grandes hombres y las grandes mujeres es esta filosofa de concentrar sus energas en unas pocas reas bien elegidas. Si desea optimizar su vida para Cristo, debe limitar sus opciones. El apstol Pablo practic este mtodo de concentrarse en las prioridades. Dijo, una cosa hago (Filipenses 3:13). Poco antes de morir, Pablo nos record que la persona que es un buen soldado para Jesucristo no se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tom por soldado (2 Timoteo 2:4). Por lo tanto, si desea ser excelente para Cristo en la sala de clases, no trate de hacer todo igualmente bien. Haga menos cosas, pero hgalas muy bien. Concntrese. No piense que para optimizar su ministerio tiene que hacer todo perfecto. No es as! Cuando comience a elegir consistentemente servir a Dios en las reas en que le ha dado ms dones, experimentar un manantial creciente de bendiciones. Mientras se concentra en su lado fuerte, recuerde dos cosas adicionales acerca de sus debilidades: 75

 Mejore su lado dbil a tal punto que no moleste en la clase, y que est dentro de un rango aceptable. Aunque sea excelente jugando cerca de la red, para jugar tenis, tambin debe saber jugar atrs, usando el golpe derecho y el revs. Debe subir sus calificaciones en sus reas dbiles por lo menos para aprobar. Utilice su lado fuerte para compensar su debilidad. Juegue cerca de la red todo lo que pueda, siendo prudente. Ya sea que usted sea una persona orientada al contenido, a los alumnos, o al estilo, use su fuerza innata para fortalecer su debilidad innata. Nunca olvidar cmo un profesor que estaba orientado al contenido us su mente para compensar su debilidad notable en relacionarse con los alumnos. Era un nuevo miembro de la facultad, y todos los alumnos estbamos curiosos por saber cmo era, cuando entramos a la sala para nuestra primera clase con l. Despus de terminar un tercio de la clase, un alumno levant la mano para hacer una pregunta. El profesor contest: Esa es una excelente pregunta, Jaime. Usted debera haber visto la cara de Jaime nunca haba conocido al profesor. Entonces el profesor dijo: Jorge, qu piensa usted? Despus: Margarita, es un buen punto. Estbamos asombrados que un profesor se preocupara tanto por nosotros que haba memorizado nuestros nombres el primer da de clases. Haba sabiamente usado sus capacidades intelectuales para compensar su debilidad en sus relaciones con los alumnos.

Conclusin
Durante mi primer ao como profesor universitario, empec a desarrollar y profundizar esta filosofa de la enseanza y el aprendizaje. Unas semanas despus del comienzo del semestre, me di cuenta de que tres de los alumnos del primer ao estaban reprobando mi curso y no por poco! Sus 76

calificaciones empezaron a molestarme ms y ms. Al comienzo del semestre, no me sent culpable por darles calificaciones tan bajas. Despus de todo, si estaban reprobando, era culpa de ellos, verdad? Pero algo me sigui inquietando. Senta que tena que hacer algo antes de que fuera demasiado tarde. Invit a cada uno a almorzar conmigo en un restaurante cercano. Decid no decirle a ninguno de los tres que tambin estaba invitando a los otros, as que estaban sorprendidos cuando se encontraron all. Les compr hamburguesas y malteadas, pero como usted puede imaginar, era incmodo almorzar con tres alumnos que estaban reprobando. Finalmente les dije: Saben qu? Hay cuatro de nosotros aqu, y todos tenemos algo en comn. Estamos reprobando mi clase. Ustedes estn reprobando, y por lo tanto, yo tambin estoy reprobando. No me gusta reprobar, y me imagino que a ustedes tampoco. Ser tan mala mi clase? No, est bien la clase dijo uno. Capt que haba algo ms, as que pregunt: Cmo te va en las otras clases? Todos miraron hacia abajo y siguieron comiendo sus hamburguesas. Mir a uno y le pregunt si haba algo que le molestaba. Bueno dijo, soy un cristiano nuevo, y soy el nico en mi familia que conoce a Cristo. Trat de compartir el evangelio con ellos antes de venir a la universidad, y se rieron de m. Me dijeron que estaba loco por venir a una universidad cristiana. Pienso que si repruebo, nunca me van a escuchar acerca de Cristo, y me tiene desanimado. Mir a otro que estaba asintiendo con la cabeza como si lo comprendiera, y le ped que me contara de su situacin. Bueno vacil, durante la enseanza secundaria, me

emborrachaba mucho en fiestas con gente mala. Finalmente dediqu mi vida a Cristo el ltimo semestre, pero mis calificaciones eran terribles. Supongo 77

que nunca aprend a estudiar. Me dejaron estudiar aqu a prueba, y me dijeron que tena un semestre para mostrar que puedo hacerlo. Estoy aprendiendo mucho, y estoy mejorando, pero creo que no lo voy a lograr a tiempo. Tena lgrimas en sus ojos. Yo s que Dios quiere que le sirva como misionero, as que tengo tanto miedo de fracasar que no puedo estudiar en la noche. Ya no poda comer mi hamburguesa. Mir al tercero y me di cuenta de que tena una cara de vergenza. Mir al lado y simplemente dijo: Estoy enamorado y mi novia est en Iowa. Esta es la primera vez que estoy lejos de mi casa. Me siento muy solo. Hablamos de sus vidas, y finalmente les dije: Saben, caballeros, nuestra prxima clase es sobre el libro de Josu, y creo que Josu tiene las respuestas para todos sus problemas. Me gustara invitarlos a nuestra casa para comer pizza el viernes en la noche; la mejor pizza de pepperoni del mundo hecha en casa. Juntos vamos a buscar las respuestas para los desafos de cada uno. Entonces les voy a pedir que compartan sus respuestas con el resto de los alumnos el prximo jueves. El viernes llegaron todos. Tuvimos un tiempo increble. Gracias a Dios pudimos encontrar respuestas para sus problemas, pero tengo que confesar que cuando empezamos, no estaba seguro de que Josu realmente tena todas las respuestas! El martes siguiente, el primer joven lleg al plpito y cont a los alumnos sus problemas y temores, y la respuesta de Josu. Entonces el prximo describi su amor por su novia y su sentido de soledad. Cont acerca de la soledad de Josu sin Moiss, y como se puede enfrentar la soledad con el poder del Seor. Me fij que algunas de las nias estaban secndose las lgrimas. Finalmente el tercer joven se acerc al plpito. Yo estaba ms preocupado por l, porque tena mucho miedo de hablar en pblico. Empez 78

a murmurar, mirando al suelo, pero pronto sinti tanta aceptacin de los dems que levant la cabeza y nos mir a los ojos. Nos cont cmo Josu aprendi a tener valenta y a enfrentar los gigantes de su vida. Me emocion. Cuando iba hacia su asiento atrs, los alumnos empezaron a aplaudir. Terminamos la clase ese da, gritando y aplaudiendo, y animando a nuestros tres amigos. Los estudiantes eran muy distintos desde ese da, nos habamos unido como una familia. Qu piensa que pas con las calificaciones de esos tres alumnos? No solamente en mi clase, sino en todas sus clases. Correcto! Cambiaron totalmente! Ahora tenan fuego en los ojos, esperanza en sus corazones, y valenta para enfrentar sus propios gigantes y Jerics con el poder del Seor. Tales cambios nos animan mucho como profesores. Hacen que todo valga la pena. Qu necesitaban para dar vuelta sus preciosas vidas? Tres hamburguesas y dos pizzas de pepperoni. Al comenzar esta maravillosa aventura de aprender a ensear como Dios quiere, se unir conmigo en comprometerse a hacer que aprendan sus alumnos? Est dispuesto a comprometerse delante de l, sin importar el costo, a servir al Seor en el poder del Espritu? Nunca ms estar satisfecho de cubrir la materia simplemente. Nunca ms mirar al otro lado cuando un alumno est mirando por la ventana. Ensear a sus alumnos con todo su corazn, toda su alma, y toda su mente todo para la gloria de Dios! Aunque tenga que hacer cuatro pizzas de pepperoni.

Preguntas para reflexin

1. Tome unos momentos para examinarse como maestro. En una escala de 1 a 10, califquese como estudioso (orientado al contenido), como amigo (orientado a los alumnos) y como comunicador (orientado al estilo). Si quiere llegar a ser un maestro realmente excelente, tendr que concentrarse en su 79

lado fuerte. Nombre por lo menos tres maneras en que usted puede hacer eso en los prximos doce meses.

2.

Qu piensa usted? Cul es su problema ms serio en las clases? El manejo de la materia, la relacin con los alumnos, o el estilo? Piense en su mayor debilidad que posiblemente haya llegado a ser una molestia o un detrimento para el aprendizaje. Cmo podra usar sus fortalezas para superar esa debilidad? Anote dos o tres cosas que podra hacer inmediatamente. Ahora, practique su propio consejo.

3.

La queja ms comn de todos los estudiantes es que las clases son aburridas. Ms de 80% de los alumnos que hemos encuestado en el pas dicen que este es el mayor problema. Nombre tres cosas que podran ser la causa del aburrimiento, y anote tres soluciones para cada una.

4.

Lleve una hoja en blanco a las prximas clases o cultos que usted asista, y clasifique al orador en una escala de 1 a 10 como estudioso, amigo, y comunicador. Anote puntos especficos que puedan ayudar a cada uno a ser doblemente eficaz.

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SEGUNDA LEY

LA LEY DEL

Potencial
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LA LEY DEL POTENCIAL; MENTALIDAD, MODELO Y MXIMAS
Me senta como una piedra en un torrente de estudiantes de la universidad cristiana. Estaban matriculndose para el primer semestre. Era un caos. Lo haba visto muchas veces, pero esta vez, en vez de correr de una mesa a otra en el gimnasio, matriculndome para clases, yo estaba observando a los alumnos que se inscriban en mis clases. Era mi primer ao despus de mis estudios de postgrado, y en unas pocas horas iba tener mi debut como profesor, ahora detrs del atril. Mirando las mesas, me di cuenta de que me haban designado secciones uno, dos, y tres del curso Mtodos de estudio bblico. Las otras cinco secciones tenan otros profesores. Despus de caminar unos veinte minutos, sal del gimnasio y fui hacia mi oficina. Un miembro de la facultad con mucha experiencia me alcanz y me dijo: No lo puedo creer! Qu no puedes creer? Te dieron la seccin dos, verdad? Bueno, s, parece que s. Sacudi la cabeza con incredulidad. No lo puedo creer. Eres el nuevo miembro de la facultad, tu primer ao, y te dan la seccin dos. Me tena confundido. 81

Por qu? Qu hay de especial con la seccin dos? No te dijeron en la reunin de orientacin? La verdad era que no haban tenido una reunin de orientacin para nuevos profesores, porque yo era el nico nuevo. Le ped que me explicara. La seccin dos tiene todos los alumnos nuevos ms destacados. Estn en clases de honores. Los mejores de los mejores. Los alumnos ms brillantes de toda la universidad. Nos detuvimos fuera de las oficinas, y me mir fijo. Bruce, no vas a creer la diferencia entre la seccin dos y los otros grupos. Qu quieres decir? le pregunt, sin saber si debera sentirme exaltado o intimidado. En mis estudios, nunca haba estado en una seccin dos. Motivacin! Son como caballos tirando contra las riendas. Esos jvenes te exigirn al mximo. Te va a encantar cada minuto. Ay! Tu primer ao! Qu suerte! Se fue caminando por la vereda, sacudiendo la cabeza con incredulidad. Yo estaba intrigado, por decir lo menos. Al da siguiente, lleg la seccin uno para su primera clase. Fue un buen tiempo. Nada especial, solamente una buena sesin de intercambio. Era un grupo slido de jvenes. Despus del descanso, lleg el grupo de la seccin dos. No lo pude creer. Tena razn. Poda sentir la electricidad en el aire. Desde el sonido de la campana hasta el final, el tiempo se fue volando, mientras el profesor y los alumnos aprendan casi a la velocidad de la luz. Era como subir una tabla hawaiana y viajar encima de una ola durante la hora completa. A veces el inters de los alumnos y su deseo de aprender me llegaban con una intensidad que casi no poda seguir. Todo era diferente sus preguntas, el contacto visual, las expresiones de sus rostros, aun la manera

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de sentarse. Era increble. Mi colega tena razn. Estos alumnos nos sacan lo mejor. Lleg el grupo de la seccin tres, y me di cuenta de que eran como la seccin uno. Buenos, pero no como la seccin dos. Al progresar durante el semestre, estaba cada vez ms agradecido al Seor por el privilegio de ensear. Nunca me haba sentido tan desafiado y realizado. Y aunque disfrutaba todas las clases, era la seccin dos la que siempre me llenaba de alegra. Cuando nos acercbamos a los exmenes del fin del semestre, un da estaba caminando a una reunin de facultad con el decano acadmico, Dr. Joseph Wong. Bueno, Bruce dijo, ests a mitad de tu primer ao. Termin la luna de miel. Qu te parece la enseanza? Es absolutamente extraordinaria! Es mejor de lo que jams imagin! Sonri. Qu bueno escucharlo! Qu te gusta ms de la enseanza? Sin pensar, contest: La seccin dos! Frunci las cejas y se detuvo, aparentemente para escuchar con ms cuidado. La seccin dos? Cuntame. Era mi primera oportunidad para expresar mi deleite y mi gratitud por la oportunidad de ensear a treinta de los alumnos ms brillantes que haba conocido. Habl maravillas de ellos durante un par de minutos, explicando la diferencia entre ellos y los otros alumnos. El decano estaba reflexionando, mientras segua hablando de este grupo superdotado de jvenes y seoritas. Cuando termin, dijo: Me alegro que hayas tenido tanto xito, Bruce, pero debo decirte algo que te puede sorprender: No hay clase de honores este ao. La cancelamos. Se me sec la boca. 83

Joe dije, debes estar bromeando! No, no estoy bromeando. El ao pasado decidimos que sera mejor distribuir a los mejores alumnos entre todos los grupos. Pensamos que agregara un poco de chispa a todas las secciones. Mareado con incredulidad, dije: Joe, te alcanzo en unos minutos. Necesito ir a mi oficina un momento. Fui corriendo a mi oficina para llamar a la secretaria de registros, todava seguro de que mi colega estaba tratando de hacer una broma ya que era un nuevo profesor. Joyce dije, tengo la seccin dos para Mtodos de estudio bblico, verdad? Correcto, Bruce. Tragu fuerte. Dime Joyce, la seccin dos tiene a todos los alumnos destacados, verdad? Bueno, no, Bruce. Cancelamos ese programa el ao pasado. Agonizando por dentro, colgu el telfono. No poda asimilar lo que suceda. Con mucho temor, abr el libro de calificaciones. Compar las notas de la seccin uno y tres con las notas de la seccin dos. La diferencia era asombrosa. Saqu una pila de trabajos escritos de mis estantes. Poniendo los trabajos de uno y tres en una pila, compar esa pila con la pila de la seccin dos. La seccin dos tena ms pginas que las otras dos secciones juntas! Revis los trabajos, uno por uno, pgina por pgina, y la diferencia era asombrosa. Los alumnos de la seccin dos superaron a los otros alumnos una y otra vez. Ese da result ser una de las experiencias de aprendizaje ms importante de mi vida. Nunca lo he olvidado. Por primera vez, me di cuenta de que mi expectativa de los alumnos haca una diferencia increble en su rendimiento. 84

No haba ninguna diferencia entre las secciones uno, dos, y tres. Era el mismo contenido, el mismo da de la semana, el mismo nivel de capacidad entre los alumnos del primer ao. Ninguna diferencia. Incluso, nunca dije: Ustedes estn en la seccin dos y su rendimiento debera reflejarlo. Cmo poda explicar la diferencia tan dramtica en lo que aprendieron? La nica diferencia era la expectativa del profesor. Ya que mis expectativas eran mucho ms altas para el segundo grupo, su conducta y su aprendizaje lo reflejaron. Nunca olvidar cuando reflexion ese da sentado en mi silln: Me pregunto, qu habra pasado si el otro profesor me hubiera dicho que los alumnos destacados eran del grupo tres? Esa experiencia encerr en mi memoria para siempre la realidad de la ley del potencial. Mis expectativas, sin duda, tuvieron un tremendo impacto en la vida de los alumnos tanto para bien como para mal. Ya que este libro fue escrito para ayudarle a optimizar su capacidad de causar que los alumnos aprendan, entonces obviamente si puede dominar la ley del potencial, puede asegurar que sus alumnos florezcan tal como el grupo de la seccin dos! Antes de terminar de estudiar esta ley, usted sabr cmo hacer florecer a sus alumnos, a sus hijos, y a sus amigos. La verdad practicada correctamente de un corazn lleno de amor tendr un precioso impacto sobre cada uno. Recuerde que el Seor ve a cada estudiante y a cada nio como una persona de la seccin dos, y l quiere hacerlos florecer por medio de usted, el maestro.

La mentalidad de la ley del potencial

Cul es nuestra mentalidad normal acerca de nuestros alumnos? Esperamos grandes cosas normalmente de nuestros hijos y nuestros alumnos? Desdichadamente, creo que la mayora no lo hace.

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En realidad, la mayora de nosotros pensamos que nuestros pensamientos acerca de nuestros alumnos son privados, y que no cambian nada. Ya sea que pensemos que nuestros alumnos son interesantes o aburridos, estamos convencidos de que aquello no influir en el proceso de aprendizaje. Mientras mantengamos nuestros pensamientos en privado y no mostremos nuestros verdaderos sentimientos, todo estar bien. La ley del potencial rechaza categricamente esta nocin. Revela que sus pensamientos hacen un impacto innegable sobre cada persona que conozca, tanto dentro de la sala como fuera de ella. Veamos este concepto de la expectativa en el contexto bblico. Hay dos pasajes que presentan los conceptos clave relacionados con esta ley.
Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca. (Hebreos 10:2425) Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos a los otros cada da , entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engao del pecado. (Hebreos 3:1213)

Y considermonos Por qu debo considerarlos a ustedes? Hebreos 10:2425 dice que debo considerarlos para estimularlos al amor y a las buenas obras. La palabra griega que es la raz de considerar significa examinar, evaluar, observar constantemente a su pblico y preguntar: Qu sucede en sus vidas? Me estn siguiendo o no? Cuales son sus necesidades? Cmo puedo ajustar mi contenido y mi estilo para ensearles ms eficazmente? Tengo que saber qu sucede en su vida para poder estimularlos, porque no s en qu reas necesitan ayuda. Debo saber cmo se sienten y qu estn pensando. Tengo que discernir si tienen un problema para que pueda ayudarles a hacer buenas obras y amar a otras personas.

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Considerar tambin significa cernirse sobre. Significa analizar con calma los mensajes sutiles que est enviando. Su lenguaje corporal enva todo tipo de mensaje a los que tienen ojos para ver y odos para or. No obstante, frecuentemente estamos tan preocupados por el contenido que perdemos el mensaje de las personas que debemos estar considerando. Nunca olvidar el da que conoc a un verdadero experto en este arte de considerar. En noviembre de mi segundo ao de estudios de postgrado, Darlene y yo estbamos en apuros econmicos, y decid solicitar un trabajo en el centro comercial ms grande de Dallas. Me dieron una solicitud muy larga para llenar, y me llevaron a una gran sala abierta para esperar la entrevista con cuarenta personas. El director de personal estaba sentado en una oficina al lado, y poda ver todo lo que suceda en cada momento. Mientras esperaba, yo me entretuve conversando con las personas que estaban cerca de m. Bastante tiempo pas despus de llenar la solicitud y antes de la entrevista. Con el nerviosismo tpico, finalmente entr por la formidable puerta marcada Director de personal. Cuando me sent, la seora detrs del escritorio me dijo que tena el trabajo perfecto para m. Dijo que haban estado buscando la persona indicada durante semanas, y que estaba segura que yo era la persona perfecta. Como se puede imaginar, estaba perplejo, ni siquiera haba ledo mi solicitud. Cmo poda conocer mis habilidades o mis intereses? Entonces revel el puesto: Creo que usted sera perfecto como Pap Noel! Pap Noel? Qu? Cmo sabe usted que yo sera un buen Pap Noel? exclam. Ni siquiera creo en Pap Noel! Y no ha visto mi solicitud o mi curriculum vitae! Simplemente sonri. Realmente no tengo que saberlo, pero haremos una investigacin extensiva de su trasfondo. Creo que no encontraremos nada que me haga cambiar de parecer. Despus de todo, ya s mucho de usted. 87

No entiendo vacil. No nos conocemos, y usted no ha visto mi solicitud todava. Cmo puede saber tanto de m? Ella explic que haba estado observando a todos en la sala de espera y que saba mucho acerca de cada persona antes de que pasara por la puerta. Entonces empez a nombrar uno y otro dato acerca de m y cada vez tena razn. No lo pude creer. Finalmente explic que haba sido una observadora de personas ms de treinta aos y que saba leer a la gente como otros leen un libro. Estaba curioso, as que le ped que mencionara algunas de las cosas que ley en m, que le ayudaron a saber tanto. Primero, me haba observado que tena contacto visual con el secretario de personal cuando me entregaron la solicitud. Era amistoso, directo, y corts, aunque estaba un poco ansioso. Segundo, ella vio que llen la solicitud con determinacin y diligencia. Apret fuerte con el lpiz y estaba agachado sobre el escritorio, todo lo cual mostraba un compromiso intenso de superar obstculos en el camino hacia la meta. Tercero, cuando una nia de cinco aos de edad sentada en frente de m empez a llorar, trat de entretenerla, mostrndole mi lpiz y haciendo caras cmicas. Eso indic que tena suficiente cario por los nios para dejar de lado mis propios intereses. Durante esa entrevista asombrosa, nombr ms de una docena de mis actividades y sus implicaciones. Antes de que terminara, estaba convencido de que ella saba la marca de mi ropa interior por haber visto el color de mis calcetines! Sal con un trabajo nuevo que no esperaba, el de ser Pap Noel; pero ms importante, con una educacin inolvidable en el poder de la observacin personal. Han pasado muchos aos desde los das de Pap Noel, y desde entonces he desarrollado la meta de llegar a ser un observador cuidadoso de otras personas, para poder servirles mejor. Usted observa a las personas que est enseando? Se pregunta constantemente, Cules son

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las necesidades de mis alumnos ahora? Estoy comunicndome con ellos o no? Considere su pblico; obsrvelos. Si usted es padre o madre, probablemente hace esto constantemente. Por ejemplo, cuando eran ms jvenes nuestros hijos, de vez en cuando mi esposa y yo observbamos que uno de nuestros hijos actuaba de una manera extraa. Pareca molesto, frustrado, irritable, no nos miraba a los ojos cuando hablaba, y no responda bien. Finalmente nos dbamos cuenta de que su vaso emocional se haba vaciado durante los eventos del da. Estaba emocionalmente inseguro y necesitaba ser lleno con nuestra atencin personal y nuestro amor. Darlene y yo decidamos quin tendra la energa para llenar el vaso de ese nio, y lo llevara a otro cuarto para mostrarle amor, abrazarlo, y conversar mirndose a los ojos, hasta que su bienestar emocional hubiese sido restaurado. A veces me siento tambin con el vaso vaco. Es increble durante estos aos felices de matrimonio cmo Darlene capta eso y toma la iniciativa para suplir mis necesidades. Dice: Por qu no te vas a sentar a la sala, y te prepar una taza de caf; y me asegurar de que los nios no se acerquen por un momento. Entonces se sienta al lado y me pregunta: Cmo te fue hoy? Parece que ha sido un da difcil. La clave en todas estas ilustraciones est en considerarse los unos a los otros. Ha estado conversando con una persona cuando de pronto siente que algo no est bien? Probablemente cuando se lo mencion, ella contest, Cmo supiste? Si usted puede leer a las personas as, entonces ha grabado este pasaje en su corazn, y est preparado para dar el prximo paso para ser una persona que hace florecer a los dems. Hebreos 10:25 sigue, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos. Cuando yo considero a alguien para estimularlo al amor y a las buenas obras, esa persona probablemente no se da cuenta de lo que estoy haciendo. Yo considero 89

a la persona, y esa persona se siente movida. Pero qu ensea la Biblia acerca del vnculo entre nosotros? La respuesta es que la Biblia me instruye a exhortar a la otra persona. La palabra exhortar es una palabra positiva. Significa animar, no criticar. Involucra una preocupacin mutua. Consiste en llegar al lado de la persona para animar, amar, cuidar, y ayudar. Estos versculos en Hebreos nos instruyen primero a discernir lo que sucede en la vida de la persona para poder motivarla al amor y a las buenas obras. Usted exhorta a sus alumnos? Hebreos dice que debemos exhortarnos diariamente. Ha exhortado a alguien hoy da? Motive a sus alumnos al amor y a las buenas obras. Eso es el lado positivo, Pero hay otro lado tambin. Hebreos 3:1213 lo describe:
Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos [Aqu est la palabra!] los unos a los otros cada da, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engao del pecado.

La exhortacin, entonces, puede ser positiva o negativa. Es agradable cuando alguien es sensible a mis necesidades, se preocupa por m, se fija en que no estoy bien, y cariosamente me dirige hacia el camino correcto. Pero qu sucede cuando la persona no es tan receptiva? Debemos empezar suavemente, animando, moviendo de lo positivo hacia lo negativo, cuando es necesario. Podemos llegar a conversaciones francas, e incluso a la amonestacin o la reprensin. A veces eso es lo que hace falta para que la otra persona reaccione y decida obedecer. Hay un relato fascinante acerca de una amonestacin fuerte en el ltimo captulo de Nehemas. La gente no obedeca al Seor y no se someta a su voluntad. Qu haca su maestro Nehemas? Y re con ellos, y los maldije, y her a algunos de ellos, y les arranqu los cabellos. (Nehemas 13:25). Qu mtodo! No recomiendo que imite el mtodo de Nehemas, pero por qu reaccionara tan fuerte? Es porque amaba tanto a su Dios, y estaba tan 90

preocupado por su pueblo, que se lanz a una confrontacin directa y enrgica. Para ser un padre responsable, debo exhortar o reprender a mis hijos. Cuando empiezo a sentir la responsabilidad por una persona y la reprendo, corro el riesgo de que se disguste conmigo. Pero eso es lo que exige el amor. Est usted comprometido a exhortar? Est dispuesto a obedecer a las Escrituras y decir a su clase: Cmo les puedo ayudar a crecer espiritualmente, ayudarles a superar el pecado, ayudarles a comprometerse ms con Dios lo que necesiten? Es un compromiso. Y su clase lo necesita cada vez que usted se pare delante de ellos. De eso se trata la ley del potencial. Las expectativas pueden ser conscientes o inconscientes, positivas o negativas, edificantes o

destructivas. Debemos tomar nuestras expectativas para nuestra clase, remodelarlas segn las necesidades de los alumnos, y exhortarlos o reprenderlos para que se acerquen ms a Dios en obediencia completa. Hagamos un resumen de estas observaciones en el modelo de la ley del potencial.

El modelo de la ley del potencial

Este grfico ilustra cmo se relacionan estos conceptos bblicos. El cuadro a la izquierda representa al maestro o al padre o a la madre. El 91

cuadro a la derecha representa al alumno o al hijo. El cuadro en el medio representa el tema, que no estamos considerando principalmente en esta ley. En el primer cuadro, se ve que el maestro debe examinar al alumno para moldear las expectativas. Esto se hace en privado,

constantemente, porque la situacin siempre est cambiando. En el cuadro del alumno, se ve que la meta del maestro es la de producir entusiasmo en los alumnos. El proceso debe motivar al alumno a lo positivo, hacia el amor y las buenas obras. Tambin debe evitar lo negativo en l; un corazn endurecido. Esto se hace en persona, progresivamente, segn la situacin y el desarrollo de los alumnos. La flecha en el medio refleja el proceso por el cual el maestro toma lo que ha considerado en privado acerca de las necesidades de sus alumnos, los exhorta y maneja el mensaje para ellos en pblico, diariamente. Durante el resto de nuestra discusin de esta ley, entender mejor cmo estos tres pasos se relacionan entre s. Tambin usted ser capacitado a travs del mtodo de la expectativa para hacer florecer a sus hijos y a sus alumnos. La influencia de nuestras expectativas es increble, un don del Seor que debemos utilizar conscientemente para el bien de nuestros alumnos y nuestra familia. Escuche el uso profundo de la expectativa de parte de este profesor, y vea cmo ayuda a que ellos florezcan. Cree usted que estas tres oraciones breves cambiaran algo en sus alumnos si las usara?
Juanito, siempre enseo mejor cuando t ests en la clase. Cuando vengas el prximo domingo, podras levantar la mano para que yo pueda ver que ests aqu? Si lo haces, puedo ensear mejor.

Las mximas de la ley del potencial

En el musical Mi bella dama, el profesor de expresin, Henry Higgins hace una apuesta con un amigo, diciendo que l puede transformar a una 92

jovencita pobre, una vendedora de flores llamada Eliza Doolittle, en una dama refinada de sociedad. Para asegurar su xito, el profesor trabaja no solamente con su expresin oral, sus costumbres, y su manera de vestirse, sino tambin corre la voz que l va a acompaar a una princesa bella y refinada al baile del ao en Londres. l conoca el poder de las grandes expectativas! Semanas despus, cuando se abre la puerta del carruaje, se escucha el suspiro de la multitud que ve lo que esperaba ver: una princesa fina y elegante. Durante la noche, la manera de hablar y las acciones de Eliza son profundamente afectadas por las expectativas de la ciudad. En un momento, el profesor pide la opinin del director de la orquesta acerca de la princesa. He visto cientos de bailes en todo Europa, dice el viejo y sabio conductor, y s que esa dama fue criada en el palacio ms refinado. En medio del drama, Eliza hace una observacin profunda. Dice que lo importante no es cmo ella acta, sino lo que la gente espera de ella. Afirma que eran las expectativas las que le hicieron cambiar ms. As una nia de la calle puede llegar a ser una bella dama. Una fuerza poderosa para bien o para mal reside en nuestras expectativas. Consideremos a travs de las siete mximas de la ley del potencial la manera de dirigir este motivador poderoso para que sea un canal para el bien de nuestros alumnos.

Mxima 1: Las expectativas existen en todos, sobre todo, y en todo tiempo El primer paso en hacer florecer a sus alumnos es darse cuenta de que todos ya tenemos expectativas. Aunque ni lo pensemos, tenemos expectativas acerca de todo. Al leer este captulo, usted ya tiene expectativas sobre la prxima clase que ensear, aunque no las haya formulado conscientemente. Todos tenemos expectativas, sean positivas o negativas. 93

Las expectativas son tan comunes como el aire. Si alguien le preguntara esta noche, le gust la cena?, usted contestara de acuerdo con lo que anticipaba (o esperaba). Supongamos que haba estado pensando toda la tarde, No puedo esperar que llegue la cena ser algo muy especial. Qu sucede si es una comida bastante pobre? Estar decepcionado. En cualquier momento que estamos desilusionados, es porque la realidad no cumpli nuestras expectativas. Por otro lado, si est entusiasmado por la cena, es porque igual o super sus expectativas. Tenemos expectativas acerca de todo. Usted tiene expectativas sobre este libro, si le ayudar o no. Si usted espera que este libro sea excelente, y resulta solamente bueno, estar decepcionado. Si piensa que ser bueno, y resulta excelente, entonces estar fascinado. En el ministerio Caminata Bblica, enfrentamos este desafo cada vez que contratamos a un nuevo empleado. Casi todos los que vienen a trabajar con nosotros traen expectativas no muy realistas; piensan que no habr problemas, estrs, malentendidos, ni horas largas. Algunos esperan que habr gente como ngeles, y que el ambiente laboral nunca tendr problemas de pecado. Pero la realidad siempre golpea! Mientras que no descubrimos lo que estaba pasando, mucha gente se senta decepcionada, porque las organizaciones cristianas tambin estn llenas de gente normal. Ahora pasamos bastante tiempo haciendo ajustes de las expectativas, haciendo que sean ms realistas. El nico lugar perfecto es el cielo. Si se da cuenta de que las expectativas existen en todos todo el tiempo, tendr una ventaja respecto de la mayora. El hecho de darse cuenta de eso le animar a evaluar si sus expectativas son realistas, y a ajustarlas si es necesario. Las expectativas que no son realistas son la causa de muchos problemas matrimoniales hoy, incluyendo a familias cristianas. La mujer posiblemente piense que la relacin seguir igual como estaba en los ltimos meses antes de la boda recibir flores cada jueves, saldrn a 94

comer todos los viernes, l le susurrar cosas dulces en su odo todas las noches, darn paseos a la orilla del lago regularmente, y tendrn conversaciones profundas acerca de la vida constantemente. El hombre posiblemente piense que su esposa tendr el pelo perfectamente arreglado, que mostrar el mismo espritu tierno y carioso siempre, que ser romntica, y que le honrar sobre todos y sobre todo siempre. Entonces la realidad se hace evidente despus de algunos meses de matrimonio, y si no han ajustado sus expectativas de acuerdo con la realidad, su matrimonio tendr momentos muy difciles. Pasamos por varias etapas si no se ajustan las expectativas. La primera etapa es la decepcin. Cuanto ms lejos est la expectativa de la realidad, cuanto ms grande la decepcin. La clase hoy fue una gran decepcin, dice alguien. Tena una expectativa acerca de lo buena que sera la clase, y no fue as. Si la decepcin contina, y ni la expectativa ni la realidad cambia, entonces la persona entra a la fase del desnimo. Es ms profundo que la decepcin. Alguien puede estar decepcionado sin estar desanimado, pero no puede estar desanimado sin primero experimentar la decepcin. Si el desnimo contina, entrar a la etapa de la desilusin. Cuando est desilusionado, ya no tiene una idea falsa de la realidad. Por primera vez ve la realidad tal como es, y no le gusta. Reconoce que su esperanza de alcanzar las expectativas es nada ms que una mentira. Pero ya que todava no quiere soltar las expectativas altas, la vida no se ve muy agradable. Si la realidad o las expectativas no cambian, estar caminando por un camino rocoso. La ltima etapa es la desesperacin, una completa falta de esperanza. No tiene ninguna esperanza de alcanzar las expectativas. Decepcin, desnimo, desilusin, desesperacin todos estn unidos y basados en nuestras expectativas. Ya que todos tenemos expectativas todo el tiempo acerca de todo, usted puede imaginar la influencia dramtica que

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tendrn sobre nuestra interpretacin de nuestras vidas y sobre la influencia que tengamos en la vida de otros ya sea dentro o fuera del saln de clases.

Mxima 2. Las expectativas tienen un impacto sobre nosotros y sobre los dems Tal como se vio en la historia de la seccin dos, nuestras expectativas tienen mucha influencia. Sin darnos cuenta, constantemente estn haciendo un impacto en nosotros y en otras personas. Por causa de esta influencia, y por su presencia universal, tenemos que aprender a usar las expectativas para el bien. Usted probablemente sabe lo que es un placebo. Es una pastilla falsa. Hasta el ao 1890, el 90% de las drogas recetadas eran nada ms que pldoras de azcar. Cuanto ms enfermo est el paciente, ms grande la pldora. Si alguien estaba realmente enfermo, y no haba ningn remedio conocido para la enfermedad, el mdico le dara una receta para una pldora grande y fea, y dira: Tome una de estas pldoras cada cuatro horas, da y noche. Ponga su alarma para asegurar que se despierte para tomarla en la noche, para que el medicamento tenga su efecto completo. El mdico saba que el placebo no tena nada que ver con la mejora del paciente, pero si el paciente crea lo suficiente en su poder sanador para despertar en la noche, probablemente tendra un efecto positivo. Estaba explicando esto en un seminario una vez, cuando un hombre empez a rerse. Estaba causando un disturbio en el pblico. Finalmente, yo dej de hablar y le pregunt: Seor, qu sucede? Soy mdico dijo, y no ha cambiado nada! Se acerc en el siguiente recreo y me cont lo que haba sucedido recientemente en su hospital.

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Los placebos o las expectativas son poderosos. Si no lo ha visto de primera mano, probablemente no sabe ni la mitad. Ayer, una de mis pacientes se enferm seriamente, y tuvimos que hospitalizarla. Su enfermedad responda a un solo medicamento, entonces le pregunt si ese remedio le causaba alergia. S! dijo, Ese remedio me produce una reaccin severa. Me da urticaria, el corazn palpita fuerte, empiezo a transpirar, me siento mareada y me da nusea. Le dije que lamentaba que tuviera esas reacciones, pero que era el nico remedio disponible. Por causa del peligro, le di un placebo, pero le dije que era el medicamento verdadero. En una hora, me llamaron por el altoparlante, y fui corriendo a su habitacin para encontrar que tena una reaccin severa; su cuerpo tena urticaria, le costaba respirar, estaba perdiendo la conciencia, y estaba en un estado crtico. El mdico sonri y continu: Es sorprendente que nuestras expectativas tengan un efecto tan dramtico, pero es as. Todo lo que usted ha dicho acerca del poder de las expectativas ha sido comprobado una y otra vez en el campo de la medicina. Pero nunca pens que mis expectativas podran tener un impacto semejante en mi clase de la escuela dominical. Desde ahora en adelante, voy a tener ms cuidado! No solamente las expectativas influyen en nuestros cuerpos, sino tambin pueden tener un impacto en cada parte de nuestras vidas. Un experimento histrico famoso demuestra este hecho. En el ao 1900, el departamento del censo compr una mquina nueva para sus empleados. Estimaban que los empleados podran escribir 550 tarjetas cada da con las nuevas mquinas. Despus de un par de semanas, hubo muchos disturbios emocionales, y el director del censo tuvo que concluir que no poda exigir 550 tarjetas por da. As que los empleados empezaron a hacer menos tarjetas cada da. 97

Un mes despus, el departamento encontr que necesitaban ms empleados para hacer el trabajo que faltaba. Debido a la falta de espacio, los nuevos empleados fueron ubicados en otro edificio. Les ensearon a estos empleados a usar las mquinas, pero no les explicaron cuntas tarjetas esperaban cada da. Adivine cuntas tarjetas proces ese grupo cada da! Un promedio de 2.100 por persona! No les haban dicho que una persona solamente poda hacer 550 al da, as que simplemente hicieron su trabajo rpidamente sin complicaciones de salud o dolores de cabeza. As es el poder de las expectativas. Mxima 3: Las expectativas tienen races en el pasado, influencia en el presente, y un impacto en el futuro Tendemos a formar nuestras expectativas sobre la base de la informacin o mala informacin del pasado. Una vez formadas, influyen en nuestras actitudes y acciones en el presente, y tambin hacen un impacto en nosotros y en otros en el futuro. Imagine que algunos maestros de la escuela dominical estn en el pasillo hablando de la promocin de los alumnos al ao siguiente. Una maestra dice: Espero que no te toque Antonio el Terrible. Usted ha escuchado historias de terror acerca de este nio de siete aos de edad, y ha estado orando durante meses para que no sea alumno suyo el prximo ao. Pero el da del comienzo del nuevo ao, adivine quin entra su sala! Antonio el Terrible! Tendr mucha esperanza ese nio? De ninguna manera! Las expectativas que ya se ha formado acerca de l controlarn sus actitudes y sus acciones hacia Antonio. Sus expectativas harn florecer solamente lo terrible en Antonio. Nuestras expectativas vienen de uno de los cuatro lugares. Primero, vienen por el reconocimiento algunas equivocadas y otras acertadas. Imagine que yo lo veo a usted en la calle y digo: Puedo ver por su pelo y su vestimenta que usted usa drogas. He formado una expectativa basada 98

en un indicador externo. Pero esa expectativa puede ser totalmente incorrecta. Segundo, formamos expectativas por la reputacin. Alguien en la sala de descanso de la facultad dice: No puedo esperar que termine este ao, porque as ya no tendr a Juanito. Siempre me interrumpe la clase. Te va a tocar a ti el prximo ao, y ser un terror, ya vers. La tercera manera en que formamos expectativas es por el registro mirando los archivos para ver cmo le ha ido al alumno en el pasado. Un miembro de la facultad de una universidad en la costa del Pacfico una vez consigui un registro que tena todos los nombres de los estudiantes, con sus coeficientes intelectuales. El nico problema era que haban cometido un error; una hoja tena los nombres con los coeficientes intelectuales, pero la segunda hoja tena los nombres con el nmero de su casillero. Nadie descubri el error. Para al final del semestre, los alumnos que tenan los coeficientes ms altos haban logrado un rendimiento mucho mejor que los que tenan los coeficientes ms bajos, como es de esperar. Pero los que tenan los nmeros de casillero ms altos tambin lograron un rendimiento ms alto que los que tenan nmeros ms bajos! Esto era solamente porque el profesor haba confundido el nmero de casillero con el coeficiente intelectual! Las expectativas del profesor cambiaron radicalmente la conducta de los alumnos. La cuarta manera en que formamos expectativas es por una relacin. Cuando conocemos a alguien, empezamos a esperar cierta conducta. Con el tiempo, nuestra relacin puede corregir las expectativas errneas que tenamos antes de realmente conocer a la persona. Veamos como todos estos factores se conjugan. Imagine a un profesor que forma una expectativa, quizs por una reputacin, acerca de algn alumno. El primer da de clase, el profesor observa al alumno caminando hacia la clase. Mira a ese alumno, piensa el profesor. Parece arrogante.

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Debe ser verdaderamente pedante. Antes de la primera clase, el profesor sospecha del alumno. Cuando comienza la clase, el alumno reacciona a la expectativa, respondiendo a las transmisiones hostiles del profesor. El profesor no dice nada al alumno, pero comunica sus expectativas negativas en su conducta, y el alumno detecta algo en su lenguaje corporal, y el contacto visual, y en el tono de voz. Desanimado por la actitud que capta de parte del profesor, el estudiante empieza a responder en forma negativa. Se desliza en su silla con una postura relajada, demostrando una actitud de no me importa lo que usted piensa. Ah!, piensa el profesor. Creo que tena razn acerca de este joven. Mira como est sentado. Seguro que es problemtico. El profesor ha confirmado sus expectativas. Se mueve de su juicio inicial, tentativo, y llega a estar ms expresivo acerca de su expectativa. La primera etapa era sutil; la segunda no. Se expresa claramente en la manera en que el profesor contesta las preguntas del alumno, y en la manera en que lo trata antes y despus de la clase. El alumno se siente atacado por la hostilidad que aparentemente no merece. Si eso es lo que usted piensa de m, entonces as voy a responder, piensa el alumno. Le mostrar cun rebelde puedo ser! As que el alumno empieza a reflejar lo que se esperaba de l. Se asemeja a la caricatura que el profesor se haba hecho de l antes de conocerlo. Se expresa ms y ms sin respeto. Ahora el alumno capta la mirada fra que est en los ojos del profesor que dice, Tena razn acerca de ti. Eres rebelde y problemtico. Ahora que te tengo analizado, te voy a fastidiar el resto del semestre. Sin esperanza de redimirse, el alumno se rinde; se conforma a las expectativas poderosas de su profesor. El semestre resulta desagradable y poco provechoso para los dos. El profesor se pregunta, Por qu siempre me mandan estos alumnos problemticos? Y el alumno sacude la cabeza y dice, Por qu siempre me tocan los profesores duros y hostiles?

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Todo esto puede suceder debajo de la superficie. El profesor posiblemente no est consciente de que est comunicando sospecha y hostilidad. El alumno posiblemente no est consciente de que est respondiendo a las expectativas. Pero se ech a perder la experiencia del aprendizaje para los dos. Una relacin que podra haber sido beneficiosa ha sido daada, quizs sin remedio. Ahora imagine el proceso invertido, cuando las expectativas iniciales del profesor son positivas. Sucedera lo mismo, pero en el sentido positivo? Absolutamente! Mxima 4. Las expectativas son reveladas a travs de nuestras actitudes y acciones Las expectativas afectan tanto nuestras actitudes (internas) como nuestras acciones (externas). Si usted observara a un maestro relacionarse con varios alumnos, en poco tiempo podra discernir sus expectativas acerca de los alumnos; se conocen a travs de su lenguaje corporal, su contacto visual, sus comentarios, y otras cosas. Se ha hecho mucha investigacin para descubrir cmo las expectativas afectan la enseanza. La siguiente lista muestra lo que han encontrado: Los profesores con expectativas muy bajas sobre un alumno tienden a hacer lo siguiente en sus clases: Esperar menos tiempo para que el alumno conteste una pregunta. Pedir menos frecuentemente al alumno que conteste una pregunta. Reforzar de una manera inapropiada una respuesta incorrecta del alumno. Dar la respuesta al alumno en forma precipitada, o pedir que otro alumno conteste. Evitar dar pistas al alumno, repetir la pregunta, o expresar la pregunta de otra manera. Dar menos retroalimentacin al alumno, y dar menos informacin en su retroalimentacin. 101

Interrumpir ms rpidamente cuando el alumno se equivoca. Los profesores con expectativas bajas tienden a hacer lo siguiente cuando evalan el rendimiento:

Criticar al alumno ms frecuentemente por el fracaso. Animar al alumno menos frecuentemente por el xito. Escribir menos notas explicativas en los trabajos escritos. Ensear a un ritmo mucho ms lento y menos intenso. No dar la ventaja de la duda en un caso de incertidumbre. Usar menos mtodos efectivos de la enseanza que requieren mucho tiempo. Dar ms tareas que ocupan tiempo pero que no son significativas. Los profesores que tienen expectativas bajas tienden a hacer lo siguiente cuando se relacionan personalmente con los alumnos:

No dar retroalimentacin positiva acerca de la respuesta pblica del alumno. No prestar mucha atencin al alumno, y tienen menos interaccin con l. Tener ms interaccin en privado que en pblico con el alumno. Tener menos interaccin amistosa con el alumno. Sonrer menos y mostrar menos cario fsico. Mantener menos contacto visual. Limitar la comunicacin no verbal que refleje atencin e inters: inclinarse hacia adelante, asentir con la cabeza, y en lenguaje corporal en general. Estas acciones claramente demuestran cmo los estudiantes que supuestamente son mediocres difcilmente aprenden bien o se comportan bien. No son tratados como buenos alumnos. Los profesores aparentemente hacen que sus alumnos bajen en su rendimiento por darles menos oportunidades educacionales y por ensearles menos materia de una manera menos eficaz.

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Mxima 5: Las expectativas tienen una influencia sobre el futuro, sean explcitas o implcitas Lo increble de las expectativas es que podemos expresarlas o mantenerlas en privado aun inconscientes y todava tienen su impacto sobre las personas. Una vez un pastor me fue a buscar al aeropuerto, y durante cuarenta y cinco minutos en el viaje a su iglesia, me habl maravillas de la gente de su iglesia. Despus supe que haba dedicado bastante tiempo a formar en su congregacin expectativas muy positivas acerca de m. Cuando fui a predicar, senta que no poda fallar! Las expectativas eran tan positivas y tan afirmativas que sacamos lo mejor el uno del otro. Este pastor expres sus expectativas, pero no es necesario expresarlas para que tengan una gran influencia sobre las personas. El departamento de sicologa de una universidad prestigiosa decidi probar si las expectativas de los alumnos podran afectar la conducta de los animales. Obviamente los animales no entienden el lenguaje humano, as que no pueden ser influenciados por las expectativas expresadas. Los investigadores seleccionaron setenta y dos ratas y setenta y dos alumnos. Juntaron a la mitad de los alumnos con sus ratas, y dijeron a los alumnos: Durante generaciones, hemos podido desarrollar unas ratas inteligentes. Estas ratas son increbles. Pueden pasar por los laberintos ms complejos en increblemente poco tiempo. Hemos diseado algunos laberintos especialmente difciles. Su trabajo en los prximos treinta das es ver cun rpidamente pueden ensear a sus ratas a pasar por el laberinto. No pueden hablar con los otros treinta y seis alumnos. Adelante! Trajeron los otros treinta y seis alumnos, les dieron sus ratas, y les dijeron: Estas ratas son muy poco inteligentes. Nacieron de padres que no eran capaces de salir de los laberintos ms simples. De todas maneras,

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queremos desafiarlos a entrenar a estas ratas estpidas a pasar por los laberintos lo ms rpido posible. Los dos grupos usaron exactamente los mismos laberintos. Al final de los treinta das, las ratas inteligentes estaban pasando por los laberintos en un tiempo 200% ms rpido que las ratas estpidas aunque las ratas haban sido seleccionadas al azar! Cmo pudo suceder eso? Los investigadores concluyeron que las expectativas no tienen que ser expresadas verbalmente para influir en la conducta. Aun en ratas. Nadie puede explicar exactamente cmo las expectativas funcionan cuando no son expresadas, pero cada experimento que he visto demuestra que influyen en la conducta de otros. Sabemos que las expectativas se expresan en el lenguaje corporal. Si pongo mis manos en las caderas e inclino la cabeza hacia atrs, qu estoy diciendo? Exasperacin. Falta de inters. Si cruzo los brazos sobre el pecho, qu estoy diciendo? Estoy a la defensiva. Estoy diciendo, prubamelo. Ya que las expectativas controlan el lenguaje corporal, la nica manera de controlar y supervisar su lenguaje corporal es por la formacin consciente de las expectativas. Mxima 6: Las expectativas daan a otros si son demasiado bajas o demasiado altas por demasiado tiempo Si las expectativas son poco realistas, posiblemente la persona nunca alcance ese nivel, y se puede sentir como un fracaso. De la misma manera, si las expectativas son demasiado bajas o negativas, es muy probable que la persona pierda el inters, y logre menos de lo que es capaz de lograr. Imagine que un alumno llegue a la casa con un informe de sus calificaciones que tiene cinco A (la nota ms alta) y una B (la nota segunda ms alta). Si la mam responde, Qu informe ms terrible! Por qu sacaste una B? Cmo se siente el alumno? Nunca puedo realizar las expectativas de mi mam.

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Cmo se siente un jugador de ftbol cuando su padre le dice: Lo nico que importa es hacer un gol. Ninguna otra cosa vale nada. El joven vuelve a su casa despus de hacer dos pases excelentes que ayudaron a otros a hacer goles, y salv el partido con una jugada defensiva. El pap le pregunta, Hiciste un gol? El joven dice, No, pero yo era la estrella del partido! Yo. Pero el pap le interrumpe, No quiero saber nada. Cundo vas a hacer un gol? Ese tipo de expectativa poco realista puede aplastar a un nio. En contraste, las expectativas demasiado negativas pueden ser profecas autocumplidas. Los padres deben siempre tener cuidado con esto. Posiblemente entre a la habitacin de su hija que tiene trece aos, y ni puede encontrar la cama! Usted no puede soportarlo. Le ha dicho cien veces que tiene que ordenar su habitacin. Sin pensar, usted dice: Esta habitacin es un desastre! Si el departamento de salud viniera, sera clausurada! T vas a ser una persona asquerosa! Ningn hombre vivir en la casa que t cuidas! No valdrs nada! Escuch lo que dijo? Acaba de formar la expectativa. Y adivine quin va a empezar vivir conforme a ella! Y si su hijo vuelve a la casa con su cuarta F (la peor calificacin) en Lenguaje? La noche anterior usted perdi su programa favorito de televisin para ayudarle a estudiar. No lo puede creer! De pronto est diciendo: Eres tan estpido! Cuatro efes! No tienes un cerebro en tu cabeza! No vas a lograr nada! Eres un fracaso! Todos lo hemos hecho, verdad? Los padres lo hemos hecho. Los profesores lo hemos hecho. Los abuelos lo hemos hecho. De alguna manera, en vez de hacer florecer a nuestros hijos, nuestras palabras los rompen y cultivan un futuro de fracaso. Tenga cuidado y fije las expectativas en forma realista y precisa. Evite daar a sus alumnos con expectativas demasiado altas o demasiado bajas. 105

Mxima 7: Las expectativas motivan a otros cuando son guiadas por el amor La razn fundamental para querer hacer florecer a otra persona debe ser nuestro amor por ella. Debemos ayudar a toda la gente posible para que sean todo lo que Dios quiere que sean. Tales personas que hacen florecer a otros son muy poco comunes, verdad? Si revisara su vida, probablemente encontrara pocas personas que creyeron en usted y le animaron de una manera significativa, trayendo cambios en su vida. Esas pocas personas nos ayudan a levantar la cabeza, a correr ms rpido, y a ser lo que ni soamos ser. Nos amaron cuando no nos ambamos a nosotros mismos. Compartieron sus expectativas bblicas con nosotros, porque como dice 1 Corintios 13, el amor todo lo cree, todo lo espera. Como usted, yo s exactamente quines son estas personas en mi vida, y la historia de mi vida sera muy distinta si no fuera por las personas enviadas por Dios que hacen florecer a otros. Mis padres fueron los primeros. Eran temerosos de Dios. Nuestro hogar estaba lleno de amor y cario. La conviccin de que puedes hacer cualquier cosa que quieras hacer filtraba por cada fibra de nuestro hogar. Esa actitud positiva nos contagi a nosotros los hijos, y nos capacit para lograr mucho ms de lo que habramos soado. Recuerdo un da cuando estaba en la enseanza secundaria, que dije a mis padres que bamos a participar en una competencia de estado fsico en un par de meses, y que ganaramos un par de pantalones deportivos como premio. El color de los pantalones dependa de nuestros logros en la competencia. El entrenador nos record que tenamos que usar los pantalones para correr en la pista de atletismo donde las nias hacan sus ejercicios. (Tambin conoca el poder de las expectativas!) Nos explic que el grupo ms bajo ganara pantalones amarillos, el grupo de los 25% ms 106

destacados ganara pantalones amarillos con una raya negra, los diez alumnos ms destacados entre todos ganaran pantalones rojos, y el mejor de todos ganara pantalones plateados. Recuerdo que pens, Espero ganar la raya negra. Mi padre escuch, asinti con la cabeza, y no dijo nada. Al da siguiente cuando estaba limpiando el establo del toro, mi padre qued parado al lado de la cerca, y pregunt: Cundo vas a ganar los pantalones plateados? No haba ninguna duda en su voz; slo quera saber cundo los ganara, no si los ganara o no. Qu? Realmente crees que podr ganar los pantalones plateados? S asinti con la cabeza. Sin duda. Solamente que no has decidido si quieres trabajar tanto para ganarlos. Pero tengo el presentimiento que ya es tiempo. Eres capaz de ganar los pantalones plateados, hijo. Entonces se fue. Y as de simple, por causa de las expectativas de mi padre, llegu a ser el ganador de los pantalones plateados. As sucedi con mi hermano un par de aos ms tarde. La ltima vez que visit nuestra escuela, nadie haba ganado el rcord; todava ramos los nicos estudiantes de la misma familia que habamos ganado los codiciados pantalones plateados. Pero la verdad es que nuestros padres ganaron los pantalones. Tambin recuerdo a la seora Rudin, mi profesora del sexto ao. Ella me hizo florecer tanto que todava recuerdo cun importante me senta cuando entraba a su sala. Y el seor Griffin y su seora, el pastor de la iglesia en Union, Nueva Jersey, donde trabaj como pastor de jvenes un par de aos mientras estudiaba en la universidad cercana. Trabajaron semana tras semana con este joven vacilante e inseguro, invirtiendo su amor y sus sueos en m. Me explicaban siempre lo que Dios quera hacer a travs de m, y me decan

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que Dios tena su mano sobre m. Lo devoraba, porque necesitaba cada palabra de nimo que pudiera encontrar. Despus Dios provey al Dr. Stephen Slocum y su seora para hacerme florecer cuando fuimos a Dallas para estudiar en el seminario. El Dr. Slocum me invitaba a almorzar y me deca: Cuntame de tus sueos. Yo no tena ningn sueo. Cuntame cmo vas a cambiar el mundo. Yo no tena planes para cambiar el mundo. Creo que tu idea de Caminata Bblica puede dar buenos resultados en todo el mundo! Creo que t eres el hombre perfecto para ese trabajo! No existira el ministerio de Caminata Bblica, si no fuera por personas como los Slocum que hacen florecer a otros. Muchas veces nuestras esposas nos hacen florecer. Todava tengo una carta de mi esposa que ella escribi en el ao 1978, y la leo de nuevo de vez en cuando. En esa carta, Darlene expres expectativas positivas sobre nuestra relacin y el futuro de nuestro matrimonio y nuestra familia. Esa carta ha tenido un tremendo impacto en mi vida. Sus convicciones y sus sueos acerca de m todava me hacen florecer como su marido. Hace tiempo, el hijo de algunos amigos tena dificultades despus de cambiar de escuela. Su vida pareca desmantelarse, y l estaba reprobando casi todos sus cursos. Su madre estaba frentica. Entonces se encontr con una amiga que nunca pareca preocupada. Le pregunt: Cmo eres siempre tan positiva y pereces tener todo bajo control? Su amiga contest: Haba seis hijos en nuestra familia, y mi mam mantena un cuaderno para cada uno. En el cuaderno ella anotaba cada cosa buena que nos vea hacer. Al fin de cada mes, mi mam nos llamaba el dormitorio, sacaba el cuaderno, y deca: Quiero que leas esto. Esto lo hizo durante aos. 108

Nuestra amiga lo intent con su hijo. Compr un cuaderno y empez a buscar cosas buenas en su hijo. No encontraba nada positivo durante las dos primeras semanas. Una noche ella conversaba con su marido acerca de este problema, y se dieron cuenta de que haban sido tan crticos con su hijo que no encontraban nada bueno en l. Ella confes sus errores al Seor y empez a mirar prestando ms atencin, hasta que encontr algo que escribir en su libro. Un da lo llam al dormitorio y le dijo: Tengo un cuaderno, y quiero que lo leas. Estaba callado al leerlo, y dijo: Realmente te sientes as acerca de m? Por supuesto que s contest. Empez a llorar y dijo: Pens que t y pap solamente me criticaban siempre. Cre que ya no me amaban, que pensaban que era un fracaso total. Qu cambio hizo en la vida de ese joven y en la vida de esa familia! Dentro de unas pocas semanas, el joven cambi. Volvi su confianza, se restaur la relacin con sus padres y con otros, dej de pelear con sus hermanos y hermanas, y mejoraron sus calificaciones. Qu sucedi? Sus padres lo hicieron florecer! Encontraron algo bueno para formar expectativas positivas sobre el futuro de su hijo, y su hijo floreci bajo esas expectativas. Cules son sus expectativas sobre usted mismo, sobre Dios, su familia, y sus estudiantes? Por qu no reajustarlas y utilizarlas para llegar a ser una persona que hace florecer a otros?

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El meollo de la ley del potencial

La esencia de la ley del potencial se resume en tres palabras: Esperar lo mejor! El maestro debe influenciar el aprendizaje del alumno al ajustar las expectativas.

Conclusin
Cuando pienso en lo que significa esperar lo mejor, recuerdo mi primer ao de mis estudios de postgrado en el seminario. Haba decidido haca mucho tiempo que iba a estudiar para realizar mis prioridades, y no las prioridades de mis profesores. As que me puse metas antes de empezar el semestre, en vez de permitir que mis profesores fijaran las prioridades en las tareas que designaban. Tena cinco cursos, y decid en qu cursos iba a sacar la mejor nota posible (A), en qu cursos quera sacar una B (segunda nota mejor), y en qu cursos podra sacar una C (tercera nota mejor, una nota regular) porque eran menos importantes. El Dr. Hendricks enseaba el curso, Cmo estudiar tu Biblia. Le dije a mi esposa: De todos los cursos de este semestre, este es el ms importante para mi futuro ministerio. Quiero saber cmo estudiar la Biblia. Voy a destacarme en ese curso. Calcul el tiempo que tena disponible para los estudios de cada semana, y lo divid en dos, dando al curso del Dr. Hendricks la mitad de mi tiempo, y dividiendo la otra mitad del tiempo entre todos los otros cursos. Durante la tercera semana de clases, entregamos un trabajo escrito importante, al cual haba dedicado mucho tiempo y esfuerzo. Me preocup toda la semana por ese trabajo, porque era importante para m.

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El da que me devolvieron el trabajo, estaba sudando y mi corazn estaba palpitando. Con las manos temblando, saqu el trabajo de la casilla. Arriba de la primera hoja, el Dr. Hendricks haba escrito en rojo: Bruce, este trabajo es absolutamente asombroso. Creo que tienes el potencial para ser uno de los mejores maestros bblicos en este pas. Es un tremendo placer tenerte en mi clase. A+. Prof. Sostuve ese documento en la mano y le esas palabras una y otra vez. No pude creerlo! Llev ese documento con las expectativas de mi profesor favorito por la calle hasta el departamento, subiendo la escalera de dos pisos, y entr para mostrrselo a mi esposa. Cario, ven! Tienes que leer lo que escribi el Dr. Hendricks en mi trabajo! Coloqu ese documento en la pared arriba de mi escritorio, y cada vez que pensaba dejar el seminario y rendirme, lea y lea las palabras del Dr. Hendricks acerca de m. Todava tengo ese papel precioso. Cralo o no, tuve la audacia para creer lo que escribi! Hasta ese momento, nunca me vea as. Nunca haba tenido un sueo escondido en mi corazn. Solamente era un alumno del primer ao, temblando de miedo ante la posibilidad de reprobar. Qu sucede cuando una persona que usted respeta mucho comparte las expectativas altas que tiene acerca de usted? Siente que florece por todos lados? La gente que nos ama lo suficiente para ver algo maravilloso en nosotros y que se preocupa lo suficiente para decrnoslo nos ayuda a ser lo que Dios quiere que seamos. Sus palabras tienen una influencia poderosa sobre otras personas. Usted puede estar en la lista que alguien escribe con los nombres de personas que creyeron en l. Usted puede ser el Dr. Hendricks para la gente que conoce si quiere serlo. En el prximo captulo le explicar un proceso fcil de usar para hacer florecer a la gente.

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Preguntas para reflexin

1. Cules son las personas que usted conoce que son mejores para considerar a otros? Cmo han desarrollado sus habilidades de leer a otros? Mencione maneras especficas en que se puede leer a su pblico para poder motivarlos.

2.

El apstol Pablo era excelente para exhortar. Lea 2 Corintios y haga una lista de cada emocin que senta y expresaba al exhortar a la iglesia a obedecer la voluntad del Seor. Escriba las emociones que usted mismo utiliza normalmente, y otras que todava le cuesta usar. Cules de estas ltimas podra usar en el futuro?

3.

Describa las expectativas que tenan sus padres acerca de usted. Mencione un par de ejemplos como el de mis pantalones plateados, buenas o malas expectativas. Qu lecciones aprendi de sus padres que le ayudaron a ser mejor padre o madre?

4.

Quin le hizo florecer ms en su vida? Describa un par de incidentes que tuvieron un impacto en usted, y explique la diferencia que hicieron. Si pudiera hacer florecer a tres personas en su vida, quines seran? Por qu? Escriba al lado de sus nombres por lo menos una manera en que usted puede hacerlos florecer en las prximas cuatro semanas.

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4
LA LEY DEL POTENCIAL; EL MTODO Y LOS MAXIMIZADORES
Guy Dowd, ex maestro del ao, dijo una vez: No importa dnde usted crezca, la gente a su alrededor tiene un tremendo impacto en usted. Ayudan a formar, moldear, su vida y sus sueos. Y cuando sea adulto, usted tambin estar en la lista de alguien. Cmo llega a estar en esa lista? Cmo puede esperar lo mejor de sus alumnos? Cmo expresa esa expectativa?

El mtodo de la ley del potencial

Permtame sugerir cinco pasos que se pueden usar con cualquier persona y cualquier lugar y en cualquier momento. Estos pasos son universales funcionan sin importar quin es usted o a quin usted quiere hacer florecer. Le permiten tomar un momento normal en un da normal, y utilizarlo para hacer florecer a la persona que le interesa. 1. EXAMINE a la persona que usted quiere hacer florecer Lo primero que debe hacer es abrir los ojos. Debe examinar a la gente que quiere hacer florecer, prestando siempre una atencin cuidadosa. Debe estar alerta para buscar una situacin que pueda utilizar para expresar sus expectativas positivas a la persona.

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Cuando usted examina algo, lo estudia, presta atencin cuidadosa, y considera lo que sucede. Esto requiere su atencin completa. Tiene su antena arriba. Est revisando constantemente a sus alumnos, buscando una oportunidad. Usted no hace las oportunidades, sino que se da cuenta cuando aparecen. Una vez que haya aprendido esta habilidad, reconocer que las oportunidades existen en casi todo lugar.

2. EXPONGA lo que hizo la persona Una vez que haya visto a una persona actuar de una manera que usted puede usar para su bien, entonces debe hacerle saber que lo ha visto. Debe exponer el hecho a la persona, dndole una descripcin verbal. Ilumine su conducta con un foco para que vea que usted se ha fijado en ella. Esto lo hacemos verbalmente. Describimos a la persona, en voz alta, lo que vimos o escuchamos. Esto forma la base sobre la cual edificamos la expectativa. Muchas veces yo comienzo esto con, T hiciste , y explico a la persona lo que observ. Supongamos que su hija Michelle ha tenido dificultad con la matemtica. Parece como si a usted le hubiera estado fastidiando durante cincuenta aos. Pero se ha fijado que en las ltimas semanas ha estado estudiando sin que usted tenga que insistir. De pronto usted reconoce, Aqu hay una oportunidad para hacer florecer a mi hija! 114

Usted se acerca a ella y le dice, Michelle, me he fijado que t ests estudiando largas horas ltimamente. Te has esforzado mucho,

especialmente en la matemtica. Dgalo en voz alta. Cuntele lo que ha visto, porque probablemente no estaba consciente de que usted se haba fijado. Entonces deje que ella registre ese hecho, haciendo una pausa antes de seguir al prximo paso (que describir en un momento). Juanito acaba de recibir una A (la nota ms alta) en una prueba difcil. Su antena est arriba y usted piensa, Aqu tengo la oportunidad para hacer florecer a mi alumno. Entonces usted dice, Juanito! T acabas de recibir una A en ciencia! Haga una pausa. Deje que su comentario llegue a su corazn. No se olvide de esta pausa es muy importante. Al final de la segunda etapa, los dos tendrn su atencin total puesta en el evento especfico que ser la base de la expectativa. 3. Describa su EMOCIN acerca de lo que hizo la persona Despus de examinar a la persona y exponer su buena conducta verbalmente, proceda a decirle lo que usted siente acerca de lo que hizo. Describa su emocin y su reaccin acerca de lo sucedido. Cuntele a Juanito cmo se siente acerca del trabajo escrito. Ocupe la frmula, Eso me hace sentir . Por ejemplo, podra decir a Juanito, Eso me hacer sentir muy orgulloso de ti, hijo! Ocupe palabras que l pueda apreciar en su nivel de madurez. No ocupe una frase de adultos cuando habla con un joven de trece aos. No diga a un joven por ejemplo, Eso me hace sentir sumamente conmovido y complacido. Llame su atencin con las palabras que elija. Entonces haga una pausa. Deje que lo registre. Asegure que su contacto visual sea claro y fuerte. Deje que se incomode un poco al recibir su aprobacin emocional. Yo garantizo que cualquier nio aun un adolescente disfrutar ese momento!

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4. Diga a la persona lo que ESPERA de ella en el futuro Hasta ahora no ha hecho florecer a la persona. Solamente le ha dicho algo agradable. Su comentario tan amable le hace sentir bien acerca de algo que ha hecho, pero no la transforma como persona, porque est basado en algo en el pasado. No tiene una dimensin futura. Las persona no est segura si puede hacerlo de nuevo. Juanito se siente bien por haber sacado su primera A en ciencia, pero est pensando, No estoy seguro de que pueda sacar una A en ciencia de nuevo maana. Es aqu donde el poder de la expectativa entra en accin. Las expectativas toman algo del pasado y lo lanza hacia el futuro. Este es el paso en que le dice a la persona lo que espera de ella, y comparte su expectativa diciendo, Creo que ests llegando a ser . El hecho de expresar una expectativa logra mucho ms que un halago. Una expectativa obliga a la persona a quitar su atencin de lo que ha hecho, y poner la atencin en lo que puede llegar a ser. La lleva al paisaje donde se realizan los sueos. Cuando usted le dice a una persona lo que espera de ella, est siendo visionario. Los medios de comunicacin estn siempre quejndose de que el pas necesita visionarios. Qu es un lder visionario? Es una persona que puede ver lo que otros no ven todava. Un lder visionario puede ver en el horizonte ms all de la vista humana normal, y puede contarnos las cosas maravillosas que solamente l ve. Dios lo llama a usted a ser un padre visionario, un maestro visionario, o un jefe visionario. No solamente acerca de las metas u objetivos de su familia, escuela, o compaa, sino acerca de las personas en esas familias, escuelas, y compaas. Est llamndolo a salir de la rutina y volar en las nubes del potencial. Muestre a sus alumnos esa orilla plateada que est en su futuro; solamente tienen que buscarla. Eso es lo que hizo el Dr. Hendricks conmigo en mi primer ao del seminario. Me ayud a ver un futuro que yo no poda imaginar hasta que l 116

apunt con su dedo de mentor a lo que crea por m. No lo vi al principio, porque estaba solamente en el ojo de su imaginacin. Pero como crea tanto en l, aprend a creer que su sueo podra en verdad realizarse. Y porque lo vea, lo busqu, y se abrieron nuevos caminos. Cuando expone algo, llama la atencin al pasado, porque el evento ya sucedi. Cuando describe su emocin con respecto a la situacin, est en el presente. Pero si desea moldear el futuro, tiene que moverse hacia el futuro; tiene que decirle a la persona lo que piensa que puede llegar a ser por la gracia maravillosa y capacitadora de Dios. Cuntas veces hacemos esto? Puede recordar en la ltima semana que alguien haya hablado con usted acerca de su futuro de una manera que hizo palpitar rpidamente su corazn? Entonces se dijo a s mismo, Me gusta ese cuadro de mi futuro! Me gustara que eso sucediera! Si usted es como los dems, probablemente hace mucho tiempo que alguien le hizo dar de s y le aliment y esper lo mejor de usted. Sabe qu ms es verdad? La persona a la vuelta de la esquina est en la misma situacin pero esa persona lo tiene a usted! Por qu no esparcir un poco de fe y esperanza en su direccin? Con demasiado frecuencia, en vez de pintar cuadros dorados del futuro, nos quejamos del pasado. Pero el Seor quiere que seamos personas que pueden tener una visin de lo que Dios puede hacer en el futuro. Todas las expectativas eficaces tienen un nmero de caractersticas en comn: Primero, expresan fe en el potencial de la persona. Utilice palabras como creo que est llegando a ser , o puedo ver que est desarrollando, o siento que algn da ser el tipo de persona que , o no me sorprendera si. Yo uso bastante la palabra creo, porque yo no tengo certeza acerca del futuro de nadie, verdad? Segundo, ocupan la perspectiva del futuro llegar a ser, convertirse en, comenzar a, desarrollar, crecer. Estas palabras sealan algo que la persona 117

puede llegar a ser, algo que puede anticipar, algo que le puede hacer sentir bien, porque presenta una oportunidad abierta. Tercero, eligen lo positivo y no lo negativo. Asegrese de que la descripcin del futuro sea un sueo dorado, y no una pesadilla destructiva. Evite cualquier cosa que se acerque al miedo; al contrario, siempre alimente la fe en el corazn. En cuarto lugar, las expectativas eficaces se ajustan a las aspiraciones ms nobles de la otra persona. Lo importante no es compartir sus propios sueos, sino encontrar el sueo de la otra persona. La razn por la que la expectativa del Dr. Hendricks hizo un impacto tan dramtico en m fue porque toc las aspiraciones profundas dentro de m. Estas aspiraciones eran mas aunque quizs ni poda admitirlo en el momento y l pudo discernirlas y moverlas al mundo de las posibilidades. En quinto lugar, son expresadas en trminos inspiradores, y no limitadores. No sea tan especfico que no permita a la persona pintar sus propios detalles en el cuadro. Ocupe las brochas grandes, y pinte con colores claros, llenos de esperanza, y guarde los pinceles finos. Nunca diga: Puedo verte sacando solamente A en tu informe de calificaciones desde ahora en adelante. Eso podra ser una prisin que limita en vez de ser alas para volar. En contraste, debe decir algo como: Creo que t eres una persona que alcanza las estrellas y nunca te conformas con nada que no sea tu mayor esfuerzo. En sexto lugar, las expectativas eficaces estn dentro de lo posible. Nunca mienta a la persona que usted quiere hacer florecer. Nunca le diga algo para hacerla sentirse bien, sabiendo en su corazn que no lo puede lograr. A veces sus expectativas harn extender sus propios lmites, pero nunca cruce al lado de la imposibilidad. Si ha expresado una expectativa apropiada, entonces habr tocado un acorde profundo y maravilloso en el corazn de la persona. Y cuando se toca, suena dulce y precioso. Da poder, alimenta y capacita. Lo ver en su 118

cara, y a veces la persona quedar callada y pensativa, porque nunca imagin que alguien pudiera pensar algo tan maravilloso de ella. Permtale saborear el momento. Deje que se grabe bien en su corazn. 5. EXPRESE afecto con contacto fsico apropiado Exprese afecto a la persona a quien usted quiere hacer florecer, siendo cercano y personal con ella. Ahora es el momento para cimentar su expectativa en el corazn de la persona. Acaba de decir algo increblemente precioso a la persona, y debe cimentar ese momento con el contacto fsico apropiado. Muvase desde la anticipacin al afecto. Si es un nio pequeo, podra darle un abrazo de hombre. Si es una nia, podra agacharse a su nivel y apretar su mano suavemente. Si es un colega, podra tocar su hombro. A veces cuando hago esto con una persona del sexo opuesto, no la toco literalmente, pero s la toco. Expreso las palabras apropiadas, sonro, entonces afirmo con la mirada, y hago una leve reverencia. En nuestra sociedad hoy, tenemos que tener mucho cuidado con el contacto fsico. Ahora veamos el proceso completo. Miremos dos situaciones una en un hogar tpico, y otra en la escuela dominical. Supongamos que es el Da del Padre. Usted ha tenido una semana difcil, y ha estado diciendo a su esposa que va a celebrar el da durmiendo tarde y lograr el descanso que necesita. Llega el sbado en la noche, y usted apaga la alarma, imaginando que va a dormir hasta las 9:30. Pero mientras est todava profundamente dormido, escucha un sonido extrao. No sabe lo que es, pero no quiere levantarse. Quizs termine de sonar. Todava est oscuro. Entonces el sonido llega a la puerta del dormitorio. Usted da vuelta, y quiere taparse la cabeza con la almohada. Pero su esposa se levanta y abre la puerta. Qu sucede? Pasa, cario! 119

Es su hija menor. La pequea. Ha trado una bandeja con platos y tenedores y servilletas. Apenas puede ver. Esto no puede ser! Se acerca lentamente a la cama, con una cara tmida y esperanzada. Est sirviendo al pap el desayuno en la cama! Es tan temprano que no se ve el sol todava. Pero ella est entusiasmada, ofreciendo la bandeja en sus pequeas manos. Cario dice usted, Qu es esto? Bueno, pap, hoy da es el Da del Padre, y yo te traje el desayuno a la cama, tal como lo hace la mam. Me has trado el desayuno a la cama? [EXPONER]. Y qu son estas cosas ricas que me has preparado? (Usted no sabe lo que son, porque hay varias cosas que no puede reconocer flotando en el plato!) Te hice huevos revueltos (Ah, eso es lo que son!), y estos son panqueques (Esto va a ser un gran desafo!) Y usted ve una taza con cosas extraas flotando. Y esto? Qu es? Pap, es mi primera vez. Es tu caf favorito. Puse esas cosas de color caf en agua caliente en el horno microonda. Espero que te guste! Ahora, usted ve cun precioso es este momento para su hija? Cmo puede poner en prctica el mtodo del potencial? Jenny, t me has hecho el desayuno ms maravilloso que cualquier pap pudiera desear! Mira los huevos, los panqueques, y una taza de caf hecho en casa! [EXPONER]. Sabes cmo se siente pap? Maravilloso! Me siento tan amado y especial! Creo que soy el pap ms feliz en todo el mundo! Mira lo que has hecho para m! [EMOCIN]. Puede imaginar cmo ella va a absorber todo ese amor y cario? Pero no se detenga aqu! Haga que ella florezca para el futuro. Recuerda lo que ella dijo hace un momento? Ella revel que ella quiere ser tal como la mam. Cul es su visin de su futuro? Correcto; ella desea ser como su mam. 120

Eres una gran ayuda, tal como tu mam, y creo que vas a llegar a ser una mam maravillosa, haciendo a todos felices en tu hogar! Y sers una buena cocinera tambin! [EXPECTATIVA]. Trigala a su lado y dele un gran abrazo y un beso. Demuestre su amor y cario con su cercana [EXPRESAR AFECTO]. Cuando salga de su dormitorio, estar caminando sobre las nubes. A su pap le gust su primer intento de servirle desayuno en la cama; pero an ms importante, ella estaba llegando a ser como su mam! Por qu es tan vital eso? Porque esa nia pequea piensa que la persona ms maravillosa en el mundo es su mam. Todas esas caractersticas de ser comprensiva, cariosa, de servir a los dems, amorosa, buena cocinera, buena para escuchar est empezando a tenerlas! Tome este mtodo del potencial, mi amigo, de estas pginas, y practquelo en los momentos de su da. Resultar con todos los que encuentre si solamente se preocupa de usarlo para su bien. Ese es el proceso. Primero, examine a la persona. Observe lo que sucede y encuentre un momento que puede utilizar para hacer que alguien florezca. Segundo, exponga lo que hizo la persona. Entonces tome una pausa. Tercero, exprese como se siente acerca de lo que ha hecho. Cuntele qu emocin caus. Entonces otra pausa. En cuarto lugar, pinte para la persona un cuadro de lo que pudiera ser su futuro. Dgale lo que espera de ella en el futuro. Una vez ms, una pausa. Finalmente, asegrese de que la expectativa quede grabada en su corazn; haga el contacto fsico apropiado con la persona. Exprese afecto. Eso es todo. Garantizo que funcionar con cualquier persona, en cualquier lugar, y en cualquier momento. Hagmoslo una vez ms. Imagine que es el Da del Maestro en su iglesia. Ha tenido un grupo difcil este ao, y un alumno particular, Brandon, ha sido difcil de motivar. El 121

domingo en la maana, los alumnos llegan, y despus de que haya comenzado la clase, aparece Brandon, atrasado, trayendo un florero pequeo con flores marchitas y unos dulces baratos. Pasa, Brandon dice usted, qu traes? Los traje para usted dice tmidamente. Ahora, usted puede decirle a Brandon que est atrasado. Usted sabe que ha interrumpido su clase. Adems, no solamente estn marchitas las flores, sino que tampoco le gusta ese tipo de dulces. O usted puede reconocer que este es un momento especial para l. Podra decirle un halago, y pedirle que se siente, pero quizs el momento sea ms importante que eso. Posiblemente valga la pena atrasar la clase un poco para hacer florecer a alguien. Brandon, t escogiste estas flores para m? Qu lindas! Y compraste los dulces para m? Qu carioso! Sabes cmo me siento? Me siento maravillosa. Creo que me has hecho la profesora ms feliz del mundo! Entonces debe hacer una pausa. l podra brillar por la adulacin. Pero tambin le puede incomodar, porque no est acostumbrado a recibir adulacin as. Sabes qu? Creo que vas a ser una persona muy especial, y que cada profesora que tengas se sentir muy afortunada de tenerte en su clase! Haga otra pausa. Permita que piense en el significado de esto. Entonces dele un abrazo y una palmada en el hombro. Este es un momento muy especial para Brandon. Eso es lo que significa hacer a alguien florecer. No es demasiado difcil, y es maravilloso. Piense en todo el bien que usted puede hacer en la vida de tantos alumnos y familiares necesitados. Solamente tiene que cambiar su enfoque de los problemas del presente a los sueos del futuro. Que sea conocido, amigo, como una persona que tiene poder para hacer florecer a las personas! 122

Los maximizadores de la ley del potencial

Tanto el que espera grandes cosas de otros, como el que espera poco, recibirn lo que esperan. Ya que nuestras expectativas son tan importantes para nosotros y para quienes enseamos, ofrecemos la siguiente lista de maximizadores para capacitarlo a sacar lo mximo posible de sus esfuerzos para hacer florecer a otros.

Maximizador 1. Establezca contacto visual directo Los ojos, no los odos, son los receptores principales. Aproveche esto y comunique sus expectativas a travs de los ojos. El contacto visual directo confirma su sinceridad. Maximiza el impacto de sus palabras. Establecer el contacto visual directo da ms poder a la expresin de las expectativas. Mire directamente en los ojos de la persona que quiere hacer florecer. No pestaee, y no mire al lado. Esta es una oportunidad preciosa para dar un tesoro a una persona. No simplemente lo tire hacia ella. Debe envolverlo y entregrselo. Sin el contacto visual, su expectativa podra tener poca eficacia. El contacto visual agrega poder a sus esfuerzos para hacer a alguien florecer. Despus de terminar una conferencia de Caminata Bblica, y cuando estamos caminando hacia la puerta, frecuentemente me detengo para hablar con la persona que camina detrs de m. La miro en la cara, y empezamos a conversar un poco. Entonces le digo alguna palabra de nimo acerca de algo que hizo, haciendo referencia tambin a una expectativa en el futuro. La miro directamente en los ojos y mantengo su atencin hasta que la expectativa haya quedado grabada en su corazn.

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Maximizador 2: Seleccione sus oportunidades con propsito Un amigo mo que es pastor es excelente para buscar oportunidades para hacer florecer a otros. Cada mircoles en la noche, despus de la reunin en la iglesia, y el tiempo con su familia, va a su oficina y abre una cajita que tiene sobre su escritorio. En esa cajita hay tarjetas, cada una con el nombre de un dicono y de su esposa e hijos. Tiene el nombre de su trabajo, su empleador, y cualquier peticin de oracin especial. A las 9:45 pm, saca una tarjeta de la cajita, la lee, entonces ora por todos en la tarjeta. Despus coloca la tarjeta atrs y se prepara para usar una oportunidad con propsito. Lo llama al dicono a su casa. Hola, Roberto! Soy yo, el pastor! Tpicamente escucha: Qu sucede, pastor? Quera que supieras que acabo de estar orando por ti, tu esposa, y tu familia [nombra a los hijos] y las peticiones especiales que me habas dado. Pero ahora quera decirte que es un placer tenerte en el cuerpo de diconos! Tu contribucin significa mucho para m. Me anima mucho tener a hombres como t en el directorio, hombres que realmente se preocupan, que dan todo, y que no son hombres que simplemente dicen que s a todo. Gracias por participar, no solamente con tus palabras, sino con tu vida y tus acciones. Me hace sentir muy animado. Entonces hace una pausa. Y Roberto contina, Siento que la mano de Dios est sobre ti. Creo que al seguir madurando y sirviendo a Dios, l te va a usar para cosas grandes en el futuro. Pausa. Es un placer, un placer genuino ser tu pastor, Roberto. Gracias por el privilegio! Entonces termina la conversacin. 124

Qu tremendo! Qu hara usted si recibiera una llamada telefnica como esa? Qu est haciendo ese pastor? Est creando una oportunidad a propsito para hacer florecer a uno de sus colaboradores cada mircoles. Este principio no funciona solamente cuando suceden cosas buenas; tambin sirve cuando suceden cosas malas. Podemos entrenar a nuestra familia y a nuestros alumnos en situaciones negativas. Hace aos, nuestra hija Jenny trajo a la casa tres F (nota desaprobatoria) seguidas en matemtica. No me dijo nada hasta el momento que a ella le pareci apropiado. Pap dijo, tengo que decirte algo que probablemente no te va a gustar. S, Jenny? Tienes que firmar estos papeles. Me pas un sobre, y lo abr. Tres F me saltaron a la vista. Ay, no!, pens. Pero afortunadamente la ley del potencial me vino a la mente. Decid probar algo diferente. Jenny, sacaste tres F seguidas en matemtica. T sabes que esto nos preocupa y nos frustra, a m y a tu mam, por tu falta de esfuerzo en la clase, verdad? Jenny, ponte el abrigo ahora. Mi abrigo? S, busca tu abrigo. Callada, fue a buscar su abrigo. No tena idea de lo que iba a suceder, pero no sonaba bien. Qu vas a hacer? Susurr mi esposa. Por qu no vienes conmigo. Es un momento para hacer florecer a nuestra hija contest. Los tres subimos al automvil, y yo expliqu: Jenny, sacaste tres F en matemtica. Tu mam y yo estamos muy contentos que por fin las hayas trado afuera! Ahora vamos a comer helados para celebrar! 125

Pap, ests bromeando? No, Jenny. No es bueno dejar atrs las F? Creo que, ahora que las has trado afuera, ests preparada para estudiar de verdad. Creo que vas a empezar a realizar todo el potencial que el Seor te ha dado. T mam y yo pensamos que tienes la fuerza interior para enfrentar la situacin y conquistar la matemtica. De veras, pap? Me van a comprar un helado! S. Y ser uno doble, Jenny. T mam y yo te amamos, cario, y todo estar bien. Entonces le dimos un gran abrazo. El resto de la noche fue inolvidable. Jenny no poda creer su buena fortuna, y nos reamos y contbamos chistes. Ella bebi del cario y afecto que le demostraban amor incondicional. Pronto dej de sacar F. Tenemos oportunidades para expresar nuestras expectativas positivas aun en medio de situaciones negativas. Tenemos que reconocerlas y usarlas para el bien. Maximizador 3. Precise sus expectativas con creatividad Utilice su creatividad para expresar sus expectativas. Hay una cantidad sin nmero de maneras de hacer esto, pero permtame dar cinco ejemplos de cosas que puede intentar: 1. En oracin. Exprese sus expectativas a Dios en oracin. Ha mirado cuidadosamente las epstolas de Pablo? Siempre estaba orando acerca de sus expectativas sobre la gente. Incluso las escribi en sus cartas!
Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu; para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seis plenamente capaces de comprender con todos los santos cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de

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conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios. Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros, a l sea gloria en la iglesia en Cristo Jess por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amn. (Efesios 3:1421)

Qu significara esta oracin para la gente de feso? Cree que les animara el hecho de saber que el gran apstol estaba orando por ellos as? 2. Dgalas indirectamente. Conoc este mtodo creativo cuando trabajaba para el Dr. Stephen Slocum, quien era el vicepresidente ejecutivo del seminario de graduados al que asist. Su oficina estaba al lado del presidente John Walvoord, y mi escritorio estaba cerca de las oficinas de los dos. Un da el Dr. Slocum y el Dr. Walvoord pasaron por mi escritorio. Mi jefe mir al presidente y le dijo: Dr. Walvoord, quiero sepa lo que hizo Bruce el otro da por el seminario. Entonces le inform de algunos logros importantes durante las semanas anteriores. Yo estaba sentado all mismo, escuchando la conversacin. Ninguno me mir o me habl, pero no pude evitar escuchar los halagos. Quiero que sepas como presidente la clase de gente que tenemos aqu trabajando, y creo que pronto habr cosas mejores todava dijo el Dr. Slocum. Entonces se fueron. Yo estaba caminando sobre las nubes por varios das, y empec a trabajar con doble esfuerzo para realizar las expectativas increblemente motivadoras. Considere este mtodo la prxima vez que distribuya los trabajos escritos en su clase de composicin literaria. Coloque en medio de la pila el trabajo que desea usar para hacer florecer a una persona; cuando le toque entregarlo, detngase, mira alrededor de la sala, y pida la atencin de todos. Ahora, jvenes, ven este documento? Este trabajo es excelente! Tuve que ponerle la nota de A+. Al leerlo, me dio un sentimiento de satisfaccin por tener a una alumna que se esfuerza tanto en mi clase. Creo que esta 127

estudiante est bien encaminada para ser una persona que escriba artculos que leeremos en nuestros diarios, o incluso en una revista como Time. Todos debemos felicitarla. Entonces camine hacia la alumna y devulvale su trabajo. Bien hecho, Raquel! No puedo esperar hasta ver su prximo trabajo! Toque su hombro si es apropiado, y sonra. Sabe lo que suceder? Brotarn flores por todos lados en Raquel podr verlas florecer con sus propios ojos. Adems, puede estar seguro de que todos van a esforzarse un poco ms en su prximo trabajo, porque les gustara que se dijeran cosas as tambin acerca de ellos. Motvelos. Directamente e indirectamente. 3. Escrbalas. Es increble lo que puede lograr una nota escrita. Es diferente de hablarlo en voz alta; es permanente, tangible. He descubierto que muchas personas guardarn una nota toda su vida porque es raro este tipo de nota. Una pequea nota en una hoja de papel, o en una tarjeta, har milagros. Colquela en el escritorio de la persona, o insrtala en el libro que est leyendo, o envela en el correo. Mi esposa es muy eficaz en escribir cartas para animar, no solamente a sus familiares, sino a personas en todas partes del mundo; ella expresa amor en forma silenciosa en sus cartas. Si le cuesta decrselo en persona, entonces exprese sus expectativas en cartas. 4. Utilice el telfono. Tiene treinta nios de once aos en su clase, y usted decide llamar a uno de ellos cada jueves durante el semestre. Esto es lo que hace: espere hasta la hora de la comida. A nadie le gusta que lo llamen a la hora de la comida, as que a esa es la hora que usted llama. Ya ver por qu en un momento. Al! Puedo hablar con Jorge? dice usted. Los padres casi siempre contestan el telfono durante la hora de la comida, porque quieren evitar llamadas de los amigos de sus hijos. Prefieren que no los molesten. 128

Quin es? dicen. Soy la seorita Prez, la profesora de Jorge. Necesito hablar con l un momento, por favor. La madre tapa el telfono. Jorge, es la seorita Prez, tu profesora. Qu maldad has hecho ahora? Ahora te has metido en un problema, jovencito! Pobre Jorge no sabe qu decir, as que va caminando lentamente hacia el telfono y apenas puede decir: S? Todos han dejado de comer, y se puede sentir la tensin en el comedor. Los padres estn mirndose, pensando Esto es seriomuy serio! Jorge? Estaba corrigiendo las tareas. S? Acabo de terminar la tuya, y Jorge, era muy buena! Era excelente! Sacaste una A+. En serio? Se pone una cara de incrdulo, y sus padres estn mirando, esperando que caiga la bomba. S, y quera llamarte para decir que estoy muy orgullosa de ti. Creo que ests llegando a ser uno de mis especiales alumnos, y quera decirte que creo que eres una maravilla! Adis! Entonces cuelgue el aparato. No lo deje hablar. Jorge cuelga y su padre inmediatamente grita: Qu dijo? Qu has hecho ahora? Pap, solamente llam para decir que saqu una A+, y que est muy contenta que estoy en su clase. Me dijo que estaba llegando a ser uno de sus especiales alumnos! Qu momento para guardar entre los recuerdos familiares! Si hubiera podido sacar una foto antes y despus, habra sido preciosa! Ha hecho que ese nio se vea bien delante de su familia entera. A la hora de la comida! Cmo ser la actitud de Jorge en la clase maana? Use el telfono para hacer a alguien florecer en su clase; para eso est. 129

5. Enviar algo especial. Usted puede ser realmente creativo con esto. Supongamos que tiene problemas con un adolescente en su clase. No puede llegar a l, y no sabe qu hacer. Aqu va una sugerencia. Vaya a la pizzera cercana y diga: Me gustara comprar una pizza y enviarla a esta direccin. Pero antes de enviarla, me gustara escribir algo en la caja. (Asegrese que pongan extra pepperoni!) Entonces escriba en la caja: Estaba pensando en ti. Lo siento que he sido un poco duro contigo en la clase ltimamente. Quera que supieras que estoy de tu lado, y que creo que vas a lograr tu sueo. Gracias por dejarme ayudarte a volar como un guila en un mundo lleno de pavos! Ese nio tendr que rendirse maana! Usted lo ha amado en su propio lenguaje. Realmente puede causar que aprenda si lo ama suficiente. Envele una pizza de pepperoni con doble queso, y escriba la nota en la caja que le har florecer. A veces no necesita muchas palabras si ha seleccionado la cosa correcta para enviar. Nunca olvidar cuando alguien me hizo esto. El Dr. Paul Keinel, presidente de la Asociacin Internacional de Escuelas Cristianas, me haba pedido varias veces que hablara en su conferencia en California. Siempre le deca que tena mi programa demasiado ocupado. Entonces un da, sin esperarlo, me lleg un paquete grande a la oficina, sin remitente. Cuando mi secretaria y yo lo abrimos, se desenred una alfombra roja con un mensaje pegado al final. Estamos poniendo la alfombra roja para usted. Creemos que usted es el mensajero perfecto para nuestra conferencia. Increble! Qu impacto! Llam inmediatamente y me compromet. Desde entonces hemos llegado a ser buenos amigos y hemos ministrado juntos en todo el pas en sus excelentes conferencias. Siempre ponen la alfombra roja para sus mensajeros y profesores.

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Maximizador 4: Escoja sus palabras con precisin Uno de los problemas que tienen todos los comunicadores es que la gente no escucha bien. Si quiere hacer un impacto, debe escoger sus palabras con cuidado. Tenga cuidado con lo que dice de la gente. Esto incluye los sobrenombres: Oye, tonto, quiero decirte que te fue bien. Princesa, ven un momento. Campen, sabes qu? Creo que sers el nuevo Billy Graham para esta generacin. Oye, regordete! Unos abuelos pensaban que era simptico llamar a su nieto hediondito. Cree usted que el nio lo encontraba simptico? Escoja sus palabras con cuidado. Piense antes de hablar. Algunos tenemos ms problemas con el uso poco cuidadoso de nuestra lengua. Recuerde: No hay nada ms difcil que retractarse de las palabras dainas que ha lanzado. As que tenga cuidado. Si tiene problemas en esta rea, medite en Santiago 3. Piense de antemano en cosas positivas que decir. Maximizador 5: Recurra al uso apropiado del tacto Un da viernes hace algunos aos, estaba trabajando tarde en la oficina despus de una semana larga y difcil. Tena planificado un viaje a una conferencia para hablar cinco veces durante el fin de semana, y tena que salir en una pocas horas. Todo dentro de m estaba gritando, No quiero ir a esta conferencia! Estaba exhausto. Estaba de mal humor. Estaba sin energa, incapaz de ministrar a nadie. Tom mi maletn y una caja con papeles, y sal por la puerta. Mi padre, que tambin trabaja para Caminata Bblica, me vio caminar por la puerta con poca energa. Estaba trabajando tarde tambin, y ley mi mente como un libro. 131

Un momento, hijo me llam. Djame ayudarte con eso. Pap, estoy bien. No. Djame llevar algo. Siempre se debe obedecer al pap. Puse las cosas en el suelo. Ahora mrame un segundo. As que lo mir. Se acerc, me mir a los ojos, y sin decir nada, me abraz. No un abrazo corriente. Me dio un abrazo de oso, y no me solt. Tu mam y yo sabemos que ests bajo mucha presin dijo, pero estamos muy orgullosos de ti, hijo! Es tan lindo trabajar contigo aqu en Caminata Bblica! El Seor te va a utilizar de una manera poderosa este fin de semana! Todo saldr bien! Cuando me solt, las lgrimas corran por mi cara. Todava se me hace un nudo en la garganta cuando cuento la historia. Me levant el maletn y mi caja, y se fue hacia el automvil. Estaba parado all sin poder moverme. Dame las llaves dijo. Pap! No. Las llaves. Le pas las llaves. Abri la puerta del automvil. Me sent, y l cerr la puerta. Ser un fin de semana maravilloso! Al ir manejando el vehculo hacia la conferencia, me deca: Ser un fin de semana maravilloso! El Seor va a hacer algo poderoso! Mi pap tom mis bateras descargadas y las recarg. Hizo la mayor parte con el abrazo, con el tacto. Tquelos en forma apropiada. Pero tquelos. Maximizador 6. Acte con cuidado en su lenguaje corporal Los investigadores han encontrado que la gente utiliza ms de cien seales no verbales al comunicarse. Asegrese, entonces, que su lenguaje 132

corporal est en armona con el lenguaje de sus labios. Observe el lenguaje corporal de sus alumnos. Ellos estn indicando si le estn siguiendo o no. Su lenguaje corporal es una herramienta poderosa, as que nunca debe expresar sus expectativas desde detrs del escritorio. No permita que nada est entre usted y la otra persona. Mrela a los ojos, exprese cario apropiado, y entender lo que quiere decir. La manera apropiada para expresar sus expectativas en lenguaje corporal es inclinarse hacia adelante, relajado, las palmas hacia arriba y no hacia abajo, con sus ojos en el mismo nivel que la otra persona. Si es un nio, quizs tendr que sentarse o agacharse, o incluso arrodillarse. Es importante estar cerca. Y no olvide el contacto visual! Maximizador 7. Recuerde establecer sus expectativas con confianza Establezca sus expectativas para sus alumnos antes de que comience la clase, y asegrese que son positivas. Comunique su esperanza a sus alumnos, y confe en ellos, para que ellos puedan echar a andar su propia fe, recibiendo la carga elctrica de la suya. Podra ayudar el hecho de escribir sus expectativas, para que sean especficas y medibles. Hgalo con confianza. Tenga valenta y decisin para esperar lo mejor de sus alumnos. Nunca murmure. Nunca permita que su voz comunique nada menos que confianza y seguridad. Despus de todo, son ellos los que estn cuestionndose, no usted.

Conclusin
En el ltimo ao que ense como profesor universitario, ense una clase de mtodos de estudio bblico a los alumnos que tambin estaban en su ltimo ao. Cuando calificaba los primeros trabajos escritos, encontr uno que era de una sola pgina. Pareca que lo hubiera apretado en una pelota y tratado de plancharlo. Tena salsa de tomate en la orilla. 133

Inmediatamente mir el nombre. Ni conozco a esta nia Rebeca, dije a m mismo. Puse una F arriba. Para ser honesto, quera poner F-, pero no lo hice. En la prxima clase trat de conocer a Rebeca. Estaba sentada en el rincn. Su pelo estaba desordenado. Su ropa tena la misma apariencia que su trabajo escrito. Ella no estaba bien. Trat de hacer contacto visual con ella durante la hora, pero no me result mucho. Cuando recib los prximos trabajos, inmediatamente busqu el de Rebeca. No haba salsa de tomate, y no necesitaba ser planchado, pero todava mereca una F. Me tir hacia atrs en mi silln y or al Seor: Seor, quizs Rebeca sea nuestro proyecto de este semestre. Por favor, dame creatividad y amor incondicional para hacer florecer a Rebeca. Entonces escrib en su trabajo: Querida Rebeca, creo que este trabajo no refleja sus verdaderos talentos y capacidades. Estoy ansioso de ver lo que puede hacer. Profe. No le puse ninguna calificacin en su trabajo. Despus de todo, en qu ayudara otra F? Su prximo trabajo mejor a ser una D. Le escrib otro mensaje: Querida Rebeca, gracias por abrir la puerta un poco. Saba que no estaba equivocado acerca de usted. Qu tal si me da el privilegio de ver lo que puede hacer cuando se esfuerza realmente? Estoy de su lado. Profe. Ninguna calificacin de nuevo. La prxima vez su trabajo era de dos pginas. Una C slida. Querida Rebeca, qu tremendo progreso! Esta tarea es aos luz de su ltima tarea, y demuestra un potencial increble! No puedo esperar para ver su prximo trabajo! Profe. Ninguna calificacin. El prximo trabajo fue de cuatro pginas. Casi mereca una A. Querida Rebeca, el cambio es asombroso! Su comprensin y la calidad de su trabajo es una inspiracin para m! Creo que est lista para mostrarme todo lo que pueda hacer. Profe. Ninguna calificacin.

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El prximo trabajo me lanz por el techo! Escrib en la primera hoja: Querida Rebeca, estoy en este momento parado encima de mi escritorio gritando! Siempre saba que usted poda hacerlo! Creo que llegar a ser una de los mejores alumnos de Biblia en nuestra universidad. Es un placer verla crecer en mi clase. A+. A finales del semestre, adivine quin era la mejor alumna de mi clase! Rebeca! Despus de ese ao, el Seor me llev a Atlanta, a casi cinco mil kilmetros de distancia. Pasaron los aos. Me haba olvidado de mi proyecto. Un da recib una carta marcada personal. Mi secretaria nunca abre ese tipo de carta por la consejera que hago al viajar. Sabes quin es? me pregunt, leyendo el remitente. No reconoc el nombre al principio. Abr la carta y le:
Estimado Dr. Wilkinson: Me senta obligada a escribirle una carta despus de todos estos aos. No reconocer mi apellido, porque ahora estoy casada. No s cmo agradecerle. Fue usted la primera persona en toda mi vida que crea que haba algo bueno en m. Su clase cambi mi vida totalmente. Ahora estoy felizmente casada y tengo dos hijos maravillosos. Honestamente creo que si no lo hubiera conocido, y si no hubiera estado en su clase, probablemente no estara casada hoy. No s cmo decirle cunto le agradezco por creer en m. Con mucho cario, Rebeca

Yo guardo esa carta en un archivo especial en mi casa para recordar que el hecho de hacer florecer a alguien puede cambiar su vida entera. Creo que Christa McAuliffe, la profesora que vol en el Challenger, el cohete que explot, lo dijo bien: Yo toco el futuro; yo enseo. Usted ensea. Usted toca el futuro. Qu tipo de huellas dejar? Hay ciertas personas en su vida que necesitan su toque ahora mismo. Son las Rebecas que Dios ha colocado delante de sus ojos, para que usted 135

las haga florecer. Quizs no las haya visto hasta ahora como oportunidades maravillosas, pero ahora sabe, verdad? Pregunte al Seor una sola cosa: Seor, cul es la persona en mi vida que T quieres que haga florecer, con Tu ayuda? Seor, quin necesita un nuevo sueo? Tome un momento, y pida que el Seor abra sus ojos. Hay miles de personas como usted que han descubierto a alguien cercano que las necesita desesperadamente. Ahora pida al Seor que le ayude a hacer florecer a esa persona en los prximos noventa das. Diga, Seor, aydame a hacer florecer a . Es el momento ahora de comprometerse a tocar a las Rebecas en su vida. A esperar lo mejor de ellas. A hacerlas florecer. Algn da, quizs en aos, quizs cuando llegue al cielo, se dar cuenta de que su amor por Rebeca le hizo esperar lo mejor de ella, y que realmente toc el futuro.

Preguntas para reflexin

1. Por qu muchos de nosotros encontramos ms fcil creer lo peor acerca de alguien en vez de creer lo mejor? Por qu los chismes siempre se tratan de malas noticias en vez de buenas noticias? Qu hay en cada uno de nosotros que nos hace desear compartir los fracasos de otros y no sus victorias, y qu nos hace desear compartir nuestras victorias y no los fracasos? Para que haya un cambio en esta costumbre destructiva, tendremos que cambiar nuestros pensamientos de una manera profunda y significativa. En sus propias palabras, describa cmo ser ese cambio para la persona comn y corriente.

2.

Ejercite su mente creativa un momento. Imagine que usted es un cristiano adulto comn y corriente. Mencione por lo menos tres sueos o visiones o 136

expectativas que cada persona, hombre o mujer, ha guardado en su corazn. Qu deseamos todos acerca de nuestro futuro? Pruebe uno o dos de estos sueos al hacer florecer algunos de sus colegas.

3.

Haga una lista de por lo menos doce palabras que podra usar cuando est en la etapa de expresar emociones. En vez de decir, me siento orgulloso., en qu otra manera podra decirlo?

4.

Piense en las personas que usted conoce, y con quien mantiene una relacin actualmente. A qu persona le gustara hacer florecer? Tome unos momentos para escribir un prrafo breve acerca de lo que sern sus sueos. Cuando llegue el momento correcto, pida a la persona que comparta con usted algunos de los sueos importantes que tiene para su futuro, y escriba su prrafo de nuevo. Cuando haya hecho esto, tendr el polen para esparcir sobre esta persona la prxima vez que surja la oportunidad.

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TERCERA LEY

LA LEY DE LA

Retencin
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LA LEY DE LA RETENCIN; MENTALIDAD, MODELO Y MXIMAS
Estaba seguro de que haba reprobado mi primer semestre de seminario. Haba escuchado todas las ancdotas de fracasos, de las tareas imposibles de hebreo, griego, teologa y Biblia. Estaba petrificado de miedo. Para un solo curso, se requera la lectura de ms de 2.000 pginas. Los egresados disfrutaban con decir cun difcil era, cuntas personas se haban retirado en las primeras semanas, y cuntos alumnos del primer ao se haban vuelto locos! Por eso, mi esposa y yo decidimos que deberamos hacer un curso de lectura veloz. Me prometieron que podra aumentar mi velocidad de lectura tres veces, y aumentar tambin mi retencin. El primer da de la clase, el instructor nos dijo: Quiero mostrarles lo rpido que podrn leer al finalizar este curso. A su lado haba tres graduados de la clase sentados en una mesa. Observe cmo leen, dijo, mientras tomaban un libro que no haban ledo grandes, gruesos y empezaron a dar vuelta a las pginas tan rpidamente que poda sentir la brisa desde la ltima fila! Empec a rerme y pens, Eso es imposible! No estn leyendo tan rpido!Es un truco! Quiero que me devuelvan el dinero! La profesora tuvo que haber ledo mis pensamientos, porque dijo: Si ustedes siguen nuestras

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instrucciones y hacen todas las tareas, podrn leer como ellos o le devolveremos el dinero. Con eso me gan! Sus tareas eran a veces extraas y diferentes. Nos dijo que para leer mil, dos mil, tres mil, o cinco mil palabras por minuto, se necesitaban algunos procedimientos radicales. La tarea de la primera semana era aprender a leer pginas enteras, y no palabras. Qu idea! Fui a la biblioteca pblica cercana y pregunt por los libros para nios. Tiene hijos? pregunt la bibliotecaria. No, seora, no tengo. Debe estar mirando estos libros para algunos parientes o amigos, entonces. No, son para m. Ah. dijo, Qu tipo de libros para nios le interesan? Trat de parecer normal, pero me senta ms incmodo cada minuto. No importa, cualquiera me sirve. El tema da lo mismo. La mujer tena la apariencia de una bibliotecaria tpica pelo gris, amarrado en un moo, lentes, alta y delgada, un poco distrada. Con una mirada suspicaz, me gui a la seccin de nios. Sin prestar atencin al tipo, tamao, o tema, puse quince libros debajo del brazo y los llev a la mesa ms cercana. La bibliotecaria no se movi. Entonces empec mi tarea. Puse los libros al revs y empec a hojear los libros tan rpidamente posible. Poda sentir a la bibliotecaria respirando detrs de mi hombro. Finalmente exclam: Joven, est consciente de que los libros estn al revs? S dije. Es asombroso y con una cara lo ms seria que pude poner, Lo ha intentado? Finalmente, ella camin al frente, me mir a los ojos, y con una expresin de preocupada, pregunt: Est realmente leyendo eso?

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No, seora, no tengo idea de lo que est en estas pginas. Pero mi profesora dijo que no importaba. Cada da durante varias semanas volva a la misma biblioteca. Durante una hora hojeaba los libros para nios tan rpidamente posible, con el libro puesto al revs. Al salir, sonrea a mi bibliotecaria favorita. A fines de la segunda semana, ella ya no poda mirarme. Al final, sub de nivel y miraba libros ms serios, libros grandes de referencia. Hice lo mismo con ellos durante una hora cada noche. No le dije a la pobre seora lo que haca, hasta el fin del curso, y entonces nos remos juntos. Nuestras tareas peculiares tenan un propsito. Cuando ramos nios, nos ensearon a leer cada palabra, una por una. Pero para la lectura veloz, no se puede mirar cada palabra, debe aprender a leer una pgina entera. Dar vuelta al libro nos impeda leer las palabras individuales. Estbamos entrenando los ojos y la mente para ver palabras de la misma manera en que vemos cuadros todo de una vez en un segundo, sin concentrarse en los detalles. La velocidad de lectura promedio en nuestro grupo subi desde 200450 palabras por minuto a 1.000, 2.000, 3.000, y en algunos casos hasta ms de 5.000. En contra de todas nuestras expectativas, la retencin tambin aument. Muchos terminaron el curso leyendo 3.0005.000 palabras por minuto con una retencin de 80% o mejor. De alguna manera, la profesora haba encontrado el secreto de la lectura veloz. Piense en la diferencia que hara en la vida de la mayora de las personas esta capacidad de leer rpidamente. En las semanas recientes he ledo siete libros una mezcla de libros cristianos clsicos y libros acerca del liderazgo. Suman un total de aproximadamente 445.000 palabras. Compare los resultados si tuviera que leerlos a las siguientes velocidades (ppm = palabras por minuto): 445.000 palabras a 250 ppm = 1.780 minutos, o 29,5 horas. 445.000 palabras a 1.000 ppm = 445 minutos, o 7,5 horas. 140

445.000 palabras a 3.000 ppm = 148,33 minutos, o 2,5 horas. Usando esa informacin, considere lo que podra suceder durante cuatro aos de estudios tpicos universitarios. Supongamos que pasamos dos horas por semana leyendo durante los cuatro aos. Eso suma 24.960 minutos de lectura. Compare cuntos libros se podan leer en los cuatro aos a la velocidad de 250, 1.000, y 3.000 ppm, suponiendo que cada libro contiene 63.500 palabras, o ms de 200 pginas: A 250 ppm, podra leer un libro en 254 minutos, o 98 libros en cuatro aos. Eso es una pila de libros de casi 2 metros de altura. A 1.000 ppm, podra leer un libro en 63,5 minutos, o 393 libros en cuatro aos. Eso es una pila de 7 metros de altura. A 3.000 ppm, podra leer un libro en 21,2 minutos, o 1.777 libros en cuatro aos. Eso es una pila de 21 metros de altura la altura de un edificio de 5 pisos! Ahora, antes de que piense que esto es una promocin de un curso de lectura veloz, hagamos la transicin al punto de este captulo. Tome al mismo alumno y cambie el libro de tres dimensiones por una persona de tres dimensiones usted, el profesor! En vez de hablar de la lectura veloz, hablemos de la enseanza veloz. Esto es ms fascinante todava! Si usted ha ido a uno de nuestros seminarios del ministerio Caminata Bblica, habr experimentado algo de enseanza veloz. Siempre escuchamos el comentario: He aprendido ms en un da de lo que haba aprendido en aos, o He aprendido ms en un da de lo que pens que era posible y disfrut cada minuto! Bueno, est por aprender algunos secretos revolucionarios que hemos descubierto despus de usar este mtodo de enseanza veloz en ms de cincuenta pases y con ms de un milln de estudiantes. Si va a mejorar su velocidad de enseanza (y la del aprendizaje de sus alumnos), debe haber algn mtodo para medir la velocidad de la

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enseanza. Piense en su ltima presentacin. Cuntos datos aprendieron sus alumnos durante la clase? Para determinar la velocidad de su enseanza en su ltima hora de clase, simplemente cuente los detalles que haya mencionado. Si hubo seis datos especficos por clase, entonces estuvo enseando a seis dpc (datos por clase). Cul es su dpc actual? Una buena manera de averiguarlo es probar a sus alumnos inmediatamente despus de la prxima clase. Sin aviso. Habindolo probado, yo s que los resultados a veces son deprimentes! Pueden darle el deseo de suicidarse! Antes de ensearle los secretos de la enseanza veloz, experimentemos con las implicaciones de ella en la vida real. Cunto conocimiento se puede adquirir en una carrera universitaria con la enseanza normal? Si un alumno toma diecisis horas crdito durante cada uno de sus ocho semestres, y tiene un promedio de catorce perodos de clase por cada hora crdito, estar en el saln de clases 1.800 horas en cuatro aos aproximadamente. Ahora, estime cuntos datos aprende el alumno tpico en cada perodo, sin incluir su tarea, su lectura, u otros trabajos fuera de la sala. Seamos generosos; digamos que un maestro tpico ensea a un alumno tpico diez datos especficos en cada sesin. Por lo tanto, durante su carrera, un alumno aprendera 18.000 datos (1.800 horas multiplicadas por 10 datos por hora). Comparemos esto con la posibilidad de ensear los mismos datos a los mismos alumnos en otras velocidades de aprendizaje, usando las mismas proporciones que usamos para comparar las velocidades de lectura. 10 dpc (250 ppm) x 1.800 = 18.000 datos 40 dpc (1.000 ppm) x 1.800 = 72.000 datos 120 dpc (3.000 ppm) x 1.800 = 216.000 datos Mire la diferencia! 18.000 comparado con 216.000 datos! Parece imposible o poco realista? No es menos realista que aumentar la velocidad de lectura desde 250 ppm a 1.000 o 3.000 ppm. En contraste con el chofer 142

norteamericano tpico que tiene un problema pues conduce por sobre la velocidad mxima permitida, el maestro tpico tiene un problema pues ensea por debajo de la velocidad mnima. Si normalmente toma sesenta minutos para cubrir diez datos (10 dpc), y puede aprender a ensear lo mismo en quince minutos, piense en el tiempo que sobra para otras experiencias de aprendizaje importante. Tal como una persona puede aprender a aumentar su velocidad de lectura cuatro veces, as tambin un profesor puede aumentar su velocidad de enseanza cuatro veces. Piense en el potencial! Pero cmo? Cmo puede tomar informacin y reformularla para que una persona la recuerde, sin hacer ningn esfuerzo? Cmo puede ensear en forma veloz? Podemos sacar algunas ideas mirando cmo lo hace Dios. Por ejemplo, piense en lo que hizo despus del diluvio. Por qu puso el arco iris en el cielo? No quera que nos olvidramos de su promesa de que nunca destruira el mundo otra vez con un diluvio. Cuando Dios quera grabar algo en nuestra memoria, usaba un cuadro. Dudo que nadie tenga que concentrarse en recordar el significado del arco iris. Nadie piensa: Cuando veo un arco iris, tengo que recordar que Dios prometi no mandar otro gran diluvio. Tengo que repasar esta leccin diez veces para no olvidar. Por supuesto que no. Dios utiliz uno de los principios de la enseanza veloz, y aprendimos el contenido instantneamente y para siempre! La enseanza veloz de Dios hizo posible un aprendizaje veloz. Y nuestra retencin era para toda la vida. Me pregunto, qu pasara si usted y yo copiramos el mtodo que Dios us para ensear velozmente? Qu pasara si usramos cuadros para ensear el contenido rpidamente y para siempre? Como usted descubrir ms adelante, los datos por clase (dpc) aumentaran inmediatamente. Dos o tres veces.

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Pero ese es un solo mtodo que Dios utiliza. Antes de terminar esta ley de la retencin, conocer los mtodos principales que Dios usa para la enseanza veloz. Aplicar los mismos mtodos la prxima vez que ensee. Por favor, recuerde que esta ley no es para cada vez que ensea. Es una herramienta especfica para poner en su caja de herramientas. Cuando quiere ensear datos, o pedazos de contenido, saque esta herramienta y ocpela. Estar asombrado con su eficacia. Prometo algo, despus de mis aos de experiencia: sus alumnos lo amarn por usarla!

La mentalidad de la ley de la retencin

Esta ley, entonces, pone el nfasis en el arte y la ciencia de ensear al alumno la cantidad ms grande de informacin en el perodo de tiempo ms corto, con el mnimo esfuerzo posible (es decir, de parte del alumno), y con la mayor retencin posible. Esta ley tiene que ver con dos asuntos principales en la relacin enseanza-aprendizaje: Eficacia El maestro est enseando al alumno la materia correcta? Eficiencia El maestro est enseando al alumno de la manera correcta? Para dejar la base para aumentar su eficacia y su eficiencia, consideremos cuatro niveles de enseanza presentados en Deuteronomio 6:49.
Escucha, oh Israel, el Seor es nuestro Dios, el Seor uno es. Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, y con toda tu fuerza. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y diligentemente las ensearas a tus hijos, y hablars de ellas cuando te sientes en tu casa, y cuando andes por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes. Y las atars como una seal a tu mano, y sern por insignias entre tus ojos. Y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas. (LBLA)

Quiere ser un buen maestro? Entonces ame a Dios. Ese es el comienzo. Es la primera ficha de domin en una fila larga. Desea realmente

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ser un maestro excelente? Entonces ame a Dios con todo su corazn, con toda su alma, y con todas sus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre sus hojas de apuntes. El versculo dice eso? De ninguna manera! Las palabras, o el contenido, no estn en las hojas de apuntes, sino en nuestros corazones. Cuando amamos al Seor, no podemos evitar honrar su contenido. Segn las Escrituras, la educacin de los hijos y la buena enseanza tienen dos fundamentos: amar a Dios, y conocer la materia. No puede ser buen maestro sin ninguno de los dos. Ame a Dios! Conozca la materia! Entonces estar preparado para el prximo paso: meter la materia que est en su corazn en el corazn del alumno. No es la meta de toda educacin cristiana la de transferir eficazmente su amor por el Seor y su sabidura a los alumnos, para que puedan amar al Seor y conocer su Palabra? Las buenas noticias son que en este texto, Dios revela cuatro maneras de hacerlo. 1. Ensear. Las ensears a tus hijos. Esa es enseanza formal en la que usted se sienta para tener una sesin. Este primer nivel es lo que viene a la mente cuando pensamos en la escuela y en actividades acadmicas. El maestro est encargado. Tiene el plan y controla el proceso de aprendizaje para lograr los objetivos. Hicimos esto recin con nuestros hijos, hablando del dinero. Aumentamos su mensualidad con el entendimiento de que ellos compraran sus cosas personales shampoo, maquillaje, y otras cosas para ellos. Con el fin de hacer eso, tenan que hacer un presupuesto. Les mostramos nuestro presupuesto familiar para que pudieran tener una idea de cmo se hace. Les ayudamos a calcular un presupuesto, con un sobre para cada tem. Eso es un ejemplo de la enseanza formal. 2. Hablar. Y hablars de ellas cuando te sientes en tu casa, y cuando andes por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes.

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Este segundo nivel de enseanza se caracteriza con el trmino hablar. En el proceso de enseanza, la comunicacin es ms fluida, casual, y ms como un dilogo. Mientras en el primer nivel el maestro toma la iniciativa y dirige, en este nivel, el alumno puede tomar la iniciativa y guiar la comunicacin. Los maestros eficaces animan al alumno a hablar, mientras abren la ventana para sus preguntas y dificultades verdaderas. Muchas veces la enseanza ms eficaz ocurre cuando cambian el tema, o en momentos entre las clases, o durante actividades sociales, tomando un refresco. 3. El recordatorio personal. Y las atars como una seal a tu mano, y sern como insignias [frontales en versin Reina Valera] entre tus ojos. Un verano, estaba en un vuelo hacia Israel, y haba un grupo de judos conservadores, hombre y mujeres, que estaban volviendo a su Tierra Prometida. Cuando sali el sol, a las cuatro de la maana, varios hombres se levantaron de sus asientos, fueron atrs, subieron los plsticos que tapan las ventanas para dejar entrar el sol, se pusieron tnicas negras, y amarraron una cajita en sus brazos. (El versculo menciona las insignias, que eran cajitas para poner en sus brazos.) Entonces tomaron las Escrituras, empezaron a leer, y agachaban la cabeza en humildad, orando hacia Jerusaln. Pronto me di cuenta de lo que estaban haciendo, y fui a unirme con ellos, aunque no tena la tnica apropiada, y tampoco tena una copia de su Tora. Cuando me met en medio de ellos y empec a orar, vi lo dedicados que eran, y cunto honraban la Tora, sus filacterias, y sus frontales. Segu en el mismo espritu, y tuve un buen tiempo de adoracin, pero como cristiano que adora en el nombre de Cristo. Este tercer nivel es el primer mtodo no verbal de enseanza, en que algo que usamos o hacemos funciona como una seal para otros. Los judos en el avin se pusieron cosas que comunicaron un mensaje no audible, pero visible. Los frontales hablan siempre a todos los que ven la seal. No 146

son como la enseanza oral de un maestro que ocurre solamente cuando el profesor habla. Inherente al significado de una seal est el concepto de representacin. Se usa una cosa para representar otra. Muchas veces una seal puede representar muchas cosas importantes a travs de algo pequeo y tangible. Considere lo que usted piensa cuando ve un anillo en el dedo de una persona que acaba de conocer. Recuerda lo que dijo el ministro, Cul es el smbolo o el signo de estas promesas? En el momento que usted ve un anillo en el dedo de otra persona, una serie de conceptos de profundo significado pasan por su mente. De la misma manera, acciones personales se pueden usar como seales para el pblico. Nunca olvidar el impacto de una accin pblica que vio mi hija una noche cuando volvamos de vacaciones en Florida. Nos detuvimos en la carretera para comer algo. Jenny y yo fuimos a comprar algo, mientras los dems quedaron en el automvil. De pronto ella me toc el hombro ansiosamente y dijo, Pap, mira! Cuando di vuelta, vi a una madre con cinco hijos, todos con la cabeza inclinada, orando y Jenny estaba estupefacta. Finalmente revel sus pensamientos: Es la primera vez que veo a alguien orar en pblico excepto nosotros. Qu sorpresa ms triste! La primera vez que una adolescente ve a otros orar en pblico. Por qu no agachamos la cabeza para orar en pblico? Ser que hemos olvidado que inclinar la cabeza y orar en pblico es una seal eficaz para otros? Tambin podemos usar joyera de buen gusto, como una cruz o el smbolo de un pez. Estas cosas revelan a otros que somos creyentes. Son recordatorios personales. Una vez una seora subi a un ascensor con nosotros. Tena un prendedor que deca, Pregnteme. Yo lo conoca, pero le pregunt de todas maneras. Preguntarle qu? 147

Ella contest: Pregnteme por qu soy tan feliz. Yo dije: Seora, por qu es usted tan feliz? Ella respondi: Porque conoc a una persona que satisface todas las necesidades de mi vida. Me gust lo que estaba haciendo, as que segu con las preguntas. Dije: De veras? Cmo se llama? Toda la gente en el ascensor escuch las buenas noticias mientras yo haca las preguntas y ella daba las respuestas bblicas. 4. La promocin pblica. Y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas. Este cuarto mtodo de enseanza que Dios revel hace tres mil aos es llamado promocin pasiva. Por ejemplo, cuando usted ve un letrero grande en la carretera, est viendo un ejemplo grande y creativo de escribirlas en las puertas. Tanto el tercero como el cuarto mtodo son no verbales, y este ltimo ocurre en la ausencia de, o independiente de, un maestro en persona. No pierda las joyas de sabidura divina en este ltimo mandato para maestros. Primero, nos instruye a escribir; es decir, tomar la iniciativa en asegurar que el contenido sea legible, comprensible, y visible. Segundo, dice, escribirlas El pasaje entero est centrado en la transferencia eficaz de las palabras desde su corazn hacia el corazn de ellos. En este caso, el contenido que se debe escribir son estas palabras que yo te mando hoy. Esto lo entendemos normalmente como las Escrituras. Para aplicar este principio, usted podra escribir la verdad de su leccin en sus puertas, usando las mismas pautas. Cuando el contenido est

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pblicamente visible, contina siendo un factor recordatorio para todos los que ven o escuchan su mensaje. Tercero, estas inscripciones pedaggicas deben estar visibles en sus postes y en sus puertas. El Seor garantiza la transferencia del mensaje, colocndolo en los dos lugares ms usados en la vida el hogar y la oficina (o la sala de clases para el profesor). Cuelgue un letrero en su puerta: Yo y mi casa serviremos al Seor. O coloque un smbolo del pez en su tarjeta de presentacin o en su vehculo. Pero si lo pone en su automvil, tenga cuidado de cmo maneja! De otro modo, tendra que poner uno que diga: Camino con Dios pero manejo como el diablo! Hay una panadera que pone un versculo bblico en todos los platos en que venden pasteles. Todas estas cosas sirven como reconocimiento pblico. Involucre tanto a su casa como a su oficina. Si yo fuera a su oficina, qu cosas podra ver en su muro, en su escritorio, y en sus estantes? Por qu no escribir algo hoy? Los mejores maestros usan todos los niveles de enseanza, y sus salas lo reflejan. Sus muros estn llenos de palabras y cuadros estimulantes de todos los colores. Todos estn hechos y colocados para ensear indirectamente con mximos resultados. Por lo tanto, aumente su enseanza, y refuerce su mensaje en las mentes y las vidas de sus alumnos, asegurando que utilice los cuatro niveles del proceso de instruccin: ensear, hablar, usar recordatorios personales, y promocin pblica. Recuerde, Dios no considera la nica forma de ensear lo que se hace en la sala. Dios ensea en cada momento (vea Salmo 19) por medio de cada mtodo directo e indirecto posible.

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El modelo de la ley de la retencin

En resumen, ve usted la progresin de estos cuatro enfoques? Se mueven de lo interior a lo exterior, de lo formal a lo informal. Los dos primeros niveles, ensear y hablar estn en la categora de tutora. Son directos y verbales. Los ltimos dos, recordatorio personal y promocin pblica son testimonios. Son indirectos y no verbales. Al nivel de tutora, se est transfiriendo la verdad a otros por medio de la voz. En el nivel de testimonio, se usan medios visuales para comunicar el mensaje. Todos estos mtodos ayudan a pasar la herencia a los alumnos. La Biblia claramente insiste que la pasemos a otros. La verdad que conocemos y amamos debe ser comunicada de tal manera que nuestros hijos y nuestros alumnos conozcan y amen esa misma verdad. La mdula de nuestro sistema de tica y valores, como se encuentra en las Escrituras, debe ser transmitido a la prxima generacin. La generacin mayor debe transferirlo a la generacin joven. Esa transferencia no se logra con meras buenas intenciones y buenos deseos. La transferencia se logra a travs de todo lo que hagamos, digamos, y representemos.

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Las mximas de la ley de la retencin

La ley de la retencin presenta principios y mtodos revolucionarios para ensear datos a los alumnos en forma veloz. Cuando se aplica, logra resultados sorprendentes para los valientes que estn dispuestos a ir ms all del refrn: as lo hemos hecho siempre. Ofrecemos siete principios de la retencin que son fundamentales para la enseanza veloz.

Mxima 1: La retencin de los datos por parte del alumno es la responsabilidad del maestro Basado en la respuesta de los alumnos en todo el mundo, sabemos que es poco comn que un maestro cause que los alumnos aprendan los datos. Al contrario, vemos el tpico estilo de descargar un montn de datos sobre los alumnos. Muchos maestros piensan: No es mi responsabilidad ensearles la informacin; se la voy a descargar encima. Los alumnos escriben apresuradamente una y otra pgina de apuntes, porque se dan cuenta de que el maestro no se hace responsable por el aprendizaje de parte de los alumnos. Pero si los alumnos simplemente copian la informacin para aprenderla ms tarde, ha enseado algo realmente el maestro? Esta mxima nos recuerda que es nuestra responsabilidad como maestros presentar la leccin de tal manera que los alumnos la recuerden. Debe ser grabada en sus mentes, porque la colocamos all como expertos. Desgraciadamente, las calificaciones en las pruebas nacionales demuestran que no est resultando. La constante baja en notas de las pruebas de aptitud no es la culpa de los alumnos ni los padres principalmente. La responsabilidad cae sobre los maestros al final, y sobre las instituciones que preparan a los maestros. Mientras que los maestros no aceptemos el hecho de que el xito de los alumnos es la medida verdadera de nuestro xito mientras que los maestros no empecemos a orientarnos a los alumnos mientras que los

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maestros no empecemos a hacer lo que es mejor para el alumno sino lo que es fcil para nosotros, el aprendizaje seguir empeorando. Usted dir: No tienen ninguna responsabilidad los alumnos por su aprendizaje? S, por supuesto. Todo depende de con quin estamos hablando. En este momento estoy hablando con maestros y comunicadores, as que tenemos cien por ciento de la responsabilidad del aprendizaje. Si furamos alumnos, la ley del estudiante dira que tenemos cien por ciento de la responsabilidad por nuestro propio aprendizaje, sin importar la calidad del maestro. As que, quin es responsable? En este libro, la respuesta tiene que ser, el maestro! Una vez que el maestro acepte esta responsabilidad fundamental, pensar de otra manera acerca de la enseanza. Imagine cmo cambiara un maestro si se evaluara, no de acuerdo con lo que pudo cubrir en la clase, sino de acuerdo con lo que en realidad aprendieron los alumnos! Piense fuera del esquema tpico por un momento: Supongamos que una profesora de lenguaje dice: Voy a ensear treinta y cinco palabras inglesas nuevas hasta que las conozcan realmente. Garantizo que conocern por lo menos treinta y tres cuando terminemos. Maana habr una prueba. Pero no se preocupen; si no sacan por lo menos treinta y tres correctas, botar la prueba a la basura. Entonces la profesora repasa las treinta y cinco palabras, dando a los alumnos un cuadro para cada palabra, repasndolas hasta que las dominen. Compare ese proceso con la profesora que dice: Esta es su lista de vocabulario. Habr una prueba maana.

Mxima 2: La retencin de los datos es efectiva tan solo despus de que son comprendidos Me sorprende cuntas veces me encuentro con alumnos que estn estudiando para una clase, y que no saben lo que estn aprendiendo, solamente saben que se exige para la prueba. Hace poco escuch a algunos 152

alumnos de educacin secundaria hablar acerca de una clase de matemtica en que solamente dos alumnos entendan lo que estaban haciendo y uno de ellos tena un tutor para ayudarle. Mostraron mucha frustracin, tirando sus manos en el aire, diciendo, No s cmo lo vamos a hacer! El profesor nos da ms y ms materia, y nadie entiende nada! Ese profesor piensa que su trabajo es entregar un paquete de informacin. Piensa que, cuando haya cubierto el texto, ha terminado su trabajo. Parece no importar mucho si los alumnos comprenden lo que estn estudiando. Puede imaginar la revolucin que causara si l cambiara su perspectiva de la enseanza? La retencin de informacin es mucho ms efectiva cuando los alumnos comprenden completamente la informacin. Aunque esta mxima parece obvia, muchos maestros todava piden a sus alumnos que aprendan listas de informacin, con fechas y nombres, sin ninguna comprensin de ellos. Por lo tanto, los maestros deben asegurarse de que los alumnos entiendan el significado y la importancia de los hechos, antes de memorizarlos para la prueba. La comprensin siempre debe preceder a la memorizacin. Memorizar lo que no entiende es como memorizar una lista de nmeros. Alguna vez ha tratado de ver cuntos nmeros al azar podra memorizar en una hora? Divertido, verdad? Mxima 3: La retencin aumenta en la medida que el alumno reconoce la relevancia del contenido Fjese en la tercera palabra de esta mxima. La retencin aumenta en la medida que algo sucede. Los alumnos aprenden ms rpido en la medida que sienten que la materia es importante y relevante para ellos en el presente o en el futuro. Cuntas veces ha estado en una clase como alumno y ha pensado, de qu sirve todo esto?? Y cuando uno de sus compaeros tuvo la valenta para preguntar, el profesor se tir encima, como si hubiera cometido 153

el pecado imperdonable. El aprendizaje se derrumba si el alumno no puede ver la importancia prctica de la informacin. Cae aun ms rpidamente si el maestro tampoco la puede ver! La primera vez que mi hijo tuvo que dar un discurso en la escuela, experiment el miedo normal, y tuvo una idea creativa. Pap, puedo ir a tu oficina para que me ayudes a hacer una transparencia bonita para mi discurso sobre el presidente? A los nios les va a gustar, y necesito ayuda. Llevamos unas fotos de revistas a la sala de fotografa, y le mostr a Dave nuestra cmara grande. Pusimos la foto del presidente, la cerramos, prendimos las luces, y fuimos a la sala oscura para mirar la foto a travs del lente grande. Bien, hijo, mira por este orificio. Ese es el presidente, pap. Correcto. Ahora, ves estos dos botones que se giran? As puedes hacer ms grande la foto hasta que cubra la transparencia. Dave, has escuchado de porcentajes? Seguro, pap. Hemos estado estudiando porcentajes durante meses en la escuela. Bien! Por qu no llevas la foto para medirla, y sacas la cuenta del porcentaje que debes aumentarla para que sea una foto de 8 pulgadas por 11 pulgadas. Yo voy a comprar unos refrescos y vuelvo en un momento. En el momento que volv a la sala me di cuenta de que no haba podido sacar la cuenta. Dave, cul es el problema? Pap, no lo puedo hacer. Pens que haban estado estudiando porcentajes durante meses. Lo hemos estudiado varios meses, pero parece que no s hacerlo. Estaba callado, y despus dijo: Pap, pens que los porcentajes eran solamente para la escuela. No saba que se usaban para algo! 154

En ese momento podra haber asesinado a su profesor! Con razn Dave no saba hacerlo. No vea ninguna relevancia a los porcentajes excepto para aprobar una prueba. Su profesor no haba entendido que era su responsabilidad formar la necesidad antes de ensear el contenido (la ley de la necesidad). Cuando Jenny era ms joven, tena dificultad en convertir de una unidad de medidas a otra. As que Darlene le pidi que le ayudara a hacer una torta. Por que no hacemos dos tortas? dijo mi esposa. Le damos una a la abuela, y guardamos una. Aqu est la lista de ingredientes. Estar en el otro cuarto si me necesitas. Dej a Jenny sola en la cocina para aprender lo que significaba el doble de tres cuartos de una taza. Mientras esa nia sala a conversar con su mam y volva a la cocina, se poda ver como se prenda la luz en su cabeza. La matemtica de repente era importante. Se necesita para hacer una torta. Si usted no puede mostrar la relevancia a sus estudiantes de la materia que estn estudiando, puede estar seguro de que los alumnos desarrollarn una actitud aptica y frustrada. Haga que la materia tome vida, no solamente en su propia mente, sino tambin en los corazones y las mentes de los alumnos. En esos momentos que no puede pensar en nada ms que, un norteamericano educado debe saber que la guerra civil termin en el ao 1865, asegrese de que esa informacin vaya acompaada de entusiasmo. Saque lecciones acerca del prejuicio y la unidad que hagan ver lo relevante de un momento de la historia que podra ser aburrido. Ocupe su creatividad para dramatizar un episodio de la guerra civil. Ocupe la fecha 1865 cuatro veces como el eje del drama. Cuando haga eso, el dato quedar para siempre en la mente de los alumnos. La relevancia desarrolla motivacin y concentracin. Cuando los alumnos entran al saln de clases, tienen muchas cosas en sus mentes. El maestro debe enfocar el inters de los alumnos en el tema de la clase, demostrando su relevancia, y debe seguir captando su atencin con el 155

contenido y con su estilo. Su contenido llama la atencin por inters general y por mostrarles que satisface sus necesidades. Su estilo mantiene la atencin por entretener a los alumnos y superar los factores que pudieran distraer su atencin. Al desarrollar la necesidad y relacionar la relevancia del tema, usted puede mantener el inters y concentracin con un estilo variado y creativo.

Mxima 4: La retencin requiere que el maestro enfoque los datos que son ms importantes Aunque no lo crea, no todos los datos son creados iguales. Sin embargo, si escucha a muchos maestros, dan la impresin de que cada dato fuera igualmente esencial. Si va a pedir que memoricen una materia, debe asumir la responsabilidad de separar lo importante de lo insignificante. Tenemos que filtrar la informacin para los alumnos. No hizo esto Dios cuando nos filtr la historia para darnos la Biblia? Por eso el libro de Gnesis salta cientos de aos sin que ningn versculo indique nada de lo que sucedi. Despus dedica muchos captulos a una sola persona Abraham revelando muchos detalles de su vida. Dios salt siglos, y despus escribi acerca de minutos. Por qu? Era el Maestro divino, filtrando el contenido para nosotros. Mire el libro de xodo, en que casi no menciona los cuatrocientos aos de cautividad en Egipto, pero dedica ms de veinte captulos a la entrega del pacto al pie del monte Sina, que dur unos pocos meses. De igual manera, en los cuatro evangelios, hay docenas de captulos que detallan la ltima semana de la vida de Jess, pero no revelan nada acerca de lo que sucedi en su vida entre los doce y los treinta aos. En contraste con el ejemplo del Seor, muchos maestros que son poco efectivos tratan de incluir todo lo que es posible. Los maestros ejemplares saben qu suprimir. La atencin mxima debe ser dedicada a las cosas ms 156

importantes. Si un dato es ms importante que otro, el que es ms importante debe recibir ms atencin. Si es tres veces ms importante, merece tres veces ms atencin. Cuanto ms eficaz sea el maestro, ms cuidado dar a la seleccin de los datos ms importantes para la clase y para las tareas. En los negocios, este concepto de la proporcin es conocido como el principio de Pareto, o la regla del 20/80. Por ejemplo, 80% de la ganancia de una compaa viene por 20% de sus productos. Adems 80% de su comercio es con 20% de sus clientes. Tambin se aplica a la iglesia 80% del trabajo es hecho por 20% de la gente. El 20% de la gente de una iglesia da 80% de los fondos. El principio de Pareto se puede aplicar en casi cualquier contexto. En su trabajo, por ejemplo, probablemente da 80% de su esfuerzo para generar 20% de los resultados deseados. Y solamente 20% de su tiempo se dedica a las actividades que generan 80% de los resultados deseados. Yo expliqu este principio a un dueo de un negocio en un vuelo una vez, y l sac sus informes de su maletn, mir su lnea de productos, y determin que 84% de sus productos lograban solamente 18% de su ganancia. Le anim a subir los precios de estos productos en un 20%, porque no estaba arriesgando mucho, y podra aumentar la ganancia. Segundo, identific los productos del 16% que le daban 82% de su ganancia, y le aconsej que concentrara su tiempo de administracin y pericia para expandir esos productos. Bueno, colega, este principio tambin es vlido en nuestras clases 20% de nuestro contenido da 80% del beneficio al alumno. Por lo tanto, identifique esos temas y cambie sus prioridades hoy. Imagine el impacto de su enseanza cuando identifique el 80% que da solamente 20% de lo que desea. Reduzca por la mitad el tiempo dedicado a ese contenido, y dedique el nuevo tiempo disponible al 20% de actividades

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que da 80% de los resultados deseados. Si el maestro tpico implementara esta estrategia, vera buenos resultados inmediatamente. Mucho del pensamiento actual es poco sabio con respecto a este tema. Al alumno tpico le da pnico antes de la prueba, al luchar desesperadamente para identificar lo que podra preguntar el maestro. Como si el aprendizaje mejorara por hacerle adivinar al alumno lo que es importante. Cmo podemos esperar que el novato sepa lo que es importante y lo que es secundario en el rea donde somos expertos? Cmo puede esto beneficiar el aprendizaje? Por qu no identificar el 20% del contenido que el alumno debe saber para que logre el 80%? Piense en cunto ayudara al alumno si pudiera usar mejor su tiempo de estudio! Su tarea es identificar los datos que sus alumnos deben saber para que conozcan bien la materia. Yo llamo este grupo de datos lo mnimo irreducible. Lo mnimo irreducible es la informacin mnima necesaria para que los alumnos tengan una comprensin aceptable de una materia en particular. Sin lo mnimo irreducible, un alumno no puede aprobar el curso; con lo mnimo reducible, el alumno puede ejecutar bien su actividad y ser promovido al prximo nivel de logros. Este mnimo irreducible debe ser comprendido primero por todos, y despus memorizado por todos. El maestro no solamente debe identificar lo mnimo irreducible para sus alumnos, sino tambin asumir responsabilidad total para enserselo a cada alumno. El maestro no ha enseado un tema adecuadamente hasta que cada alumno conozca bien lo mnimo irreducible.

Mxima 5: La retencin requiere arreglar los datos de tal forma que sean fciles de memorizar Algunos maestros juntan su contenido, lo llevan a la clase en un saco grande, y lo botan de una vez. Esto es simplemente botar el contenido. Otros maestros dan un paso ms y hacen un bosquejo de su contenido. Eso es un buen comienzo. Pero, aunque se ve ordenado, cuntos de esos datos 158

puede nombrar el alumno tpico una semana despus? Hacer un bosquejo del contenido no necesariamente lo hace fcil de memorizar. Solamente hace ms fcil el traspaso de este de la hoja de apuntes del profesor a la hoja de apuntes del alumno. Qu sucedera si el profesor tomara el mismo contenido, y lo reempacara de una manera que lo hace fcil de memorizar? En un sentido, usted es la computadora maestra para todas las computadoras estudiantes. Su meta es tomar toda la informacin en su propia base de datos y pasarla lo ms rpido posible y lo ms eficazmente posible a las bases de datos de los alumnos. Quiere bajar los datos sin perder informacin en el proceso. Digamos que usted quiere que sus alumnos conozcan el contenido de cierto libro. Usted puede tomar el libro, ponerlo sobre la cabeza del alumno, y decir, Memorcelo! Pero obviamente no resulta as. La mente no puede recibir y memorizar datos, si no estn ordenados y formateados correctamente. La informacin puede ser pasada de una computadora a otras de varias maneras en un disquete, por mdem, por una conexin directa, o por ingresar a mano letra por letra. No hay otra manera por ahora. Por qu estamos dispuestos a formatear datos en una computadora, pero no estamos dispuestos a formatear datos para la mente de nuestros alumnos? Dios, que cre la mente de sus alumnos, dise varias maneras en que puede recibir y retener informacin fcilmente. Sabe cules son? Est usndolas? En el prximo captulo, revelaremos siete mtodos principales para reformatear datos. Obviamente, cuanto ms difcil sean los datos de memorizar, menos datos memorizarn los alumnos. Ya que a fin de cuentas, es la responsabilidad del maestro hacer que el alumno aprenda, el maestro presentar la materia de tal manera que sea relativamente fcil de memorizar. El maestro enderezar el camino, botar las piedras, y preparar 159

el camino para la mente de los alumnos. Sabr indicarles los atajos para aprender el contenido. Marcar los lugares peligrosos, har seas en los rboles, y construir puentes sobre los ros bravos. Ubicar sitios seguros y adecuados para acampar en el viaje. El maestro eficaz sabe que su papel no es el de organizar un viaje fastidioso e ineficaz, sino guiar a los alumnos de la manera ms efectiva y eficiente posible al destino deseado a llegar del punto A al punto B rpidamente, sin perder a nadie en el camino. Muchos maestros sienten que hay mucho mrito en que los alumnos tengan que luchar para aprender la informacin. Pero por qu? Por qu no debe ser el aprendizaje lo ms fcil posible? Puede nombrar un solo beneficio en el aprendizaje difcil? Si el maestro es sabio, dedicar su mayor esfuerzo a ayudar a los alumnos a usar la informacin, y no simplemente aprenderla. Esa es la verdadera prueba de la ley de la retencin qu hace con los datos. Les va a servir tres huevos, media taza de mantequilla, tres cuartos de cuchara de extracto de almendras, dos tazas de harina, y una manzana rebanada? O les va a servir un delicioso pastel de manzana? Los dos tienen los mismos ingredientes. Los dos son preparados por el maestro y presentados a los alumnos. Pero, cul es ms fcil de digerir? Cul le va a gustar ms? Ser ms trabajo mezclar los ingredientes y poner el pastel en el horno? Seguramente. Pero, no vale la pena invertir los treinta minutos de preparacin de parte del maestro para ganar una mejor actitud y mejor rendimiento de parte de treinta alumnos? Volvemos al mismo tema de hacer que el alumno aprenda. Eso requiere hacerle caso a las palabras de Jess cuando dice, y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con l dos (Mateo 5:41). Eso requiere encarnar el amor hacer lo que necesite la otra persona, sin importar cmo se siente usted en el momento. 160

Mxima 6: La retencin requiere reforzar la memoria de largo plazo a travs de un repaso sistemtico Dios ha creado al hombre y la mujer con memoria de corto plazo y memoria de largo plazo. La enseanza eficaz respeta este diseo divino, coopera con l, y no exige arrogantemente que la mente opere ms all de su manera normal de operar. Usted y yo usamos la memoria de corto plazo constantemente. La usamos cuando la esposa pide que compre tres cosas en el supermercado. Cuando un amigo le pide que le llame esta noche y le da su nmero de telfono, usted lo repite varias veces y lo tiene memorizado. Por lo menos hasta esta noche. Pero, lo puede recordar una semana despus? Dios dise la memoria de corto plazo para usarla a corto plazo. Ha tenido que estudiar toda la noche alguna vez para un examen final? Probablemente senta que si alguien chocara con usted caminando, perdera todos los datos que haba almacenado en la cabeza! Cuando era alumno, frecuentemente empezaba buscando esas listas largas de informacin que haba aprendido, para contestar esas preguntas antes de olvidar los datos. Cunto haba aprendido realmente? Si el maestro hubiera tomado un examen una semana antes, o una semana despus, habra sido un desastre. Qu nos dice eso acerca del aprendizaje que supervis ese maestro? Nunca fomentar el aprendizaje en sus alumnos hasta que coloque la materia en su memoria de largo plazo (retentiva). Hay una sola manera de colocarla all: repasar. Una parte vital de su responsabilidad es la de repasar y repasar la materia hasta que los alumnos la dominen. La meta del repaso es tomar ese mnimo irreducible y plantarlo firmemente en la memoria de largo plazo de sus alumnos. Repase en distintos momentos y en distintas maneras, hasta que todos conozcan la materia. Para siempre.

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Cubrir la materia no es enseanza; es solamente hablar, y en el mejor de los casos, har un impacto en la memoria de corto plazo. La verdadera enseanza ocurre solamente cuando los alumnos conozcan la materia antes y despus de sentarse a dar el examen! Imagine el impacto que causara si los maestros fueran evaluados de acuerdo con lo que saban los alumnos un mes despus del curso! Eso revolucionara la enseanza! No es una tragedia que aceptemos resultados superficiales y no resultados de largo plazo? Es trgico porque cultiva una mentalidad superficial de la vida que la vida es simplemente un pasar por ciertos hitos, aprendiendo algunas listas, en vez de dominar el aprendizaje. Los maestros eficaces identifican lo mnimo irreducible y lo ensean de una manera que cien por ciento de los alumnos lo dominen tanto que lo tengan grabado en su memoria a largo plazo disponible para ellos cuando lo necesiten.

Mxima 7: La retencin requiere disminuir el tiempo de la memorizacin para dar ms tiempo a la aplicacin Al practicar el mtodo de la ley de la retencin que presento en el prximo captulo, ganar ms habilidad en la enseanza veloz. Pronto podr ensear dos veces ms materia en la mitad del tiempo en una manera tan eficaz, que todos sus alumnos dominarn el contenido. Pero eso es solamente la mitad del camino. Porque el verdadero propsito de la enseanza es el uso de la materia. Si no hay posible uso para la informacin, entonces, por qu la est enseando? Tenemos que enfocar nuestros esfuerzos en capacitar a los alumnos para vivir. Tenemos que partir con el contenido, la informacin y el conocimiento para llegar a la prctica, la aplicacin, y la sabidura. Por lo tanto, formatee su contenido de manera que sea fcil de entender y memorizar. No espere hasta que sepan todo: mustreles inmediatamente el 162

valor, la importancia, y la relevancia de su materia. Cuanto ms relevante y til vean los alumnos la materia, ms motivacin tendrn para aprenderla, y ms apreciarn el hecho de que los haya educado para tener xito en la vida. Durante mis estudios de seminario, el Dr. Hendricks comentaba que la impresin sin expresin lleva a la depresin. Cuando el maestro piensa que el propsito es impresionar a los alumnos con una acumulacin de contenido, sus alumnos perdern el inters, desarrollarn apata, y finalmente sern crticos y cnicos. Si el contenido no es usado por el alumno, llega a molestar. Al continuar exigiendo que el alumno aprenda ms y ms contenido, sin mostrarle que ese contenido es til para el alumno, el alumno tendr que usar ms y ms disciplina para forzarse a prestar atencin y concentrarse. Los maestros ejemplares hacen un equilibrio en su presentacin 50% contenido y 50% aplicacin. Los maestros efectivos pasan tiempo en la clase enseando los datos, y no piden a los alumnos que memoricen datos en su propio tiempo de estudio. Al contrario, los mejores maestros dan tareas acerca del uso prctico de los datos que ya aprendieron en la clase. La ley de la retencin trata de capacitar a los maestros para ser ms eficaces en su enseanza del contenido. Le capacitar para ensear 500% ms contenido en el mismo tiempo, o 250% ms contenido en la mitad del tiempo, o 100% del contenido en un cuarto del tiempo que normalmente requiere. Estos porcentajes son reales y pueden ser logrados por cualquiera que llegue a ser algo experto con esta ley. El resultado debe ser tener ms tiempo para dedicar a la aplicacin del contenido.

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El meollo de la ley de la retencin

La esencia de la ley de la retencin se resume en tres palabras: Dominar lo mnimo. El maestro debe capacitar a todos los alumnos para gozar del dominio mximo del mnimo irreducible.

Conclusin
Los mejores maestros ayudan a los alumnos a dominar el contenido. Recin recib una carta sorprendente acerca de esta filosofa de Donald Campbell, el presidente del seminario donde estudi. En ella, cont una historia acerca de Lewis Sperry Chafer, fundador y primer presidente del seminario:
Al celebrar la pascua hace algunas semanas, record una escena inolvidable de mis tiempos de alumno en el Seminario Dallas. Era el otoo del ao 1948, y estaba estudiando con el Dr. Chafer la doctrina bblica de la salvacin por medio de la muerte de Cristo y su resurreccin. Me gustaban sus explicaciones claras y sus ilustraciones de verdades teolgicas profundas. Cuando lleg a hablar de la obra terminada de Cristo, el Dr. Chafer pona mucha pasin. Era obvio que l quera que tuviramos un manejo firme de las doctrinas de la redencin, la reconciliacin, y la propiciacin. Despus de varias semanas de sus clases, tuve que dar el examen a mediados del curso. Igual que otros alumnos, llen un cuaderno entero, de tapa a tapa, con mis mejores pensamientos sobre el tema de la salvacin. Unos pocos das ms tarde, el Dr. Chafer pase por la sala con un montn de exmenes debajo del brazo. Haba mucha emocin en el ambiente, esperando recibir los resultados de los exmenes. Pero sent que algo inquietaba al Dr. Chafer. Cuando puso los exmenes en el escritorio, cont a los alumnos lo decepcionado que estaba con los resultados, porque no habamos entendido el significado de

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estos conceptos teolgicos importantes. Incluso, dijo que su corazn estaba destrozado. Con ese comentario, el Dr. Chafer hizo una ceremonia de botar todos los exmenes a la basura, y procedi a exponer de nuevo acerca de la obra completa de Cristo. No hace falta decir que todos prestamos toda nuestra atencin! En unos pocos das, el Dr. Chafer tom otro examen, y todos aprobamos con muy buenas calificaciones.

El Dr. Chafer era un maestro excelente, como han testificado muchos alumnos durante los aos. Una vez ms, el maestro excelente se dio cuenta de que la falta de aprendizaje de parte de sus alumnos era su fracaso a fin de cuentas. Qu hizo con esa evidencia acusadora? A la basura! Usted puede ver, mi amigo, que los maestros deciden dnde archivar los documentos de sus alumnos! Pero no se olvide del prximo paso! Despus de darse cuenta de las malas calificaciones de sus alumnos, procedi a exponer de nuevo. Hizo un repaso. Asumi la responsabilidad del fracaso de sus alumnos y ense de nuevo hasta que aprendieran. Pero, este maestro excelente sigui enseando hasta que todos sus alumnos hubieran dominado la materia? Ense hasta que todos dominaran lo mnimo? El Dr. Campbell testifica, En unos pocos das, el Dr. Chafer tom otro examen, y todos aprobamos con muy buenas calificaciones. Antes de dar vuelta la pgina para descubrir los secretos fascinantes de cmo ensear para que todos aprueben con buenas calificaciones, me permite hacerle unas preguntas? He aprendido durante los aos que, a menos que la persona acepte esta mentalidad, todos los secretos del mundo no ayudarn. A medida que usted ha estado leyendo este captulo, se ha dado cuenta de que estos dos conceptos revolucionarios van en contra de la filosofa contempornea de la enseanza. Pero, como revelan los bajos puntajes de 165

las pruebas de aptitud, la filosofa contempornea de la enseanza no tiene mucha evidencia para jactarse! Por supuesto, la filosofa actual quiere que pensemos que las calificaciones bajas son la culpa de los padres, o de mucha televisin, o de la capa de ozono pero seguramente no de la mala enseanza! En gran parte, creo que los profesores trabajan mucho, se sacrifican, estn muy comprometidos, y se preocupan por sus alumnos. Entonces, por qu los pobres resultados de la enseanza? Hay dos causas fundamentales: 1. La filosofa del maestro moderno no est en armona con los principios de las Escrituras, y por lo tanto, 2. La prctica del maestro moderno es contraproducente, haciendo que el alumno no aprenda la materia de manera eficiente. Que la ley de la retencin mejore su perspectiva y lo capacite para ensear tan eficazmente que todos sus alumnos dominen lo mnimo.

Preguntas para reflexin

Lo que piensa el maestro acerca de la enseanza controla la enseanza misma. Luche con estas cinco preguntas para desafiar sus propios pensamientos acerca de la enseanza. 1. En mis nueve aos de educacin universitaria y postgrado, ninguno de mis profesores tir nuestras tareas o exmenes en la basura. Pero escuch numerosos discursos acerca de nuestra falta de competencia y malos hbitos de estudio. Ya que la definicin del maestro es aquel que es responsable por el aprendizaje del alumno, quin debera escuchar un discurso? Si usted diera tal discurso, cules seran sus puntos principales?

2.

Ya que el propsito de las calificaciones es reflejar la competencia del alumno con respecto a cierta materia, qu significa calificar en una curva (comparar a los alumnos entre ellos mismos)? Cul es la diferencia entre 166

la filosofa de calificar de acuerdo con el rendimiento relativo entre los alumnos y la filosofa de calificar de acuerdo con la cantidad de materia misma que ha logrado aprender cada alumno? Ser que la filosofa de calificar en una curva es precisamente la manera equivocada de enfocar la educacin? La curva permite que la mala enseanza o un mal aprendizaje reciba una calificacin muy alta si todos los dems lo hacen peor. Recuerdo que en una clase saqu treinta seis por ciento de respuestas correctas y recib una A. Sabe por qu? Porque nadie entenda nada incluyendo el profesor! En otra oportunidad saqu noventa y cinco por ciento y recib una nota C, porque calificaban en curva. Lo saba muy bien, pero saqu una C. Convers acerca de las diferencias que se pueden producir en el aprendizaje del alumno con las dos filosofas.

3.

Recuerda cuando tena que estudiar para un examen a ltima hora? Recuerda cuando trataba de aprender la materia la noche antes del examen final? Le haban enseado la materia? Si le hubieran tomado el mismo examen una semana ms tarde, cmo le habra ido? La verdadera educacin le prepara para el da del examen, o para la vida? La enseanza a corto plazo es realmente enseanza? Cmo cambiara su enseanza si fuera a ensear para cambios para toda la vida?

4.

Un profesor dio seis a ocho pginas de apuntes en cada perodo de clase. Todos decamos que era intil. Queramos llamar a la clase escritura veloz o cmo tener un calambre en la mano. Cerca del fin del semestre, uno de los alumnos levant la mano y pregunt, Tenemos que saber ? Qu enojado se puso el profesor! Era como si hubiese cometido el pecado imperdonable. Era buena o mala la pregunta? De qu sirve exigir que los alumnos pierdan su tiempo aprendiendo algo irrelevante? Debe haber sorpresas en el examen, en que los alumnos se desesperan porque no pensaban que el profesor fuera a preguntar eso? 167

5.

Todos los alumnos estudian para exmenes de la misma manera. Deciden lo que piensan que estar en el examen, y encuentran maneras de memorizar la materia. Qu sucedera si el maestro enseara la materia en maneras fciles de entender, y abiertamente dijera cules seran las reas cubiertas en el examen?

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6
LA LEY DE LA RETENCIN; EL MTODO Y LOS MAXIMIZADORES
Era el da antes del examen final. Los alumnos entraron a la sala con entusiasmo y emocin. Hoy era el repaso final, y no podan esperar. Yo tampoco. Tanto el maestro como los alumnos habamos trabajado duro durante el semestre, y sabamos que lo sabamos. Les ped que se pusieran de pie, y que repitieran a unsono el panorama bblico que habamos estudiado durante todo el semestre. Entonces me sent y puse el cronmetro para tomar el tiempo. Todava puedo recordar el sonido, todos hablando, casi cantando: La Biblia 66 libros Dos partes: El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento El Antiguo Testamento, 39 libros El Nuevo Testamento, 27 libros El Antiguo Testamento tres partes: Libros histricos, 17 libros Libros poticos, 5 libros Libros profticos, 17 libros Seguan y seguan. Cuando estos alumnos del primer ao universitario llegaron al final del repaso largo, empezaron a hacer barra, batir las palmas, y gritar. Haban citado durante veintisiete minutos, sin parar cada dato importante (lo mnimo irreducible) que les haba enseado durante el semestre entero! El examen final era de seis pginas, espacio simple. Muchos sacaron buenas calificaciones. Pero cuando el administrador de la universidad vio las calificaciones, me llam a su oficina: Bruce, es imposible que todos los alumnos en su clase hayan sacado calificaciones tan altas. 169

Mi corazn se apur, pero haba esperado este momento, y estaba preparado con una respuesta: Le puedo mostrar el examen final, para que me diga si era demasiado fcil? Durante dos minutos estaba callado, mientras lea las seis pginas de preguntas. Entonces dijo: Les tom este examen a alumnos del primer ao? Esto es ms difcil que los exmenes de seminario! Saban todo esto? S! Pero, usted piensa que debera reprobar a algunos de todas maneras? l se ri. Y yo poda respirar de nuevo. No cambiaron las calificaciones. Ms importante todava, aquellos alumnos aprendieron mucho. Y se gozaban al hacerlo, porque el curso no era una amenaza, sino una experiencia emocionante en el aprendizaje veloz.

El mtodo de la ley de la retencin

Alguien dijo: Hay tres cosas que debemos recordar acerca de la enseanza: Nmero uno, prepare un plato rico. Nmero dos, conozca bien a los invitados. Nmero tres, sirva la cena con elegancia. El aspecto de servir la cena con elegancia es el tema de este captulo. Por primera vez en un libro impreso, voy a compartir algunos secretos detrs del mtodo de enseanza del ministerio Caminata Bblica. Este mtodo creativo ha sido empleado en todo el mundo, desde Nueva York hasta algunos pueblos remotos de la India. Ya que el mtodo de la retencin coopera con la manera en que Dios dise nuestras mentes, estos mtodos son transculturales y dan resultados inmediatos. El mtodo de la retencin presenta cinco pasos que ayudan a las personas a tener resultados asombrosos de su enseanza. Cuando empiece a entenderlos, estar preparado para las siete maneras universales

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para hacer cualquier materia fcil de aprender, para que los alumnos aprendan lo mnimo irreducible fcilmente y gozosamente.

Etapa 1: Materia Primero, el maestro o expositor junta la materia. Esto involucra investigar, o rebuscar. El maestro hace una seleccin de datos relacionados con el tema para acumular toda la informacin que pueda, y realiza la preparacin de materia. Cuanto mejor preparado est el terreno, mayor posibilidad de que se produzca un jardn bonito. Cuanto ms fuerte es el fundamento, ms alto y ms slido se puede construir encima. Cuanto ms investigacin haya, ms probable ser el impacto en los alumnos. Mientras estoy escribiendo este captulo, tambin estoy preparando un discurso acerca de la pregunta, La Biblia ensea lo que suceder en el Medio Oriente antes de la segunda venida de Cristo? Tengo demasiado materia, y puedo hablar solamente cuarenta minutos. La mitad del pblico no asiste a la iglesia regularmente, y la mayora nunca ha escuchado de la 171

abominacin desoladora mencionada por Jess en Mateo 24. Al preparar esta leccin, hago tres pasos: 1. 2. 3. Hago una seleccin de informacin relacionada con el tema. Organizo el tema. Hago un bosquejo del tema. Su propsito en hacer esta seleccin es volar sobre el contenido los ms rpido posible para tener una vista general. Mire las enciclopedias, manuales, contenidos de libros, y hojee las pginas, sin estudiar con profundidad. Esta es la etapa en que empieza a formular en su mente las secciones mayores de la materia, y la manera de arreglarlas para hacer una presentacin clara. Despus, debe organizar el tema. Su propsito aqu es poner el contenido en categoras de unidades mayores de pensamiento. Dividir para conquistar. Repase algunas de las mejores fuentes para ver cmo dividen la materia. Haga una lista de posibles categoras. No limite su lista, haciendo evaluaciones. Solamente reflexione. Cuando su investigacin est completa, empiece a evaluar y codificar cada rea temtica segn los siguientes cdigos: A al lado de las secciones que tienen que ser incluidas. B al lado de las secciones que seran muy tiles, pero no absolutamente necesarias. C al lado de las secciones importantes pero opcionales. D al lado de las secciones que seran poco tiles. F al lado de las secciones que con toda certeza no ayudaran, incluso que podran confundir a los alumnos. Cuando haya hecho esto, haga una lista de sus categoras en orden de prioridades. Ya debe empezar a sentirse cmodo con algunos de los conceptos generales. El ltimo paso es hacer un bosquejo del tema. Repase las categoras y construya un orden lgico para la presentacin de ellas. Ocupe su 172

conocimiento creciente del tema para determinar si algunas de sus A, B, o C tienen que ser alteradas. Cuando haya completado las categoras mayores, puede repetir los tres pasos arriba para organizar los puntos menores en cada categora. Cuando haya completado la etapa de materia, tendr un bosquejo general inicial de la materia. Etapa 2: Mnimo Ahora es el momento para comprimir el contenido a lo mnimo. Lo ha investigado, ahora tiene que reducirlo. Ha hecho una investigacin, ahora debe hacer una sntesis o un resumen de la materia apropiada y fijar prioridades. Esta segunda etapa puede parecer extraa al principio, pero es esencial para la instruccin efectiva. Inicialmente, usted puede encontrar difcil esta etapa, porque creemos equivocadamente que si el maestro cubre una gran cantidad de materia, el alumno aprender una gran cantidad. Cuando usted cambia el nfasis, para que caiga sobre la materia que realmente quiere que los alumnos aprendan, empieza a pensar de otra manera. Cuando desarroll el seminario de la vida de Jess para el ministerio Caminata Bblica, hice un repaso de todo lo que hizo Jess los lugares, lo que dijo, cada milagro. Hay ms de trescientos eventos. Entonces me acord: Tengo una hora y media para ensear la vida de Jess, y muchas de las personas del pblico no saben casi nada de l. Qu tiene que saber una persona para poder decir, Entiendo la vida de Jess? De mi lista de prioridades A, B, C seleccion lo ms importante. Esta segunda etapa requiere que descarte algo del trabajo que complet en la etapa anterior de materia. Pero no se olvide no todo el contenido es igualmente importante. La mayora de los datos no tienen que ser memorizados, y probablemente ni siquiera tienen que ser discutidos. A lo mximo, deben ser presentados rpidamente para conocimiento general.

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El maestro tpico no se disciplina en esta etapa, y por lo tanto habla mucho y ensea poco. Los maestros ejemplares tienen tanta habilidad para saber lo que no se debe excluir como para saber lo que se debe incluir. Los mejores maestros eliminan materia regular para poner el nfasis en materia superior. Le preguntaron una vez a un maestro escultor cmo creaba obras de arte tan bellas de pedazos de mrmol. Contest que solamente sacaba del mrmol lo que no perteneca a lo que estaba haciendo. Si haca un caballo, sacaba todo lo que no se pareca a un caballo. Las obras maestras en mrmol y en el saln de clases son creadas por maestros que saben que no todas las partes disponibles son igualmente importantes. Cmo se eligen los elementos que son ms importantes? Hay tres factores que forman la materia: primero, el pblico; segundo, el tiempo disponible; y tercero, el propsito de la clase. Digamos que el tema es la vida de Cristo, y usted ensear a tres distintos pblicos: 1. 2. 3. nias del sexto ao, jvenes adultos de veinticinco aos recin casados, estudiantes de seminario del programa de doctorado. Cunto xito tendra si usara el mismo enfoque para los tres grupos? Su seleccin de materia se determina segn los alumnos que est enseando. Segundo, su seleccin tambin es controlada por el tiempo disponible para ensear. Qu materia usara para estos tres perodos de tiempo? 1. 2. 3. Una meditacin de veinte minutos Cincuenta minutos de clase Un curso de trece semanas

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Tercero, el maestro selecciona la materia segn el propsito de la clase. Qu desea lograr con los alumnos? Fjese cmo seleccionara el contenido segn los siguientes tres propsitos: 1. 2. 3. hacer un repaso de la vida de Cristo, probar que Jesucristo era el Mesas, responder a Jess en un culto de adoracin. Despus de fijar prioridades a la materia segn las caractersticas del pblico, el tiempo disponible, y el propsito de la clase, usted debe considerar cun bien los alumnos tienen que comprender la materia. Los alumnos nos preguntan en distintas maneras constantemente: Tenemos que saber esto? Lo que estn preguntando es: Cun importante es esta materia? Obviamente, el maestro pensaba que era importante conocer la materia, pero tan importante para memorizarla? Hace tiempo que los educadores han reconocido que hay muchos niveles de conocer un tema. Para simplificarlo, hablaremos de tres niveles que nos ayudarn. 1. Conocimiento superficial: He escuchado esto antes, y creo que s algo de eso. 2. Conocimiento regular: Eso lo he aprendido, y s en forma general cmo funciona. 3. Conocimiento completo: Yo conozco todo acerca de eso aqu estn los diez puntos principales. Dependiendo del nivel en que quiere que sus alumnos conozcan la informacin, usted debe no solamente ensear de manera diferente, sino tambin debe evaluar de manera diferente. Si el nivel es superficial, entonces puede usar seleccin mltiple; si es regular, puede usar verdadero/falso o respuestas escritas (explique lo que sabe); si es el nivel ms completo, tendr que pedir una lista de los datos, o una discusin inteligente de los componentes principales y sus implicaciones.

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La ley de la retencin hace hincapi en que el maestro es responsable por las siguientes actividades: 1. 2. 3. Seleccionar la materia que se ensear. Determinar el nivel de aprendizaje. Comunicar a los alumnos, no solamente lo que deben aprender, sino tambin el nivel de conocimiento que se espera. 4. Presentar la informacin seleccionada de tal manera que los alumnos la aprendan en el nivel esperado. 5. Examinar la materia seleccionada, exigiendo el nivel de aprendizaje previamente anunciado por el maestro. Los maestros frecuentemente pierden la mayor parte del tiempo de la enseanza en el saln de clases, del hacer tareas y del estudio en la casa, porque no estn concentrndose en la materia apropiada, o porque no estn enseando en el nivel correcto. Los estudiantes pierden mucho tiempo valioso y mucho esfuerzo, tratando de averiguar lo que el maestro considera importante, y estudiando informacin que es prcticamente irrelevante para el propsito del curso. No haga eso a sus alumnos! Al contrario, identifique claramente los datos y los conceptos que se exigen para un nivel aceptable de comprensin. Este mnimo irreducible debe ser identificado claramente y debe ser repasado en forma repetida. Todos deben dominar lo mnimo irreducible. Si no lo hacen, el maestro no ha enseado en el nivel mnimo aceptable. Recuerde, si un alumno falla en el aprendizaje, el maestro ha fallado en la enseanza. Al fin de la primera etapa, materia, el contenido de la leccin debe ser claramente identificado o bosquejado. Esto normalmente es el fin de la preparacin de la leccin. Al completar la segunda etapa, mnimo, el contenido debe haber sido reevaluado y las prioridades deben haber sido revisadas. En vez de tener seis pginas de apuntes, probablemente haya usado la regla de 80/20 para 176

sacar las partes grandes de grasa y dejar solamente la carne. Posiblemente haya marcado esos datos que todos deben dominar, porque claramente son parte del mnimo irreducible. Ha sido muy estricto con respecto a qu deben saber mis alumnos?, y tiene aislada la esencia. Ha dado ms espacio en su bosquejo para lo ms importante, y ha dejado poco espacio para las cosas secundarias. Usted admite que no todos los datos son iguales, y que la sabidura exige un establecimiento de prioridades planificado en su presentacin. Cuando compare el bosquejo de la etapa de materia con el nuevo bosquejo de la etapa mnimo, usted se sorprender por la diferencia. Usted se dar cuenta de que el hecho de distinguir lo principal de lo secundario es vital para establecer un bosquejo eficaz. Su bosquejo de lo mnimo es la esencia de lo que ensear, pero todava no est organizado para la mejor presentacin de la materia. Usted tiene los mejores ingredientes brutos, pero cmo los va a empaquetar para que sea un gozo para sus alumnos aprenderlos?

Etapa 3: Manejable Aunque no lo crea, cuando ha terminado la segunda etapa, mnimo, est a aos luz del maestro tpico, porque es mucho ms eficaz. Ha podido aislar la materia importante de toda la materia disponible. En vez de perder mucho tiempo en la materia irrelevante, ha eliminado todo lo que no es un caballo en el mrmol. Por lo tanto, no perder tiempo en los pedazos que han cado al suelo. No le tentar cubrir materia que no debe ser tratada. Ahora es tiempo para cambiar su pensamiento, enfocando no la materia, sino la mente de los alumnos. La materia ha sido sintetizada, y el mtodo correcto debe ser elegido para pasar la informacin a su memoria de largo plazo. Desgraciadamente, pocos maestros utilizan este paso. Son demasiados los maestros que creen que la enseanza es la presentacin de los datos 177

de parte del maestro, en vez del aprendizaje de los datos por los alumnos! En el momento que nuestra filosofa de la enseanza cambia a ser orientada a los alumnos, y no al maestro, inmediatamente reconocemos que nuestra enseanza actual es terriblemente inadecuada. Cuando la filosofa de Las siete leyes del aprendizaje comienza a grabarse en su corazn y usted se propone hacer que sus alumnos realmente aprendan la materia inmediatamente comienza a buscar maneras en que usted puede ayudarles a aprender lo mnimo irreducible en vez de simplemente cubrir la materia como siempre. Este proceso es profundo y tiene muchas implicaciones. Va en contra de la prctica tpica de la educacin. La gran mayora de maestros que yo tuve cuando era alumno nunca asuma la responsabilidad de hacer que yo aprendiera la materia eso era mi responsabilidad! Entonces qu hacamos para aprender la materia? Buscamos desesperadamente maneras en que pudiramos memorizar ms fcilmente la materia. Esta tercera etapa golpea en contra de esa filosofa. Ya que el maestro es responsable por el aprendizaje del alumno, el maestro debe identificar y usar el mtodo ms eficaz para ensear la materia, para que los alumnos aprendan en la clase, y no despus. He decidido llamar este factor manejable. Usted tiene que reorganizar su materia y hacerla ms simple. Tiene que moldearla y hacerla un paquete ms manejable, hasta que entre en la mente de los alumnos, casi sin esfuerzo, y a veces en forma espontnea. Usted se preguntar: Cmo es posible ensear as? Pero como ver en un momento, usted ya conoce el secreto. Recuerda el proceso que usted utiliz cuando era alumno y tena que estudiar para un examen a ltima hora? Despus de tratar de adivinar lo que estara en el examen (un intento de averiguar lo que era el mnimo irreducible, segn su profesor), usted probablemente organiz la materia 178

de una manera que su mente pudiera recordarla. Buscaba maneras de quitar el sentido de caos y falta de relacin entre los datos, ordenndolos en una estructura que tena ms sentido para usted. Usted conectaba los datos para hacer algo unido, para que pudiera recordar las distintas partes para el examen. A menos que usted tenga una memoria fotogrfica, tuvo que hacer exactamente eso durante aos. Pero, si le result cuando era alumno, por qu no usarlo tambin como maestro? Cuando ensea el contenido, por qu no ayudar a sus alumnos a memorizar durante la misma clase? Imagine la alegra de sus alumnos cuando salgan de la clase, ya dominando el contenido que estar en el examen! Con esa meta en mente, usted debe usar su creatividad para buscar el mnimo irreducible y reorganizarlo en una forma fcil de recordar. Los maestros que tienen mucha habilidad en esta etapa de lo manejable moldean su contenido para que cumpla con dos requisitos: 1. 2. Es fcil de entender Es fcil de memorizar Primero, consideremos el grado de comprensibilidad. Mi hijo se quej recientemente acerca de la dificultad de su texto de matemtica. Se quej de que el texto del ao pasado haca todo ms fcil de entender, pero el texto de este ao le pareca estar en otro idioma. Ha ledo alguna vez un artculo que le confundi ms en vez de ayudar? Quizs despus haya encontrado otro artculo que dej muy claro el mismo tema. La materia puede ser clara y til, o confusa y frustrante. Toda materia puede ser evaluada en una escala de comprensibilidad, desde lo ms fcil hasta lo ms difcil. Tal escala ha existido mucho tiempo para calificar la dificultad de libros, revistas, y artculos. Compare la dificultad de Selecciones de Readers 179

Digest (nivel del ao octavo de la escuela) con otra revista a nivel del undcimo ao, y con otra a nivel del duodcimo grado. Aun las distintas versiones de la Biblia se pueden calificar segn el grado de dificultad. Por ejemplo, la Biblia Dios habla hoy es ms fcil de leer que la Reina Valera de 1960. Usted como maestro quiere que sus alumnos aprendan todo lo posible, as que simplificar su materia tanto como sea posible, sin daar su naturaleza. Tiene que expresarla de acuerdo con el pblico. Los maestros ejemplares toman los conceptos ms complicados y los simplifican a tal punto que un nio pueda entenderlos. Si ha asistido a una clase de un maestro destacado, probablemente nunca se confundi o se perdi. Es el maestro mediocre que confunde a sus alumnos. La profundidad no es la complejidad; es la simplicidad. No permita que alguien le diga que algunas ideas son demasiado complicadas para simplificarlas. No es verdad! Algunos conceptos son ms difciles de captar que otros, pero los buenos maestros pueden preparar su leccin de tal manera que los alumnos entiendan, sin darse cuenta de que es un concepto complejo! Esto nos trae a la segunda parte de esta etapa la etapa de la memorizacin. El maestro ahora toma la materia que ha sido hecha fcil de entender, y la entrega para ser fcilmente retenida. El maestro reorganiza la materia de tal manera que se grabe en la mente del alumno con el mnimo esfuerzo aun inconscientemente cuando es posible. Nuestras mentes frecuentemente aprenden ms rpidamente en un nivel subconsciente que a travs de la memorizacin consciente. Para ilustrar esto, observe cmo una familia aprende un idioma nuevo cuando va a vivir en otro pas. Los nios jvenes juegan con otros nios en el pueblo, mientras sus padres estudian un curso intensivo para aprender el idioma. En el mismo perodo de tiempo, los nios siempre aprenden a hablar mejor que sus

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padres. Mientras los padres hacen un esfuerzo para memorizar el idioma, los nios aprenden sin prestar atencin. El grado de la facilidad del contenido para memorizar puede ser clasificado en una escala tambin. Cuanto ms fcil sea de memorizar, mejor ser el aprendizaje. Al desarrollar la facilidad del contenido para ser memorizado, recuerde que la mente solamente recibe datos para los cuales est preparada. No puede recibir datos presentados en un idioma desconocido. Tampoco puede esperar que la mente reciba datos que no tienen ningn orden lgico o relacin. No puede esperar que reciba datos ms all de su alcance sera como tratar de ensear clculo a alumnos de matemtica del segundo ao de la escuela primaria. Lo que s puede esperar es que la mente reciba y retenga datos que estn preparados de manera nica para entrar rpidamente y

permanentemente en la memoria. Por ejemplo, si organiza sus datos en forma de un acrstico se hace ms fcil de memorizar. Posiblemente su mente est corriendo ahora. Est soando con hacer un impacto dramtico entre sus alumnos con este nuevo mtodo revolucionario. Su creatividad est empezando a ampliarse, y est preguntndose cmo podra arreglar su contenido para hacerlo ms fcil de manejar. Despus de mucha investigacin y estudio, se ha encontrado siete maneras de hacerlo, y estas sern explicadas posteriormente en este captulo en la seccin de los maximizadores. Son siete mtodos universales para hacer ms fcil el manejo de cualquier grupo de datos. Pero antes, concntrese en la cuarta etapa de la enseanza veloz. Etapa 4: Memorizar Hasta esta etapa, no hemos empezado la clase todava. Las etapas 1 3 suceden antes de la clase; constituyen la preparacin privada antes de la

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presentacin pblica. Ha estado enfocando el manejo del mensaje; ahora hay que enfocar la transferencia de la verdad a los alumnos. La meta de la ley de la retencin es capacitar a sus alumnos para la memorizacin de la materia que se ha identificado como esencial. Esto lo hace al repasar la materia. Aqu el maestro debe hacer que el contenido quede slido en la mente de los alumnos tiene que llevarla a la prctica una y otra vez, hasta que todos los alumnos lo tengan dominado. La meta es mover la materia manejable desde la memoria a corto plazo hasta la memoria a largo plazo (retentiva), para grabarla ms y ms profundamente, hasta que los alumnos la puedan recordar sin pensar. Simplemente la saben. Muchos maestros creen equivocadamente que deben pasar todo su tiempo entregando nueva materia, si no, han hecho que los alumnos pierdan su tiempo. Pero eso puede ser precisamente lo que no deben hacer. Para tener otra perspectiva, estudie cunto contenido Cristo entreg en los evangelios. Ver que repasaba Su contenido principal una y otra vez. Repeta los mismos conceptos muchas veces. Es como si quisiera decirnos: Hay algunas pocas cosas que quiero que el mundo sepa. Aqu las tienen. Voy a ensearles hasta que las aprendan! El dilema educacional actualmente demuestra que la mayora de las instituciones educacionales estn poco comprometidas con este tipo de enseanza. La verdad es que, si algn maestro asume la responsabilidad del aprendizaje de sus alumnos, sera un compromiso voluntario. El sistema no lo exige. Tal compromiso es poco comn, y normalmente cuesta mucho. Ese costo, sin embargo, compra la satisfaccin profunda de saber que se est influyendo positivamente para el resto de sus vidas. No solamente lograrn mejor rendimiento con este tipo de compromiso, sino tambin tendrn mejor actitud y mejor enfoque de la vida. Un maestro con ese compromiso toma el liderazgo en asegurar a los alumnos que aprendern lo mnimo irreducible si cooperan. Este 182

compromiso es tan poco comn y tan apreciado, que pronto gana la cooperacin general de los alumnos. Por lo tanto, haga lo que sea necesario para que sus alumnos memoricen los datos necesarios para aprobar cada prueba y cada examen. Cuando sus calificaciones no reflejan su conocimiento de la materia, quin tiene la culpa? Es necesario contar esa prueba si refleja su propia falta? Cuando se da cuenta de que el rol principal del maestro es hacer que los alumnos aprendan, tiene otra perspectiva. De qu sirven las calificaciones? El punto no es si los alumnos aprenden la materia en la segunda prueba o en la quinta prueba; es que aprendan la materia! Califique, no segn lo rpidamente que aprendieron la materia, sino segn una norma objetiva solamente. Usted les ense lo que deben saber, o no? Tenemos que guiar a nuestros alumnos desde una falta total de conocimiento en un rea, hasta un dominio total de lo mnimo irreducible, y despus hasta una competencia avanzada. En el camino, debemos ayudar a los alumnos a pasar varias etapas de comprensin y memorizacin. La clave para la memorizacin de los alumnos es el repaso. El repaso puede ser la madre de todo aprendizaje, o puede ser el padre del aburrimiento, dependiendo de la habilidad del maestro. El tema del repaso no se puede tratar aqu en forma adecuada, pero los siguientes siete principios sirven como un bosquejo del tema: 1. 2. El repaso es el mtodo principal por el cual todos memorizan todo. El repaso es eficaz solamente cuando el alumno entiende la materia adecuadamente. 3. El repaso debe ser practicado en el mismo orden y con las mismas palabras hasta que se memorice el mnimo irreducible. 4. El repaso debe ser ms frecuente y ms intenso cuando est enseando los datos por primera vez.

183

5.

El repaso debe ser practicado regularmente, pero en forma menos frecuente a medida que avanza el curso.

6.

El repaso debe continuar hasta que todos los alumnos demuestren un dominio completo del mnimo irreducible.

7.

El repaso debe hacerse usando una variedad de mtodos. Cmo sabe cundo ha repasado lo suficiente? Cuando sus alumnos han memorizado lo mnimo irreducible. Lo nico que permanece retenido en la memoria es la quinta etapa, que tiene como propsito desarrollar al alumno a un nivel mayor de competencia en la materia desde memorizar hasta dominar. Etapa 5: Maestra Durante esta ltima etapa del mtodo de la retencin, usted est concentrado en guiar a sus alumnos desde la adquisicin de la informacin hasta la aplicacin de la informacin. Usted empez este proceso con una discusin de la informacin, despus ayud a sus alumnos a memorizar la informacin, y ahora se concentra en guiarlos creativamente hasta el pinculo del proceso de aprendizaje: competencia independiente. Cuando se haya terminado esta etapa, los alumnos habrn adquirido maestra en la materia. Habrn podido retener lo que usted les ense, y estarn seguros de su conocimiento. Tendrn pericia en su comprensin y utilizacin del tema. Esta maestra tiene cuatro partes que debemos considerar, aunque normalmente estn interrelacionadas en el proceso del aprendizaje:

1. 2. 3. 4.

Memorizacin inolvidable Comprensin intensa Integracin intuitiva Utilizacin independiente La memorizacin inolvidable ocurre cuando los alumnos conocen el contenido tan bien que permanece en ellos para siempre. Se adhiere el 184

contenido con un pegamento tan fuerte que no se despega nunca. Traspasar el contenido a la memoria a largo plazo de los alumnos requiere repasos regulares. Pero al final, los datos estarn grabados en su memoria accesible. Cunto es cinco por cinco? Quin lleg a las Amricas en el ao 1492? Por medio del repaso constante de estos datos, usted conoce estos datos. Incluso, los sabr siempre. Cuando se trata del mnimo irreducible, usted quiere que sus alumnos conozcan los datos para siempre. Repselos para que ya no sea difcil para nadie dar la respuesta correcta, en cualquier momento y en cualquier lugar. La comprensin intensa mueve ms all del significado superficial de los datos y asegura que los alumnos entiendan claramente el significado y la importancia de esos datos. Para asegurar que hayan comprendido el significado detrs de los datos, se puede emplear la discusin en la clase y el trabajo escrito. Si usted sabe que Cristbal Coln lleg a las Amricas en el ao 1492, pero no sabe por qu vino, o qu sucedi despus, entonces esa informacin tiene mucho menos valor para usted. La integracin intuitiva ocurre cuando los alumnos saben cmo usar los datos en reas ms all de su contexto inmediato. Usted tendr que guiar a sus alumnos a pensar en el nivel principal de los datos, y a que estn tan familiarizados con ellos, de manera que su intuicin se libere. Cuando hablaba en una conferencia anual de educacin, me encontr con esto en cada paso. Estaba tratando de ensear al pblico acerca de cmo Dios el Padre enseaba a sus alumnos. No me concentr en su contenido, sino en su estilo de enseanza. Cuando revel diez ejemplos distintos del estilo de Dios, pude guiar a los participantes a descubrir muchas observaciones, incluso principios del estilo de Dios. Sin embargo, cuando les ped que integraran estos mismos principios en lo que ensearan en su prxima leccin, nadie se movi. Nadie habl. Todos 185

vieron la importancia de la pregunta y se esforzaron para integrar intuitivamente lo que haban aprendido, pero no pudieron. Por lo tanto, tuve que retroceder al paso anterior y profundizar su comprensin, dando muchos ejemplos de la integracin. Empezaron a encenderse las luces poco a poco entre todos los alumnos, pero fue un desafo para todos. Coment a los participantes que sent que les costaba pensar, y que reflejaba un pobre hbito de meditacin en sus vidas. Despus de la sesin, uno de los lderes fue a hablar conmigo y me dijo algo que nunca olvidar: Tiene razn que nos falta la capacidad de pensar. Dejamos de meditar hace aos. Ahora leemos libros para encontrar las respuestas, pero no pensamos. Las Escrituras describen esta etapa como un movimiento desde el conocimiento hacia la sabidura. Es la verdadera razn por la cual es importante saber los datos. Si los alumnos conocen los datos, pero no pueden usarlos, o no pueden aplicar los principios detrs de ellos, entonces habrn aprendido los datos en vano. Aunque usted no est de acuerdo, creo que conocer los datos como un fin en s mismo tiene poco valor, y puede ser un pobre uso de tiempo y esfuerzo. La utilizacin independiente es la meta verdadera de toda educacin. Cuando el maestro no est, y cuando no hay presin para hacerlo, el alumno usar el contenido que le ense? Habr aprendido tan bien la materia que no pueda evitar usarla en su propia vida? Yo llamo este proceso ensear para cambiar vidas. Su propsito no debe ser lograr que el alumno repita la materia un da en un examen planificado. La nica meta verdadera y vlida de la educacin es que el alumno aprenda de tal manera que cambie su propia vida y su conducta. Al reflexionar sobre estos cuatro pasos en le etapa de maestra, note que usted puede usar el tiempo en la clase y el tiempo de tareas para desarrollar un dominio completo. Como la memorizacin y la comprensin

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son funciones de la clase, la integracin y la utilizacin deben ser un nfasis principal de las tareas. Esto puede ser radicalmente distinto de lo que normalmente se hace, pero har una diferencia increble en el valor verdadero y el valor percibido de su enseanza. Muchas veces el tiempo en la clase est dedicado a escribir apuntes de la leccin. Celebramos el xito cuando el alumno puede escribirlo una vez ms en otro pedazo de papel que llamamos un examen. Pocas veces los maestros enseamos conscientemente con el propsito de lograr un cambio permanente de vida, en vez de acumular datos en forma temporal. Hace poco estaba ayudando a una persona joven con unos problemas de lgebra. l estaba diciendo que le gustara que terminara el semestre estpido, y que jams tomara otro curso de lgebra. En medio de uno de los problemas, le pregunt si estas frmulas serviran para la vida real. Explot de la risa la idea era totalmente ridcula para l. Estaba seguro que el curso era simplemente una obligacin intil impuesta sobre los alumnos. Empec a mostrarle cmo se podan solucionar problemas verdaderos de la vida con las frmulas. Demor un poco, pero la luz empez a brillar en sus ojos. De pronto, l quera entender; vislumbr el valor del lgebra, y sinti intuitivamente su importancia para su vida. Pero era muy tarde; y el semestre estaba terminando, y estaba sacando una D, casi reprobando el curso. Por qu? Posiblemente porque su profesor estaba simplemente cubriendo la materia de lgebra. Posiblemente porque su profesor nunca hizo que l aprendiera lgebra. Posiblemente porque su profesor nunca se haba dado cuenta de que el propsito del lgebra era ayudarle a este joven a tener ms xito en la vida.

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Yo opino que la nica persona que fracas ms que este alumno era su profesor.

Los maximizadores de la ley de la retencin

La enseanza veloz permite el aprendizaje veloz. Sin importar cunto desea aprender rpidamente el alumno, el maestro tiene las llaves del proceso. La velocidad del aprendizaje depende del maestro y la velocidad de su enseanza. La cantidad aprendida depende de la habilidad del maestro en preparar el contenido y guiar a sus alumnos a aprenderlo. El valor del aprendizaje depende de la eficacia del maestro en asegurar la comprensin, la integracin, y la aplicacin prctica. Esta seccin de la ley de la retencin se concentra en maximizar la velocidad de la enseanza. Los siete mtodos revelados en esta seccin aumentarn al doble, triple, o cudruple, la cantidad de materia que el profesor puede trasladar desde sus apuntes a la mente de los alumnos. O podr reducir por la mitad el tiempo que normalmente dedicara al contenido, para que tenga dos veces ms tiempo para dedicar a la aplicacin. Estos siete mtodos son los medios principales que el maestro utiliza para hacer que la materia sea fcil de memorizar. Nosotros no inventamos los mtodos. Desde que existe el hombre, se han usado. Funcionan cada vez con cada persona en cada cultura, simplemente porque corresponden a cmo Dios ha creado al hombre. Dios lo cre con maneras universales de pensamiento y receptores universales de estmulos. La capacidad de escuchar y reconocer sonidos es la base de la msica. Donde exista el hombre, entonces, la msica comunica. Si un maestro utiliza la msica para comunicar contenido, est cooperando con Dios en el proceso de la comunicacin.

188

La msica es uno de los mtodos clsicos para ensear velozmente en cada cultura y con cualquier edad. Hay una cancin en espaol para ensear el alfabeto, y es el mtodo ms eficaz an en esta edad tecnolgica. No hay ningn mtodo remotamente comparable, porque sigue la manera de pensar que Dios el creador ha implantado en el hombre. Antes de terminar esta seccin, conocer seis aspectos ms del diseo mental universal que Dios ha implantado en el hombre. Al leerlos, sern evidentes inmediatamente. Incluso, ya los conoce, pero probablemente no sabe que los conoce. Dios no solamente ha diseado al hombre con formas de pensar en toda la humanidad, sino que tambin ha colocado en nosotros receptores universales para todo tipo de informacin. Las formas de pensar seran intiles si no se agregara nueva informacin regularmente. Tendramos que vivir de nuestra imaginacin si no hubiera alguna manera posible de recibir nueva materia adicional. Estos receptores se llaman nuestros sentidos. Son los portales fsicos por los cuales pasa toda nueva informacin para ser agregada a nuestras formas actuales de pensar. Si no tuviramos el sentido de odo, la msica no nos ayudara a aprender. Si no pudiramos ver, los cuadros no nos ayudaran a aprender. Por lo tanto, como deseamos maximizar el aprendizaje de nuestros alumnos, debemos utilizar los sentidos de vista, olfato, odo, gusto, y tacto. Nuestras experiencias en la vida son el resultado de esos sentidos, junto con nuestra interaccin con ellos. Por ejemplo, ciertas combinaciones de estos sentidos se usan para una obra musical o un drama. Pocas veces describimos la experiencia en trminos de los sentidos usados, sino ms bien en trminos de los resultados de esos sentidos. El placer de la vista es bello o atractivo. Un sonido desagradable es molestoso o estridente. Un olor desagradable es hediondo o ftido. 189

Una seleccin sabia o una combinacin sabia de sentidos receptores puede ayudar increblemente a la memoria. Cuando son usados por el maestro, claramente acelera el aprendizaje. Esas combinaciones estn disponibles cuando quiera. Son aceleradores que ayudan a ensear velozmente. Ya que estas combinaciones de recepcin sensorial cooperan con las formas de pensar y con los cinco sentidos, no estn limitados por cultura, tiempo, edad, o contenido. Los he usado en todas partes del mundo, y he encontrado que me ayudan a ensear velozmente en la selva de Bolivia, las playas de Brasil, los pueblos de Alaska, o los apartamentos de Nueva York. Los siete maximizadores son transculturales, transinformacionales, transgeneracionales, e intercambiables. Son las herramientas bsicas del maestro veloz. Maximizador 1: Represente los datos en un cuadro Los cuadros son increblemente efectivos como palancas sensoriales para conectar los datos con la memoria del alumno. Por qu cree usted que todos tomamos fotografas y las guardamos en lbumes? No experimentamos un caudal de recuerdos cuando miramos esas fotografas? Se da cuenta del poder de la retencin en su vida diaria? Un solo cuadro trae a la memoria innumerables datos. Instantneamente. Aun despus de veinticinco aos. Es as con todos, incluyendo a sus alumnos. Simplemente aplique lo que sabe ahora, y sus alumnos recordarn para siempre lo que ensea en un instante. Cmo descubrimos esto en nuestra investigacin y meditacin? Del Maestro de maestros. Recuerda cuando Dios us un cuadro por primera vez para estimular un diluvio de recuerdos? Dios puso un arco iris en el cielo para recordarnos de su promesa de no destruir el mundo con un diluvio nunca ms. 190

El uso de cuadros es poderoso, porque es visual, universal, transcultural y no verbal. La conexin es instantnea. El vnculo est amarrado con muchas vistas, sonidos, olores, y sentimientos. Recin vi un cuadro del asesinato del ex presidente John Kennedy. Qu corriente de recuerdos! Pude recordar instantneamente dnde estaba, la hora del da cuando avisaron a todo el mundo, y lo terriblemente triste que me senta. Un cuadro, muchos recuerdos. Si quiere que sus alumnos tengan muchas memorias de su contenido, debe desarrollar un solo cuadro que relacione todo el contenido con ellas. Qu recuerda usted cuando ve un cuadro de un zapato de cristal al lado de un coche elegante tirado por dos caballos finos? Ese mismo principio est esperando ser utilizado con su imaginacin de maestro veloz. En vez de dejar que un cuadro caprichosamente estimule recuerdos, usted debe seleccionar cuidadosamente un cuadro, o dibujar un cuadro propio, para estimular la memoria de las cosas que usted quiere que aprendan. Muchos maestros ayudan a sus alumnos a recordar versculos bblicos con cuadros. Recordamos discursos por medio de los cuadros que us el orador para destacar los puntos de su mensaje. Los maridos a veces recuerdan las cosas que deben comprar en el supermercado, apilndolas en un cuadro imaginario. En el ministerio de Caminata Bblica, hemos empezado a usar dibujos cmicos para ayudar a recordar instantneamente lo que est en cada libro de la Biblia. Por ejemplo, qu libro de la Biblia se representa en el cuadro anterior?

191

Correcto! El libro de Nmeros. Ahora, qu estn haciendo esos nmeros? Correcto! Estn peregrinando en el desierto. Entonces, cul es el concepto clave del libro de Nmeros? Nmeros: Peregrinaje A veces, entonces, cuando desea ensear velozmente, puede usar la herramienta de cuadros reales o cmicos, profesionales o simples.1

Maximizador 2: Exponga los datos con un drama El drama es el vnculo ms intenso con la memoria. En la vida real, un momento dramtico lleno de violencia, prdida, pasin, o intensidad es inolvidable. Incluso, los momentos de dolor intenso o trauma son los momentos que tratamos de olvidar. Estn tan grabados en nuestra memoria que siguen surgiendo en nuestra conciencia. Son tan fuertes que no podemos olvidarlos. En toda la Biblia, hay ejemplos de drama usados para ayudar a la memoria. Cmo poda Jons olvidar su leccin de obediencia que aprendi
1 Para

pedir materiales didcticos, incluyendo visuales, tarjetas, y libros para pintar, contacte Walk Through the Bible Ministries [Caminata Bblica], en EE.UU.: 1-800-763-5433.

192

en el estmago del pez? Piense tambin en la escritura en la pared, y Daniel en el foso de leones. Piense en el lienzo que Pedro vio descender del cielo, y la resurreccin de Lzaro. La alimentacin de los 5.000, y el canto del gallo que escuch Pedro. Estos son dramas que us el Maestro de maestros y son inolvidables. Los dramas son un mtodo eficaz para un nmero limitado de datos. El drama funciona mejor cuando hay una sola leccin que quiere grabar profundamente en la mente del pblico, para que nunca olviden. Por ejemplo, se puede dramatizar la costumbre del Antiguo Testamento, cuando una persona traa su oveja al sacerdote como expiacin por su pecado. El sacerdote colocaba su mano en la cabeza de la oveja, y cortaba el cuello del animal inocente en su lugar. La culpa de nuestro pecado fue claramente enseada en este rito. Solamente en la cruz de Jess, nuestro cordero de la pascua, podemos entender nuestra culpa tan claramente como en este rito.

Maximizador 3: Transfiera los datos con el alfabeto Este mtodo es el ms fcil y el ms utilizado de los siete. As estudian muchos alumnos que tienen que aprender todo a ltima hora para un examen. El uso del alfabeto es eficaz, porque agrega orden al desorden, y construye una pauta para recordar pedazos sueltos de informacin. El uso estructurado del alfabeto quita la dificultad de memorizar datos desorganizados y sin relacin. Contesta la pregunta acerca de qu viene despus en la lista que debo recordar. El alfabeto es el pegamento de la memoria. Cada letra, al recordarla, avisa al alumno de lo que sigue en la lista. Siendo inspirados, los escritores del Antiguo Testamento a veces usaban el alfabeto para facilitar la memorizacin. Si observa el Salmo 119 en el hebreo, notar que los primeros ocho versculos empiezan con la primera letra del alfabeto. Incluso, el Salmo 119 contiene veintids estrofas,

193

cada una de ocho versculos, y cada versculo en la estrofa comienza con la misma letra sucesiva del alfabeto hebreo. El libro de Lamentaciones consiste en cinco lamentos, y cada uno contiene veintids versculos, excepto por el tercer lamento que tiene sesenta y seis versculos. Salvo por el captulo cinco (el quinto lamento), cada versculo comienza con la prxima letra del alfabeto hebreo que tiene veintids letras. Los primeros cristianos usaron esta idea para crear un acrstico con la palabra griega para pescado. Lo usaron para retener hechos clave y tambin como un cdigo entre los primeros cristianos que frecuentemente eran arrestados. Se haca con un solo movimiento en la arena, con las extremidades que no se unan, y un ojo en el medio. Cualquiera podra seguir las indicaciones de la nariz, que apuntaba en la direccin donde tenan reuniones secretas. El acrstico griego ichthus significaba:

Iesous

Jess Cristo de Dios Hijo Salvador

ch Christos th u s Theou Houios Soter

Los

alumnos

maestros

modernos

usan

el

mismo

mtodo

frecuentemente, porque no requiere tanto esfuerzo y ayuda mucho a la memoria. Los mtodos ms populares para usar el alfabeto son los siguientes: 1. Cada punto comienza con la misma letra. Podramos hacer un bosquejo de la Carta a los Romanos usando la letra S: 194

Situacin pecaminosa del hombre (13) Salvacin (45) Santificacin (68) Soberana de Dios (911) Servicio (1216) 2. Cada punto termina con las mismas letras. Algunos utilizan este mtodo para recordar la doctrina de las Escrituras: Inspiracin Revelacin Iluminacin Preservacin 3. Cada primera letra sigue algn orden con significado, que es la manera en que se escribieron Lamentaciones y el Salmo 119. Cada versculo o grupo de versculos est ordenado segn el alfabeto hebreo. 4. Todas las primeras letras forman una palabra, que se llama un acrstico. En Las siete leyes del aprendizaje, cada ley est basada en una de las letras de la palabra aprenda. Agente Potencial Retencin Ejecucin Necesidad Desarrollo Avivamiento La manera ms efectiva de usar el alfabeto es en un acrstico, ya que ayuda al alumno a descubrir por s mismo el prximo dato en el orden correcto. Para maximizar la utilidad del acrstico, relacinelo con el tema, para que se pueda recordar fcilmente. La prxima vez que quiera que sus alumnos recuerden una lista de datos, por qu no hacer un acrstico para ayudarles? 195

Maximizador 4: Exhiba una asociacin entre los datos y los objetos y acciones Cuando un maestro puede asociar un dato y un concepto con un objeto concreto o una accin, es posible mejorar bastante la retencin y el recuerdo del alumno. Dios no hizo un mundo plano, sino uno de tres dimensiones, lleno de objetos, y operando segn la ley de causa y efecto. Dios us objetos para ayudar a la memoria durante generaciones, como el tabernculo, el arca, la vara de Aarn, incluso la cruz. Una pila de doce piedras del ro Jordn fue construida en Canan como un recuerdo para todas las generaciones. Esas piedras servan para recordar al pueblo que Dios haba detenido el agua para que Israel pudiera pasar en tierra seca cuando entraron a la tierra prometida. Dios tambin us acciones que eran parte de la celebracin de las fiestas, el da de reposo, y la Pascua para ensear muchas lecciones. Recuerde que Cristo nos pidi que celebrramos la Santa Cena en memoria de m. El bautismo tambin es una accin que recuerda muchas cosas. En la vida moderna, hay objetos que se usan para despertar un recuerdo, y que llevan prrafos de contenido. Cuando ve un anillo de matrimonio, qu recuerda? o la bandera de su pas? un monumento de homenaje a los soldados de una guerra? la Estatua de Libertad? Las acciones tambin traen a la memoria ciertas verdades. Cuando usted inclina la cabeza para orar, qu est recordando? Y cuando saluda a la bandera? Qu significa dar la mano cuando cierran un negocio? Cuanto ms cerca est la accin al hecho que se desea recordar, ms fcil ser el recuerdo. Si alguna vez ha asistido a un seminario de Caminata Bblica, ha visto muchos objetos y acciones para ayudar a la memoria.

196

Maximizador 5: Narre los datos con una historia Antes de la produccin masiva de libros y la invencin de la televisin, la gente sola usar historias para traspasar datos, valores, costumbres y tradiciones. Las historias era el papel en que se escribieron los datos para la prxima generacin. Las familias extendidas se unan para compartir una y otra historia de las generaciones pasadas, para ensear y ejemplificar caractersticas deseadas de vida. Cuando vemos cmo Dios revel su verdad en la Biblia, impacta inmediatamente el hecho de que la mayora de la Biblia est en forma de historias. Dios us historias, tanto verdicas como imaginarias, para traspasar Sus mximas a nuestras mentes, Su contenido a nuestra conciencia. En forma semejante, nuestras historias son tremendamente efectivas como mecanismo de transferencia en la predicacin, la enseanza, y la conversacin normal. Por qu lo que ms recordamos de los sermones que escuchamos son las historias? Olvidamos incluso los tres puntos y el poema. Pero recordamos las historias. Podra ser que el Seor cre la mente del hombre para recibir y recordar informacin a travs de las historias? Podra ser, y eso explicara por qu Cristo us historias ms que cualquier otra forma de comunicacin. Por lo tanto, nunca subestime el valor de las historias y las ilustraciones y las parbolas. Reorganice su informacin en una narracin, y puede hacer que sea inolvidable. Recuerde la parbola del buen samaritano? o el hijo prdigo? o la parbola del sembrador? Posiblemente la prxima vez que ensee, debe seguir los pasos de Cristo, presentando su tema en historias. Entonces no le incomodara si sus alumnos solamente recordaran sus historias porque habran aprendido la esencia de lo que quiere ensearles.

197

Maximizador 6: Exprese los datos a travs de la msica El mundo secular conoce el valor de la msica para grabar un mensaje en la mente del pblico. Escuche una hora de la radio o de la televisin, y escuchar un sinfn de melodas. Son tan efectivas que nos encontramos cantando las frases toda la semana de memoria. La msica fue idea de Dios, y no ha sido usada solamente para el culto y la adoracin, sino tambin para facilitar la memoria de las palabras, la voluntad, y el camino del Seor. El libro completo de los Salmos era el himnario de los israelitas revelado por Dios. El Nuevo Testamento nos instruye a ser llenos del Espritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones (Efesios 5:18b19). Los himnos de la fe son sermones con msica. Armonizan las ideas con sonidos, y las encierran en nuestra memoria, despus de cantarlos unas pocas veces. Quin no recuerda los himnos como S, Cristo me ama, o Cun grande es l? Los compositores de nuestros himnos queran que recordramos un mensaje, as que le pusieron msica para cantarlo. De una manera semejante, cuando los maestros quieren que recordemos un mensaje, tambin le pueden poner msica. Lo ms fcil es usar una meloda conocida y usar sus palabras con ella. Despus de cantar la cancin unas veces, sus alumnos ya tendrn memorizado el mnimo irreducible.

Maximizador 7: Resuma los datos con diagramas y grficos Los diagramas y los grficos ayudan a la memoria, mostrando relaciones, proporciones, y direccin. Ponen datos en representaciones visuales. Cuando los alumnos orientados a la vista tienen un maestro orientado al audio, frecuentemente se quejan de que no lo pueden ver. Inconscientemente, estn pidiendo una representacin visual.

198

Las descripciones del templo en Ezequiel 4048 y la Nueva Jerusaln en Apocalipsis 2122 son grficas. Para entender lo que quiere decir el autor, la mayora de estudiantes de la Biblia sacan un papel y empiezan a hacer un dibujo para aclararlo. Cuando escrib los bosquejos para la versin inglesa de la Biblia, Open Bible; Expanded Version [Biblia abierta; versin amplificada], inclu un grfico para cada libro de la Biblia. Muchas personas me han comentado que estos grficos ayudaron mucho a entender. La pizarra, transparencias, y pancartas son formatos comunes para este mtodo. Cuando se combinan con aliteracin, acrsticos, colores, diagramas y grficos, son de gran ayuda. Aqu se puede ver el libro de Gnesis en forma de un grfico simple.

Conclusin
En el momento que usted menos espera, su capacidad de ensear velozmente ser ms valiosa de lo que puede imaginar. Estaba sentado frente al directorio de una fundacin grande y prestigiosa, para contestar sus preguntas acerca de nuestra solicitud para una donacin grande. Era la primera vez que me haba presentado a este directorio, y estaba muy nervioso.

199

Uno de los directores haba mencionado en privado que no todos los miembros estaban entusiasmados con la propuesta. Un miembro en particular no la apoyaba, y me preguntaba cmo se manifestara su actitud. Los primeros tres minutos resultaron bien entonces me hizo la pregunta clave: Yo entiendo que usted ensea la Biblia en forma veloz. No creo que me pueda ensear velozmente el libro de Gnesis. Tena todo el derecho a cuestionarlo. Buenas preguntas son signo de buena mayordoma, y la fundacin enfrente de m era conocida por su mayordoma cuidadosa. Pero yo sent que la decisin acerca de la solicitud estaba en juego, y sent que mi corazn iba a explotar. S, seor, creo que puedo ensear la Biblia velozmente. Incluso, creo que puedo ensearle el libro de Gnesis en cinco minutos. Nadie se movi. Saqu mi reloj, y lo dej en la mesa con confianza. No era un momento para timidez. Entonces respir profundamente, or millones de oraciones, sonre, y dije: Cinco minutos. Cuando terminen los cinco minutos, usted juzgar si ha aprendido el libro de Gnesis. Sonri un poco, pero capt que disfrutaba del momento. Entonces durante cinco minutos, me olvid de todos los dems, y me concentr solamente en l. Estaba al otro extremo de la sala, sentado en un silln ejecutivo de cuero. Le ense, repas, y le haca preguntas. Repas un poco ms, ense un poco ms, siempre mirando el reloj, mientras pasaban rpidamente los segundos. Al final de los cinco minutos, tranquilamente me puse el reloj, y le pregunt si poda decirme todo lo que haba aprendido en los cinco minutos. Se ri, y procedi a repasar todo lo que haba enseado. Perfectamente!

200

Todos

rompieron

en

aplausos

de

celebracin,

yo

respir

tranquilamente de nuevo. En silencio, di las gracias al Seor, y mir la votacin del directorio. Sal con una donacin que era todo lo que haba pedido. Vale la pena la enseanza veloz? Absolutamente!

Preguntas para reflexin

1. El paso dos del mtodo de la retencin ocurre cuando el maestro reduce el contenido al mnimo. Por qu piensa usted que tan pocos maestros dan este paso? Cules seran los resultados en la vida de los alumnos, si el maestro considerara que lo ms importante es que el maestro cubra la materia, y no que los alumnos aprendan la materia?

2.

Piense en los das cuando era alumno y tena que estudiar intensivamente a ltima hora para un examen. Qu mtodos us para memorizar rpidamente la informacin? Cmo sera si usted usara los mismos mtodos para ensear a sus alumnos ahora? Cree que cambiaran sus calificaciones?

3.

Es la responsabilidad del maestro traspasar el contenido desde la memoria a corto plazo hasta la memoria a largo plazo de los alumnos. La repeticin es la manera en que se memoriza la informacin a fin de cuentas. Haga una lista de por lo menos veinte maneras en que usted puede repasar algn tema con los alumnos. Ocupe su imaginacin!

4.

Repase los siete maximizadores para el mejoramiento de la retencin que hemos estudiado. Pngalos en orden desde lo ms fcil hasta lo ms difcil. Cules son las caractersticas de los tres ms fciles, en relacin con los

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tres ms difciles. Si no hubiera limitaciones de tiempo ni dinero, cul sera su favorito? Por qu?

5.

Cuando el maestro ensea en forma veloz, capacita a los alumnos a aprender en forma veloz. El nico problema es que requiere ms tiempo de parte del maestro preparar la materia, y ocupa menos tiempo en el saln de clases. Cmo se sentir en su da de jubilacin si mira atrs a su vida, dndose cuenta de que no ha usado estos principios en su enseanza? Desde la perspectiva de los alumnos cul sera la decisin que usted debe tomar ahora?

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CUARTA LEY

LA LEY DE LA

Ejecucin
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LA LEY DE LA EJECUCIN; MENTALIDAD, MODELO Y MXIMAS
Cuando estaba en la escuela secundaria, la segunda cosa ms grande que un hombre podra hacer (despus de tener una novia) era tener su propio automvil. Eso fue hace muchos aos cuando la jerga era distinta y la moda era diferente. En esa dcada de los sesenta, el automvil ms popular era un modelo rural llamado Woody, dado a conocer por los cantantes famosos, los Beach Boys. Afortunadamente, nuestra familia tena un Woody. Durante meses, rogaba a mis padres que me dejaran manejarlo a la escuela para lucirlo. Finalmente me dijeron: Bueno, si mantienes tus calificaciones altas, te dejaremos usarlo en las ltimas seis semanas del ao. Qu motivacin! Trabaj con toda mi fuerza para mantener buenas calificaciones. Al final del ao, me entregaron las llaves. Casi no poda dormir durante el fin de semana, y preparaba mi Woody para su debut. Mis padres no podan creer que el mismo joven que no tena energa para cortar el csped trabajara hasta las horas tempranas de la maana, limpiando y encerando el vehculo, afinando el motor, instalando parlantes nuevos, cambiando el silenciador, y poniendo nueva alfombra. Claro que fue mucho trabajo, pero vali la pena. Cuando fui a la escuela, me sent como si hubiera sido dueo del mundo.

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All andaba yo, con el vidrio abajo, el brazo colgando afuera, y la radio sonando tan fuerte que se poda escuchar por kilmetros. Fui a la playa de estacionamiento de la escuela y pase enfrente de todos, hasta llegar al lugar donde estacionaban los alumnos mayores. Entonces hice lo que hacen todos los alumnos con el embrague en neutro, hice acelerar el motor para que sonara fuerte. Ms y ms fuerte. Este era el rito tpico. Todos los jvenes se acercaron, abrieron el cap, miraron el motor, e hicieron comentarios de admiracin. Entonces todos ellos tambin subieron los caps de sus automviles y aceleraron sus motores. Todos juntos quemamos galones y galones de gasolina, sin movernos un centmetro. Pero qu manera de sentir el poder ms increble! Fue una gran inspiracin, y vali cada gota de gasolina. Ahora si me encuentra hoy en da en el estacionamiento de la iglesia con el cap arriba, acelerando el motor, con la msica fuerte, probablemente se preguntara qu me pasa. Tales actividades son normales para un joven de diecisiete aos, pero no para un adulto mayor. Cuando tena diecisiete aos, consideraba a un automvil como un fin en s mismo. Me emocionaba ms el sonido del motor que el transporte que brindaba. Confundiendo un medio con el fin, mostraba mi inmadurez. El propsito de un vehculo no es acelerar el motor, sino transportarnos de un lugar a otro. El valor verdadero del vehculo est en la aplicacin de su motor, y no solamente en el motor mismo. Hoy en da, desdichadamente, en la gran mayora de los plpitos y salones de clase, aceleramos el motor, y nos emocionamos por el sonido que hace, mientras la gente en el pblico est preguntndose: Cundo va a llevarnos a alguna parte con esto? Confundimos el medio con el fin. Nos enredamos tanto en nuestro contenido que nos olvidamos del hecho de que el propsito del contenido es un cambio de vida. A nosotros los maestros nos gusta acelerar el motor los tres puntos, siete pautas, catorce claves. Con mucho orgullo presentamos nuestros 204

bosquejos que forman acrsticos, nuestros subpuntos, y nuestras ilustraciones, como si fueran los nuevos parlantes y la nueva alfombra de un vehculo. Los seminarios, las universidades y las conferencias estn preparando mejor que nunca a la gente. Pero cuando examina a sus alumnos y a sus iglesias, ver ms problemas que nunca. El abuso de drogas y alcohol. Inmoralidad. Divorcio. Hijos rebeldes. Desordenes de alimentacin. Prioridades equivocadas. Parece que la verdad sola no nos ayuda mucho! Juntmonos, cerremos el cap, subamos al automvil, y vayamos hacia nuestro destino! Cuando lo hagamos, cambiar nuestra manera de ensear.

La mentalidad de la ley de la ejecucin

Una mentalidad es una actitud u opinin que nos dirige. La mentalidad comn de la mayora de los profesores, sean cristianos o seculares, es que el propsito de la enseanza es explicar y cubrir la materia. Para muchos profesores, el nfasis de la enseanza est claramente en el contenido. Casi cada pregunta en las pruebas que se toman en nuestras escuelas tiene que ver con el conocimiento. Saber es la esencia de ser educado, segn la mentalidad del profesor promedio. Pero cul es la mentalidad correcta? Dios desea que cubramos la materia, o tiene un propsito ms profundo y significativo para el profesor cristiano? Creo que la mentalidad bblica para el maestro cristiano no es simplemente ensear el contenido, sino tambin aplicar ese contenido. El contenido tiene que ver con los hechos, la informacin, y la materia. La aplicacin tiene que ver con la sabidura, la transformacin, y la madurez. El contenido es el qu y la aplicacin es el para qu. El contenido tpicamente es lo que conversaron en las clases, y la aplicacin es principalmente lo que se hace como resultado de las clases. El contenido est centrado en saber y la aplicacin est centrada en ser y hacer. 205

Un versculo bblico clave relacionado con este asunto es uno que usted conoce, sin duda. Quizs lo haya memorizado, escuchado en sermones, y enseado en sus clases. Pero posiblemente no haya considerado cmo este texto revela el deseo que Dios tiene para que se haga aplicacin de la verdad.
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2 Timoteo 3:16, 17)

Desgraciadamente, la mayora tiende a pensar que este texto indica: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear doctrina, y nada ms. Creemos que Dios nos ha dado la Biblia principalmente para ensear doctrina. Por lo tanto, cuando usted y yo enseamos, tendemos a explicar la doctrina, a explicar el significado del pasaje. Pero el problema es que el texto de 2 Timoteo no est diciendo eso; ensea otra cosa. Una manera de descubrir la idea principal de un versculo o un pasaje es eliminar todos los adjetivos, los adverbios, las frases preposicionales, y las clusulas descriptivas. Muchas veces este ejercicio simple elimina mucha confusin. Cuando aplicamos este mtodo a 2 Timoteo 3:16, 17, la oracin dice:
La Escritura es inspirada y til, a fin de que el hombre (de Dios) sea perfecto, preparado.

Estudie estas palabras un momento. Para qu propsito fue inspirada la Biblia? Para doctrina? No. Para redargir y corregir? No. Estos son simplemente descripciones del concepto central, incluso preceden la frase a fin de que, probando claramente que no describen el propsito o la meta. Lo que dice este texto es que la Palabra de Dios fue inspirada para dos propsitos: 1. 2. A fin de que el cristiano sea perfecto; A fin de que el cristiano sea preparado. 206

Las palabras perfecto y preparado estn centradas en saber o en ser y hacer? Correcto las dos apuntan completamente a lo que sucede en la vida del creyente sobre la base del contenido. La preocupacin principal de Dios no es el contenido, sino la ejecucin del contenido a la vida. Por lo tanto, la gran mayora de profesores sean cristianos o no estn en el camino equivocado con respecto a los propsitos de Dios, cuando ensean principalmente para que sepan. A menos que enseen con el mismo propsito por el cual fue escrita la Biblia, estarn trgicamente en conflicto con Dios.

El modelo de la ley de la ejecucin

Qu debemos hacer los profesores? Se nos encomienda la enseanza de la Biblia y su aplicacin a la vida, para que el alumno cambie, siendo ms completo y mejor equipado. Esa es la meta de la comunicacin de la verdad. Examinemos este pasaje en detalle en el modelo de la ley de la ejecucin, para descubrir cosas nuevas.

La fuente: La revelacin inspirada de Dios para creyentes

La Biblia es la Palabra de Dios. Fue entregada por Dios e inspirada por l. Dios, usando a los autores humanos como instrumentos, decidi qu verdad quera entregar a su pueblo en forma escrita. La Palabra de Dios es la regla para medir toda la vida y toda enseanza. Es el tema de nuestra enseanza. Las Escrituras son la fuente principal para el maestro cristiano, para que desarrolle a los alumnos hasta que sean perfectos y preparados. Como ensea Romanos 12:12, la transformacin ocurre a travs de la renovacin de nuestras mentes, ponindose de acuerdo con las Escrituras. La Biblia es la base para todo cambio de vida!

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La metodologa: cmo aplicar la Biblia a la vida del creyente

Cmo enseo la Palabra de Dios para que el hombre de Dios sea cambiado, preparado, perfeccionado? 2 Timoteo 3:16, 17 menciona cuatro mtodos principales de aplicacin que podemos usar para lograr los cambios en el carcter y la conducta del creyente. Ensear y corregir se refieren principalmente a la creencia, mientras redargir e instruir en justicia se refieren principalmente a la conducta. Creencia Ensear (didaskalan) significa enseanza, instruccin, lo que se aprende, lo que se mantiene puro y se defiende contra herejas. Este tipo de enseanza ocurre cuando el maestro explica la Palabra de Dios al hombre de Dios, mostrndole las verdades que debe creer. Este trmino se usa tambin en Romanos 15:4, refirindose a la Palabra escrita para que aprendamos, y en 1 Timoteo 4:13, 16 donde Pablo anima a Timoteo a atenderlo y hacerle caso. Correccin (epanorthosin) consiste en tres palabras griegas que significan hacer derecho de nuevo. Su meta es arreglar, levantar a los cados, corregir a los que estn en error. Este es el nico lugar donde se usa el trmino en el Nuevo Testamento, y significa corregir falsas doctrinas o creencias que uno sostiene. El propsito de la enseanza es explicar la verdad. Es el lado positivo: Esta es la comprensin correcta de la verdad. La correccin es lo opuesto de la enseanza: Lo que usted cree no es bblico. Al contrario, la Biblia ensea Tanto la enseanza como la correccin se relacionan principalmente con las creencias del cristiano. Conducta La instruccin en justicia (paideian) se refiere a la crianza y significa entrenamiento de nios. Su nfasis est en guiar a los creyentes en el camino de Dios, e incluye el castigo y la disciplina. Segn un diccionario griego autoritativo, este trmino describe todo el entrenamiento y la 208

educacin de nios relacionados con el cultivo de la mente y los principios morales, las rdenes y admoniciones, la reprensin y el castigo; lo que tambin cultive el alma en adultos, especialmente el aumento de la virtud. Usos clave de esta palabra se encuentran en Efesios 6:4 y en Hebreos 12:5, 8. Redargir (elegmos) habla de la condena o el castigo de un pecador. Significa amonestar a alguien que est en pecado o convencer a una persona de su error y ayudarle a volver al camino correcto. Este es el nico uso de la palabra en el Nuevo Testamento. Instruir y redargir se refieren principalmente a la conducta. Instruir hace referencia a algo positivo, redargir a algo negativo. Instruir significa entrenar al cristiano para vivir para Cristo diariamente. Redargir impide al cristiano que se conduzca inapropiadamente y trata de restaurar su conducta de acuerdo con los mandamientos de Cristo. Estos son los cuatro mtodos principales para producir cambios permanentes en el hombre o la mujer cristiana. Incluyen la creencia y la conducta, animando lo positivo y corrigiendo lo negativo. Cuando entend esto y empec a usarlo, volv al camino correcto acerca de la aplicacin bblica. Ya que la Biblia fue dada para cambiar nuestras vidas, y ya que estos cuatro mtodos son universales, los libros de la Biblia caben en estos cuatro mtodos de aplicacin. Por ejemplo, en qu categora est 1 Corintios? Redargir. (Dice, No hagan esto!) Dnde pondra Romanos, especialmente los captulos 111? Enseanza. (Esto es lo que deben creer.) Y Filipenses? S, instruccin en justicia. (As deben vivir). Y Glatas? Es correccin. (Dejen de creer esa doctrina incorrecta.) No encontrar ningn pasaje extenso en la Biblia que no caiga en uno de estos cuatro mtodos, porque as ocurre la enseanza para cambiar vidas como padres, como profesores, o como predicadores.

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Entonces, cul es el propsito de la Biblia? Desgraciadamente, normalmente lo perdemos. S, es bueno memorizar la Palabra de Dios. Pero ese no es el fin principal. S, es bueno estudiar la Biblia. Pero tampoco ese es el fin principal. La Palabra de Dios fue dada con un solo propsito principal cambiar la vida del cristiano para que sea ms como Cristo, y para que haga ms para Cristo. Por lo tanto, la prxima vez que enseemos, si queremos usar la Biblia con el mismo propsito por el cual fue entregada, debemos apuntar a una cosa: un cambio de vida! La gran mayora de profesores, sin embargo, apuntan a la comprensin de la verdad, y se preguntan por qu esa comprensin no resulta en un cambio de vida. Piensan que el propsito de la Biblia es adoctrinar en vez de aplicar; piensan que basta con el contenido. El contenido rara vez desarrolla un cambio permanente en la vida, si no va acompaado de una aplicacin cuidadosa y bblica.

El resultado: cristianos maduros y preparados

Pablo dice que la meta es que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. La palabra griega detrs de perfecto es artios, que significa adecuado, completo, suficiente, capaz de realizar lo exigido. Generalmente esto se refiere al carcter quin es la persona. El carcter del alumno ser transformado una y otra vez para que sea conforme a la imagen de Cristo. Esa es la meta principal de Dios. La segunda meta es que el hombre sea enteramente preparado. Esto viene de la palabra griega exertismenos, que est relacionada con la misma palabra raz que artios. Significa completamente equipado, totalmente vestido, con suficientes recursos para qu? para realizar toda buena obra. Es decir, que la conducta del creyente es apropiada y activa en el servicio del Seor. Dios nos dio la Biblia para lograr dos metas cambiar el carcter (quin soy) y cambiar la conducta (lo que hago). Si el alumno no est siendo 210

transformado a la imagen de Cristo, si no es ms como Dios en su carcter, y si no est siendo capacitado para un servicio ms eficaz, entonces no estamos permitiendo que las Escrituras cumplan su propsito en la vida de ese creyente. Estos conceptos estn resumidos en el modelo de la ley de la ejecucin. A la izquierda el libro abierto representa el recurso que es la Palabra de Dios, dada por Dios, e inspirada por Dios. El cuadro a la derecha representa el resultado de la enseanza bblica eficaz: el hombre de Dios es transformado tanto en su carcter (quin es) como en su conducta (lo que hace). El mtodo para lograr esto es cambiar primero la creencia del hombre, lo cual se obtiene al ensear correctamente y al corregir la doctrina errnea. Con esta base, se le podr instruir en justicia y redargir cuando est viviendo en pecado. Cuando ensea, entonces, asegrese de que sus metas siempre son las de Dios que est enseando para cambiar vidas a travs de aplicaciones poderosas basadas en las Escrituras. Nunca diga solamente: Voy a explicarles este pasaje, y nada ms. Solamente habr acelerado su motor. La Biblia no fue dada para nuestra informacin, sino para nuestra transformacin.

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Esta ley ha revolucionado mi vida y mi ministerio. Antes yo enseaba y predicaba para entregar informacin. Solamente desde que aprend y empec a practicar lo que estoy por comunicarles, he podido experimentar el gozo de ver cambios permanentes en mis alumnos. Mi oracin es que, mientras lee estas siete mximas de la ley de la ejecucin, el Seor lo capacite para aprender el revolucionario mtodo de esta ley en el siguiente captulo.

Las mximas de la ley de la ejecucin

D. L. Moody tuvo razn cuando dijo: La Biblia no fue dada para nuestra informacin, sino para nuestra transformacin. Dios no nos dio la Biblia para decirnos lo que pas en el pasado, sino para capacitarnos para vivir en el presente, a la luz del futuro.

Mxima 1: La aplicacin es la razn principal para la revelacin de Dios

Cuando usted y yo nos presentemos delante del Seor para rendir cuentas por nuestras vidas, cree usted que l va a entregarnos una prueba con preguntas de seleccin mltiple? Cree que va a pedir que nombremos los libros de la Biblia, que nombremos los doce discpulos, o que describamos la rueda de Ezequiel? Por supuesto que no! Entonces, por qu tantas clases se dedican a ensear estos datos, y no a ensear los asuntos que realmente sern importantes en el Examen Final? Recuerdo cuando mis hijos, Dave y Jenny, volvan de la escuela dominical sin mucho inters, durante semanas. Siempre preguntbamos, como todos los padres: Qu aprendieron en la escuela dominical? Nada, pap. Ya conocamos la historia. 212

Al principio, nos agradaba, porque nos haca sentir que estbamos enseando bien a nuestros hijos. Pero despus de escuchar la misma conversacin durante varias semanas, empezamos a preocuparnos. Sus maestros haban limitado la enseanza a contar las historias bblicas. Estaban usando mal la Biblia, porque dieron solamente el primer paso, el de contar los hechos. La razn principal por la que debamos contar esas historias era para que Dave y Jenny maduraran como cristianos. Esto pueda sorprender a algunos maestros de la escuela dominical, pero yo no creo que estuvieran enseando la Biblia a nuestros hijos. Les contaban historias bblicas. Hay una diferencia increble entre ensear los hechos y ensear algo que cambie nuestras vidas. El hecho de conocer las historias no cambia la vida de nadie una visita a una clase de una universidad secular acerca de la Biblia como literatura no le convencer de nada! Segn 2 Timoteo 3:16, 17: Toda la Escritura fue inspirada por Dios para que la gente de Dios pueda llegar a ser como el Hijo de Dios. Dios dio la Biblia, no para entregar contenido, sino para transformarnos a la imagen de Cristo. Ensear solamente para informar significa ensear en contra del propsito revelado por Dios. No utilice mal el libro de Dios para lograr sus propios propsitos. En cualquier momento que alteremos los propsitos de Dios, estamos en peligro. Debemos ensear las Escrituras correctamente, es decir, ensearlas para producir cambios permanentes en las vidas.

Mxima 2: La aplicacin es la responsabilidad del maestro

Ya que la Biblia fue dada para el propsito de la aplicacin, la persona que la ensea debe honrar ese propsito y cumplirlo. No obstante, yo encuentro que la gran mayora de maestros no piensa que es su responsabilidad hacer la aplicacin. La aplicacin debe ser la

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responsabilidad de otra persona, algn agente secreto que hace que suceda la aplicacin en forma misteriosa. Hasta entender este principio, no lo consideraba mi responsabilidad tampoco. Recuerdo un debate emocionado con un hombre cristiano de edad avanzada, despus de que me haba escuchado ensear slo contenido sin aplicacin, terminando la clase con esa clusula maravillosa que cubre todo: Y ahora que el Espritu Santo aplique esta verdad a nuestras vidas. Con una leve sonrisa, me pregunt si yo quera ver alguna vez la respuesta a esa oracin. Por supuesto dije, quin no quisiera ver eso? Espere un poco, porque usted es la respuesta de su propia oracin! Explic que el Espritu Santo quera aplicar la verdad, pero que su instrumento principal era el mismo maestro que la enseaba. Termin esa conversacin convencido de que no deba esperar que Dios hiciera lo que me haba encomendado a hacer. El Espritu Santo obra a travs del proceso de aplicacin del maestro. La diferencia entre ensear contenido y ensear aplicacin es asombrosa. El maestro de contenido piensa que su responsabilidad es cubrir la materia y explicar la informacin. El maestro de aplicacin piensa que su responsabilidad es aplicar la informacin para traer cambios permanentes en sus alumnos. El apstol Pablo entendi que la aplicacin era la responsabilidad principal del maestro: a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseando a todo hombre en toda sabidura, [para qu?] a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre; para lo cual tambin trabajo, luchando segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en m (Colosenses 1:28, 29). Posiblemente la razn que no experimentamos el poder sobrenatural de Dios al ensear, es que hemos usado mal el Libro de Dios, impidiendo su uncin. l no necesita informadores, sino transformadores. 214

Jesucristo nos ha delegado esta responsabilidad de aplicar la verdad para cambiar vidas en su famosa gran comisin (Mateo 28:1820). Se acuerda cmo nos indic que debemos ensear? Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Cristo fue muy claro. Quiere que sus maestros enseen para que los alumnos

guarden/hagan/obedezcan todas las cosas que dijo. Cuando nuestros estudiantes guardan, significa que aplican la verdad. No solamente Pablo enseaba para cambiar vidas, sino tambin Pedro, Santiago, y Juan. Los discpulos del primer siglo y los discpulos del siglo veintiuno siguen los pasos del Maestro ensean para cambiar vidas.

Mxima 3: La aplicacin y la informacin deben estar apropiadamente equilibradas

Si los maestros quieren aplicar lo que ensean, entonces cunto tiempo de la clase debe ser dedicado a la aplicacin? Antes de dar la respuesta, permtame hacerle otra pregunta. Qu porcentaje de una clase normal de la escuela dominical o de un sermn estar dedicado al contenido (lo que la Biblia significa), comparado con la aplicacin (cmo debo vivir)? Piense en las ltimas clases y sermones que ha escuchado. Cul recibi ms tiempo: el contenido o la aplicacin? He hecho esta pregunta a miles de personas alrededor del mundo, y la respuesta ha sido sorprendentemente igual 90% contenido y 10% aplicacin. Frecuentemente, cuanto ms un grupo cree que la Biblia es la Palabra inspirada de Dios, cuanto ms alto es el porcentaje de contenido, incluso a veces hasta 95%. Durante muchos aos yo dedicaba 99% al contenido, y estaba orgulloso de eso! No quera quitar tiempo de la verdadera enseanza para perder tiempo en las cosas prcticas. Pero en medio de este peregrinaje encontr algo que me asombr.

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Recuerdo el da exacto en que este descubrimiento empez a aclararse para m. Me sacudi tan profundamente que nunca me he recuperado. Ped a mi secretaria que me escribiera tres sermones recientes de Charles Swindoll, alguien que yo considero uno de los predicadores ms eficaces en el pas. Entonces, nuestro editor en aquel tiempo, Larry Libby, y yo tomamos esos sermones y empezamos a destacar las partes de contenido en color naranja y las partes de aplicacin en color amarillo. Fue una tarde fascinante. Qu porcentaje sera aplicacin? Ms de 50%! Seguramente nos habamos equivocado! Empezamos a investigar otros predicadores conocidos como Charles Stanley y Howard Hendricks. Los resultados eran similares. Incluso, algunos de los mejores sermones tenan 75% de aplicacin! No pude creer lo que estaba encontrando. Revis un poco de historia eclesistica y saqu una lista de predicadores que haban sido usados mucho por Dios en sus generaciones. Predicadores y maestros como D. L. Moody, Jonathan Edwards, Charles Finney, Charles Spurgeon, John Wesley, Dietrich Bonhoeffer, A. W. Tozer, y Oswald Chambers. Cul era el porcentaje? Seguramente, pens, muchos de estos hombres caban en la categora de los que predicaban 90% contenido! Empec con D. L. Moody, uno de mis favoritos. Hicimos copias de sus sermones y nos pusimos a trabajar, destacadores en mano. Qu sorpresa! Moody que muchos consideran la voz cristiana ms importante del siglo diecinueve dedicaba ms de 70% a la aplicacin! Sin excepcin, no haba ninguno de 90% en el grupo. Todos dedicaban entre 45% y 75% a la aplicacin. En la mayora de los casos, haba mucho ms aplicacin que contenido. Podra ser una caracterstica universal de los comunicadores que haban sido ungidos por Dios de manera especial a travs de la historia de la iglesia? Si es as, entonces estoy mal junto con la mayor parte de los cristianos. 216

Pero eran solamente hombres, razon. Dnde est el versculo bblico que revela el porcentaje correcto de aplicacin? Cul es la voluntad de Dios para los maestros? Pasaron varios das mientras buscaba una respuesta bblica para esta pregunta crucial. No hay muchos sermones en la Biblia para ayudar. Finalmente, me di cuenta de que las epstolas son, en realidad, sermones escritos. Posiblemente la respuesta est en ellas. Puede usted imaginar cuando el correo entregaba una de las cartas de Pablo? La iglesia probablemente abandonaba su orden de culto para esa semana, y decida leer la carta en voz alta. Estoy seguro de que les gust Efesios, pero puede imaginar cmo se sentan los que cuidaban a los nios cuando lleg Romanos, con diecisis captulos? Con eso tena mi respuesta! Solamente tena que encontrar la proporcin entre contenido y aplicacin en esos sermones inspirados por Dios. Finalmente podra probar mi teora del 90%. No saba que iba a encontrar la sorpresa de mi vida. Empec con Romanos, porque es el libro ms doctrinal en la Biblia. Seguramente el contenido reinaba all! Con mis destacadores naranja y amarillo, empec a analizar los diecisis captulos de Romanos. No fue difcil determinar cules eran los captulos de contenido y cules eran de aplicacin: Captulo 1 contenido Captulo 2 contenido Captulo 3 contenido Captulo 4 contenido (Estaba entusiasmado; iba a llegar a 90%!) Captulo 5 contenido Captulo 6 aplicacin Captulo 7 aplicacin Captulo 8 aplicacin Captulo 9 contenido Captulo 10 contenido 217

Captulo 11 contenido Captulo 12 aplicacin Captulo 13 aplicacin Captulo 14 aplicacin (Qu sucede aqu?) Captulo 15 aplicacin Captulo 16 aplicacin Cuntelos, amigo! El libro de la Biblia ms pesado en contenido contiene ocho captulos de contenido y ocho captulos de aplicacin. 50 50! Inmediatamente vino a la mente Efesios, el segundo libro ms doctrinal del Nuevo Testamento. Seguramente tendr ms contenido! Pero los tres primeros captulos son de contenido y los ltimos tres son de aplicacin. 50 50. El Seor estaba captando mi atencin. Decid ver la carta de Santiago. No pude creerlo cuando encontr que los cinco captulos estn llenos de aplicacin. No quise contarlo. Se acerca a 80%. Investigu 1 Pedro. Ms de 60% aplicacin. Todas son iguales: cada una de las epstolas del Nuevo Testamento consisten de tanto o ms aplicacin que contenido. La verdad me estaba acorralando rpidamente. La conviccin me inundaba como un aluvin. En un acto final de desesperacin, saqu fotocopias de los sermones principales de Jess. El Sermn del Monte (Mateo 57) tena ms de 65% de aplicacin. El discurso en el aposento alto (Juan 1317) me pasm con su aplicacin. Uno y otro pasaje reflejaba el mismo porcentaje. Cristo era el rey de la aplicacin! Nunca encontramos a Jess simplemente explicando el Antiguo Testamento o revelando la informacin del Nuevo Testamento como un fin en s mismo. Su contenido siempre provee una base para la aplicacin. Hasta ese momento, esta investigacin haba sido un ejercicio acadmico. En realidad yo quera justificar mi propia prctica. Pero las 218

escamas caan de mis ojos; donde sea que miraba, vea el corazn de Maestro en Dios por primera vez. Ahora estaba entendiendo por primera vez. Dios me estaba convenciendo. Y la fuerza pesada de lo que haba estado haciendo durante tantos aos me atraves el corazn. Me encontr en el suelo de mi oficina en medio de la noche, con lgrimas de arrepentimiento. An ahora, al escribir esto ms de una dcada despus, me conmueve pensar en esa experiencia de descubrir una verdad tan esencial. Ha cambiado mi vida y mi ministerio para siempre. Dnde est usted en esto? Si se encuentra bajo la conviccin de que el Seor quiere que usted cambie el propsito y la proporcin de su enseanza, entonces est experimentando la misma obra de gracia que yo experiment. Ahora permtame hacerle una pregunta importante, llena de aplicacin: Est dispuesto a comprometerse con el Seor que desde ahora en adelante, ensear y predicar con un equilibrio apropiado entre informacin y aplicacin, 5050, y no 9010? Tal compromiso cambiar su enseanza para el resto de su vida! Antes de dejar esta mxima, sin embargo, por favor recuerde que este asunto de equilibrio es una pauta general, y no una regla estricta. A veces su clase puede ser como Santiago, con casi 80% de aplicacin, y a veces puede ser ms como Hebreos, con ms de 90% contenido. Reljese. No permita que caiga en la trampa de los fariseos, haciendo que pautas generales se conviertan en lista de leyes rgidas que el Seor nunca orden. Solamente debe tener en mente cuando piensa en su enseanza durante los ltimos meses, que debe estar apropiadamente equilibrada.

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Mxima 4: La aplicacin enfoca la Escritura hacia las necesidades de los alumnos

Dios dio la Biblia para cambiar nuestras vidas. Los maestros son responsables por la aplicacin de las Escrituras. Por lo menos el 50% de nuestras presentaciones debe ser aplicacin. Pero cmo se sabe cmo enfocar la aplicacin? La quinta ley del aprendizaje, la ley de la necesidad, presenta un anlisis completo de este asunto, pero por lo menos podemos tocar el tema inicialmente. La caracterstica ms importante de la aplicacin, adems del hecho de que sea bblica, es que sea apropiada para los oyentes. Las aplicaciones de Juan 15 (la parbola de la vid y los pmpanos) para una clase de nios de siete aos de edad sern diferentes de las aplicaciones del mismo pasaje para un grupo de matrimonios mayores de edad. La edad gua la aplicacin. El propsito gua la aplicacin. Considere cmo aplicar Juan 15 en una conferencia de padres y profesores en una escuela, o en un estudio bblico para ancianos. Las necesidades de los alumnos deben ser el ingrediente ms importante para determinar lo que debe ser la aplicacin. Todo est relacionado como una intrincada telaraa. Cuando reina el contenido, sus necesidades son las ms importantes. El nico problema es que el contenido no tiene necesidades. Cuando la aplicacin reina, entonces las necesidades de los alumnos son lo ms importante, porque son ellos quienes deben recibir la aplicacin y actuar de acuerdo con ella. Las aplicaciones que influyen para hacer cambios permanentes son las que estn enfocadas con ms precisin hacia el punto de necesidad ms grande de los alumnos. Cuando lea la ley de la necesidad en el Captulo 9, descubrir cmo la enseanza de Cristo apuntaba a las necesidades de la gente, usando cinco pasos revolucionarios que usted puede usar la prxima vez que ensee.

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Mxima 5: La aplicacin tiene su mxima influencia cuando el alumno ve la base bblica por s mismo
Una de las razones principales por las cuales muchas aplicaciones buenas no producen cambios es que no tienen el espritu autntico de as dice el Seor detrs de ellas. De alguna manera hemos perdido el requisito ms bsico de todos para la enseanza cristiana. Nos hemos desviado de la necesidad absoluta de asegurar que nuestros alumnos vean por s mismos que hemos desarrollado nuestras aplicaciones directamente de la Biblia misma. Es poco comn que los alumnos salgan despus de una clase o un sermn diciendo: Debo hacer esto porque el Seor me dice que debo hacerlo aqu mismo en este versculo. Para que nuestras aplicaciones tengan el mximo impacto, deben tener la autoridad de la Biblia en, alrededor, debajo, y detrs de ellas. Hace poco ense el curso de Las siete leyes del aprendizaje en las Filipinas a lderes cristianos de ms de cien pases. El domingo en la maana muchos fuimos al culto en una iglesia local en Manila. El pastor abri su Biblia, ley ocho versculos, cerr la Biblia, y la puso debajo del plpito. Su mensaje fue elocuente, s. Pero cambi vidas? No, porque no tena la autoridad divina detrs de sus palabras. Su sermn fue bblico. Su sermn fue ortodoxo. Su sermn fue bien organizado. Pero nunca nos llev a la montaa. Nunca puso la voluntad de Dios directamente delante de nuestros ojos. Los hombres, las mujeres, y los jvenes que tenan hambre no comieron del man celestial. En vez de entregar la Palabra de Dios, entreg su propia palabra. Escuchamos la voz de un hombre cuando lo que queramos escuchar era la voz del Todopoderoso. Pocos hablan por el Seor hoy en da. Al contrario, muchos suben los peldaos de la escalera para tener una plataforma para sus propios pensamientos. Hemos decidido que seremos nosotros la Palabra. As que

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cerramos el Libro de Dios, abrimos nuestras bocas, y nos preguntamos por qu no hay poder. Amigos, a menos que nuestros alumnos tengan contacto directo con los versculos bblicos por s mismos, y vean lo que dice la Biblia, temo que habremos predicado nuestro mensaje y no el mensaje de Dios. La Biblia puede permanecer abierta en nuestro plpito, pero su Palabra permanece cerrada. No somos nosotros los Moiss modernos? No hemos sido llamados a reunir a la gente y decirles lo que ha ordenado el Seor? Estoy seguro de que los israelitas salieron del monte de Sina seguros de una cosa: que haban escuchado una palabra del Seor. No de Moiss, ni de los ngeles, ni de un profesor o predicador haban escuchado la Palabra del que mora en la montaa santa. Pero no se olvide Moiss lo dijo! No nos ha llamado Dios a su montaa santa, encomendndonos un mensaje no de las dos tablas, sino de los sesenta y seis libros y nos ha comisionado a ensear que guarden todas las cosas que os he mandado? Cuando entre al saln de clases, asegrese de que haya recin bajado de esa montaa que su cara est brillando y su corazn ardiendo. Hbleles. Han venido a escuchar lo que dice el Seor a travs de usted.

Mxima 6: La aplicacin que ha tenido un impacto en la vida del maestro tiende a impactar ms eficazmente en la vida del alumno
Esta mxima es lado inverso de la mxima anterior. Las aplicaciones son ms eficaces, no solamente cuando el alumno escucha algo del Seor, sino tambin cuando escucha el mensaje a travs de alguien que ya ha recibido el impacto de la verdad que est enseando.

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El maestro es el mediador del mensaje. Est entre el Seor y su pueblo. Es el mecanismo de comunicacin que el Seor ha dado a la iglesia. El maestro del Seor es el vnculo vivo entre la Palabra de Dios y el Pueblo de Dios. Los maestros no pueden mejorar las Escrituras, pero pueden contaminarla. Un cristiano que est viviendo en pecado estorba la comunicacin. Est bloqueada en ambas direcciones la bloquea no solamente para con el Seor, sino tambin para con el pueblo. Cuanto ms nuestro carcter refleja el carcter de Cristo, ms claro es el mensaje. El maestro puede ahogar la comunicacin de las Escrituras en una de cuatro maneras. Primero, el carcter del comunicador puede suavizar el impacto de la aplicacin, si los alumnos no perciben la integridad del maestro. Ser autntico? Si usted no es autntico, entonces sus alumnos no creern el mensaje tampoco. Una persona falsa entrega un mensaje falso. Los hipcritas corrompen la proclamacin. Lo que eres habla tan fuerte que no puedo escuchar lo que dices. Segundo, la conducta del comunicador puede bloquear la Biblia si el maestro es culpable de conducta pecaminosa. Si el maestro est pecando abiertamente, entonces el mensaje frecuentemente produce alienacin del Todopoderoso. La conducta carnal no solamente apaga el Espritu del Seor, sino tambin apaga el espritu del pueblo de Dios. Tercero, la comunicacin del maestro puede daar el mensaje. Un estilo pobre puede minimizar un gran mensaje. La comunicacin aburrida y montona puede hacer dormir a cualquier pblico. Cuarto, el grado de cambio en el comunicador, debido a su obediencia a la Palabra, o limita o libera la verdad en el corazn de los oyentes. Si la verdad ha transformado al maestro, entonces la verdad tiene ms probabilidad de transformar a los alumnos. Por eso, cuando alguien utiliza la materia de otra persona, el mensaje no tiene poder. A menos que sus propias huellas estn en l, y a menos que haya hecho alguna diferencia en 223

su vida, usted puede contar con el hecho de que no causar cambios en la vida de sus alumnos. Cuando enseamos, la gente constantemente investiga nuestra integridad. Estn preguntando: Usted practica lo que predica, o solamente le gusta predicar? Le gusta dictar clases acerca de la verdad, o vive la verdad antes de hablar de ella? Pablo tena una filosofa clara con respecto a esto. Dijo: Porque no osara hablar sino de lo que Cristo ha hecho por medio de m para la obediencia de los gentiles, con la palabra y con las obras. (Romanos 15:18). Trgicamente ha ocurrido un divorcio entre la conducta y la comunicacin de muchos maestros. Hemos separado lo que el Seor ha unido. Hemos comunicado que creemos que el carcter no est relacionado con el contenido. Qu hipocresa! Qu manera de deshonrar al Seor! Para ver qu piensa el Seor de esta mancha sobre su integridad, lea los requisitos para liderazgo en la iglesia en 1 Timoteo 3 y Tito 2. O lea las palabras cortantes de Jess en Mateo 23 a los que ensean la verdad mientras practican una mentira. El carcter es el prerrequisito principal para comunicar Su mensaje! El maestro que sigue al Maestro de maestros se da cuenta de que el qu y el cmo de la leccin son importantes, el quin del maestro que comunica la leccin es aun ms importante. Hay tres pasos prcticos que puede seguir un maestro para asegurarse de que ha obedecido la verdad antes de ensearla. La verdad es imitada ms que aprendida, porque la vida comunica ms que los labios. Cmo, entonces, puede enfocar su vida y sus lecciones con eso en mente? 1. Prepare sus lecciones durante toda la semana antes de ensear. Ya que las aplicaciones ms potentes son influenciadas por la manera en que lo han impactado a usted, entonces olvdese de la preparacin del sbado en la noche o el domingo en la maana. Dios no hace que la verdad llegue 224

a ser autntica en forma milagrosa mientras dormimos el sbado en la noche. Debemos darle suficiente tiempo al Seor para que obre en nosotros y por medio de nosotros. Asist a la celebracin del vigsimo aniversario del ministerio de un pastor de una iglesia grande y viva. Haba miles reunidos en un gran saln de baile en Atlanta. Fue una noche de mucho amor y respeto mutuo entre el pastor y su congregacin. Cuando el pastor le dio gracias a su congregacin, dijo: Saben, amigos, no soy especialmente inteligente. No soy el predicador ms elocuente. Pero hay algo que yo hago cada lunes en la maana cuando me levanto de la cama. Me pongo de rodillas y pregunto al Seor: Qu me vas a ensear esta semana para compartir con Tu pueblo el prximo domingo? Le dije a mi esposa: Ese es el secreto del ministerio poderoso de este hombre. El secreto no estaba en lo que haca en el plpito el domingo delante de miles de personas, sino que estaba en lo que haca de rodillas el lunes delante del Trono. Por lo tanto, empiece a prepararse para la clase de la prxima semana en el momento que termine la clase de esta semana. 2. Pida al Seor que durante la semana, aplique a su propia vida la verdad especfica que va a ensear. Pida a Dios que la haga real para usted. Usted puede estar seguro de que el Seor contestar esa oracin, porque est en el centro de Su voluntad. El Seor no quiere nada ms que la obediencia de sus hijos. Cuando permitimos que Dios aplique la verdad que enseamos a nuestras propias vidas primero, seguimos el ejemplo de Pablo, que ense para cambiar vidas: Hermanos, sed imitadores de m, y mirad a los que as se conducen segn el ejemplo que tenis en nosotros (Filipenses 3:17). Pablo quera que todos enseramos para cambiar vidas, y no solamente para comunicar informacin. Dijo: presentndote t en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseanza mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergence, y no tenga 225

nada malo que decir de vosotros (Tito 2:7, 8). Quizs tal integridad de vida nos permita ensear con integridad. Tanto la vida como los labios del maestro comunican la verdad. Cuando comunican la verdad en armona, el poder de Dios se libera a travs del maestro cristiano. 3. Comunique con toda su mente, su voluntad, y su emocin las aplicaciones que Dios le ha enseado en la Biblia. El contenido viene de las Escrituras y la comunicacin viene de su vida. Asegrese de comunicar con pasin y fervor lo que ha aprendido en su propia experiencia. Los maestros casi universalmente sobreestiman el poder de sus palabras y subestiman el poder de la emocin que fluye detrs de sus palabras. Como presentaremos en el prximo captulo, el cambio de vida no sucede solamente cuando una persona cambia su manera de pensar, sino tambin cuando son movidos emocionalmente. Librese de la esclavitud del enfoque de la enseanza que pone el nfasis en el pensamiento. Ocupe su vida entera para tocar la vida de los alumnos. Rase, llore, lamente, regocjese. Sea totalmente humano cuando ensea. A la misma vez, tenga cuidado que no llegue a ser la estrella. Usted y yo somos siervos, no superestrellas. Somos tutores que debemos poner el nfasis, no en nuestras habilidades o en nuestras lecciones, sino en los alumnos y en su progreso hacia la madurez. En ese contexto, usted puede revelar con criterio y con autenticidad algunos incidentes de su propia vida, incluyendo los xitos y los fracasos. Cristo vino a salvar al hombre completo no solamente su mente, no solamente sus emociones, no solamente su voluntad, y no solamente su espritu. Cristo vino a proveer una manera en que todos los hombres pudieran ser todo en l. Como sus representantes, podemos seguir sus pasos. Que la verdad siempre toque nuestras vidas antes de que toque a nuestros alumnos! Que comuniquemos el evangelio entero con una presentacin entera al hombre entero! 226

Mxima 7: La aplicacin, a fin de cuentas, tiene que llevar al alumno desde el estudio de la Biblia hasta la obediencia al Seor
Esta ltima mxima requiere que el maestro gue a sus alumnos a travs de dos transiciones mayores. Primero, el maestro debe guiar al alumno desde el estudio hacia la obediencia. Segundo, el maestro debe cambiar el enfoque del alumno desde la Biblia hacia el Seor. Los dos son esenciales para aplicaciones dinmicas. La primera transicin est centrada en lo que est haciendo el alumno o estudiar u obedecer y la segunda est centrada en lo que est mirando el alumno o la Biblia o a Dios. El cristianismo no es un sistema de datos. No es un sistema de informacin o teologa. El cristianismo tampoco es el resultado de entender los apuntes de las clases. El cristianismo es una relacin con una Persona viva, Jesucristo. Desdichadamente, frecuentemente enseamos como si fuera solo la comprensin de informacin. Gue a sus alumnos ms all de la verdad a la Persona que es la Verdad. Con demasiada frecuencia, sin embargo, los alumnos estudian la Palabra de Dios en nuestros salones, sin haber conocido a Dios! No estoy hablando de conocer al Seor en el sentido de la salvacin. Estoy hablando de conocer al Seor mejor como resultado del estudio, o incluso durante el estudio. Estudiamos la Biblia durante semanas, pero no conocemos al Seor de una manera nueva y viva. Uno de mis escritores favoritos, A. W. Tozer, dice que somos como alguien que selecciona piedras perfectas para construir un altar. Arreglamos doce piedras en una pila ordenada, cortamos el rbol y ponemos la lea encima del altar. Matamos el ternero gordo y lo ponemos encima del altar para sacrificarlo al Seor. Entonces quedamos mirando el altar, conversando de las piedras, arreglando la lea, restableciendo el sacrificio. Escribimos canciones acerca del altar. Analizamos cada aspecto del altar.

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Despus de una hora, todos nos vamos y volvemos a nuestras casas, satisfechos de la experiencia, pero sintiendo que falta algo. Tozer apunta profticamente al hecho de que hemos olvidado que el propsito de las piedras, la lea, el altar, y nuestra reunin, era que caiga el fuego del cielo para devorar nuestro sacrificio, la lea y el altar. Mis amigos, la gente no viene para escucharnos contar las piedras. Nuestros alumnos no llegan para analizar la mejor forma de cortar lea. Ellos quieren desesperadamente conocer al Seor. Tenemos que construir el altar, por supuesto, pero con el fin maravilloso de ver al Seor! Hemos quedado satisfechos con los sacrificios muertos, en vez de tener al Seor vivo. No ser esa la razn por la cual tenemos multitudes de cristianos que anhelan semana tras semana que alguien llame el fuego de los cielos? Bienvenido, Elas! Su altar lo espera!

El meollo de la ley de la ejecucin

La esencia de la ley de la ejecucin se resume en tres palabras: Aplicar para cambiar!. El maestro debe estimular el cambio en las vidas de sus alumnos al aplicar apropiadamente la Escritura.

Conclusin
Mi oracin es que usted desee profundamente ser un hombre o una mujer cristiana, con quien y por medio de quien el Seor puede hablar y operar de gran manera al ensear su Palabra. Usted debe desear profundamente tal relacin con l, o no podr llevar la cruz que eventualmente le pedir. Debe buscar al Seor con todo su corazn, toda su alma, y toda su mente. Debe anhelar la mano del Seor cuando habla. 228

Lo que ms necesitamos es el mismo deseo que tena Eliseo para tener la manta de Elas. Necesitamos hombres y mujeres que no aceptarn nada menos que la bendicin completa del Seor en sus vidas y en sus ministerios. Dos veces en mi vida he pedido al Seor que me entregara el manto de otro. Hace muchos aos en medio de una clase del seminario, cuando sent la presencia sobrecogedora del Espritu de Dios, agach la cabeza y ped la manta de ese profesor. Diez aos ms tarde, en medio de una conferencia nacional en que nadie pareca hablar excepto con el poder humano, el ltimo mensajero con el pelo canoso nos llev al trono de gloria. Una vez ms me encontr rogando con lgrimas que el Seor me diera el manto de ese santo anciano. Ensear para el Seor es el llamado ms alto del universo. Algn da, antes de entrar por la puerta del cielo, espero que algn estudiante joven pida su manta. Podra ser su da ms grande. Pero, recuerde, los que llevan la manta tienen algo en comn un corazn comprometido a hacer la aplicacin.

Preguntas para reflexin

1. Dos maestros de la escuela dominical que creen en la misma Biblia presentan la misma leccin el mismo domingo a un grupo de alumnos de la misma edad. Uno cree que es su responsabilidad explicar la Biblia y que es la responsabilidad del Espritu Santo aplicarla. El otro cree que es su responsabilidad confiar en el Espritu Santo por toda la leccin, pero piensa que debe explicar y tambin aplicarla a los alumnos. Usted hace una investigacin, y entrevista a cuatro alumnos de cada grupo. Qu diferencias encontrar usted en su manera de pensar y vivir?

2.

Qu porcentaje de contenido y qu porcentaje de aplicacin ser tpico para las clases que usted asiste? Por qu cree que tantos maestros

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piensan que el contenido es tanto ms importante que la aplicacin? Qu organizaciones fomentan esta actitud, y qu se puede hacer para cambiarla?

3.

En una poca cuando todos estn presionando por un solo absoluto en la vida es decir el hecho de que no hay absolutos la Biblia contiene muchos absolutos. El Libro no ha cambiado, pero la sociedad s ha cambiado y estamos cosechando el fruto del error. Una razn por la que tantos cristianos viven una vida derrotada es que los maestros bblicos son tan elocuentes acerca de sus propias ideas en vez de las ideas del Seor. Por qu tantos maestros tienen la tendencia de promover sus propias ideas en vez de la verdad de Dios? Cree que habra ms personas transformadas a la imagen de Dios si las personas se relacionaran ms con la Palabra misma de Dios? En la ltima clase que usted ense, los alumnos se enfrentaron con as dice el Seor?

4.

Hay un precio que pagar al recibir una leccin del Seor antes de ensear a otros. Cmo describira ese precio? Cmo cambiara su enseanza si usted se asegurara de que cada leccin pasara por su propio filtro antes de compartirla con otros?

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8
LA LEY DE LA EJECUCIN; EL MTODO Y LOS MAXIMIZADORES
Haba recin hablado en una conferencia de pastores acerca de la importancia de hacer un equilibrio entre contenido y aplicacin. Un pastor se acerc despus de la sesin, con toda su cara de frustracin. Apenas llegue a mi oficina dijo, voy a pedir a mi secretaria que escriba mi ltimo sermn y que calcule el porcentaje de contenido y de aplicacin. Sera bueno le dije, pero preprese para una sorpresa. Entonces le ped que me llamara para contarme lo que haba descubierto. El martes en la maana me llam. No lo puedo creer, y tengo que admitirlo. Mi sermn era 92% contenido y 8% aplicacin. Yo s lo pude creer, porque he escuchado muchas veces estas palabras reveladoras. Qu debo hacer? me pregunt. Le dije que debera hacer un equilibrio en su predicacin y enseanza, y que tratara de hacer por lo menos el 50% aplicacin, empezando con su prximo sermn. Me dijo que predicaba cuarenta minutos, as que le suger que dedicara los primeros veinte minutos al contenido y los prximos veinte a la aplicacin. Le ped que me llamara la prxima semana para contarme como le haba ido. El lunes me llam de nuevo. Cmo le fue? pregunt. Interesante contest. Su tono indic que no era un buen tipo de interesante.

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Los primeros veinte minutos eran excelentes, pero temo que tengo que admitir que no poda pensar en nada que decir despus de cinco minutos de aplicacin. El culto termin a las 11:45. Por primera vez en la historia de nuestra iglesia, el culto termin antes de las 12:00! Le desafi. En otras palabras, pastor, usted no pudo pensar en buenas aplicaciones, en maneras en que su contenido fuera til para su congregacin? Entonces imagine lo difcil que debe ser para su congregacin! Si usted no puede pensar en aplicaciones, puede estar seguro de que ellos tampoco! Y si ellos no pueden pensar en aplicaciones, cuntos cambios estarn sucediendo en sus vidas semana tras semana? Estuvo callado un momento, mientras el significado de la pregunta le penetraba el corazn. No muchos, supongo. Pero, Bruce, no s cmo aplicar la Biblia. Quise hacerlo, pero no saba cmo empezar. El seminario me ayud a entender el contenido, pero debo haber faltado a las clases acerca de la aplicacin. Qu puedo hacer? No quiero fallar nunca ms en hacer lo ms importante. Quiero que lo que enseo ayude a mi gente a crecer y no que sea un obstculo para ello. Sabe usted cmo hacer aplicaciones? Sabe preparar la materia para que la Biblia se encarne en la vida de sus alumnos? Sabe cooperar con el Espritu Santo para experimentar regularmente su presencia y su poder? Si su corazn est dispuesto, y su menta abierta, las ideas de las prximas pginas pueden cambiar su vida!

El mtodo de la ley de la ejecucin

Por qu algunos maestros nos llevan al cielo, y otros nos hacen dormir? Hay muchas razones, pero una est en el corazn de nuestra fe. La mayora ha dejado de creer que la enseanza poderosa sea posible. Sabemos que 232

Dios ha actuado poderosamente por medio de maestros en el pasado. Tambin sabemos que hay algunos pocos maestros hoy que parecen tener la misma capacidad increble. Pero pensamos que est ms all del alcance del resto de la gente normal como nosotros. En las prximas pginas voy a describir un mtodo poderoso para aplicar la verdad a cualquier persona para cambiar su vida en forma permanente. Estos principios son universales y transculturales. Aunque estoy centrando estos cinco pasos en la enseanza de la Biblia, funcionan con cualquier materia, aunque sea la matemtica, la ciencia, o la antropologa. El intercambio entre los cinco pasos es dinmico y fluido. Los pasos se traslapan y uno se edifica sobre el otro. Generalmente, los cinco pasos comienzan con la fe y terminan con la conducta. Los primeros pasos son ms obvios y comnmente practicados, mientras los ltimos pasos son ms avanzados y raramente practicados. Una parte del secreto de este mtodo es asegurarse que no siga al prximo paso hasta completar el paso previo. Cuando estos pasos son practicados regularmente, la diferencia en la enseanza es inmediata y llamativa. Si nuestro corazn est bien, nuestro contenido es bblico, y nuestro mtodo es eficaz, el Seor responde de una manera que puede dejarnos sin aliento y a nuestros alumnos ms como Cristo.

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Paso 1: Pasaje
El primer paso es asegurar que sus alumnos conozcan la verdad. El maestro expone el pasaje a los alumnos, y luego pasa a explicar el contenido. Ya que el nfasis de este captulo est en la aplicacin y no en el contenido, basta con decir que un maestro eficaz sabe que ha terminado este paso cuando sus alumnos demuestren que entienden la materia. El tiempo dedicado a la etapa de la explicacin est controlado por la dificultad del tema y la competencia de los alumnos.

Paso 2: Principio
Despus de que los alumnos entiendan la materia, debe sacar la esencia prctica del pasaje y ayudar a los alumnos a entenderla. Esa esencia es el principio, y normalmente es la idea principal del pasaje. El maestro debe tomar este principio y hacerlo expandir, usando otros pasajes relacionados de la Biblia, para que el alumno est totalmente convencido de que es bblico.

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Este paso es un puente entre los lectores originales y los oyentes actuales, y cruza el valle entre el tiempo y ambiente del primer siglo y el siglo actual. Pinselo! Usted comienza con un libro que tiene miles de aos de edad, y de alguna manera puede ayudar a los oyentes modernos a captar su importancia fcilmente. Esa es la base de cambio la verdad presentada tan claramente y con tanto poder que el pblico no puede evitar aplicarla. Cuando se hace eficazmente, las personas sienten que esta verdad es para ellas; llega a ser tan real que olvidan que otros estn escuchando tambin. Piensan que alguien ha ledo su correspondencia o incluso su mente. El maestro debe tratar con tres distintos perodos de tiempo en este paso. Primero, el tiempo original del pasaje. Al ltimo, el tiempo actual de nuestra poca. En medio est el tiempo indefinido, el tiempo universal, donde est el principio. El maestro debe sacar la verdad universal del texto antiguo y traducirlo a la categora de verdad universal. El maestro tiene que encontrar la carne del pasaje. Saca el pan, la salsa, la lechuga, y el tomate de la hamburguesa. Lo que queda es la carne. Lo triste es que muchos maestros no entregan la carne. En vez de comer carne, estn masticando la lechuga. Por eso muchas personas van a la iglesia todos los domingos, sin crecer. Alguien dir: En realidad no queran crecer. Podra ser la verdad a veces, pero yo he encontrado que hay cristianos por todos lados llenos de pan, y hambrientos por la carne. Esta etapa del principio es esencial para ensear con poder, y determina la cantidad de cambios entre los alumnos. Tenemos que distinguir entre la historia y la esencia, entre el pasaje y el principio. Los laicos saben distinguirlos. Pregnteles! Pero est preparado; muchos dirn: No estamos alimentndonos! Los maestros frecuentemente se sorprenden cuando lo escuchan, porque piensan que siempre han estado enseando la Biblia. En un sentido, lo estaban haciendo. Pero en otro sentido ms

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profundo, no lo estaban haciendo. Alguien puede comer solamente arroz tres veces al da, pero pronto estar desnutrido. Es como la diferencia entre el maestro de historia que conoce todos los datos, y otro que hace que la historia sea viva, y que tenga un impacto en su vida. El poder en la enseanza viene de la esencia detrs de los eventos, el mensaje detrs del relato, el precepto detrs del pasaje. Los maestros que sirven la carne nunca estn sin pblico. Los alumnos siempre salen con una leccin aprendida, convencidos, y cambiados. Hay otra diferencia entre la primera y la segunda etapa de la aplicacin. La etapa del pasaje tiene diferentes puntos de explicacin y nfasis. La etapa del principio tiene un solo punto de aplicacin. La idea es dejar de lado los detalles especficos del texto bblico para tejer todos los hilos en un solo tapiz hermoso. Hay que reordenar las partes y hacer una unidad. De las muchas partes, hay que hacer una. Hay que cernir y meditar hasta que pueda explicar la verdad eterna en una sola oracin la verdad que est ms all de la cultura y de la nacionalidad. En otras palabras, encuentre la carne! Aqu ofrezco algunas sugerencias acerca de cmo llegar a ser un maestro del principio: 1. Desee encontrar la carne del pasaje. Anhlelo. Bsquelo. Motvese a seguir desendolo. 2. Afrrese a la conviccin de que cada pasaje contiene por lo menos un principio clave. No hay excepcin. Cuando su corazn siente que no hay principio para descubrir en su pasaje o que es demasiado difcil encontrarlo vuelva a la base: todos los pasajes tienen por lo menos un principio. No se rinda! 3. Encontrar la esencia del contenido toma tiempo y esfuerzo. Una vez trabajaba con otro profesor en encontrar el principio de un pasaje. Me segua preguntando qu era, y se impacient conmigo y con el proceso cuando vio 236

que no iba a ser fcil ni rpido. Toma tiempo y mucho trabajo para cualquiera, as que anticipe el proceso para que no se decepcione. 4. Pida la iluminacin del Espritu Santo para ver ms all de las palabras en las Escrituras. No le pida ms revelacin, sino ms iluminacin sobre lo que tiene en la mano. Cuanto ms ora al preparar el principio, ms iluminacin recibir. A veces me encuentro tocando las puertas del cielo pidiendo iluminacin, porque simplemente no encuentro nada. Pedid, dijo Jess y se os dar. 5. Piense! Piense mucho! Medite sobre el pasaje una y otra vez. Cierre el libro que est leyendo. Apague el televisor. Tome una hoja de papel, y simplemente piense. Anote sus pensamientos en la hoja acerca de las posibles verdades eternas. Reparta los momentos de meditacin durante la semana. No espere tener las mejores ideas inmediatamente la primera vez. Planifique por lo menos tres breves tiempos de meditacin durante la semana, y tendr mejores resultados que si tratara de hacerlo todo en un solo tiempo ms largo. Ocupe el tiempo cuando est manejando el vehculo solo. Ocupe su tiempo cuando est esperando a alguien. Deje que su mente trabaje inconscientemente en el tema. Repase el pasaje antes de dormir y antes de ir a la oficina. Lleve una tarjeta en el bolsillo con sus ideas, y lalas durante el da. Converse los temas con alguien que tiene una mente despierta y que le gusta conversar de tales cosas. 6. No busque el principio en los comentarios. En mi experiencia, los comentarios casi exclusivamente explican la primera etapa de la informacin. El Seor quiere que el principio llegue a travs de su propia personalidad y experiencia. Cuando lo procesa personalmente, hace la conexin en su mente entre el pasaje y el principio. Cuanto ms fuerte es esa conexin, ms poderosa es la proclamacin. 7. Reljese. Disfrute el desarrollo del principio a travs de su personalidad. El Seor no espera que todos lleguemos al mismo principio. Confe en s mismo y en la obra del Seor en usted. A veces llegar el 237

principio en una iluminacin repentina y dir: Eso es! Posiblemente termine rindose porque de pronto parece tan obvio. Otras veces ser lento como la salida del sol. Al practicar esta etapa, desarrollar un sentido para saber cuando lo haya encontrado. El Seor desarrolla en todos este sentimiento que es difcil de describir. Todos los maestros ejemplares que he entrevistado saben de qu estoy hablando. Por lo tanto, si ha estudiado, orado, y meditado, reljese! 8. Escriba el principio en una sola oracin simple y motivadora. Que sea simple. Que sea breve. Que sea lo ms directo posible sin ser demasiado autoritario. Mi principio de 2 Timoteo 3:16, 17 era simplemente: Ensee para cambiar vidas. Deje hervir la sopa del mensaje hasta llegar a la comida nutritiva, entonces srvala. Piense como los que escriben los mensajes para los letreros a la orilla de las carreteras. Capte la atencin del pblico. Motvelos a aplicar el principio. Su principio debe vender el mensaje. Acabo de terminar una leccin acerca del poder de pensar en la eternidad, y cmo hace una diferencia significativa en nuestras vidas ahora. Mi principio? Piense en el cielo ahora! A veces pensamos que el principio tiene que ser complicado y que debe ser una oracin compleja que resuma todo lo que queremos decir. Est bromeando? Ese tipo de principio no motiva a nadie. Si quiere observar a un maestro excelente, lea los evangelios y observe cmo Jess resume su punto en una frase o un comentario que capte la atencin y que motive. Venid en pos de m. Si me amis, guardaris mis mandamientos. Permaneced en m. Mis ovejas oyen mi voz. 9. Asegrese que su principio es totalmente bblico. Durante esta etapa, compare otros versculos bblicos clave acerca del mismo tema. Repase con sus alumnos otros pasajes centrales acerca de su idea para comprobarla e ilustrarla.

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Es como si usted guiara a sus alumnos a una sala oscura y empezara a prender las luces una despus de la otra. Cuando se ilumina la sala, enfoque las luces en el objeto que quiere ensear. Su trabajo es iluminar con suficiente luz el principio, para que los alumnos vean todas sus partes. Levante el principio y dele vuelta en la luz, para que vean cada lado. Mrelo desde los lados, desde abajo, desde arriba. Mrelo por dentro. Desrmelo. Demuestre cmo se juntan las partes. 10. Gue a sus alumnos, para que saquen sus propias aplicaciones personales del principio. Cuanto ms claro es el principio, ms fcilmente la verdad llega con fuerza de conviccin al pblico, aun sin sus comentarios. Un principio bien redactado revela sus aplicaciones inmediatamente. Es tan claro que es transparente, y los alumnos instintivamente se dan cuenta de lo que deben hacer para obedecer el principio bblico. Los mejores maestros tienen mucha habilidad en esta etapa. Todo lo que dicen en la etapa del pasaje est dirigido a proveer una base para su principio. Sus alumnos comen carne regularmente. Estn bien nutridos. Sus maestros lo aseguran.

Paso 3: Personalizar
Cuando llegue al tercer paso, sus alumnos deben entender tanto el pasaje como el principio. Durante los pasos de pasaje y de principio, el nfasis est en el contenido, pero durante el paso personalizar, el enfoque est en los alumnos. Durante esta etapa, la aplicacin toma forma, y toca la emocin del alumno, para que se sienta corregido por el Espritu Santo, viendo su necesidad de obedecer. Hasta este punto, la leccin ha sido objetiva; ahora debe ser subjetiva. Los alumnos se mueven del qu? hasta el para qu?. Durante esta etapa la verdad se encarna. Los hechos se demuestran en la vida. El principio llega a ser personal. Esta tercera etapa es el corazn y la esencia de la aplicacin. Es el punto de cambio de los cinco pasos, y eje del proceso 239

entero. Los dos primeros pasos preparan al alumno para este paso, y los ltimos dos pasos edifican encima de este. Personalizar tiene dos partes distintas pero relacionadas. Cuando se completen correctamente, el alumno debe saber qu hacer, y debe sentirse movido a hacerlo. Cuando se cumplan las dos condiciones, el prximo paso, el de persuadir, comienza. La personalizacin ocurre cuando el principio eterno llega a ser especfico y actualizado. Durante esta etapa, el alumno debe ver cmo puede vivir el punto del pasaje. El Sr. Terico se va, y el Sr. Prctico toma su lugar. Para que esto se desarrolle correctamente, una relacin especial debe formarse entre el maestro humano y el Maestro Divino. Cada uno tiene su rol en esta obra de unin: El rol del maestro es clarificar a los alumnos cmo se ve este principio cuando lo aplican a su carcter (para que sea perfecto) o a su conducta (preparado). El rol del Espritu es corregir a los alumnos, mostrndoles su responsabilidad de obedecer el principio inmediatamente y completamente en las maneras especficas que l est mostrando. La clarificacin ocurre en la mente, y la correccin ocurre en el corazn. La clarificacin ocurre mientras el maestro muestra cmo se ve el principio al ser aplicado a la vida y las circunstancias de los alumnos. La correccin ocurre cuando el Espritu toca el corazn del alumno, causando que sienta la necesidad de obedecer al Seor y practicar el principio. Cuanto ms claro mostremos cmo se ve el principio aplicado en la vida de los alumnos, ms rpidamente y ms eficazmente la obra del Espritu penetrar en el corazn de los alumnos. Adems, cuanto ms fuerte es la correccin, ms potencial existe para cambios genuinos y permanentes. Estas actividades interrelacionadas influyen mucho en el grado de cambio que ocurre cuando ensea. La relativa eficacia del maestro como clarificador o impide o libera el Espritu para cambiar a los alumnos. Aunque 240

el Espritu es todopoderoso, casi siempre elige obrar en cooperacin con el maestro humano. Por eso algunos maestros parecen siempre tener la uncin del Espritu, y otros no (aunque utilizan el mismo contenido). Cmo comunicar el principio claramente Alguna vez ha dicho usted: Simplemente no me puedo imaginar haciendo eso? Probablemente que s. Antes de actuar, tenemos que poder imaginarlo. Su rol como clarificador es ayudar a sus alumnos a verse viviendo el principio. Tiene que ver el principio en accin. Una razn comn por la cual pocas personas experimentan cambios en su vida es que el maestro nunca les ayud a ver los posibles cambios. Llamamos a este tipo de visin discernimiento, la capacidad de percibir algo que otros no ven. Cuando ayuda a sus alumnos a imaginar el principio aplicado a sus vidas, les ayuda a percibir una nueva rea de accin, y contribuye a su percepcin en reas donde estaban ciegos. Mustreles fotos. Saque sus vendas. Ample sus horizontes. Aydeles a imaginarse viviendo ese principio. Le ofrezco unas sugerencias que me han ayudado: 1. Imagine el principio aplicado en distintos ambientes y distintas circunstancias. Presente el principio en cada oportunidad. Gue a sus alumnos en un gran viaje turstico en el glorioso pas de este principio. Mustreles el principio en su trabajo, en su casa, en la oficina, en un paseo a un lago. Demustreles que, sin importar dnde viven o trabajan, el principio cambia su vida. 2. Aumente su perspectiva, presentndoles la familia del principio. Mustreles que el principio vive entre hombres, mujeres, nios y nias, casados y solteros, jvenes y ancianos, ricos y pobres, sanguneos y melanclicos. Lleve a sus alumnos a la conclusin de que el principio quiere vivir en ellos. Demustreles que, sin importar quines son o cmo viven, el principio puede cambiar su vida.

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3. Imagine el principio haciendo un impacto maravilloso donde quiera que sea invitado. Revele la maravilla y el asombro y la gloria del principio. Llame la atencin de sus alumnos con los tremendos beneficios que reciben los que abrazan el principio. Sorprenda a sus alumnos con las consecuencias trgicas de los que lo rechacen. 4. Cuente historias emotivas que encarnan el principio. Los mejores para contar historias pueden involucrar a sus alumnos en sus historias y ayudarles a vivir el principio. Cuente historias que capten la esencia del bien y del mal para los que practiquen o rechacen el principio. Haga lo que haga, cautive la imaginacin de sus alumnos. Cuando lo haga, muvase a un lado, porque es el momento en que el Espritu da a conocer su presencia! Razones por las cuales el Espritu no manifiesta Su poder Hay cuatro razones principales por las cuales algunos maestros cristianos no estn experimentando el poder y la presencia del Espritu Santo cuando ministran. Las dos primeras tienen que ver con la vida personal del maestro, la tercera se refiere a los principados y potestades, y la cuarta hace referencia a la relacin con el Espritu Santo. 1. La presencia de pecado sin confesar. La primera y principal razn por la que el Espritu Santo no acta a travs de un maestro cristiano es el pecado. Si hay pecado consciente, sin hacer nada al respecto, esto entristece y apaga al Espritu. 2. Una fortaleza de incredulidad. La segunda razn ms frecuente para la falta del poder del Espritu Santo entre maestros cristianos es la falta de creer que el Espritu desea utilizarlos en gran manera. Estos maestros ni buscan ni experimentan el poder asombroso del Espritu en su enseanza, porque han dejado de creer que Dios los vaya a utilizar. 3. Ataque de principados y potestades. No luchamos simplemente en contra de personas y circunstancias y la naturaleza. Tambin luchamos contra los principados y potestades de las tinieblas de este siglo huestes 242

espirituales de maldad en regiones celestes (Efesios 6:12). Muchos maestros que no estn viviendo en pecado, y que creen que el Seor los desea usar poderosamente, todava no son victoriosos porque les falta discernimiento en estos asuntos. Algunos no saben reconocerlo cuando su enseanza est bajo ataque, y otros no saben qu hacer para tener la victoria sobre el enemigo, aun cuando saben reconocer su oposicin. 4. Falta de cooperacin con el Espritu. Para los maestros que son serios y que estn creciendo en su caminar con Dios, esta es la razn principal por la que no experimentan regularmente el poder asombroso del Espritu. El Espritu Santo no es una presencia, un fantasma, o una cosa. Es la tercera persona de la Trinidad. Piensa, siente, responde, mora en nosotros, gua, convence, ensea, y se entristece. Ensea. Cmo cooperar con el Espritu cuando corrige La cooperacin con el Espritu es el punto clave de toda enseanza, causando la diferencia revolucionaria entre la enseanza natural y la enseanza sobrenatural. Aqu hay tres maneras bsicas en que usted puede cooperar eficazmente con el Espritu, suponiendo que los tres impedimentos han sido solucionados, que est en comunin con el Espritu, que usted cree que l desea obrar a travs de usted, y que no est bajo algn ataque espiritual. 1. Dependa del Espritu. Antes de ensear, pida que el Espritu lo utilice con poder. Entrguele su lealtad incondicional y dgale que est dispuesto y deseoso de servirle. Reljese conscientemente en su presencia y su poder. Est en paz, descansando en su poder para que hable a travs de usted y lo utilice. Apyese en l. Pida que l utilice la materia que ha preparado o si l desea, que comunique otra materia. Usted sabr que est confiando plenamente en l cuando dos factores distintivos estn presentes un sentido de una profunda paz interior, y un sentido de gran expectacin. 2. Discierna su actividad. El Espritu Santo puede actuar en todas las partes de la leccin, pero parece actuar de una manera ms obvia y 243

frecuente durante este tercer paso de la personalizacin. Cuando la semilla de la verdad que ha enseado est siendo plantada en el corazn del alumno, el Espritu prepara la tierra. Usted clarifica la verdad, y l la siembra. Es en este momento que el Espritu acta especialmente. Cuando el Espritu acta en el corazn de una persona, o en una congregacin, se mueven las aguas. Para los que tienen discernimiento, las ondas son reconocibles y consistentes, donde sea que estn, y sean quienes sean. Un silencio cae sobre el pblico y ningn hombre, ninguna mujer, o ningn nio respira. Nadie se mueve. Las caras reflejan Su presencia, o con las indicaciones de culpa o de profunda paz y comunin. Estas seas son fsicas y universales, y son visibles en todos los que quieren cooperar con el viento poderoso de Dios. Por lo tanto, mire y discierna mientras el Espritu del Dios vivo obra en los corazones de la gente. 3. Minimice su control. Cuando el Espritu mueve, tiene que hacer una sola cosa: debe descansar. Usted ha estado enseando para este momento, y l ha esperado este momento. Su propio rol ahora se cumple en l. Hasta ahora usted ha sido un Juan el Bautista para el Espritu, y ha sido llamado a preparar el camino para l. Cuando se siente Su presencia, y se ve Su obra, es el momento para que l crezca y usted menge. Qutese del camino! Muvase a un lado para que l pueda moverse! Cmo? Suelte el control de la clase, entregndola al Espritu. Hable ms suavemente, ms lentamente, y con ms pausas. Tranquilice al pblico. Su voz debe ser ms suave, como msica tranquila de fondo. No se mueva bruscamente, y no haga gestos que llamen la atencin. Si es posible, salga del plpito o salga desde detrs del escritorio, y acrquese al pblico. Tiene que ser totalmente sensible al Espritu, captando lo que l est haciendo entre ellos. Usted sabr cuando su obra de correccin ha terminado. Sus movimientos se pueden discernir especialmente al principio y al final. Los alumnos empiezan a moverse de nuevo, a toser, a mirar a otro lado, y 244

cambiar su lenguaje corporal. No trate de luchar en contra de esto! Muchos maestros se equivocan en este momento, y dicen al pblico que presten atencin, o posiblemente cuenten un chiste, porque no han entendido la obra de Dios. Cuidado! Usted no ha perdido su atencin. Lo que sucedi es que Dios los ha devuelto a usted. Estn pasando del terreno sobrenatural al terreno natural. Estn en su territorio de nuevo. 4. Dirija a sus alumnos. Cuando se ha terminado esta parte de la obra del Espritu, entonces usted debe inmediatamente tomar la direccin de nuevo. Normalmente en este momento, los alumnos estn un poco fuera de control estn entre maestros as que debe cambiar su estilo; suba el volumen, haga gestos ms llamativos, hable ms rpido. Ahora es tiempo de mover a sus alumnos a la accin. Debe ejercer liderazgo, dirigiendo a sus alumnos basado en lo que el Espritu ha hecho. Es importante que reconozca que, aunque la obra del Espritu es sobrenatural, no es demasiado misteriosa o difcil de entender. De hecho, mi estimado colega, esta intervencin divina es parte de su llamado, parte de su herencia. Desee profundamente, y busque siempre una enseanza que es sobrenatural. Una vez que haya gustado de este don celestial, nunca ms va a querer ensear de nuevo sin l. Tampoco querrn sus alumnos recibir su enseanza sin ese don.

Paso 4. Persuadir
Cuando haya llegado a este paso, sus alumnos habrn entendido el pasaje, habrn sido convencidos del principio, y habrn sentido la correccin del Espritu. Este cuarto paso ocurre mientras el nfasis cambia de las emociones a la voluntad. Ahora el enfoque est en persuadir al alumno a aplicar la verdad. Los maestros deben exhortar al alumno a

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comprometerse a obedecer las Escrituras, y no solamente sentir que deberan hacerlo. Si el alumno no decide obedecer, probablemente no lo har. Por lo tanto, si no persuade al alumno a actuar, probablemente no experimentar ningn cambio en su vida. El alumno tiene que pasar desde yo entiendo a siento que debera y finalmente voy a hacer. Esta etapa es el ltimo vnculo en el proceso de la aplicacin. Sin ella, los cambios no suceden frecuentemente, y los cambios permanentes nunca sucedern. Por lo tanto, para asegurar que su compromiso de ensear para cambiar vidas llegue a ser una realidad, tendr que aprender algunos de los secretos de la persuasin. Persuadir a alguien significa convencerle a hacer algo. La palabra viene del latn per, que significa completamente, y suadere, que significa aconsejar. As que la persuasin contiene el concepto de aconsejar a alguien completamente, hasta el punto de convencerle. Cuando una persona ha sido completamente aconsejada, ha entendido el asunto desde el principio hasta el fin. Cuando persuade a sus alumnos, les ayuda a ver los asuntos completamente. Cuanto ms completa sea su comprensin, ms persuadidos estarn. Para persuadir a sus alumnos, tendr que ensear la materia con tanta eficacia que comprendan la materia claramente, y que estn plenamente convencidos. Pinselo un momento. El punto de los tres pasos anteriores de la aplicacin era esclarecer la verdad tan bien que los alumnos la puedan ver claramente. La buena enseanza es clara. La buena enseanza entonces es enseanza persuasiva! Para aplicar las Escrituras a sus alumnos para que hagan cambios, tendr que ayudarles a comprender claramente el asunto. Una vez que lo vean claramente, cambiar su conducta.

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Fui ciego y ahora veo son las palabras del alumno que ha sido bendecido por un maestro persuasivo. Cuanto mejor vean, ms cambiarn. Cuanto ms eficaz usted les gua a ver, ms persuasivo sern. Es la voluntad de Dios que sus alumnos vean completamente, hasta obedecerle completamente. Por lo tanto es la voluntad de Dios que usted llegue a ser experto y comprometido a persuadir a sus alumnos. Los mejores maestros y predicadores son persuasivos. Pero muchos maestros cristianos piensan que no deben tratar de persuadir a sus alumnos. Por lo tanto, nunca han rogado a sus alumnos a hacer nada como Dios quiere. Nunca han llorado por la dureza de sus corazones. Estos maestros piensan que la enseanza es simplemente hablar del contenido. No se dan cuenta de que cuando no estn persuadiendo, no estn enseando claramente el contenido. No ponga el nfasis en ser un buen maestro. No trate de ser un maestro interesante. Al contrario, busque ser persuasivo, porque as cambiarn sus vidas, y eso agrada a Dios. Ahora que entiende la importancia de la persuasin, qu puede hacer para persuadir a sus alumnos a hacer lo correcto? Explicaremos esto en detalle en la ley de la necesidad y la ley del avivamiento, pero por ahora, hay dos reas que podra usar la prxima vez que ensea. La enseanza persuasiva es causada por dos actividades separadas: la primera es lo que dice, y la segunda es cmo lo dice; la primera es la sustancia, y la segunda es su estilo; la primera es su contenido, y la segunda es su comunicacin. Cuando un alumno es persuadido, normalmente es porque su informacin y su presentacin lo han convencido. Dependiendo de su personalidad, se inclinar ms hacia una o la otra. O su contenido ser tan convincente que los alumnos estarn persuadidos, o su estilo ser tan llamativo que los alumnos estarn persuadidos. Los maestros ms eficaces unen los dos en forma magistral. Cmo persuadir con su contenido 247

Considere el contenido por un momento. Qu les podra decir a sus alumnos, ahora que entienden, pero no estn convencidos? Quizs al cliente le guste su producto (la leccin), pero no sabe si lo va a comprar (aplicarla). Todo su esfuerzo culmina en este punto, porque lo importante no es que entienda lo que debe hacer, sino que decida hacerlo! Recuerda lo que mand el Seor en la gran comisin? Ensendoles que guarden todas las cosas. Cristo desea obediencia, no solamente asentimiento intelectual. Por lo tanto, mi amigo, ensee para que obedezcan. Ensee ms all del asentimiento intelectual. Nunca acepte que su trabajo como vocero de Cristo ha terminado cuando los alumnos simplemente estn de acuerdo acerca de lo que el Seor desea de ellos. Como sabemos, hay un mundo de diferencia entre saber la verdad y vivir la verdad. Nuestra tarea es guiarles a vivir lo que saben. Esa transicin vital exige persuasin. Aydales a ver tan cabalmente, que sientan que deben actuar. Y actuar ahora. Arregle su contenido para convencer. Amontone todas las razones que usted puede encontrar para que una persona deba obedecer la verdad. Comparta las razones positivas, y despus las negativas. No use prrafos, sino oraciones breves y contundentes. Sea directo. Cunteles lo que el principio les exige. Advirtales de los peligros de la desobediencia. Exhrtelos. Llvelos al punto donde el nico paso lgico es obedecer al Seor! No trate de convencerlos solamente con lo que est en su mente; sino comparta de tal manera que empiecen a pensar sus propios pensamientos a favor de la idea. Haga que estn en el mismo equipo. Haga que estn a favor de la verdad. Haga que empiecen a imaginarse deseando y aplicando la verdad. Apele a la parte ms profunda de la persona. Apele a lo que es bueno y correcto. Apele a su conciencia. Apele a su espritu que desea cumplir la 248

voluntad de Dios. Apele a su sabidura de tal manera que sus pensamientos precedan los suyos acerca de cmo aplicar el principio. Si quiere ver tal persuasin, lea Romanos o Santiago. Si quiere ver la persuasin en la vida de Jess, lea el Sermn del Monte (Mateo 57) convincente, lgico, provocativo, transformador. Lo que sea que discierna acerca de Jess como el Maestro de maestros, no pierda de vista el hecho de que constantemente estaba presentando razones para persuadir; historias que exigan accin. Jess ense para persuadir a los hombres y a las mujeres que le siguieran, y nos mand a seguir en sus pasos. Complales a venir. Cmo persuadir con su comunicacin y su estilo Segundo, persuada a sus alumnos, no solamente por lo que dice, sino tambin por cmo lo dice. Engendre obediencia por su tono de voz. Solicite accin por su intensidad. Suba el volumen, mueva su dedo, golpee el escritorio, de vuelta la mesa, llore con los que lloran, opngase a los porfiados, reprenda a los arrogantes. Ve como lo hizo el Seor? Su estilo fue poderoso y convincente. Un sermn en particular me impact tanto una vez que ped una copia y lo escrib todo a mano. Quera ver el contenido. Pero cuando lo le, no entend cmo me haba conmovido tanto! El contenido no me conmovi, sino la sinceridad y la conviccin con que se comunic. Frecuentemente, tiene mucho ms poder de persuasin la forma en que expresa algo que lo que dice realmente. Por lo tanto, nunca murmure su mensaje! Los maestros aburridos nunca persuaden a nadie a hacer nada excepto evitar su clase. Los maestros aburridos han dejado que su fuego se apague. Se han unido a las filas de los que creen que al cubrir la materia, han enseado. Han cubierto la materia, pero no de una manera que complazca al Seor. Ensee ms all de la cabeza, y alcance el corazn. La Palabra de Dios no es acaso tan preciosa para usted, que morira por ella? Entonces, 249

decida que mientras est vivo, vivir por ella! Entregue su vida entera a comunicar para cambiar vidas. Deje el hbito de entregar la verdad en una bolsa de papel y envulvala en la tela de su personalidad y su creatividad. Ayude a sus alumnos a salir de la reticencia y la desobediencia. Permtales captar su confianza, sostenerse a su fe, y disfrutar del gozo de la obediencia plena. Y cuando resisten la verdad y no quieren obedecerla, exprese su preocupacin a ellos. Lea 2 Corintios si quiere ver cmo un maestro expresa sus sentimientos con fervor. No acepte nada menos que la obediencia completa a la voluntad de Dios ahora, hoy. Si se endurecen de corazn, entonces tendr que ser ms directo. Deben ser confrontados. No se rinda al miedo de su reaccin negativa. Preocpese ms por el desagrado del Seor que por el desagrado de los alumnos. Tal como Jess buscaba a los perdidos, busque a los que no quieren ser encontrados. Recuerda las denuncias potentes de Moiss? Recuerda las reprimendas punzantes de Jess a los que no queran obedecer la verdad? Por qu hacemos tantos rodeos que nadie sabe dnde vamos? Por qu susurramos cuando el Seor gritaba? Por qu somos tan imprecisos cuando l era tan especfico? Hay solamente una razn, mi amigo: nuestro corazn no est ardiendo por el bien de nuestros alumnos. No los amamos como Cristo quiere que los amemos. Nuestro egosmo no permite que hablemos la verdad en amor. Posiblemente esa sea la razn por la que el Seor le hizo al maestro llamado Pedro la misma pregunta tres veces no para que entendiera, sino para que obedeciera! Si me amas, apacienta mis ovejas. Cuanto ms amamos al Seor Jess, mejor cuidamos sus ovejas. No son nuestras ovejas; han sido compradas por un precio, la sangre de Cristo. Jess desea que se alimenten sus ovejas que se alimenten y que obedezcan. Alimntelos para que obedezcan.

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Rechace la nocin errnea de proponer que, cuando reciben el contenido en un paquete bonito, han sido bien alimentados. Que el Seor no permita que pensemos que la esencia de la alimentacin de las ovejas es un sermn con un buen bosquejo. Luche en contra de tal pensamiento. No es digno de usted. Usted ha sido llamado a ensearles que guarden todas las cosas que os he mandado. Enseles a obedecer. Su meta no es una leccin interesante, sino una leccin que transforme. No le produce emocin pensar acerca de tales cosas? No puede llegar acaso a ser tan fuerte nuestra preocupacin por nuestros alumnos que lloremos lgrimas de desesperacin por su bien? No puede llegar a ser tan importante su obediencia que empezamos a rogarles que lo hagan? Por supuesto que puede ser, y debe ser! Si hacemos menos que esto, posiblemente no persuadamos a nadie. Una vez serv como moderador de un comit de disciplina en una iglesia. Uno de los hombres amenazaba con demandar a otro hermano. Les pregunt si aceptaran que un comit de ancianos estudiara su caso y que tomara una decisin que sera legalmente vlida para los dos. Los dos estaban de acuerdo. La reunin empez a las 7:30 de la maana, y nunca salimos de la sala, ni para comer, hasta las 11:00 de la noche. Fue intenso y emocional. Cuando los ancianos oraron por un consenso, todos estuvimos de acuerdo: el que pensaba que tena razn, estaba equivocado. Tena un punto ciego que todos podamos detectar, menos l. Cuando llamamos a los dos hombres y presentamos nuestra decisin, de que el hermano culpable debera dar $30.000 dlares al otro, y dejar de fastidiarlo, el ofensor salt de su silla, dijo que estbamos equivocados, y que no lo iba a hacer. Me asust. Haba visto muchas veces el juicio divino que cae sobre una persona que se rebela contra la disciplina de la iglesia, cuando es conducida de acuerdo con las pautas bblicas. Como moderador del comit, sent el peso de su espritu rebelde sobre m. Todos tratamos de convencerle a 251

someterse a la decisin de los ancianos, pero se rehus. Desesperado, sobrecogido con tristeza y miedo por mi amigo, me arrodill y le rogu que no rehusara. Estaba asombrado de ver mi agona. Le dio vergenza verme de rodillas delante de l. No me importaba. No poda dejar que saliera de la sala para experimentar la disciplina del Seor. El Seor nos ayud mucho en ese momento de debilidad, porque en ese momento, mi amigo decidi arrepentirse. Dijo que si su obediencia era tan importante para nosotros, entonces debera hacer lo que le pedamos. Creo que nunca me he sentido tan exhausto como me sent despus de las quince horas ese da. Estoy convencido, sin embargo, que si no me hubiera arrodillado para rogarle a mi amigo, l habra salido directamente a sufrir la disciplina del Padre Celestial. Todo el contenido no dio resultados. Estos hombres haban expresado sus pensamientos todo el da. La verdad haba sido comunicada claramente. Entendi la verdad. Podra haber explicado cada punto. Pero fue solamente la expresin apasionada de nuestro amor por l que impidi que saliera sin arrepentirse. Mis colegas, hasta dnde estn dispuestos a ir para que sus ovejas no salgan del rebao? Jess fue todo el camino a la cruz por las ovejas. La mxima persuasin en el universo ha sido cuando l muri voluntariamente en la cruz para convencernos de que de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, ms tenga vida eterna. l muri enseando el mensaje. Jess nos comision a ensear el mensaje con toda nuestra personalidad y pasin. Todo su mensaje en toda nuestra vida para todos nuestros alumnos hasta que sean totalmente persuadidos.

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Paso 5: Practicar
El ltimo paso es la verificacin de calidad de los cambios. La pregunta que debe plantearse ahora es el desafo ms grande para usted como profesor, y tambin para los alumnos: Lo han hecho? No si comprendieron el pasaje, no si estaban convencidos del principio, no si se sentan corregidos por no haberlo hecho, no si estaban persuadidos que deben hacerlo, sino si lo han hecho! Si no estn hacindolo all mismo durante la clase, entonces tendr que esperar la prxima clase para hacer la pregunta. Usted quiere saber si procedieron a practicar lo comprometido. Entonces, debe evaluar si han cambiado o no. Estamos llegando al fondo, verdad? Esta es la nica manera de confirmar los resultados de nuestra enseanza. Durante este paso, usted debe moverse ms all de lo que usted hace para descubrir lo que hacen ellos. La nica manera de saber es preguntar. Respire profundamente, espere lo mejor, y pida una respuesta honesta. A veces es ms cmodo no saber la verdad, pero en este caso, el Seor quiere que sepa. Si ha estado cumpliendo su trabajo hasta ahora, est tratando de descubrir si los alumnos estaban decididos a superar el impedimento normal al cambio que se llama hbito. Se ha fijado que cuanto ms edad tiene, ms difcil es hacer cambios? Sabe por qu? Porque cuanto ms tiempo viva, ms tiempo estar viviendo de acuerdo con sus hbitos, respondiendo de la misma manera a los estmulos. El cambio requiere quebrar un hbito, y sus alumnos necesitan mucha fuerza de voluntad y mucho nimo para romper sus hbitos bien formados. El cambio significa romper un hbito, reemplazando una conducta por otra. La persona ha tenido que dejar las acciones no deseadas para empezar las nuevas acciones deseadas. 253

Ensear para cambiar vidas significa que el maestro ayuda al alumno a cooperar con el Espritu Santo en romper un hbito existente para practicar un nuevo hbito positivo. Recuerde que la formacin de nuevos hbitos es difcil y requiere ms de treinta das. Llevar a los alumnos al punto de un compromiso genuino no es lo mismo que hacer un cambio permanente. El compromiso solamente significa intencin, deseo, resolucin. El compromiso provee la base del cambio, pero el hecho de rendir cuentas asegura el cambio. Recuerde, un cambio de vida permanente dura toda la vida. Que su determinacin sea suficientemente firme para ensear para cambiar vidas en forma permanente!

Los maximizadores de la ley de la ejecucin

Despus de leer los cinco pasos del mtodo de la ley la ejecucin, usted podra sentirse inseguro de su capacidad de aplicar algo. No pierda el nimo. Aunque estos pasos parecen mucho que aprender, pronto sern naturales. Para capacitarlo en su esfuerzo de ser un maestro de la aplicacin, considere estos siete maximizadores.

Maximizador 1: Anhele y pida a Dios que desarrolle en usted el corazn de quien aplica
Cmo se siente cuando sabe que Dios lo ha llamado a aplicar la verdad que est enseando? Se siente poco capaz? Yo me senta as al principio. Cuando empec a comprender esto, luch con sentirme incapaz e inseguro. Sent que no poda hacerlo. Obviamente otros deberan hacerlo. Pens en otros profesores que tenan este don de aplicacin, pero yo no lo tena. Yo tena el don de ensear contenido. En los rincones de mi corazn, sospechaba que la transicin de un ministerio de 95% contenido a un ministerio equilibrado no sera fcil. 254

Muchas veces recurr a lecciones cargadas con informacin, pero vacas en cuanto a aplicacin significativa. En el camino, una prctica signific mucho para m. Debi ser la raz de los cambios en mi enseanza. Empec a pedir a Dios que me diera algo que no tena un corazn de quien aplica. Busqu un cambio en mi corazn tan profundo que me liberara para aplicar la verdad de la manera que l quera. El Seor es tan bondadoso cuando pedimos algo que est en el centro de su voluntad! Sobre esto, l haba hecho muy clara su voluntad: ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Cmo no iba a estar contento cuando peda un corazn que supiera aplicar? Permtame animarlo a unirse conmigo en esta oracin. Quizs quiera anotar esta oracin en su Biblia y poner la fecha de hoy. Cada vez que prepare una leccin, empiece su tiempo de preparacin con esta oracin. Quizs algn da podamos juntarnos y animarnos con las respuestas que hemos visto. Oracin para pedir un corazn que sabe aplicar
Seor, es mi deseo profundo siempre ensear a otros a guardar todas las cosas que has mandado, y por lo tanto, te pido que me des el poder del Espritu Santo para ensear con el fin de cambiar vidas. Te invito a obrar de cualquier manera que sea necesario para formar en m un corazn que sabe aplicar. Que me d Su preocupacin por el mundo!

Le prometo una cosa: una vez que el Seor empiece su obra transformadora, nunca volver a su manera antigua. Un secreto ms: una vez que empiece a cultivar un corazn para aplicar, comenzar a reconocerlo en otros. Ser obvio, porque de la abundancia del corazn habla la boca, incluyendo las aplicaciones. Ser una prueba ms de que usted se ha unido con las filas de los que ensean para la eternidad.

Maximizador 2: Prepare aplicaciones en relacin con las necesidades de sus alumnos

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Por qu los alumnos vienen a escucharlo? Qu esperan de la clase? Acaso no esperan que les ensee algo que les ayudar? Ahora piense en s mismo como alumno en vez de maestro. Por qu usted asiste a clases en la iglesia, en la oficina, o en la universidad? No ser para recibir ayuda? Si usted busca ayuda, pero el profesor no la ofrece, cmo se siente? La enseanza incluye una expectativa no expresada, de que el alumno tiene un problema y el maestro tiene la solucin. Cuando ese acuerdo no se cumple, hay decepcin. Los alumnos se sienten traicionados por su maestro, y los maestros se sienten frustrados con sus alumnos. Pero no tiene que ser as. Por qu hacer con sus alumnos lo que usted no quera que sus profesores hicieran con usted? Ahora usted es el maestro, y est dentro de su poder ayudar. Elija ayudar a sus alumnos cada vez que ensea. Las aplicaciones potentes tocan las necesidades ms profundas de los alumnos. Muchos maestros se han desviado tanto de las necesidades de los alumnos que los alumnos frustrados declaran que sus clases son irrelevantes y una prdida de tiempo. Si tiene la menor duda acerca de esto, pregunte a un estudiante universitario cuntos cursos de esos que son requisitos son una prdida de tiempo y no le ayudan. Por supuesto, conocemos la respuesta comn: Los alumnos no saben lo que necesitan. Espere hasta que crezcan, y cambiarn de opinin. Bueno, resulta que yo ya soy mayor de edad, y no he cambiado de parecer. Usted tiene ms edad tambin. Habra elegido la mayora de cursos que eran requisitos, si hubiese podido elegir usted? Se acuerda cuando sali de la sala diciendo que no saba para qu serva lo que hablaron? Mirando hacia atrs, tena razn? Entonces, cambie su mente ahora. No se deje atrapar por la idea de que la enseanza no es para ayudar a los alumnos. Compromtase a suplir las

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necesidades de los alumnos, y como dice el Dr. Howard Hendricks se levantarn para bendecirle!

Maximizador 3: Logre planear todas las partes de la leccin para que contribuyan a la aplicacin
Imagine a un arquero que compra el mejor equipo y va a practicar tirar al blanco. Estira el arco y suelta la flecha, pero en el momento, se da cuenta de que no ha puesto el blanco. Con una explosin de energa, toma el blanco, corre adelante de la flecha, y justo en el momento preciso, coloca el blanco para que la flecha llegue al centro! Despus se felicita por su habilidad como arquero. Absurdo, verdad? Pero algunos maestros conducen sus clases as. Ensean durante una hora, reflexionan, y se declaran exitosos por haber enseado otra clase. Mientras tanto, los alumnos se van, preguntndose qu hacer con lo que escucharon. Su enseanza tiene un solo blanco: cambiar vidas! Tiene que saber qu parte de la vida de los alumnos necesita cambiar, y despus buscar las aplicaciones apropiadas para ayudarles con esas necesidades. Debe estructurar todas las partes del contenido para llegar a ese blanco de cambios. Si quiere ser eficaz para hacer aplicaciones, aprenda a usar todas las partes del proceso de aprendizaje. Una vez que se establezca el blanco, todas las partes de la flecha la punta, el asta, las plumas, y el corte son importantes para su funcin correcta. De la misma manera, todas partes de la clase la introduccin, el contenido, las transiciones, las ilustraciones, y la conclusin son importantes para hacer que la clase llegue al blanco de cambiar vidas. Enfoque todo para poner nfasis en la aplicacin. Ponga el esfuerzo donde haga un impacto. No use una escopeta. Al contrario, utilice una

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ametralladora y tire una y otra vez al centro del blanco. Disprelo tantas veces que nadie pueda dudar del punto. Desdichadamente, muchos maestros piensan que una aplicacin no es el punto principal, sino algo agregado al final de la clase unas palabras finales, un momento de meditacin. Cun lejos est esa idea de la enseanza de Cristo y sus discpulos! Cristo no consideraba la aplicacin una manera de terminar su enseanza, sino el punto principal. Su contenido sirvi como base para la aplicacin. Nunca desarrolle su contenido, para despus preguntarse qu aplicacin se puede agregar. Nunca presente ninguna parte de su leccin, hasta saber que apunte al blanco final. Planifique el final desde el principio, para que pueda ubicar estratgicamente cada recurso para llegar a la aplicacin. Nunca vaya buscando las flechas. Elija su blanco con oracin y con cuidado. Prepare sus flechas. Entonces, con todo su fuerza, trelas! Llegar al blanco a propsito satisface mucho ms que llegar por accidente y no pierde tantas flechas.

Maximizador 4: Ilustre la aplicacin con la Escritura, historia, experiencia personal e imaginacin

Las ilustraciones son cuadros pintados con palabras. Las ilustraciones visualizan. Las ilustraciones clarifican. Las ilustraciones motivan. Las ilustraciones destacan el punto principal, dejando que los alumnos llenen los detalles. Un cuadro bueno, pintado o hablado, vale mil palabras de explicacin. Las ilustraciones pueden usarse eficazmente en cuatro distintas partes de la leccin: 1. Ilustraciones que introducen: Captan el inters y producen curiosidad.

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2.

Ilustraciones que explican: Desarrollan la comprensin de informacin y hechos.

3.

Ilustraciones que aplican: Demuestran el uso de la aplicacin en la vida real.

4.

Ilustraciones que concluyen: Profundizan el compromiso y mueve a la accin. Aunque sea sorprendente, la misma ilustracin puede ser reestructurada y usada eficazmente en las cuatro partes. Las ilustraciones que aplican guan al alumno a ver cmo funciona la aplicacin en su vida. Las ilustraciones mueven la aplicacin desde el papel hasta la persona. Las ilustraciones conducen al alumno a decir: quiero hacer eso, y voy a hacer eso. Le molesta cuando lo nico que dicen acerca de su leccin es que les gust su ancdota? O que lo nico que pueden recordar de sus lecciones anteriores son las historias? Siente que no han captado el punto? Cmo pudieron olvidar el bosquejo de cinco puntos que formaba un acrstico, y recordar solamente una historia? Esto sucede no solamente cuando usted ensea; sucede cuando cualquiera ensea. Sucede en todas partes, sin importar el tema, o la edad del pblico. El poder de las ilustraciones es universal. Para qu luchar en contra? Si el sistema es universal, adivine quin podra ser responsable! Por lo tanto, use ilustraciones muchas! Si quiere una tarea motivadora, tome treinta minutos para ver las enseanzas de Jess. Trate de ver qu porcentaje de sus palabras eran ilustraciones. Las llamamos parbolas o alegoras, y estn en cada pgina de los evangelios. Podra decirme cul es el bosquejo del Sermn del Monte en Mateo? Y la parbola del buen samaritano? No ve cmo la historia clarifica y es fcil de recordar? Hace poco le pregunt a mi hijo adolescente, David, qu porcentaje de las palabras de Jess seran ilustraciones. Sin pensar, dijo ms de 80%. Entonces agreg: Por eso Cristo es tan interesante! 259

Por qu seguimos enseando de una manera opuesta a lo que haca el Maestro de maestros? l saba que la gente recordara sus verdades en historias, ms que en discursos. Quizs por eso los mejores maestros tambin son excelentes para contar historias. Dnde puede encontrar buenas ilustraciones? Para m, hay cuatro fuentes principales: 1. Ilustraciones de experiencia personal: Use las personas, los lugares, y los eventos que ha encontrado. 2. Ilustraciones de la historia: Ocupe las personas, los lugares, y los eventos seculares o extrabblicos. 3. Ilustraciones de las Escrituras: Ocupe las personas, los lugares, y los eventos del Antiguo o Nuevo Testamento. 4. Ilustraciones de su imaginacin: Ocupe las personas, los lugares, y los eventos que usted ha creado con su imaginacin y su creatividad. Estas cuatro fuentes de ilustraciones estn en orden de uso en nuestros das. Ms de ochenta por ciento de las ilustraciones usadas por la mayora de los maestros son de experiencia personal, y el otro veinte por ciento son entre la historia y la Escritura. Es el maestro poco comn quien utiliza su imaginacin para crear una ilustracin. Si quiere reflexionar sobre algo, considere el uso que haca Cristo de las ilustraciones. Encontrar que su prctica era exactamente lo opuesto de nosotros. La fuente principal de las ilustraciones de Jess era su imaginacin las parbolas eran historias ficticias. Los maestros modernos usan ms ejemplos personales que nada creando el peligro de usar sus propias vidas como el modelo para los dems. Ocupe su imaginacin para contar historias que sus alumnos no olvidarn. Entonces la prxima vez que uno de sus alumnos solamente recuerde su historia, sonra, porque us la historia para envolver la aplicacin.

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Maximizador 5: Conduzca a sus alumnos ms all de una aplicacin general llvelos a pasos especficos de obediencia
El cambio de vida no ocurre en forma general, sino siempre en cosas especficas. Por lo tanto, los maestros deben guiar a sus alumnos a aplicar la verdad en maneras especficas e identificables. El desafo es guiar a los alumnos ms all de los conceptos abstractos como el perdn; a acciones concretas como perdonar a tal y tal persona por tal ofensa. Si el alumno no hace esta transicin de algo que piensa a algo que hace, el cambio solamente sucede en su imaginacin, y no en su vida. El maestro debe guiar al alumno a personalizar la aplicacin. La leccin que presenta en la clase debe ser la leccin que el alumno aplique despus de la clase. Su verdad debe ser encarnada en l. He encontrado que los alumnos frecuentemente quieren hacer algo, pero no tienen un plan, una pista para correr. Segundo, los maestros frecuentemente apagan la obra del Espritu Santo, haciendo el plan tan especfico y tan dogmtico que todos los alumnos empiezan a hacer lo mismo, perdiendo su identidad particular que Dios les ha dado. En vez de decirles en detalle lo que deben hacer, condzcalos a una comprensin del principio relevante de la Escritura. Despus, anmelos a buscar lo que el Seor quiere que hagan a la luz de ese principio. Si ensea la verdad, confe en el Seor para comunicarles cmo l quiere que pongan en prctica esa verdad en sus vidas. Aunque hay una sola interpretacin correcta, y unos pocos principios, hay un sin fin de aplicaciones. Nuestra responsabilidad es presentar la interpretacin y los principios, y ayudarles a descubrir sus aplicaciones especficas y personales. Resista la tentacin de ayudarles tanto que salga del terreno de maestro. Resista la tentacin de jugar a ser Dios. No queremos producir a cristianos prefabricados.

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Maximizador 6: Aplique un estilo apropiado al pedir un compromiso

Lo ms importante de la enseanza no es lo que dice el maestro, sino lo que hace el alumno. Decidir el alumno a aplicar la verdad a su vida? Aqu hemos llegado a la mdula del asunto. Ahora que sabe aplicar, que ha descubierto las necesidades de sus alumnos, ha usado todas las partes de la leccin para apuntar a la aplicacin, ha guiado a los alumnos hacia los pasos de obediencia, y lo ha ilustrado de manera eficaz. Sus alumnos estn con usted. Lo puede ver en sus caras. Ahora es el momento para pedir un compromiso de hacerlo. Este es el momento de la verdad para ellos y para usted. En el mundo de los negocios, este momento se llama cerrar el negocio, o pedir la orden. Desgraciadamente, la mayora de los maestros piensa que este momento es fcil, y por lo tanto cuando captan un poco de tensin interna, lo evitan. Pero con la gracia de Dios, usted puede y debe superar este miedo natural, y debe desafiar a sus alumnos a escoger hoy a quin servirn. Muchas veces escucho a maestros y ministros eficaces llevar a su pblico a este punto y terminar con oracin. Su pblico est preparado y dispuesto, pero nunca se le pide un compromiso. Una gran obra en el corazn de esos alumnos ha sido abortada. Estaban encinta con la verdad, pero la verdad nunca naci. Si est comprometido a ensear para cambiar vidas, debe pedir un compromiso. Al final, el cambio es el resultado de una decisin as que debe pedir que tomen una decisin! Moiss pidi una decisin: El que est por el Seor, venga a m (xodo 32:26, LBLA). Jess pidi un compromiso siempre: Dejad las redes, dejad vuestro oficio, y seguidme. Josu, Nehemas, Esdras, Josas todos ensearon y entonces desafiaron. Crean tanto que la verdad tiene que ser

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obedecida, que a veces guiaron a sus alumnos a hacer pactos grandes con Dios, prometiendo dar todo para cumplir su voluntad. Sabe por qu tantos cristianos son tan dbiles? Nadie les desafa en la profundidad de su alma. Nadie toca la trompeta y dice: Vengan a unirse con el Seor! Permtame decirlo de nuevo. melos suficientemente para desafiarlos. Algunos huirn hacia las tinieblas. Otros se intimidarn con la idea de un compromiso tan completo y leal. Pero otros saldrn de su pasividad y caminarn maravillosamente y gozosamente en el camino de un compromiso sin lmite. Hay gozo en seguir a Jess. Pero recuerde, aun algunos de sus alumnos lo abandonaron cuando pidi un compromiso. Dijeron que era demasiado duro, aun cuando el Maestro de maestros los desafi. Pero algunos quedaron con l! Con el Espritu entre ellos, y con un compromiso sin vacilar, despus de la resurreccin de Jess, dieron vuelta al mundo. Una vez que decida pedir un compromiso, la prxima pregunta es cmo hacerlo apropiadamente. Me gustara que hubiera una respuesta fcil y simple para esta pregunta. Pero no hay. A veces pedimos demasiado, y a veces pedimos muy poco. Como en muchas reas de la vida, lo apropiado es cuestin de equilibrio. Algunos que predican y ensean usan demasiada emocin o demasiada presin cuando piden un compromiso. Quizs algunos se hayan convertido en adictos a los resultados, y utilicen la manipulacin y el engao. Tales excesos caben en cinco categoras: 1. 2. 3. Demasiado emocional: rogando, llorando, obligando. Demasiado extendido: Ahora durante la estrofa quince del himno. Demasiado expansivo: Todos lo que hayan pecado alguna vez deben venir 4. Demasiado manipulador: Si desea xito econmico 263

5.

Demasiado comercial: profesional, pulido, empaquetado, engaoso. Cuando pide un compromiso, asegrese de que sus palabras pasen por un filtro de amor. Recuerde, es para el bien de los alumnos, y no para su propia gloria. Esas ovejas han sido puestas por Dios bajo su liderazgo. Sea amable si responden fcilmente, pero sea duro si lo necesitan. Filtre sus desafos para asegurar que sean especficos, razonables, que exijan fe, y que sean bblicos. Su llamado debe ser claro y conciso, y debe exigir una respuesta. Debe ser ubicado slidamente sobre una presentacin clara de la verdad, y slidamente vinculado con un pasaje especfico de la Biblia. Si ha sacado su aplicacin directamente de la Biblia, sus alumnos reconocern que su llamado a un compromiso es un llamado de Dios, y que su respuesta es para l, y no para usted. Yo y mi casa pediremos un compromiso. Y usted?

Maximizador 7: Refuerce las aplicaciones al pedir a sus alumnos que se rindan cuentas mutuamente
El hecho de rendir cuentas significa que pueden ser responsables ante otros por algo. En este ltimo maximizador, se presentan cinco maneras de asegurar que cuando sus alumnos rindan cuentas por sus acciones, estarn compartiendo las buenas noticias! Voluntariamente rendir cuentas refuerza nuestra determinacin de hacer algo. Cuanto ms difcil es el compromiso, ms importante es rendir cuentas, y de ms ayuda hacerlo. Cuanto ms extenso el compromiso, es de ms ayuda rendir cuentas. Es por eso que algunos pagan dinero para poder rendir cuentas a alguien como algunos grupos dedicados a bajar de peso. Es por eso que otros dedican algunas noches de sus fines de semana para que les exijan rendir cuentas como en Alcohlicos Annimos.

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Hay cinco relaciones clave disponibles a usted como maestro, con la posibilidad de rendir cuentas: 1. El alumno puede rendir cuentas a s mismo. Esta es la forma ms madura de rendicin de cuentas, porque depende solamente de la disciplina y determinacin interior de la persona. Cuando el alumno se comporta responsablemente, es un individuo maduro, y opera con la motivacin interna. Las otras relaciones de rendicin de cuentas son externas, y el alumno es influenciado por otros individuos fuera de s mismo. Los maestros que han sacado lo mejor de nosotros frecuentemente han motivado la determinacin interna. Nos han ayudado a desear tan profundamente ser evaluados, que nosotros mismos nos hacemos responsables por cumplir la tarea. Como maestro, usted debe hacer preguntas como: Cun comprometido est?, o Qu se requiere para que usted logre su meta, sin importar las consecuencias? 2. El alumno puede rendir cuentas a sus compaeros. Dependiendo de la edad y las circunstancias, rendir cuentas a los compaeros puede ser lo ms eficaz y lo ms simple. El maestro puede formar equipos para hacer una tarea, o para hacer una competencia para logros mayores, o puede pedir que cada uno cuente a otro miembro del grupo lo que piensa hacer. Tambin puede hacer que los alumnos ms capaces sean responsables por ensear a los ms lentos. 3. El alumno puede rendir cuentas a otra persona significante. Las escuelas frecuentemente utilizan este tipo de rendicin de cuentas, cuando envan tareas corregidas a la casa para que los padres las firmen. Con ciertos problemas de disciplina, los profesores llaman a los padres. Eso s aumenta el sentido de rendir cuentas! A veces pregunto a un alumno qu otra persona se preocupa ms a que l logre sus metas. Quin es la persona que ms lo anima a que siga en esta carrera? A veces he animado a los alumnos a llamar a sus abuelos favoritos para 265

contarles de su compromiso. Algunos comerciantes que viajan mucho llaman a su mejor amigo para rendir cuentas acerca de lo que estn viendo en la televisin de la habitacin del hotel, para ayudarles a no ver pelculas pornogrficas. Cada vez que llamo a mi amigo Dennis Rainey, de Ministerio a la Familia (Family Life Ministry), nos preguntamos acerca de nuestras relaciones con nuestras esposas. El simple hecho de saber que alguien va a hacer las preguntas difciles refuerza nuestra determinacin de poder dar las respuestas correctas! El ministerio de Caminata Bblica ha sido bendecido con un directorio increble. Juntamente a ellos, somos los mayordomos de la visin que el Seor nos ha encomendado. Cada vez que nos reunimos, me piden cuentas de asuntos pblicos y personales. Ms de una vez, esta costumbre de rendir cuentas ha servido para proteger a mi familia y a m. 4. El alumno puede rendir cuentas al profesor. Esta es la fuente ms obvia de motivacin externa en el proceso de aprendizaje. Cuando enseaba en la universidad, a veces conclua la primera sesin diciendo a los alumnos que yo estaba comprometido con ellos, y les peda que escribieran en una hoja cul era su compromiso conmigo. A veces usted tiene que ir a un alumno con problemas para hacerlo volver a su compromiso y seguir en el camino correcto. Puede demorar horas antes de que un alumno decida cumplir su compromiso. Posiblemente tendr que ir a conversar con una persona en medio de un problema para ayudarle. Lo que sea la necesidad de su alumno, tiene que estar disponible para ayudarle, y tiene que pedirle cuentas para que haga lo correcto. 5. El alumno puede rendir cuentas a Dios. Cuando sea apropiado, considere guiar a sus alumnos a comprometerse con el Seor. A veces puede pedirles que haga una oracin en voz alta, y usted les ayuda con las palabras. Otras veces pueden orar en silencio, usando sus propias palabras.

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Posiblemente escriban su compromiso en un papel, y lo lleven consigo para orar diariamente. La prueba final si hemos tenido xito est en la vida de los alumnos cuando ya no estemos presentes. Hemos desarrollado en ellos suficiente inters y motivacin para aplicar la verdad, que ha llegado a ser una parte permanente de su vida? Recuerde, los que enseamos tendremos que rendir cuentas al Seor, ms que otros. Por lo tanto, en preparacin para ese da, repartamos un poco de la costumbre de rendir cuentas ahora, aqu. Entre nuestros alumnos y entre nosotros.

Conclusin
Este asunto de la aplicacin siempre me llena de asombro y admiracin. No es maravilloso, mi amigo, que el Seor soberanamente nos ha permitido compartir con l algo maravilloso, la experiencia de cambiar vidas? Dios no solamente utiliz a seres humanos para escribir la Biblia, sino tambin para ensear la Biblia. Espero que nunca perdamos de vista lo maravilloso que es tener el privilegio de ensear para el Maestro. Las aplicaciones bblicas eficaces tienen mucho poder para cambiar vidas. Un versculo muy conocido es: Sin profeca el pueblo se desenfrena (Proverbios 29:18). La palabra hebrea traducida profeca tiene el significado de revelacin divina. Por ejemplo, Isaas empieza con las palabras visin de Isaas, y se refiere a la revelacin sobrenatural que recibi Isaas. Cul sera nuestra profeca hoy? La Biblia. As que Proverbios 29:18 podra ser traducido, Sin la Biblia. Segundo, examinemos la palabra hebrea traducida se desenfrena. Un ejemplo de su significado se ve en el relato de Moiss, cuando descendi del monte Sina con los Diez Mandamientos, y vio el pecado descarado del pueblo. Algunas traducciones describen su condicin, diciendo que andaban 267

locos, o estaban desnudos, o estaban participando en inmoralidad y adulterio. Todas estas descripciones demuestran el significado de desenfrenarse. La palabra significa correr sin freno hacia la inmoralidad. Por lo tanto, el versculo debe decir: la gente corre desenfrenadamente hacia la inmoralidad. Al juntar estas dos frases, ver por qu usted y yo debemos aplicar la verdad cada vez que enseamos: Sin la Biblia (correctamente enseada), la gente corre desenfrenadamente hacia la inmoralidad. Obviamente, entonces, una de las razones por la que los cristianos estn viviendo como el mundo no creyente, es que no estamos enseando la Biblia correctamente. Vi la profunda verdad de Proverbios 28:19 hace poco cuando prediqu en una iglesia grande. Despus del servicio, un hombre se acerc y dijo: Tengo que hablar con usted. Usted no es de aqu, as que se lo puedo decir. Tengo muy malas noticias. Estoy en medio de un divorcio. Le dije que estaba de acuerdo que eran malas noticias. Y agreg: Pero tengo noticias aun ms malas: soy dicono de esta iglesia. Le dije que segn Dios, no poda hacer las dos cosas. Si estaba divorcindose, tendra que renunciar como dicono, o tendra que arreglar su matrimonio para seguir como dicono. Le urg a obedecer la voluntad de Dios y restaurar su matrimonio. Continu: Hay noticias aun ms malas. No soy el nico dicono en esta iglesia que est divorcindose. Durante los ltimos tres aos, nueve diconos se han divorciado. Nueve diconos? Despus de recuperarme del golpe, dije: Le puedo hacer dos preguntas? [Si est entendiendo esta ley, podr adivinar las dos preguntas y probablemente las respuestas tambin.]

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Cundo fue la ltima vez que su pastor predic acerca del matrimonio y la fidelidad matrimonial? Nunca contest. Le dije que ya lo saba. Segundo, qu sucede en la vida personal de su pastor y en su matrimonio? Nunca olvidar su cara cuando le hice esa pregunta. Se ech para atrs y murmur: Quin se lo dijo? Dije: Usted me dijo. No, no se lo dije! Promet que no lo dira a nadie! Quin le dijo? Continu: Usted acaba de decirme. Me dijo que hay nueve diconos que se han divorciado. Si la gente est viviendo una vida desenfrenada en esta iglesia, es porque no se predica la verdad. Y la nica razn que la verdad no se predica, con tanto pecado evidente, es que el mismo pecado existe en la vida del pastor o de sus familiares cercanos. El pastor no poda decir la verdad porque no estaba viviendo la verdad. Creo que ese pastor tendr que rendir cuentas, no solamente por su propio pecado, sino tambin por reprimir la verdad de las vidas y familias que estn sufriendo y siendo quebrantadas. Puede imaginar la devastacin que seguir por generaciones en esa iglesia? Todo esto sucede porque este pastor no aplic la verdad a las necesidades de su congregacin. Como ensea Proverbios 29:18, la gente se desenfrena cuando la Palabra de Dios no se ensea y no se aplica. Por lo tanto, aplique la verdad cada vez que ensea. Compromtase con el Seor que, desde ahora en adelante, en cada lugar y en cada momento, usted va a ensear para cambiar vidas por la gracia de Dios y para Su gloria.

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Preguntas para reflexin

1. Cmo es posible que una persona ensee sin alimentar las ovejas? Qu falta cuando las ovejas no se han alimentado? Cree que el maestro o el predicador se da cuenta de esto? Cuando usted ensea, cree que se alimentan sus alumnos?

2.

Qu porcentaje del tiempo siente usted que el Espritu Santo est actuando con poder cuando ensea? Cree que el Espritu desea actuar cada vez que ensea, o solamente algunas veces? Cul es la razn principal que nos falta esta experiencia de Su presencia en las clases hoy?

3.

La mayora de los maestros nunca han considerado el hecho de que deben ser maestros persuasivos. Por qu? Cree que Jess, Pablo, Pedro, y Santiago eran persuasivos? Si deseara seguir su ejemplo, qu cambiara en su enseanza?

4.

Mencione todas las diferencias que pueda entre el corazn de quien aplica y el corazn de quien pone nfasis en el contenido. Quin tiene el mejor corazn para aplicar que usted conozca? En una escala de uno a diez, cmo calificara usted su corazn para hacer aplicacin? Qu puede hacer para que su calificacin sea mejor?

5.

Repase rpidamente las palabras de Jess en Lucas y Juan, y seleccione tres historias que cont para ensear un tema. Despus de estudiarlas, escriba tres pasos que usted puede usar para escribir su propia historia con un propsito. Escriba una para su prxima clase.

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QUINTA LEY

LA LEY DE LA

Necesidad
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LA LEY DE LA NECESIDAD; MENTALIDAD, MODELO Y MXIMAS
Hace muchos aos viva con mi esposa y nuestros dos hijos pequeos en una granja en el sur de Georgia. La propiedad tena un lago pequeo con un muelle viejo y frgil. Nunca olvidar del da que decidimos llevar a David y Jenny a pescar por primera vez. Compramos cuatro caas de pescar, de las ms baratas. Tambin compramos unos flotadores y unos anzuelos. Cuando llegu a la casa, le dije a David que buscara unos gusanos debajo de las piedras. Se fue corriendo y se divirti con la tarea. Jennifer, que tena cinco aos, no poda soportar la idea de un gusano. En unos minutos, fuimos al muelle y empec a preparar las caas, con flotadores y anzuelos. Pongamos un gusano dije. Bien, pap! dijo David. Inmediatamente empez a pinchar a un pobre gusano. Jennifer estaba traumatizada. Se angusti y casi empieza a llorar. Pap! grit. Qu est haciendo David? Bueno, Jenny, est poniendo un gusano en el anzuelo. Pap! dijo inocentemente. Por qu? Qu maldad ha hecho ese gusano? Nada, Jenny. Pero es necesario poner un gusano en el anzuelo. Pap, Dios no ama a los gusanos?

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Mis estudios en el seminario no me haban preparado para esa pregunta! Bueno, Jenny, s. Yo no voy a hacer eso a un gusano! Jenny, tienes que poner un gusano en el anzuelo para pescar un pez. Pap, yo no voy a hacer eso! Ella fue al final del muelle, llevando su caa de pescar nueva, y tir el flotador y el anzuelo en el agua, sin gusano. David fue al otro lado del muelle, y tir su cuerda en el agua. Tome en cuenta que nadie haba pescado en este lago por mucho tiempo, y estaba lleno de peces. En segundos, David tuvo su primer pescado. Estall de entusiasmo. El pescado estaba luchando, dando vuelta por todos lados, y David estaba saltando de alegra. Sac el pescado del lago, lo sac del anzuelo, y lo puso en el muelle. Naturalmente, Jennifer corri a ver el primer pescado. No quera tocarlo, pero estaba muy emocionada. Mientras tanto, David puso otro gusano. Jennifer, quieres un gusano? pregunt. No, no lo voy a hacer. David se encogi de hombros y tir su cuerda de nuevo. Casi inmediatamente pesc otro pescado. Jennifer mir su propia caa, y despus mir la caa de David. Poco a poco fue movindose hacia el lugar donde estaba su hermano. Supongo que pens que los peces no tenan hambre donde haba estado. l puso otro gusano, tir la cuerda, y pesc un tercer pez. Y mi pequea hija empez a llorar. Cario, qu sucede? Pap, David tiene una caa con suerte! Jenny, ests segura de que esa es la razn? S!

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As, le suger que David probara con la caa de ella. l puso un gusano en la caa de mala suerte de Jenny, tir la cuerda, y en segundos tena otro pescado. Despus de unos momentos de silencio, Jennifer dijo: Nunca ms voy a pescar! Jenny dije, t sabes cul es el problema? No. Adivina lo que le gusta comer a los peces. Podra ver que su cerebro estaba trabajando. Finalmente dijo en voz baja: Es decir, a los peces les gusta comer gusanos? S. Por qu no pones uno en tu anzuelo? Pero, pap, mira qu lindo el anzuelo! Segn ella, el anzuelo nuevo brillante deba ser suficiente para atraer y pescar peces. He pensado mucho en ese da inolvidable, no solamente porque ense a Jennifer a pescar, sino porque me ha dejado una leccin bsica acerca de cmo pescar a los hombres. Entramos confiadamente al saln de clases con nuestra Biblia grande y negra, nos paramos detrs del atril, y avisamos: Abran sus Biblias en Ezequiel 38. Y pensamos que estn ansiosos de estudiar Ezequiel 38. Imaginamos que vienen corriendo a la clase pensando, Espero que hablemos hoy da de Ezequiel 38! Tratamos de pescar a los alumnos con un anzuelo sin nada. Con razn que nadie est interesado. Con razn nos preguntamos a veces si vale la pena pescar! Jenny pensaba que el anzuelo era atractivo, y por eso pensaba que atraera a los peces. Pero estaba equivocada. Esperaba que el pblico en el lago fuera a ver la vida desde su punto de vista. Pero tengo algo que decirle: los peces no son atrados a los anzuelos sin carnada. Tampoco los alumnos estn interesados simplemente en el contenido seco. Si quiere tener a alumnos interesados y motivados, tiene que dejar de tirar anzuelos sin carnada en el agua. Frecuentemente estamos 273

tan enamorados de la belleza de nuestro contenido que olvidamos que nuestros alumnos lo evitarn, si no les atraemos con habilidad. La parbola del anzuelo sin carnada ilustra una de las races de la enseanza poco efectiva: una clase estructurada y conducida para suplir las necesidades del maestro y no de los alumnos. No se puede obligar a un pez a morder el anzuelo; tampoco se puede obligar a los alumnos a aprender. Vayamos un paso ms; quin debera poner la carnada en el anzuelo? El pez o el pescador? Por supuesto, el pescador! Pero esperamos que nuestros peces sean atrados por los anzuelos vacos o que pongan su propia carnada en los anzuelos. Esa es la esencia de la ley de la necesidad. El maestro es responsable por ayudar a sus alumnos a buscar su contenido. Lo llamamos motivacin. Si tiene alumnos que no tienen motivacin, quizs la razn es que no tiene un gusano en el anzuelo. Para el fin del captulo, entender cmo Cristo pona carnada en el anzuelo para sus alumnos. Descubrir cmo poner una carnada en el anzuelo para cualquier materia que ensee, para que sus alumnos sean tan motivados que saltarn solos a su bote!

La mentalidad de la ley de la necesidad

Hay una reaccin fsica y emocional muy particular que solamente experimentan los maestros. Cada maestro lo ha sentido por lo menos una vez; otros muchas veces. Empieza con una sensacin vaca en el fondo del estmago, seguido por una debilidad en las piernas, un sonrojo en la cara, despus la voz se baja, le cuesta encontrar palabras, y empieza a murmurar. Siente pnico y el maestro solamente quiere salir corriendo y escapar de los muros que parecen estar cerrndose sobre l.

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Qu es? Es la depresin del para qu hago esto?, que comienza cuando un alumno bosteza, y despus otro. Crece implacablemente cuando un alumno saca una revista para esconder entre sus libros y leer, y otro ms empieza a escribir una carta de amor, cuando el maestro pensaba que estaba escribiendo apuntes con entusiasmo. Le sobrecoge cuando un alumno est mirando por la ventana, soando con una mirada de aburrido, y otro ms est imaginando un partido de ftbol, jugando con una moneda en su escritorio. Ha perdido el contacto. Ya no le escuchan. Usted simplemente est haciendo ejercicios con su mandbula. Qu puede hacer? Pretender que no est pasando? Echar la culpa al tiempo, a la baja inteligencia de sus alumnos, o a la hora? Decidir renunciar y cambiar de trabajo? O va a tomar el control de la situacin y hacer algo al respecto? Ahora, cambie la pelcula un poco, e imagine que sus alumnos estn rogando que les hable, que estn ansiosos de empezar la clase, que estn tristes cuando termina la clase, y que estn poniendo en prctica en sus vidas el contenido de su clase. Est soando!, me dice usted. No conoce a mis alumnos! Posiblemente est pensando as ahora, pero al final del estudio de la ley de la necesidad, descubrir unas ideas que revolucionarn su enseanza. Pero primero, consideremos este concepto del anzuelo vaco. La mentalidad comn acerca de la motivacin de los alumnos es que la motivacin es problema del alumno. Si estn aburridos y apticos, es culpa de ellos. Si no quieren prestar atencin, ciertamente no es culpa del maestro. La ley de la necesidad presenta la perspectiva opuesta: el maestro puede y debe formar la necesidad para lo que ensea. En otras palabras, si va a pescar, ponga una carnada en el anzuelo! Para ver cmo funciona esto en la vida real, miremos al Maestro de maestros, Jesucristo.

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Cuando estudia la vida de Cristo, no puede escaparse del hecho de que Jess se diriga a las necesidades de sus oyentes. Buscaba suplir esas necesidades a travs de dos enfoques distintos. Primero, cuando las necesidades de las personas eran obvias, Jess las satisfaca

inmediatamente all mismo. De todos los maestros que han enseado en este mundo, Jess era el mejor para suplir las necesidades. Segundo, cuando la gente no entenda sus necesidades, Jess trataba de clarificar cules eran, y despus las satisfaca. En los dos casos, Jess enseaba para responder a las necesidades de los alumnos, y no a pesar de ellas. El punto de partida en la enseanza de Jess eran las necesidades de sus alumnos, y no su contenido. Como maestros, todos enfrentamos las dos situaciones todos los das. A veces, las necesidades de los alumnos son aparentes, y podemos tratar de satisfacerlas tan pronto como sea posible. Si es la necesidad en la vida de un individuo, tratamos de ayudarle a travs de conversacin privada o correspondencia. Cuando todos los alumnos reflejan una necesidad en comn, podemos suplir esa necesidad por medio de comentarios durante la presentacin, aplicaciones especialmente apropiadas, o discusin acerca de esos temas. En general, sin embargo, la mayora de los maestros se encuentran en la situacin opuesta: tienen que ensear una materia o una leccin que no est relacionada con los intereses o necesidades de los alumnos. No estn enseando para responder a las necesidades de los alumnos, sino para responder a un programa designado. Si es as, usted est tirando un anzuelo sin carnada en el lago, y no puede esperar buena respuesta de los alumnos. Los problemas de indiferencia, falta de atencin, y falta de motivacin deben ser anticipados en las situaciones del saln de clases. La mayora de maestros estn preocupados y asombrados cuando descubren que sus alumnos no tienen inters ni motivacin para estudiar su materia. Pero por qu nos sorprende? Creo que estos sentimientos no 276

corresponden, y solamente causan presin y tensin para el maestro y para los alumnos. La gran mayora de las clases estn desconectadas de las necesidades de los alumnos, y por lo tanto siempre producen frustracin, apata y falta de motivacin. Si est preocupado por estos comentarios, detngase un momento para recordar su experiencia como alumno. No se encontr frecuentemente sin inters, deseando que no tuviera que soportar un cierto curso o clase? No dijo alguna vez: Si no tuviera que tomar este curso, podra, y nombraba muchas cosas que parecan mejor uso de su tiempo? Cuando estaba desarrollando estos conceptos, pas mucho tiempo entrevistando a alumnos acerca de sus experiencias educacionales. La mayora de los alumnos vean que muchos cursos, no solamente no suplan sus necesidades, sino que interferan con sus necesidades. Frecuentemente escuchaba palabras como ese curso era una prdida de tiempo, o totalmente irrelevante, o no me ayudar en nada. Recuerdo que pregunt a un grupo de veinticinco estudiantes universitarios qu porcentaje de sus clases dejaran si pudieran. La respuesta: ms de la mitad! Esta es la mdula del problema educacional en las salas. En vez de ensear como respuesta a las necesidades de los alumnos, frecuentemente enseamos a pesar de sus necesidades. Qu debemos hacer? La respuesta est en el ejemplo de nuestro Maestro de maestros. Enfrentaba este mismo problema, y su infinita sabidura provey una solucin fresca. Y lo maravilloso es que su mtodo puede ser reproducido por cualquier maestro que quiere servir a los alumnos, satisfaciendo sus necesidades. El mtodo de cinco pasos de Jess es transferible a cualquier maestro; funciona en la vida de maestros en todo el mundo que estn comprometidos a ensear como Cristo. Cuando lo hacen, los alumnos estn aun ms entusiasmados que los maestros. 277 Las clases se convierten en

increblemente importantes y relevantes. Llega a ser vital para sus necesidades. Cmo? El maestro aplica los cinco pasos que Jess usaba para despertar la necesidad en el corazn de los alumnos. Los alumnos responden como los discpulos de Jess, y la motivacin y el entusiasmo crecen. Los alumnos estn tan motivados que sacan la enseanza del maestro. Si esta visin de una clase le atrae, entonces qudese con nosotros mientras le equipamos para aumentar la motivacin de los alumnos por medio de la ley de la necesidad. Al comenzar, vea si puede discernir las cinco etapas de la mujer samaritana en Juan 4:530.
Vino, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, junto a la heredad que Jacob dio a su hijo Jos. Y estaba all el pozo de Jacob. Entonces Jess, cansado del camino, se sent as junto al pozo. Era como la hora sexta. Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jess le dijo: Dame de beber. (vv. 57)

Esa era una clase del Maestro de maestros una mujer que lleg al pozo para buscar agua. Tuvo que ir. Haca calor, ella tena sed, y necesitaba agua. Estaba totalmente indiferente al hombre que estaba descansando all. Es parecida a nuestra situacin. Nuestros alumnos vienen porque tienen que venir. Y la mayora ni siquiera est consciente de que tienen sed! Pero Jess aprovecha la situacin. Saba que para ensear, uno tiene que hacer que el alumno aprenda. Fjese que Jess asumi la responsabilidad de causar el deseo de aprender, el inters en entender la leccin.

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El modelo de la ley de la necesidad

Paso 1: Captar la atencin

La primera cosa que hace Cristo es captar la atencin. La mujer vino al pozo, absorbida en sus propios pensamientos, buscando lograr su propio propsito. Entonces de improviso este hombre desconocido dice: Dame de beber. Aunque es difcil para nosotros entender por qu, su comentario realmente le sorprendi. No lo esperaba. Despus de todo, en esa cultura, un rabino judo nunca hablara con una mujer samaritana en pblico. No es sorprendente solamente porque le pidi agua, sino porque le habl. Las palabras de Jess captaron la atencin inmediatamente. El maestro saba que sus acciones provocaran inters inmediato, y ese era su propsito. Cuando usted ensea, siga Sus pasos, captando inmediatamente la atencin de sus alumnos. Ocupe una frase provocativa, un minidrama, un chiste, una pregunta que les hace pensar, o incluso un momento de silencio puede captar la atencin de sus alumnos. Recuerde, sus alumnos entran al saln con su atencin dividida entre muchas cosas. Es su trabajo reposeerla. Probablemente la tuvo en su ltima clase, pero desde entonces, ha estado en cualquier cosa. Al empezar la clase, tome el control de la atencin de sus alumnos. Agrrela! Qutesela 279

de lo que la tiene cautiva en el momento que comienza la clase! Si no tiene su atencin, nunca llegar a ellos con su contenido. Tener la atencin de los alumnos es el primer requisito universal del aprendizaje. La atencin es maravillosa. Es inmediatamente atrada al estmulo presente ms vvido. Por lo tanto, para captar la atencin de su alumno, solamente tiene que superar el estmulo que capta su atencin ahora. Ya que la mayora de los alumnos entra a la sala con un bajo nivel de estmulos, normalmente es fcil superar ese estmulo. Si es difcil captar su atencin, es porque el estmulo actual es ms fuerte que el suyo. As que debe hacer el suyo ms fuerte! Usted capta la atencin de sus alumnos y la logra cautivar cuando ellos se desconectan de la fuente actual de su atencin e inters. Qu es esto? Si usted puede hacer que enfoquen sus ojos y sus odos, tambin sus mentes cambiarn de enfoque. Por unos segundos breves, los tiene. Pero es imposible mantener su atencin mucho tiempo, si no se mueve al segundo de los cinco pasos de fomentar la necesidad.

Paso 2: Crear la curiosidad

El perodo de prestar la atencin vuela rpidamente. Tenemos que movernos hacia el estmulo ms llamativo que engancha ms que la atencin temporal del alumno. Este segundo paso llega a crear la curiosidad de tal manera que disminuye la dependencia de los estmulos externos de vista, sonido, olfato, tacto, o gusto. Jess crea curiosidad en la mujer de una manera muy instructiva, hasta que ella pide a su maestro: Cunteme ms.
La mujer samaritana le dijo: Cmo t, siendo judo, me pides a m de beber, que soy mujer samaritana? Porque judos y samaritanos no se tratan entre s. (v. 9)

Fjese cmo Jess contesta. l dice algo que esperaramos, como: Bueno, tengo sed y no tengo nada para sacar el agua? No, ni siquiera

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contesta la pregunta. Simplemente contina formando un sentido de necesidad.

Respondi Jess y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quin es el que te dice: Dame de beber; t le pediras, y l te dara agua viva. (v. 10)

Trate de ponerse en el lugar de la mujer por un momento. La respuesta de Jess tiene que haber despertado su curiosidad. De qu don est hablando? Dnde est? Cmo lo puedo conseguir? Cunto vale? Quin es este hombre? Por qu es tan importante? Qu es agua viva? Mire cmo Jess enseaba a su alumno. Mire cmo puso la carnada en el anzuelo de su curiosidad. Incluso, puso carnada no solamente en un anzuelo, ni en dos, sino en tres! Los ve? Carnada 1: El don de Dios Carnada 2: Su identidad Carnada 3: Agua viva Si conocieras el don de Dios y quin es el que te dice l te dara agua viva.

Saba Jess que ella no conoca la respuesta para estas preguntas? Estaba tratando de enganchar su mente a propsito? Estara Jess planificando el proceso de aprendizaje? Si es as, entonces qu implicaciones tiene Su mtodo para el desarrollo de su propio mtodo? La ltima vez que ense, cmo cre curiosidad entre los alumnos? O simplemente empez la leccin? Empezar la leccin sin nada para captar la atencin es como tirar un anzuelo en el agua sin carnada. Jess saba eso, y decidi tirar tres anzuelos con distintas carnadas. Era complicado esto? No. Era una sola oracin. Tom mucho tiempo? No. Eran unos pocos segundos. Por qu tres anzuelos? Como los distintos peces son atrados por distintas carnadas, los mejores maestros frecuentemente ponen carnada en ms de un anzuelo.

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Cuntos de estos anzuelos mordi la mujer? Ella mordi los tres, pero en el orden inverso. Carnada 3: Agua viva La mujer le dijo: Seor, no tienes con qu sacarla, y el pozo es hondo. De dnde, pues, tienes el agua viva? (v. 11) Carnada 2: Su identidad Acaso eres t mayor que nuestro padre Jacob.? En el griego original, esta pregunta espera una respuesta negativa de parte de Jess. Ella no poda imaginar a nadie mayor que Jacob. Carnada 1: El don de Dios Ella menciona el don de Jacob que nos dio este pozo, del cual bebieron l, sus hijos, y sus ganados? Indirectamente, ella estaba preguntando: Cul es este don que usted va a dar? Acaso ser mejor que el don de este pozo que nos dio Jacob? Este es un ejemplo increble de cmo Cristo ensea a una de sus alumnas. l posea un conocimiento sin lmite, sabidura infinita, y amor perfecto para su alumna, pero usa un acercamiento cuidadoso y planificado. Crea curiosidad en ella para que busque y desee ms informacin. Ahora toma la curiosidad de la mujer y la lleva hacia asuntos ms profundos con los cuales ella se puede identificar inmediatamente.

Paso 3: Considerar la necesidad sentida

La mujer todava no est sintonizada con la leccin verdadera que Jess piensa ensearle. Sabiendo eso, l sigue alimentando su sentido de necesidad. Es la responsabilidad del maestro enfocar la atencin del alumno en el contenido de la clase. Cmo lo hizo Jess? Decidi considerar la necesidad sentida de la mujer, y la llev a considerar los asuntos con ms seriedad hasta que ella sintiera, Yo quiero esto!
Respondi Jess y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volver a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el

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agua que yo le dar ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna (vv. 13, 14).

Los dos primeros pasos son simplemente preparacin para este tercer paso. El maestro debe vincular la curiosidad del alumno con los asuntos que toquen sus necesidades sentidas lo ms rpido y fcilmente posible. Jess saba que el agua y la sed eran lo ms importante en la mente de su alumna, as que empez all. El mejor punto de partida para toda enseanza es la necesidad sentida de los alumnos. Lo que ellos sienten y piensan es el mejor trampoln para comenzar nuestras lecciones. Jess saba que ella dara cualquier cosa para evitar salir en el calor para buscar agua todos los das. Su carnada, no tendr sed jams, y ser en l una fuente de agua, hacan que ella sintiera: Quiero esto! Cuanto ms cerca est a las necesidades sentidas de los alumnos, ms fcil ser estimular su inters. Los mejores maestros, entonces, siempre estn investigando a sus alumnos para entender qu les sucede en ese momento. Ellos observan el lenguaje corporal y sintonizan sus odos a las conversaciones antes y despus de la clase. Los maestros eficaces se han entretejido con la tela de la vida de sus alumnos, y ellos sienten instintivamente qu les sucede. Su introduccin debe hbilmente hacer un vnculo entre la leccin y sus intereses existentes. No es necesario aumentar su inters, sino involucrar su inters. Para ver otro ejemplo de este vnculo importante, observe cmo Cristo sigui este mismo procedimiento con Nicodemo en el captulo anterior de Juan. Qu alivio darse cuenta de que no tiene que fabricar inters sino solamente descubrirlo y cooperar con l. Recuerde, los estudiantes siempre entran al saln de clases interesados en algo. El prximo paso es el desafo ms grande. Cmo puede guiar a sus alumnos hacia el tema que ha preparado?

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Paso 4: Comprender la necesidad verdadera

Es obvio que Jess quiere compartir con la mujer el don de la salvacin de sus pecados pero ella est lejos de sentir su pecado y su necesidad de ese don. Ella no fue al pozo reflexionando sobre su situacin desesperada y su necesidad de un Salvador. Su maestro estaba consciente de esto, y por lo tanto continu el proceso de despertar la necesidad. Jess est tan decidido a despertar la necesidad que otra vez no contesta sus preguntas acerca del agua milagrosa que haba mencionado. Al contrario, cambia el tema (en la mente de ella, no de l!) y le dice:
V, llama a tu marido, y ven ac (v. 16).

Qu tiene que ver con su sed? Nada. Y sin embargo, todo. Jess quera que tuviera sed en un nivel mucho ms profundo, no solamente el nivel sentido. Ahora observe lo que sucede.
Respondi la mujer y dijo: No tengo marido. Jess le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad (vv. 17, 18).

Jess no la conden. Incluso, le felicit por su honestidad. Entonces se detuvo para ver si segua acercndose el pez. Y se acerc. Incluso, ella tir su propia carnada! Est motivada a aprender ms.
Le dijo la mujer: Seor, me parece que t eres profeta. Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decs que en Jerusaln es el lugar donde se debe adorar. (vv. 1920)

Ella quera aprender ms acerca de cmo adorar a Dios, y le pide a Jess indirectamente que siga comentando. l le haba animado por sus preguntas, y ahora l puede comprender la necesidad verdadera. Este es la cumbre del despertar de la necesidad, en la que gua al alumno a sentir, !Necesito esto

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Paso 5: Curar la necesidad verdadera

Una vez que los alumnos estn conscientes de sus necesidades verdaderas debe proceder a curar la necesidad verdadera con el contenido. Cuando los alumnos estn tan motivados por sus necesidades verdaderas, luchar con alumnos desinteresados? Tendr que luchar con su apata? De ninguna manera! Estarn entusiasmados! Que dirn: Lo tengo! Por fin obtuve lo que quera!
Le dijo la mujer: S que ha de venir el Mesas, llamado el Cristo; cuando l venga nos declarar todas las cosas. Jess le dijo: Yo soy, el que habla contigo. (vv. 26)

Jess esper hasta que su alumna hiciera la pregunta apropiada. Los maestros son ms eficaces cuando siguen este mismo esquema. En vez de empezar la clase con nuestro contenido, debemos crear hambre del contenido. Desgraciadamente, la mayora de los maestros ve este paso de despertar la necesidad como algo innecesario una prdida de tiempo valioso. Si no es necesario despertar la necesidad, entonces por qu el Maestro de maestros pas un porcentaje tan grande de su tiempo haciendo a sus alumnos conscientes de su necesidad? En este caso, Jess dedic ms tiempo para crear la necesidad que para ensear la leccin misma. As fue un ejemplo de una mentalidad muy distinta de la enseanza y la predicacin actual. Consider la concienciacin de la necesidad la primera parte de la leccin, en vez de considerarla como una parte agregada innecesaria. Crear la necesidad es como poner la carnada en el anzuelo el primer paso para todos los que deseen pescar un pez. Retrocedamos un momento para repasar lo que hizo Jess. Cul fue su mentalidad a travs de todo el proceso? Mientras observamos al Maestro trabajando, qu podemos aprender acerca de la actitud del corazn que se necesita para satisfacer las necesidades y pescar bien?

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Primero, fjese que Jess lleg a ella en su propio terreno. l estaba sentado al lado del pozo, la mujer se acerc, y l le pidi agua. Jess hizo un contacto con ella en una manera natural, en un ambiente conocido por ella, y toc un tema que ya le interesaba. Esto refleja el primer aspecto de la mentalidad de la ley de la necesidad: es esencial que el maestro comience con el marco de referencia de los alumnos. Para curar sus necesidades, usted debe unirse primero en su terreno. Segundo, el Seor asumi la responsabilidad para ganar su atencin y discutir sus necesidades. Mientras progresaba la conversacin, ella lleg a participar activamente. Pero Jess era claramente el agente responsable por causar su aprendizaje. Con sus preguntas y sus comentarios, l se asegur de que su reunin no fuera un intercambio casual. Este es el segundo ingrediente de la mentalidad de la ley de la necesidad: el maestro debe asumir la responsabilidad por dirigirse a las necesidades de los alumnos. Satisfacer las necesidades no sucede accidentalmente. Si Jess no hubiera sentido la responsabilidad por este encuentro con la mujer, asegurndose de terminar satisfaciendo sus necesidades, ella se habra ido tan necesitada como antes de venir. Lo mismo es vlido para nuestras clases. Si no asumimos la responsabilidad por suplir las necesidades de los alumnos, seguirn sin solucin. Esto nos lleva al ltimo, y quizs el ms importante ingrediente de la mentalidad de la ley de la necesidad. Cuando Jess habl con la mujer acerca de sus maridos, podra haber dicho cosas acerca de su pasado que le habran aplastado. Pero no lo hizo. l la trat con gentileza y con gracia. Ese es el tercer aspecto: Dirjase a las necesidades de sus alumnos con gentileza y con sensibilidad. Jess saba que las necesidades verdaderas no surgen a la superficie fcilmente. Cuando finalmente surgen, a veces la persona es sensible, y a veces le duele emocionalmente. Es como un nio que corre a su madre 286

despus de caerse y lastimarse. Necesita que limpie la herida, pero cuando la madre empieza a curarla, l se aleja. Para poder curar su necesidad, ella tiene que usar gentileza y sensibilidad. Cuando empieza a dirigirse a las necesidades verdaderas de los alumnos, no debe sorprenderse de que haya algunas heridas abiertas y sensibles. Como maestro quien desea curar las necesidades verdaderas de sus alumnos, debe ser cuidadoso. Cuando llegue a tener ms habilidad para hacer surgir las necesidades verdaderas de sus alumnos y curarlas, el ltimo problema que tendr es la motivacin. Incluso, de vez en cuando, los peces saltarn solos a su bote! Y su mejor ancdota de la pesca no tendr que ser acerca del pez grande que escap!

Las mximas de la ley de la necesidad

Mxima 1: La creacin de la necesidad es la responsabilidad del maestro
Un maestro excelente no simplemente imparte conocimiento a sus alumnos, dijo un maestro ejemplar, sino despierta su inters y les produce el deseo de buscar el conocimiento por s mismos. Es una buja, no una manguera de gasolina. Todos los maestros ejemplares entienden este secreto de ser responsables por despertar en el alumno el inters, antes de ensear su contenido. Planifican, a propsito, generar el entusiasmo. Inspiran y atraen a sus alumnos. Como Jess lo hizo con la mujer samaritana, atraen a sus alumnos hacia algo que desean tener. Los guan paso a paso, hasta que estn involucrados en la leccin felices que por fin tienen lo que realmente queran! Desdichadamente, la mayora de los alumnos nunca disfruta de enseanza de este tipo. Sus profesores entran a la clase y proceden 287

inmediatamente a dictar sobre la materia del da, sin ningn inters en las necesidades de los alumnos o en tener su atencin. Cuando los alumnos estn distrados o aburridos, deben soportar la crtica del maestro, por que no prestaron atencin. Finalmente, cuando el aburrimiento de los alumnos se convierte en conducta desordenada, los maestros se enojan y gritan a los alumnos, mostrando su autoridad y su poder. Despus de todo, es responsabilidad del alumno prestar atencin, no? Tal como es la responsabilidad de un pez poner la carnada en el anzuelo! (Imagine al pescador gritando al pez por no morder el anzuelo cuando no tiene ninguna carnada.) Aceptar usted esta responsabilidad por poner una carnada cada vez que ensea? Ningn pez ha puesto su propia carnada y nunca lo harn! La falta de atencin de parte de los alumnos es simplemente su manera de decirle a usted: Necesita una carnada fresca! Nunca ms debe enojarse cuando sus alumnos no estn prestando atencin. Nunca debe dirigir su frustracin hacia ellos por no morder su materia. Al contrario, debe dedicarse a ganar su atencin de nuevo. Quite su propia atencin del bosquejo y dirjala a los alumnos. Ellos necesitan otra tctica, otro enfoque, nuevos estmulos o incentivos. Un anzuelo vaco produce aburrimiento; un anzuelo con una carnada produce motivacin. Ya que Dios hizo al hombre de tal manera que tiene que sentir una necesidad para prestar atencin y aprender, debemos tragar el orgullo y empezar a cooperar con l. Si en su enseanza, Jess us el mtodo de despertar el sentido de necesidad, debemos destruir nuestra independencia y seguirlo. Cuando lo hacemos, recibimos la bendicin de Dios, y disfrutamos de los alumnos. Tome ese anzuelo, como mi hija tuvo que hacerlo, y coloque una carnada en l.

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Mxima 2: La satisfaccin de la necesidad es el llamado principal del maestro

La primera mxima tena que ver con la creacin de la necesidad antes de ensear; esta segunda mxima tiene que ver con satisfacer las necesidades que ya existen en sus alumnos cuando ensea. Jess ense a la mujer samaritana de una manera que ella senta la necesidad de buscar ms y ms verdad de l, antes de guiarla al punto de satisfacer su verdadera necesidad. De todas las mximas, esta es la ms difcil de comunicar y hay ms oposicin en contra de ella de parte de los que ensean y predican. Pero he visto increbles cambios en los maestros y los pastores que han experimentado la verdad liberadora de esta mxima. Escuche esta conversacin que tuve con un pastor en una conferencia reciente: Mi iglesia no est bien. La asistencia lleg a su mximo hace ms de un ao, y ha estado bajando rpidamente en los ltimos seis meses. Cul piensa que es el problema? Quizs el problema sea con el pastor. Qu? Usted piensa que yo podra ser el problema? Ni me conoce! Bueno, usted es el pastor de las ovejas, verdad? Usted me ha dicho que el rebao no est bien; que las ovejas se van, y que no estn pariendo ovejitas como antes. Cuando eso sucede, inevitablemente es la culpa del pastor, porque la condicin del rebao es su responsabilidad. Qu piensa que puede ser el problema? No s. La gente simplemente no quiere escuchar buena enseanza bblica ahora. La televisin ha echado a perder todo. La gente quiere ser entretenida, y yo no voy a rebajarme a entretenerlos! De qu est predicando estos das? Estoy predicando de Glatas, y me gusta mucho! Estoy predicando versculo por versculo, incluso palabra por palabra. Siempre he querido 289

hacer esto. Estoy ensendoles detalles del griego. Estoy mostrando cosas profundas, muy profundas. De veras? Hace cunto tiempo que est predicando de Glatas? Dos aos y medio, y estoy recin empezando el captulo dos. Y le gusta mucho? S, me encanta, pero la asistencia est bajando. Por qu ser? Permtame hacerle otra pregunta. Cul es el tema especial de Glatas? El tema es que la salvacin no es por obras. Pastor continu, cuntas personas de su congregacin piensan que son salvas por obras? Ninguna, que yo sepa. Entonces por qu est pasando dos aos dicindoles algo que ya saben? Por qu est enseando Glatas? Porque siempre he querido ensear Glatas! No ve el error en el pensamiento de este hombre? Trgicamente, piensa que su deseo de predicar Glatas es el factor determinante en la decisin de lo que debe predicar. Est enfocado en s mismo y no en sus alumnos. Est enfocado en lo que l quiere, y no en lo que ellos necesitan. Debe ganar el premio por el pescador sin carnada. Muchas veces he tenido conversaciones similares en todo el pas. Maestros y predicadores piensan que su llamado principal es explicar la verdad. El nico problema es que la verdad no tiene necesidades. La Biblia no tiene una necesidad de ser predicada o enseada. Solamente las personas tienen necesidades. El llamado del pastor es satisfacer las necesidades de sus ovejas; el llamado del predicador o maestro es satisfacer las necesidades de sus alumnos. Si pudiramos entrevistar a las ovejas de este pastor, encontraramos que se van por una razn legtima. Han perdido la esperanza de que su pastor vaya a predicar acerca de sus verdaderas necesidades. As que se 290

van para buscar a un pastor que lo har, mientras su pastor, en su arrogancia, les echa la culpa por no responder bien a su predicacin irrelevante. Cmo podemos caer en una trampa tan profunda? Cmo podemos confundirnos tanto acerca del propsito de la enseanza? Permtame imaginar otra ilustracin: Digamos que uno de sus alumnos le llama en la noche, con la voz temblorosa, y le pide consejo porque su matrimonio est destruyndose. Pregunta si ella y su marido pudieran ir a su casa. Usted dice que s, que vengan inmediatamente. Usted ha estado estudiando el tabernculo toda la semana, y est preparado para hablar de ese tema. Cuando llegan, usted busca su Biblia y encuentra un pasaje en xodo, y empieza a describir todas las partes del tabernculo el altar, el lavacro, el lugar santsimo. Est tan entusiasmado que comparte con ellos todo lo que ha aprendido. De vez en cuando usted mira a ellos, y ve sus caras perplejas. Pero esta materia es tan buena. Despus de todo, usted est explicando la Palabra de Dios y la Palabra de Dios es poderosa y no volver vaca. Usted sigue dictando su clase, dibujando las partes del tabernculo en una hoja. Pero en medio de la mejor parte cuando est haciendo una exgesis del significado de los distintos colores de las cubiertas del tabernculoel hombre se para, y con las venas de su cuello por explotar, grita: De qu est hablando? Cmo se supone que me va a ayudar con mi matrimonio todo esto? Sale enojado, y su esposa lo mira a usted con incredulidad, y sale corriendo detrs de su marido. Usted no lo puede creer. Se fueron. Y usted estaba enseando la Biblia tan bien! Cmo pueden salir justo cuando estaba enseando cosas tan profundas acerca del tabernculo?

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Usted sacude la cabeza. Gente estpida! La gente ya no quiere escuchar nada de la Biblia. No quieren comer carne. Solamente quieren tomar leche. Usted nunca ve al matrimonio de nuevo. Su secretaria le dice que el marido ha pedido el divorcio, y la esposa empez a asistir otra iglesia. Pero usted conoce al pastor de esa iglesia, y sabe que no est comprometido con la enseanza de la Palabra como usted. Esta historia es ridcula, verdad? Es pattica. Es pattica porque se repite todas las semanas en cientos de iglesias y cientos de escuelas. Los alumnos entran al saln de clases con problemas matrimoniales, problemas severos con sus hijos, problemas de sus finanzas que estn a punto de quebrar, y all estamos parados, preparados. Estamos listos. Busquen en el libro de xodo, por favor. Quiero compartir algunas ideas nuevas acerca del tabernculo Suena familiar? Crame, yo hablo acerca de esto con maestros y pastores en todo el mundo, por tanto, yo s que es muy comn. Hemos tergiversado nuestro concepto del llamado del maestro y predicador. Hemos separado el mensaje de las personas que reciben el beneficio de nuestro ministerio. Pensamos que hemos cumplido nuestro llamado cuando enseamos lo que dice la Biblia. Pero solamente cumplimos nuestro llamado cuando aplicamos la enseanza bblica a las necesidades de la gente. Cree que ese pastor que trat de aconsejar a la pareja con problemas matrimoniales con una explicacin del tabernculo estaba cumpliendo su llamado? Obviamente que no! Por qu es tan claro eso en la oficina de consejera, pero no tanto en el saln de clases? Mi colega, maestro o predicador, es claro en el saln para el pblico, no para el comunicador. La decepcin es profunda y amplia. Y segn mi experiencia, es emocionalmente explosiva.

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Los maestros sienten que no es su responsabilidad satisfacer las necesidades de sus alumnos cuando ensean. Los pastores piensan que no es su responsabilidad satisfacer las necesidades de sus alumnos cuando predican. De alguna manera, los comunicadores piensan que su responsabilidad es solamente ensear el contenido. Pero para qu? Y para quin? Si nuestro contenido debe ayudar al pblico, entonces no debemos poner el nfasis en lo que ellos necesitan para vivir en obediencia al Seor? Ya que la Biblia es inspirada, pensamos que cada parte es igualmente importante para nuestro pblico. Pero no lo es! Si decimos que algunas partes no son tan importantes para predicar o ensear, sentimos por alguna razn que estamos diciendo que la Biblia no es inspirada o autoritativa o inerrante. No estamos diciendo eso. Si usted no est de acuerdo, le desafo a ser autntico con su conviccin. Seamos consecuentes! Veamos si nuestras nociones resisten la prueba. Empecemos la prxima semana una nueva serie para ensear o predicar sobre los siguientes seis versculos, palabra por palabra usando dos o tres versculos para cada leccin:
Los hijos de Manass: Asriel, al cual dio a luz su concubina la siria, la cual tambin dio a luz a Maquir padre de Galaad. Y Maquir tom mujer de Hupim y Supim, cuya hermana tuvo por nombre Maaca; y el nombre del segundo fue Zelofehad. Y Zelofehad tuvo hijas. Y Maaca mujer de Maquir dio a luz un hijo, y lo llam Peres; y el nombre de su hermano fue Seres, cuyos hijos fueron Ulam y Requem. Hijo de Ulam fue Bedn. Estos fueron los hijos de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manass. Y su hermana Hamolequet dio a luz a Isod, Abiezer y Mahala, Y los hijos de Semida fueron Ahin, Siquem, Likhi y Aniam. (1 Crnicas 7:1419)

Estos son solamente seis versculos de un captulo y en los primeros nueve captulos de 1 Crnicas, hay ms de cuatrocientos versculos adicionales iguales que estos!

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Ahora pensemos en nuestro amigo, el pastor que pas dos aos predicando el primer captulo de Glatas, un promedio de cuatro semanas por versculo. Ya que toda la Biblia es igualmente inspirada, debemos pasar el mismo tiempo en cada versculo. Los seis versculos de 1 Crnicas tomaran veinticuatro semanas, o seis meses de predicacin. De esta manera, todava estara predicando en 1 Crnicas 19 despus de ochocientas semanas, o ms de quince aos! Espero que usted est sonriendo, porque la ilustracin es totalmente ridcula. Si alguien predicara sobre estas genealogas durante quince aos, el Espritu de Dios no podra seguir bendicindolo. Por qu la verdad que se ilustra con este ejemplo es tan fcil de aceptar, pero el principio que estamos presentando es tan difcil de aceptar? Por qu ni pensamos predicar quince aos sobre estos versculos? Porque no son relevantes a las necesidades verdaderas que est enfrentando la gente hoy. Porque no ayudan a nuestra congregacin. Porque todos se iran! Ese es el punto! Ya que admitimos fcilmente que seleccionamos los pasajes que enseamos no estamos planificando ninguna serie sobre 1 Crnicas 1 9 quiero animarle a tener ms cuidado en la seleccin. Sea consecuente con su conviccin de que no toda la Biblia debe ser enseada igualmente a toda la gente. Enseara Romanos 911 a nios de cinco aos de edad? Enseara Ezequiel 4048 a los nuevos creyentes? Por supuesto que no. No son las porciones correctas para esas personas. No ve que usted es selectivo? Esta mxima no est tratando de convencerle a seleccionar; est tratando de ayudarle a seleccionar con ms cuidado. Ya que es sabio seleccionar, no sera aun ms sabio seleccionar con ms cuidado? No ayudara a su ministerio aprender a seleccionar el mensaje correcto en ese momento para el pblico? 294

Tome un momento, como yo he hecho, para preguntar a cualquier persona que est sentada en la banca de la iglesia o en la escuela: Siente usted que la mayor parte de la predicacin y la enseanza hoy es relevante a sus necesidades? Menos de veinte por ciento de los que pregunt dijo que s. El otro ochenta por ciento sinti como si hubiramos estado enseando 1 Crnicas 19. Pero echamos la culpa a los alumnos por no prestar atencin. Culpamos a nuestras congregaciones por no querer escuchar buena predicacin. En realidad, estn rogando buena predicacin. Estn pidiendo predicacin que es buena para ellos! Quieren algo que satisfaga sus necesidades. Aunque lo no crea, la Biblia no tiene necesidad de ser enseada. Solamente las personas tienen la necesidad de recibir la enseanza, y es su necesidad la que debe determinar nuestro programa de enseanza y predicacin. Si usted percibe que tengo un profundo sentir acerca de esto, tiene razn. Como he estado escuchando comentarios en todo el pas, estoy consciente de la frustracin general que existe entre los alumnos. El maestro est alejado de ellos, enseando algo que es intil para sus vidas y no se le ocurre que en ese momento l tambin es intil para sus alumnos. El predicador est alejado de su gente, predicando algo irrelevante para su congregacin, y no se da cuenta de que la asistencia baja es prueba de que ha fallado tantas veces que sus ovejas se han ido a buscar prados ms verdes. Tenan hambre, y fueron a buscar alimento. Tenemos que abrir nuestros ojos, abrir nuestros corazones, abrir nuestros odos, al mandato de Jess para todos los que enseamos y predicamos: Alimenta mis ovejas! Cuando obedezca ese mandato, las ovejas se quedan, crecen, y paren ovejitas. Su clase crece. Se corre la voz que hay buenos prados para los que tienen hambre. Satisfacer las necesidades verdaderas es el llamado principal del maestro. Si pudiramos entender y aplicar solamente este principio, 295

nuestras clases seran muy distintas. Seran relevantes. Segn los que nos escuchan, la mayora de las lecciones no son relevantes; no son apropiadas, no calzan, no son pertinentes, ni aplicables. No satisfacen las necesidades de los alumnos. Muchos maestros piensan: Es mi responsabilidad ensear la Palabra de Dios, y es la responsabilidad de Dios hacerla relevante. No es nuestra preocupacin si el tema que hemos seleccionado es irrelevante, es preocupacin de Dios. Elija cualquier pasaje y predquelo. Elija cualquier pasaje y enselo. De alguna manera, Dios lo arreglar. Cul es el punto de partida correcta para predicar y ensear? La mayora dira que la Biblia es el punto de partida predquelo y ser relevante. Comience con el contenido y de alguna manera ayudar a los alumnos. El orden es: primero el contenido, en segundo lugar la necesidad. Pero este orden est al revs! Solamente predicar un pasaje, esperando que satisfaga necesidades es como el pastor que sube el plpito y abre la Biblia al azar en alguna pgina, confiando en Dios para hablar a la gente por medio del pasaje donde sea que se abra. Cuntos de nosotros aprobamos ese mtodo? Ser correcto nuestro pensamiento tradicional acerca de la seleccin del tema? Jess empez con su contenido, para despus buscar a alguien que le escuchara? O empez con las necesidades de la gente, para despus ensear la verdad relacionada con ellas? Casi sin excepcin, Jess ense para responder a la necesidad aparente o escondida de Su pblico. Jess empez con su necesidad. El apstol Pablo escribi las cartas del Nuevo Testamento solamente porque tena cosas interesantes que decir? Escribi porque quera ensear una doctrina? De ninguna manera! Pablo escribi una y otra carta para responder a las necesidades de una congregacin o alguna persona (o personas). Primero, la necesidad, despus el contenido; primero el problema, despus la proclamacin. No solamente Pablo y Jess 296

empezaron con las necesidades de sus seguidores, sino tambin el resto de los apstoles. Mire a Pedro o Santiago o Juan o Lucas. Ellos saban que la nica razn de su ministerio era las necesidades de sus seguidores. Cuando vean una necesidad, esa necesidad determin su programa. Nunca venan con un programa, esperando que satisficiera una necesidad. Saban que el paso ms importante en la preparacin de una leccin es la seleccin correcta de la materia. Ellos no separaban las dos cosas. Pero nosotros tratamos de separarlas. Cmo podemos separar la seleccin de la materia de la preparacin del pasaje? Cmo podemos estar tan decididos a preparar bien nuestro contenido, cuando seleccionamos mal nuestro contenido? No ser que la materia mal seleccionada, aunque sea perfectamente preparada, es el mensaje equivocado para la gente? Si mi paciente est muriendo de una enfermedad rara del rin, y yo le opero con mucha habilidad, removiendo su vejiga, le he ayudado? Dios nos ha dado discernimiento y sabidura para elegir el contenido apropiado para la clase. Por lo tanto, seleccione con mucho cuidado el contenido. Seleccione un tema que calce, que sea pertinente, que sea adecuado, que sea aplicable a su pblico algo que ellos describiran como eminentemente relevante. (El prximo captulo le mostrar cmo seleccionar el tema que impactar a sus alumnos cada vez que ensee.) Cul es nuestro llamado, nuestra tarea? Satisfacer las necesidades de los alumnos es el llamado principal del maestro.

Mxima 3: La creacin de la necesidad es el mtodo principal del maestro para motivar a los alumnos
En las clases y en las iglesias en todos los lugares, se lucha con el problema de la motivacin. Cmo conquistamos la indiferencia, y cmo eliminamos el aburrimiento del saln? Cul es el secreto de la motivacin?

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La clave de la motivacin es crear una necesidad. El maestro que motiva es el maestro que crea la necesidad. Si esa necesidad es apropiada, entonces automticamente incentiva a los alumnos a actuar. Cuando el aburrimiento, la apata, y el desinters dominan en el saln, es culpa del maestro. El maestro no ha hecho su trabajo de crear la necesidad en sus alumnos. Es difcil crear la necesidad? Toma mucho tiempo? En la mayora de los casos, toma menos de dos minutos. Tom a Jess 116 palabras con la mujer samaritana un poco ms de cien palabras para motivarla a buscar a su Salvador. Imite a Cristo. Utilice sus palabras para crear la necesidad. Sea extravagante, si desea, utilizando dos veces ms palabras que Cristo y as le tomar solamente cuatro minutos. Si quiere pescar un pescado, tiene que poner una carnada en el anzuelo. Si quiere motivar a sus alumnos, cree la necesidad.

Mxima 4: La necesidad motiva en la medida que es sentida por el alumno

Esta es la segunda mitad del secreto de cmo los maestros ejemplares motivan a sus alumnos. Saben que la necesidad es sentida en primer lugar. Cuando pretende servir a sus alumnos por medio del descubrimiento de su necesidad, recuerde que debe tocar sus sentimientos. Deben ser movidos para ser motivados. Cuando crea la necesidad, debe crearla de tal manera que se sienta la necesidad. Debe crear la necesidad desde lo inconsciente hasta lo consciente. Debe crear y crear hasta que la necesidad rompa en la conciencia de los alumnos. Cuando crea la necesidad, est sacndola afuera.

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Una de las leyes universales de toda comunicacin es que cuanto ms profundamente el alumno sienta la necesidad, ms se sentir motivado a aprender y al final, ms aprender. El primer paso debe ser el de prender el fuego en el corazn del alumno. Debe tener el deseo de aprender. Debe sentir un anhelo intenso de aprender. Esos sentimientos deben ser estimulados por el maestro para el alumno, antes de revelar el contenido. Deje que los alumnos persigan su contenido, tal como lo hizo Jess con la mujer samaritana. No sera increble poder crear tanta hambre por aprender, que sus alumnos saquen la leccin de usted, en vez de tratar de forzarla? Los maestros ejemplares saben cmo motivar a cualquier pblico en cualquier momento sobre cualquier tema. Cmo pueden hacerlo? Ellos conocen los siete factores de motivacin que se presentan en el prximo captulo, y las utilizan con mucha habilidad. Cuntos conoce usted? Puede nombrarlos? Sabe usarlos? O ha decidido que la motivacin de los alumnos es algo que sucede por casualidad? Tiene que esperar para ver qu pasa. Ha decidido que usted no tiene el carisma o la personalidad para motivar a sus alumnos? Espero que no haya decidido ninguna de las dos cosas, porque ninguna es verdad. La verdad es que estos factores universales de motivacin funcionan con todos, todo el tiempo. Yo tena un par de profesores en la universidad que los usaban consistentemente cuando enseaban. Sus salas estaban llenas de alumnos. En cada sesin, nos motivaban de una manera increble. Algunos de sus alumnos quizs el ochenta por ciento que dice que sus clases son aburridas estn esperando y orando que usted descubra esos factores universales de motivacin. Pero quizs usted sea la excepcin. Posiblemente sus alumnos diran lo opuesto acerca de sus clases. Si es as, entonces usted no necesita leer 299

ms. Deje estos factores para leer cuando no tiene nada que hacer. Pero para los que quieren saber cmo incentivar a sus alumnos, explicar esos factores en la seccin de los maximizadores de la ley de la necesidad.

Mxima 5: La creacin de la necesidad siempre precede nuevas unidades de contenido

Carl F. H. Henry, uno de los grandes eruditos de nuestros das, una vez dijo: Tena un profesor de filosofa muy bueno, que rehusaba dar respuestas hasta que las preguntas literalmente nos hicieran doler por curiosidad. Si sus alumnos no estn muertos de curiosidad, no les d la respuesta. No es interesante que Jess dijo: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres? Cuando se pesca con mosca artificial, uno se mete en un estero o en un lago, y empieza a dejar la lnea ms y ms larga hasta seis o siete metros. Entonces busca un lugar prometedor para dejar la mosca, quizs debajo de un rbol, y simplemente toca la superficie rpidamente con la mosca. No deja que se hunda la mosca; solamente quiere llamar la atencin del pez. Qu fue eso? dice el pez. No s. Se fue dice su compaero. La prxima vez, es ma! As que usted deja la mosca tocar una y otra vez. Todo el tiempo, los peces estn diciendo: Yo quiero eso, yo quiero eso. Se ve rico. Espero que vuelva otra vez. Finalmente uno no resiste y muerde. Sus alumnos no deben saber que est creando la necesidad. No deben decir: Est motivndonos para escuchar la leccin. El pescador con experiencia esconde el anzuelo. Cuanto ms hbil el maestro, ms pensarn sus alumnos: No puedo esperar escuchar esto! Yo realmente necesito esto!

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Al continuar en la leccin, tenga cuidado de crear la necesidad para cada unidad de contenido, antes de ensearla. Podra perder a los alumnos cuando sienten que el contenido es irrelevante para ellos. Jess hizo esto con la mujer samaritana. Ella no quera saber nada acerca de la salvacin; ella quera agua. Qu dijo Jess? Antes de que le d la respuesta acerca de la salvacin, voy a ayudarle a desearla. Cundo fue la ltima vez que ayud a sus alumnos a desear la respuesta que les iba a dar? Un gramo de necesidad vale un kilogramo de contenido, porque el contenido no tiene ningn valor si los alumnos no quieren recibirlo. Pienso que es por eso que Pablo, inspirado por el Espritu Santo, dedic tres captulos en el libro de Romanos al tema del pecado, antes de hablar de la salvacin. Al final de esos tres captulos, ha destruido cada intento de autojustificarse. El lector est pidiendo auxilio. Slo entonces explica la solucin. Usted puede usar el mismo principio para testificar. Si la persona no siente su necesidad de Cristo, no hay por qu explicar la solucin. No est preparada. Usted tiene que hacerle pensar en su necesidad, probarla con las Escrituras, hasta que finalmente enfrente el hecho y diga algo as como: No tengo esperanza! Voy al infierno! En ese momento, usted podra decir: La Biblia ensea que hay un escape pero supongo que no est interesado en averiguarlo. Si usted ha aprendido el secreto de crear la necesidad antes de dar la respuesta, esa persona tendr mucha motivacin para saber la respuesta. Hay cuatro distintas situaciones en que usted debe crear la necesidad. 1. Cree la necesidad al principio de cada nueva serie. Cuando comienza una nueva unidad (cuarto, semestre, serie), explique con cuidado los beneficios que el alumno recibir por asistir. Cuanto ms significativa sea la necesidad que usted crea ahora, menos tendr que crear la necesidad

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despus. Las explicaciones claras de la necesidad enganchan al alumno para el perodo completo, para que no quiera perder ninguna parte. 2. Cree la necesidad al principio de cada leccin. No asuma que el alumno recuerde la sesin en que se present la necesidad, o que haya asistido a esa sesin. Normalmente los alumnos entran a la sala con una confusin acerca de los beneficios de la leccin. Tiene que volver a atraer su atencin al valor de cada leccin, para asegurar el aprendizaje mximo. 3. Durante la leccin presente, cree la necesidad de la prxima leccin. Ayude a sus alumnos a anticipar el beneficio por su asistencia y su atencin en la prxima clase. 4. Repita la necesidad en cualquier momento cuando sienta que el inters est disminuyendo, que el inters se est perdiendo, o que la apata est aumentando. Recuerde, su arma principal para combatir la desmotivacin es la espada para crear la necesidad.

Mxima 6: La creacin de la necesidad debe ser segn las caractersticas y las circunstancias del pblico
Para crear la necesidad de su contenido, debe conocer bien a su pblico. Debe estar consciente de las caractersticas y las circunstancias personales de sus alumnos. Muchos factores contribuyen a la seleccin de la necesidad apropiada que se debe crear. Los mtodos para crear la necesidad en nios de tres aos, en jvenes de trece aos, y en personas de treinta aos o sesenta aos, varan mucho. La edad determina en gran parte el mtodo apropiado para crear la necesidad. Adems, el inters preexistente de un grupo determina bastante los mtodos apropiados. Ha tratado de ensear una clase en la que todos los alumnos han sido obligados a asistir en contra de su voluntad? El maestro debe usar otra estrategia para crear la necesidad que usara para ensear

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a alumnos que han asistido voluntariamente, o alumnos que han pagado para aprender algo que desesperadamente necesitan saber. Debe conocer las circunstancias y las caractersticas de sus alumnos. La edad es obvia, pero tambin las ocupaciones, su vida social, sus pasatiempos y sus personalidades. Si est enseando a nios de cuatro aos, sabr crear necesidades? Saben qu, nios?, usted dice, en esta bolsa tengo las galletas ms grandes que hayan visto en su vida. Voy a contar una historia, y voy a dar estas galletas dulces y deliciosas a los nios que se quedan tranquilos. Alguien quiere una galleta? Debe comprar la atencin de los nios con una galleta?

Absolutamente! Sin duda. Con nios de cuatro aos de edad, nunca motiven con palabras si no es necesario. Los adultos responden a las palabras, aunque a veces tampoco es seguro. Alguien quiere una galleta?

Mxima 7: La creacin de la necesidad puede ser impedida por factores fuera del control del maestro
El maestro debe ser sensible a los factores internos o externos que impiden la motivacin de los alumnos. En cuanto sea posible, el maestro debe manejar esos factores, dndose cuenta de que en ocasiones tendr que ceder a ellos. Generalmente, los principios que gobiernan el proceso de enseanzaaprendizaje son similares a las leyes que gobiernan la naturaleza. Por ejemplo, ponga un fsforo debajo de una hoja de papel, y se quemar. No tiene que ser profeta para saber que este mismo procedimiento resultar igual si lo repite cien veces. Similarmente, si forma correctamente la necesidad, puede esperar que sus alumnos respondan el 100 por ciento del tiempo. Los alumnos motivados no son un secreto algunos maestros siempre tienen a los alumnos motivados. Aun as, es verdad que ocasionalmente usted puede seguir los 303

pasos bsicos, pero descubre que el papel no encienda. Hay excepciones a la regla: La regla: el papel siempre se enciende cuando lo quema con un fsforo. Excepcin: El papel mojado no quema. Excepcin: El papel no se quema sin oxgeno. En la enseanza, las actividades apropiadas para formar la necesidad resultan en la motivacin correspondiente de parte del alumno. Pero hay algunas reglas para el papel mojado. Consideremos las dos categoras bsicas de factores que impiden el proceso de crear necesidad. 1. Factores externos Cuando la temperatura llega hasta cuarenta grados, y el aire acondicionado no funciona, podra ser difcil hacer que sus alumnos se concentren. Un beb que est llorando, o alguna otra distraccin podra causar que pierda la atencin de todo el pblico. Si est tratando de crear necesidad, y sigue fallando, puede ser una excepcin. La ley todava funciona, pero hay algn factor externo que est en su contra. Tendr que reestablecer la necesidad captar su atencin de nuevo, y seguir adelante. Su trabajo es mantener la atencin y motivacin de los alumnos, creando la necesidad de escuchar su leccin. 2. Factores internos Cmo puede discernir cuando existen distracciones internas? Observe el lenguaje corporal de sus alumnos si tienen los brazos cruzados, si estn mal sentados, si se ven impacientes o molestos, si estn haciendo sonidos de aburrimiento, esos son indicios. Los comentarios negativos o reaccionarios pueden ser otra seal. Estas seales indican que sus alumnos tienen un conflicto interior entre la necesidad que usted est tratando de crear y otra conviccin, posiblemente una conviccin equivocada. Cun eficaz sera usted en crear la necesidad de evangelizar en una clase de jvenes que no muestran ningn compromiso de vivir una vida cristiana, y quienes no creen en la Biblia? Cmo sera tratar de convencer 304

a algunas personas que deben dar dinero para las misiones, cuando no estn de acuerdo con la manera en que se gasta el dinero? Una lucha interna surge cuando tratamos de crear una necesidad en un rea que est en conflicto con otra conviccin establecida, o con algn compromiso. La lucha interna podra ser suave o intensa, dependiendo de cualquiera de los siguientes tres factores: La cercana entre la necesidad que usted quiere crear y la conviccin actual de los alumnos que est en conflicto con esa necesidad; La intensidad y la pasin con las cuales usted crea la necesidad; La rapidez con la cual usted hace la transicin entre las cinco etapas de la creacin de la necesidad que descubriremos en el prximo captulo. Los nuevos cristianos saltan todas estas etapas cuando comparten su nueva fe con sus amigos y su familia. Tratan de hacer que sus seres queridos se comprometan con Cristo, antes de que les muestren que l es la solucin del problema del pecado. Con razn que experimentan reacciones tan violentas a su testimonio! Pero hay otros tipos de impedimento interno que agitan el corazn de sus alumnos. Qu sucede cuando un pastor muy querido que ha estado en la iglesia quince aos renuncia de improviso, y todos estn traumatizados? O posiblemente usted es profesor para los estudiantes de enseanza secundaria, y el equipo de ftbol acaba de perder un campeonato por un solo punto la noche anterior. Quizs un alumno est ansioso porque sus padres estn divorcindose, o preocupado por un proyecto atrasado. Uno de mis estudiantes de la universidad siempre se quedaba dormido en la clase. Yo suba el volumen y haca ms esfuerzo en presentar la necesidad, pero este joven no responda. Finalmente habl con l en privado, y descubr que l tena que trabajar de noche, porque su esposa tena un embarazo difcil y no poda trabajar. A veces tendr que simplemente dejar que un alumno duerma!

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Qu debe hacer si est siguiendo todos los pasos para motivar a sus alumnos, y no resulta? Primero, intente lo obvio: traiga el fsforo ms cerca del papel y sostngalo cerca por ms tiempo. Es decir, aumente la intensidad de su estilo y prolongue su intento unos momentos. Si la situacin no cambia, o tiene papel mojado o falta oxgeno y necesita desarrollar otra estrategia. La causa fundamental del obstculo est en algn lugar en la jerarqua de necesidades que se ordenan desde lo ms importante hasta lo menos importante. Las necesidades fsicas comida, agua, aire toman precedencia. En segundo lugar, las necesidades de seguridad organizacin, proteccin, salud. En tercer lugar, las necesidades sociales. Y as hasta lo menos importante. Si la necesidad que est tratando de crear no funciona, entonces debe haber otra necesidad ms importante que est afectando a sus alumnos. Qu hacer? Ofrezco algunas opciones: No se preocupe. Despus de todo, es problema de ellos. Adems, usted tiene que seguir adelante y terminar su materia. Contine enseando, sin su atencin. (Si usted elige esta opcin, por favor vuelva a leer este libro desde el comienzo!) Si es posible, detngase y satisfaga la necesidad ms urgente, y despus vuelva a la leccin. Si estn quedando dormidos, que se paren a estirar las piernas; si tienen calor, que abran la ventana. Si es un asunto ms serio, detngase y reconozca la tensin. Primero, diga a sus alumnos que usted siente que sucede algo extrao en la clase. Traiga el asunto a la luz en discusin general, o quizs de una manera ms directa, como pidiendo a uno de los alumnos ms extrovertidos que lo explique. Entonces pida permiso a los alumnos para postergar su preocupacin para lograr los propsitos que usted ha establecido para la clase.

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Si su necesidad es ms dramtica, considere postergar su leccin para usar el tiempo para satisfacer sus necesidades. Esto requiere que usted evale la importancia de las necesidades la que est provocando ansiedad en sus alumnos y la que usted quiere tratar en su clase. Pida la cooperacin de los alumnos para hacer significativa la leccin en medio de circunstancias difciles. Una vez mis alumnos tenan un examen importante en la clase que segua a la ma, y estaban todos tensos. Yo dije: Realmente estn nerviosos acerca de la prxima clase, verdad? Hagamos algo si ustedes me dan cuarenta minutos de los prximos cincuenta y cinco, los dejar estudiar los ltimos quince minutos de la clase. De acuerdo? Me result. Hay que pedir permiso. Trate a sus alumnos como adultos que tienen sus propias necesidades. Cuando piense que sus alumnos lo permitirn, vuelva a la etapa de crear la necesidad. Reljese, disminuya el ritmo, utilice lenguaje corporal informal, y reestablezca el control. A veces las interrupciones pueden proveer oportunidades para ensear una verdad ms personalmente y ms ntimamente. Si usted siente que el Espritu est usando la interrupcin, ministre a sus alumnos directamente sobre el tema. Posiblemente pasar unos momentos de oracin sera la mejor forma de usar el tiempo. Una vez un alumno muri repentinamente, y sus compaeros supieron la noticia entre las clases. Nos detuvimos, lo conversamos, y oramos por la familia y los amigos. Nunca volvimos a la leccin que tena planificada, pero quin habra aprendido la leccin ese da? Es necio seguir empujando su contenido cuando hay otra necesidad bsica que est controlando a sus alumnos. S, pero tengo que terminar la leccin! Por qu? Las lecciones no tienen necesidades. Las personas tienen necesidades. Y el propsito de la enseanza es satisfacer las necesidades de los alumnos, sean lo que sean.

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El meollo de la ley de la necesidad

La esencia de la ley de la necesidad se resume en tres palabras: Crear la necesidad. El maestro debe crear la necesidad antes de ensear el contenido.

Conclusin
El maestro debe exponer las necesidades verdaderas de los alumnos antes de ensear el contenido. La ley de la necesidad surge de una verdad bsica de la naturaleza humana: Somos motivados por nuestras propias necesidades. Ya que la enseanza se realiza mejor cuando los alumnos estn motivados a aprender, debemos asegurarnos de que sus necesidades estn

involucradas, o estaremos tirando al agua un anzuelo bonito, sin carnada. En muchas maneras, la etapa de crear la necesidad es semejante al rol de la promocin en ventas. Los comerciales tienen un solo propsito incentivar al consumidor a comprar el producto. Los billones de dlares que gastan en promocin cada ao indican que debe dar resultados. Result con mi familia. Tom un momento para hacer una lista de medicamentos en nuestro botiqun y fui a la farmacia para preguntar si podra haber comprado los mismos productos a un precio menor. Se ri y me dijo que podra haber ahorrado entre cuarenta y cincuenta por ciento, si hubiera comprado las versiones genricas en vez de comprar las marcas populares. Yo era un pez que haba comprado los productos populares porque yo quera. Nadie me oblig. Yo mord en anzuelo. Pagu cuarenta por ciento ms, porque alguien saba crear un sentido de necesidad por medio de la promocin.

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No hay nada malo en tratar de motivar a una persona a hacer algo. Yo lo hice cuando ped a mi esposa que se casara conmigo. Lo hago cuando ruego a un no creyente que crea en nuestro maravilloso Jesucristo y que lo reciba. Ya que enseamos la Palabra de Dios, que es apta para salvar nuestras almas y llevarnos a heredar el reino maravilloso de Cristo, cunto ms debemos ayudar a otros a interesarse en la vida de fe! Es ms importante que convencerles de comprar una hamburguesa o cierta marca de helado! El profesor de la escuela dominical donde recin asist con Darlene hizo un buen trabajo en describir el templo de Ezequiel, pero sent que no estaba consciente de algunos problemas en el grupo. Despus de la clase, le dije que haba hecho un buen trabajo y que habamos aprendido mucho. Entonces le dije: Usted sabe de algunos de los problemas en el grupo? Qu quiere decir? me pregunt. Bueno, esa pareja, por ejemplo. Su hija est en el hospital con anorexia, y pesa menos de cuarenta y cinco kilos. No han solucionado el problema todava. Y esta pareja aqu; l perdi su trabajo hace ocho meses, y estn perdiendo su casa. La otra pareja all; su padre muri hace poco, su madre tiene la enfermedad de Parkinson. Ella se mud para vivir con ellos, y ellos no pueden soportar ms. Pas por la sala, nombrando el problema ms serio de cada pareja. No tena idea de que la gente de la iglesia tena problemas como esos; especialmente en mi clase dijo. Cmo les ayud la leccin de hoy? pregunt, y mir su cara mientras se prenda la luz. Ah dudo que haya ayudado mucho. Si una de esas parejas hubiera ido a su casa anoche para contarle de sus problemas, habra abierto su Biblia para hablarles del templo de Ezequiel? 309

Por supuesto que no! se ri. Por qu no? Porque habra visto que necesitaban ayuda de otro pasaje de la Biblia, y habra buscado un texto ms apropiado. Entonces, por qu no hace eso cuando ensea la clase de la escuela dominical? Amigos, comprometmonos hoy da a satisfacer las necesidades de los alumnos. Esto no es un compromiso que podamos tomar livianamente. La enseanza verdadera es un sacrificio. Frecuentemente encontrar que tiene que dejar de lado sus propias necesidades para satisfacer las necesidades de otros. Pero de eso se trata, verdad? Espero que los alumnos llenen su saln porque saben que cada semana les alimentar con la comida que satisface la verdadera carne de la Palabra de Dios.

Preguntas para reflexin

1. Qu porcentaje de los maestros que usted tuvo cuando era alumno creaban una necesidad regularmente antes de ensear el contenido? Por qu ser tan bajo el porcentaje? Qu diferencia habra hecho si hubieran creado primero la necesidad?

2.

Haga un contraste entre la necesidad sentida y la necesidad verdadera de los alumnos. Haga una lista de cinco necesidades sentidas de sus alumnos, y cinco necesidades verdaderas. Cul de los dos tipos de necesidad ha tratado de satisfacer usted mayormente en el ltimo ao? Por qu?

3.

Cree usted que la mayora de los maestros sabe que su llamado mayor es satisfacer las necesidades de sus alumnos? Si no, cmo entienden su

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llamado? Describa las diferencias que veran sus alumnos si realmente ensearan para satisfacer necesidades.

4.

La mxima #3 dice que el mtodo principal del maestro para motivar a los alumnos es la creacin de la necesidad. Lea la historia de Nicodemo en Juan 3, y describa cmo Jess cre la necesidad en l. Cree que Jess estaba consciente de crear la necesidad de Nicodemo? Si es as, qu implicaciones tiene eso para usted la prxima vez que ensee?

5.

Dios es el Maestro de todos los maestros ejemplares. Est tan comprometido con usted y conmigo que prometi suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess (Filipenses 4:19). Aunque no lo sepamos, Dios ha estado buscando activamente suplir nuestras necesidades todo el tiempo. Si le entrevistramos acerca de usted, cul es la necesidad que l ha estado exponiendo en usted durante el ao pasado?

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10
LA LEY DE LA NECESIDAD; EL MTODO Y LOS MAXIMIZADORES
Estas truchas particulares son difciles de pescar dijo. Chupan la mosca, sienten el anzuelo, y lo sueltan inmediatamente. Tiene que tirar el anzuelo en ese segundo, sino lo pierde. Cree que puede hacer eso? Por supuesto contest. Despus de todo, yo haba pescado todo tipo de peces en lagos, ros, y ocanos. Pescar truchas en Colorado sera fcil. El gua sigui con sus instrucciones. Si tira por all, y deja que la mosca flote unos siete o diez metros, probablemente la van a morder. Lo hice tal como l dijo. Pero no pasaba nada. Dentro de unos segundos, dijo: Perdi uno. All perdi otro. De qu est hablando? No sent nada y no vi nada. No cree que las truchas realmente mordieron el anzuelo, verdad? Supongo que no poda evitar ver mi cara de escptico. Pseme su caa, y le mostrar. Tir una sola vez la cuerda, y sac una trucha grande, justo donde yo haba tenido mi mosca. No poda creerlo! Una y otra vez nuestro gua fiel nos ayudaba. Hay que sentirlo en la caa, y en el movimiento de la mosca en el agua; tiene que aprender a tentar la trucha deca, animndonos durante horas. No pesqu nada por varias horas, y estaba empezando a perder la esperanza. Entonces de repente empec a pescar esas truchas, en el mismo lugar donde habamos intentado antes. Ahora yo poda sentir el ro. Todo empez a funcionar bien. Qu emocin!

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Ms tarde ese da, un joven baj al ro cerca de nosotros, llevando una caja grande con sus utensilios para pescar. Sonremos para animarlo. Pero l sac unas carnadas artificiales que se usan para pescar rbalos, o incluso para pescar en agua salada, pero no para pescar truchas. Nuestro gua se le acerc y le empez a explicar que esas carnadas artificiales no atraen a las truchas, pero que ciertas moscas artificiales s las atraen. El joven le dijo al gua que se callara. Dijo que haba pescado siempre con sus cebos artificiales, que iba a usarlos all tambin, y que iba a pescar truchas con ellos tambin. Pronto nuestro gua nos llev a otro lugar donde el agua corra ms rpidamente. Revis su chaqueta de pescar para buscar una mosca particular. Sonri cuando encontr un par de moscas. Estas moscas artificiales son las nicas que dan resultados con las truchas en esta seccin del ro. Las hice anoche especialmente para este lugar. Tienen el peso suficiente para hundirse en esta corriente fuerte; y tentarn cada vez a esas truchas. Tena razn. Cambiamos las moscas y empezamos a pescar truchas ms grandes. Despus de un tiempo, volvimos al joven que estaba todava pescando. No haba pescado nada, y estaba obviamente frustrado. Peces estpidos! grit. No estn mordiendo. Yo odio pescar! Nuestro gua era un pescador ejemplar. Cuando le prestamos atencin y seguimos sus instrucciones y su ejemplo, poco a poco llegamos a ser bastante buenos para pescar truchas. Como l dijo, todo depende de la carnada que use, y tambin del movimiento correcto de la caa. Los peces estn all, y los puede pescar si sabe cmo hacerlo. Si usted cierra su cajita de utensilios para pescar un momento, y me permite ser su gua, me gustara compartir con usted cmo llegar a ser un buen pescador de hombres en el saln de clases. Durante la discusin del mtodo de la ley de la necesidad, explicar cmo seleccionar la carnada correcta para pescar, despus cuando hablemos de los maximizadores de 313

la ley de la necesidad, hablaremos del mejor movimiento de la caa para enganchar el anzuelo. En realidad, sin embargo, pescar hombres es ms fcil que pescar truchas. Es ms fcil verlos, y no se irn o ser ms difcil que se vayan, hasta que la hora completa en que usted intenta pescarlos haya transcurrido. Los pescadores de hombres que yo conozco son de los que pescan a todos sus alumnos en cada sesin. Han dominado la habilidad de seleccionar la carnada y de mover la caa correctamente. Para los que insisten todava que los alumnos estpidos tienen la culpa, porque simplemente no quieren prestar atencin, ya es tiempo de guardar sus cebos artificiales y cerrar la cajita de utensilios. La verdad es que los peces tienen hambre. Y usted acaba de perder uno. Y otro ms.

El mtodo de la ley de la necesidad

Paso 1: Encontrar la necesidad
Ya que nuestra responsabilidad principal es satisfacer las necesidades de los alumnos por medio de la presentacin del contenido apropiado, el primer paso es casi demasiado obvio. El maestro debe encontrar las necesidad de su pblico, e identificarla, normalmente en una manera profunda anualmente. Mi investigacin muestra, sin embargo, que el maestro normalmente no conoce las necesidades de su pblico. Cuando se les pide que hagan una lista de las diez necesidades ms grandes de sus alumnos, la mayora de los maestros fallan en un ochenta por ciento; es decir, solamente conocen dos de diez! Con razn que las clases son tan pobres; estamos tratando de pescar con la carnada equivocada.

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Me pregunto: Usted puede hacer una lista de las diez necesidades ms grandes de sus alumnos, en orden de importancia? Piense en la importancia de tener una lista de las necesidades mayores de su pblico. Nunca ms tendra que preguntarse si su leccin sera significativa para su pblico. Usted puede descubrir las necesidades de sus alumnos de las siguientes tres maneras: el mtodo directo, el mtodo indirecto, y el inventario. 1. Mtodos directos para encontrar las necesidades Pocas personas pueden simplemente mirar a los alumnos y hacer una lista de sus necesidades. Una de las razones es que la gente ha aprendido a poner una mscara que dice Estoy bien! No se olvide que estn usando mscaras. La vida normalmente no es lo que parece. La mscara es nuestro peor enemigo. Pone una distancia entre amigos que se necesitan mutuamente. Despista a los maestros que piensan que nadie tiene necesidades, o que nadie quiere recibir ayuda con sus necesidades. No te dejes engaar. No te dejes engaar por mi cara. Porque pongo una mscara. Pongo miles de mscaras Mscaras que temo sacar, 315

Y ninguna de ellas soy yo. Pretender es un arte Que me viene naturalmente, Pero no te engaes Por favor no te engaes. Te doy la impresin Que me siento seguro. Que todo me va bien Y no tengo problemas Ni por dentro ni por fuera. Que mi nombre es confianza. Que mi vida es tranquila. Y que estoy en control Y que no necesito a nadie. Pero no me creas. Estoy sereno en la superficie Pero mi superficie es una mscara. Mi mscara siempre cambia Y siempre me esconde Quin soy yo? Quin soy yo?, te preguntars. Soy alguien que t conoces muy bien. Soy cada persona que conoces. Annimo Hace aos estaba hablando en una conferencia para jvenes. Despus del segundo da, les dije a los encargados: Hay muchas drogas en este grupo. Lo negaron. Veamos, dije. La prxima noche prediqu acerca de las drogas y ped que los jvenes llevaran sus drogas para botarlas en el suelo. Era una pila grande. Los ms sorprendidos eran los lderes que no conocan las necesidades verdaderas del grupo. Estaban enseando temas 316

que estaban tan alejados de ellos, que me sorprende que alguien haya prestado atencin. El mtodo directo hace surgir los hechos, sin ningn mediador. Pregunte a sus alumnos usted mismo. Los maestros siempre estn sorprendidos por lo abiertos que son los alumnos cuando se les habla de una manera personal, sin amenazarlos. No solamente escuchar las respuestas directamente de la boca del alumno, sino tambin recibir el beneficio de sentir la importancia que le da al asunto, por su intensidad y su emocin. Es frecuente que el alumno sin darse cuenta revele otras necesidades que usted no habra imaginado. Est alerta a los mensajes entre las palabras. Abajo hay una lista de seis mtodos principales para encontrar las necesidades de su pblico. Ocupe los mtodos ms apropiados de acuerdo con su personalidad, los alumnos, y las circunstancias. Preguntas directas. Cuando la situacin es casual y relajada, haga preguntas directas para encontrar las necesidades. Aqu ofrezco unas ideas: Brbara, yo aprecio mucho tu sabidura y tus ideas, y quisiera pedir que me ayudes a ser ms eficaz como maestro. Necesito que me digas cules son los tres problemas ms serios que las personas como t estn enfrentando hoy. Juan, estoy preocupado de que nuestra clase satisfaga las necesidades de los alumnos. Podras ayudarme, dndome dos o tres reas de tu vida que quieres que yo considere en las clases en el futuro? Sr. Prez, cules son los temas que le gustara que tocara en mis clases durante el prximo perodo? Las preguntas abiertas permiten que el alumno sea tan personal como quiera. La gente responde a las preguntas sinceras, especialmente cuando el maestro pide ayuda. Quite la amenaza y el miedo. Desarrolle la costumbre regular de hacer buenas preguntas, y estar sorprendido, porque pronto tendr las respuestas correctas.

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Entrevistas informales. Este mtodo es menos difcil que el primero, en que no hace las preguntas directamente o personalmente, sino que consulta acerca de las necesidades generales: Marta, me di cuenta de que los alumnos parecen sentirse presionados ltimamente. Por qu piensa que es as? Pedro, sus hijos estn creciendo mucho! Qu edad tienen ahora? Cules son las luchas que estn enfrentando los jvenes de su edad ahora? Sr. y Sra. Prez, ustedes leyeron los artculos en el diario el domingo acerca del hecho de que la gente tiene ms deudas personales que nunca? Cmo creen ustedes que las deudas estn afectando a las familias hoy? Esta es una manera natural para descubrir los pensamientos y los sentimientos de sus alumnos. Las entrevistas informales pueden dar ideas significativas, ayudando que su contenido sea apropiado y que despierte inters personal. Cuestionario annimo. Este es un vehculo muy eficaz. Un cuestionario puede ser controlado, involucra ms personas de lo que pudiera entrevistar personalmente, y hace preguntas acerca de varios temas. La clave para que sea eficaz depende de tres condiciones. Primero, el pblico debe saber cul es el propsito del cuestionario, y cmo se va a usar la informacin. Es solamente para el maestro, o sern publicados los resultados? Obviamente en el segundo caso, habr menos honestidad. Segundo, el pblico debe estar convencido que sus respuestas sern annimas. Cualquier sugerencia de que podran ser descubiertos cambiar las respuestas. En tercer lugar, las preguntas deben ser formuladas de tal manera que las respuestas representen la realidad. Las preguntas son tan importantes como las respuestas.

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Frecuentemente distribuyo tarjetas con las siguientes preguntas abiertas, y pido a los alumnos que las contesten annimamente: El problema ms grande que tengo en el trabajo es Cuando mi esposa (o esposo) y yo discutimos, normalmente es acerca de Mi decepcin personal ms grande durante los ltimos aos fue Mi triunfo ms grande como persona es Cuando me enojo con Dios, es normalmente porque Cuando llegue al cielo, la revelacin ms importante acerca de lo que debera haber hecho en la tierra ser Si alguien pudiera darme un buen consejo acerca de la crianza de mis hijos, sera Probablemente el rea de mi vida espiritual que me causa ms problemas es Evale su vida cristiana en una escala de 110. El rea donde estoy fallando ms es El pecado que me causa ms problemas, y contra el cual tengo poca victoria es En una escala de 110, cun honesto ha sido para contestar estas preguntas? Pase unas horas con esas tarjetas representan una mina de oro para conocer las necesidades. Pronto podr identificar las diez necesidades ms grandes en reas como la familia, el trabajo, y el crecimiento espiritual. Escriba esas diez necesidades en una pgina al final de su Biblia. Apunte especialmente a una de las tres necesidades ms frecuentes en cada clase, y toque en forma secundaria una de las siete menos frecuentes. Nunca ms tendr que preguntarse si la leccin lleg al blanco. Recuerda al pastor que ense Glatas durante dos aos, y todava estaba en el captulo dos? Durante el almuerzo, me pregunt qu deba hacer. Le expliqu el mtodo del cuestionario annimo. No puedo hacer eso el domingo me dijo. 319

Puede, si quiere contest. Si le interesa su gente suficientemente para saber qu les sucede, lo puede hacer. Nunca me dirn. S, lo harn, si promete romper las tarjetas y botarlas a la basura cuando haya terminado. Bueno, si hago el cuestionario, qu hago despus? En su sermn del domingo siguiente, tome un descanso de Glatas y predique la respuesta para el problema nmero uno. Llmeme para contarme lo que pasa. Mi amigo entreg el cuestionario y me llam el domingo en la tarde, antes de preparar su prximo sermn. Bruce, hice eso del cuestionario. Qu pas? Llor toda la tarde. Bruce, yo no tena idea lo que suceda en mi congregacin. No puedo creer lo despistado que he estado! Pastor, revis sus ltimos sermones? Me sorprendi, no he tocado ni uno de los tres problemas ms serios en un ao o ms. Entonces, qu va a hacer? Voy a tomar la necesidad ms frecuente, y el prximo domingo voy a predicar la respuesta de Dios para ese problema. Me llam una semana ms tarde. Bruce, en todos mis aos del ministerio, nunca he visto una respuesta de mi gente como esta. Al salir, algunas personas que casi nunca me saludan, me abrazaron y me dieron las gracias. Tenan lgrimas en sus ojos. Decan: Gracias, pastor. Eso era justamente lo que necesitaba. Va a volver a Glatas? No todava! Amigos, qu va a predicar este domingo? Qu va a ensear? Qu porcentaje de las parejas en su iglesia tienen problemas matrimoniales? 320

Qu porcentaje de los padres estn confundidos, y no saben cmo criar a sus hijos con valores cristianos? Es mucho ms de la mitad. Y si es as, qu est haciendo al respecto? No est enseando una serie de veinte semanas acerca del templo de Ezequiel, verdad? Interaccin con miembros de la familia. Hay dos maneras de hacer esto: (1) comentarios del alumno acerca de su familia; y (2) comentarios de la familia acerca del alumno. Preguntas generales y abiertas acerca de la familia de un alumno pueden revelar volmenes al maestro que tiene discernimiento. Cuntas necesidades puede usted descubrir en la vida de Sergio, que tiene treinta aos?
P: Sergio, qu bueno verlo de nuevo! Julia todava lo trata como un rey despus de diez aos de casados? R: Est bromeando? Julia est tan ocupada vendiendo propiedades, que ya no est nunca en la casa. P: Muy ocupada? Bueno, el ingreso de su trabajo debe ayudar a pagar todas las cuentas que todos tenemos que pagar hoy en da. R: En absoluto! Tenemos ms cuentas que nunca! Julia tuvo que comprar un segundo vehculo, y ahora me dice que necesita un telfono celular en su automvil. Lo puede creer? No tena idea de que el matrimonio sera tan difcil. P: Hola, Mara! (La hija de Sergio, que tiene diez aos.) Acabo de hablar con tu pap, y me dice que tu mam est muy ocupada estos das. Te has convertido en la cocinera de la familia? R: No. Pap contrat a una empleada. Lo nico que l hace ahora es ver televisin y comer pizza. Adems, no echo mucho de menos a mi mam

Si usted sabe leer las seales, probablemente reconoci media docena de problemas en esta conversacin breve algunos bastante serios. El secreto de este mtodo est en su capacidad de proveer un ambiente aceptable, apropiado, y seguro, en que la gente pueda revelar sus necesidades.

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Visitas personales al hogar o al trabajo del alumno. Las mejores percepciones se obtienen a travs de una visita breve personal a la casa de la persona o a su lugar de empleo. Es la nica manera de ponerse en su lugar y caminar en sus zapatos. Las clases son tan poco naturales y tan estructuradas, que los alumnos difcilmente revelan su verdadera identidad. Tenemos que buscar en otro lugar un vistazo de su realidad. El hogar es donde se sacan las mscaras y donde las necesidades se manifiestan fcilmente. Las actitudes, la atmsfera, la mentalidad, la armona o falta de armona, el orden o el desorden todo esto es aparente para la visita que toma el cuidado de observar bien. Uno de los gozos de mi vida fue servir en el directorio de la organizacin Fellowship of Companies for Christ [Comunin de Compaas para Cristo] durante muchos aos. Compuesta de ms de setecientas compaas en todo el pas, esta organizacin capacita a presidentes y dueos a dirigir sus compaas de acuerdo con principios y procedimientos cristianos. Durante los ltimos siete aos, he llegado a ser muy amigo de muchos dueos de compaas con ventas desde $25.000 dlares hasta ms de $100 millones de dlares. Cuando conversamos, el tema de la iglesia local siempre surge. Aunque estos hombres son cristianos muy dedicados, y apoyan slidamente a sus iglesias, constantemente expresan su desilusin por el hecho de que el pastor o el profesor de la escuela dominical pocas veces comunican lo que ensea la Biblia acerca de cmo vivir la vida cristiana en los negocios. Hasta que la organizacin de FCC comenz, la mayora de estos hombres haba concluido que la Biblia no tena nada que decir con respecto a las necesidades en el mundo de los negocios. Una noche memorable les pregunt ms: Por qu piensan que la situacin es tan habitual? Inmediatamente, uno de los hombres dijo que pensaba que su pastor ni saba qu problemas y qu desafos enfrentaba la gente de su congregacin. Los dems estaban de acuerdo. Entonces pregunt por qu no saban. Porque el pastor nunca pregunta! Los ocho 322

decan que el pastor nunca haba visitado sus compaas en todos los aos que haban sido miembros. El maestro no puede satisfacer una necesidad si no sabe lo que es. Si quiere conocer a sus alumnos, mire detrs de las puertas de sus casas y sus oficinas. Observacin personal. Este mtodo enfoca en los indicios que estn disponibles durante toda la vida. Por lo menos cinco reas se pueden observar: Primero, las preguntas que hace la gente durante y despus de la clase reflejan reas de inters y necesidad espiritual. Segundo, el lenguaje corporal habla tan fuerte que a veces se escucha por encima de las palabras habladas. Los brazos cruzados, las manos sobre la boca, sentado muy abajo en la silla, el torso inclinado agresivamente hacia delante todos estos gestos dan mensajes fuertes. En tercer lugar, la asistencia en la clase es probablemente el indicador ms directo de si el maestro est satisfaciendo las necesidades. La presencia o la ausencia son como letreros pblicos, anunciando lo que piensan de su clase. Cuanto ms haya ayudado a la clase, ms vendrn buscando ms ayuda. En cuarto lugar, las discusiones en la clase reflejan las necesidades que requieren ms consideracin. Cuando los alumnos tratan de seguir hablando de un tema en particular, usted sabe que ha tocado algo importante. En quinto lugar, las actividades y las conversaciones que suceden despus de la clase muestran los intereses y las preocupaciones verdaderas de sus alumnos, porque no son planificadas ni estructuradas. Estos son los mtodos directos principales para encontrar las necesidades de sus alumnos. Pero no olvide algunos mtodos indirectos que se pueden usar para tener una buena idea de cules son los temas ms relevantes para sus alumnos. 323

2. Mtodos indirectos para encontrar las necesidades Distintos de los mtodos directos, en que se pone en contacto personal con los alumnos, los mtodos indirectos ofrecen mucha informacin valiosa por medio de la investigacin y experiencia de otras personas. Aunque la informacin frecuentemente proporciona ideas slidas y vlidas, debe ser evaluada con cuidado, ya que no se trata de sus propios alumnos. Coleccione informacin en dos reas bsicas: (1) temas que interesan a sus alumnos; y (2) caractersticas de la edad de sus alumnos, notando sus tendencias y sus problemas. Hay muchas fuentes de este tipo de informacin, pero mencionaremos algunas de las fuentes principales: Libros. Textos de sicologa, de desarrollo de nios, y de educacin cristiana normalmente sirven para resumir las caractersticas bsicas, los problemas y los intereses de cada edad. Adems, sirven como referencia rpida. Para tener una idea de los libros que se venden ms, y as tambin tener una idea de los intereses y las necesidades actuales, se puede pasear de vez en cuando por las libreras seculares y cristianas. Pregunte al administrador de la librera qu tipo de tendencia ve en las ventas, y cules son los libros que compra la gente de la edad de sus alumnos. Cuando escriba este libro, los cuatro libros de mayor venta tenan que ver con el dinero, los negocios, el sexo, y la salud. Cundo fue la ltima vez que usted compr un libro acerca del dinero, los negocios, el sexo, o la salud? Un amigo mo que es pastor de una de las iglesias ms grandes del pas empez a notar una tendencia en sus sesiones de consejera. La gente cuestionaba si se haban casado con la persona indicada. As que decidi predicar acerca del tema. La prxima semana avis, voy a predicar acerca de qu pasa cuando piensa que se ha casado con la persona equivocada. Se corri la voz en la comunidad, y al domingo siguiente

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tenan 2.000 visitas! (S, dos mil!) Cree usted que l toc una necesidad verdadera? Revistas y diarios. Ya que la industria de revistas est tan orientada a los consumidores, y debe tocar los intereses cambiantes del pblico, frecuentemente presenta un panorama de las necesidades de su pblico. Preste mucha atencin a los artculos que publican, y tambin a los libros que describen y promocionan. Muchas revistas incluyen artculos, encuestas, y columnas de respuestas a las preguntas de lectores. Recuerde, la gente lee solamente lo que le interesa. Aunque no est de acuerdo con las respuestas o los consejos que dan, debe mantenerse al da con los temas que tocan, o por los cuales provocan muchas cartas en respuesta. Tome una revista muy conocida y busque la seccin de preguntas y respuestas. Esas son las preguntas que la gente plantea. El prximo domingo, ensee la respuesta de Dios a esas preguntas. Garantizo que nadie se ir de su clase! Investigacin y encuestas. Hay muchas encuestas que dirigen estudios pblicos y que establecen los sentimientos y las convicciones del pblico acerca de miles de temas. Entrevista con individuos que tienen contacto con el pblico. Los doctores, dentistas, peluqueros, consejeros, psiclogos, terapeutas

familiares, policas, profesores, directores de escuelas, y muchos otros profesionales toman el pulso del pblico, y se pueden entrevistar acerca de las tendencias que ven. Tengo la costumbre de preguntar a tales personas acerca de los problemas que ven. 3. Desarrollar un inventario de necesidades para sus alumnos Despus de completar su investigacin inicial, organice su informacin en una forma til: escriba en una hoja un resumen del diagnstico de sus alumnos, en orden de prioridad.

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Hay muchas maneras de organizar su informacin. La manera ms bsica es simplemente hacer una lista de las diez necesidades ms habituales en orden de frecuencia. Ofrecemos otros formatos: Segn reas clave. Haga una lista de todo lo que encontr, segn temas como las tentaciones, los pecados, los problemas, los temores, las ansiedades, las debilidades, y las desilusiones. En cada categora, haga una lista en orden de frecuencia. Segn referencia de tiempo. Haga una lista de las necesidades que ya han enfrentado sus alumnos, otra de las que estn enfrentando ahora, y otra de las que enfrentarn en el futuro. Este mtodo ayuda a dar medicamentos preventivos. Si sus alumnos estn terminando la enseanza secundaria, el tema de cmo tener xito en la universidad ser muy importante para ellos. Segn los roles de las personas. Arregle las necesidades segn las responsabilidades que tenemos, incluyendo esposo(a), padre/madre, novio(a), amigo(a), jefe, empleado(a), hijo(a), abuelo(a), nieto(a),

maestro(a), consejero(a). Cules son las cinco necesidades mayores de las esposas, de los empleados, etc.? Segn las categoras ms importantes de la vida. Se pueden ordenar las necesidades en categoras como fsicas, emocionales, intelectuales, morales, espirituales, y financieras. Sea cual sea el mtodo, encuentre una manera de ordenar la informacin para que sea prctica y fcil de usar. Este documento ser de mucho valor. Ver las necesidades de sus alumnos en una hoja de papel guiar y motivar su enseanza como nada antes. Haga esto por lo menos una vez al ao. Es el fundamento sobre el cual descansa esta ley. Si no encuentra la necesidad, no puede dar los otros pasos del mtodo de la ley de la necesidad. Continuar usando la carnada equivocada, y aunque haga mucho esfuerzo, no tendr xito en pescar.

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Paso 2: Enfocar la necesidad

En este paso, se consideran todas las necesidades que se han descubierto, y se enfoca la necesidad para incluir una en especial en la leccin que se tratar. Este paso debe repetirse regularmente, dependiendo del tiempo que dure la serie. Este es un paso crtico. Si ha hecho correctamente la encuesta, habr descubierto muchas necesidades y heridas importantes. Los siguientes comentarios no son poco frecuentes:
Mi marido rehsa dejarme participar en las decisiones financieras. Creo que posiblemente est escondiendo esto, en caso de que nos divorciemos. Qu debo hacer? Estoy considerando declararme en bancarrota. Qu dice Dios acerca de esto? No hay pasin en nuestra vida sexual. Cuando yo y mi esposa hacemos el amor, ella parece aburrida y apurada. Con qu derecho se quejara si yo tuviera un romance? Mi mdico me dijo que tengo un tumor cerebral y que pronto perder la capacidad de cuidarme solo. No quiero ser una carga para mi familia. Si me suicido, Dios me perdonar?

En la iglesia que sea, en el pas que sea, si usted hace una encuesta annima, descubrir necesidades como estas difciles, vitales, que rompen su corazn. Pero no son iguales todas las necesidades. Algunas son ms importantes que otras. Su tarea es enfocar primero la ms importante. Enfoque una necesidad a la vez. Cmo elegir la correcta? Con mucho cuidado y con mucha oracin. Aunque el primer paso de investigar las distintas necesidades de su pblico se hace solamente una o dos veces al ao, este paso es necesario cada vez que prepara una nueva serie. Distinto del primer paso, que toma mucho tiempo y esfuerzo, este paso es fcil y no toma mucho tiempo. Los beneficios de tomar unos momentos para enfocar la necesidad ms importante no se puede exagerar. No lo deje al azar! Por qu usar sus 327

momentos preciosos preparando una gran leccin acerca del tema equivocado? De qu sirve una carnada bonita para rbalos cuando quiere pescar truchas? Para el fin de este paso, habr seleccionado la necesidad ms esencial que va a tratar durante la prxima clase o serie.

Paso 3: Especular sobre la necesidad

Los pasos uno y dos tienen que ver con la seleccin de la carnada correcta para atraer a los alumnos, y los pasos cuatro y cinco capacitan para pescar a sus alumnos con esa carnada. Solamente por el hecho de discernir bien cul es la carnada correcta no garantiza que vaya a ser eficaz en la aplicacin de la carnada, o que los alumnos estarn motivados a morder la carnada. La primera habilidad tiene que ver con la seleccin que se hace; la segunda tiene que ver con la habilidad de usar la seleccin. Recuerde cmo yo no poda pescar truchas al principio, pero el experto pudo pescar bien en el mismo lugar, con la misma caa y la misma mosca artificial. l saba jugar con el ro de tal manera que la mosca pareciera atractiva para la trucha. La ma probablemente pareca un anzuelo que pretenda tener la apariencia de una mosca. No era atractiva para un pez. Como resultado del paso dos, usted tiene la carnada correcta en la mano, pero sabe usarla? Sabr enganchar a sus alumnos? O su mosca simplemente va flotando por el ro desabrida y aburrida para sus alumnos? El paso tres es el vnculo vital entre la carnada y el alumno, entre conocer la necesidad y ayudar al alumno a sentir la importancia de esa necesidad. La mejor manera de cumplir esta tarea es tomar el lugar de uno de los alumnos un momento y especular sobre la necesidad qu sucedera si esta no fuera satisfecha. Use su imaginacin, y pngase en el lugar de los alumnos para ver la vida desde su punto de vista. Por qu deben desear que esta necesidad particular fuera satisfecha en su vida? Cules son las

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razones positivas y negativas para morder su carnada y tratar de satisfacer esta necesidad? Practique esto semanalmente cuando ensee. La esencia de esta etapa de especulacin est en escribir una lista breve de los posibles beneficios en la vida de sus alumnos si ellos lograran tener xito, y de las consecuencias negativas si fracasaran. Supongamos que la necesidad que ha seleccionado para sus alumnos adolescentes es la de obedecer a sus padres, y usted se pregunta cmo hacer que estn realmente interesados en la serie que va a dar, y que estn deseosos de asistir y escuchar. Empiece con una lista de las cosas buenas que sucederan si obedecieran a sus padres, y de las cosas negativas que sucederan si desobedecieran a sus padres. Estas dos listas son las cosas especficas que usted utilizar para hacer que sus alumnos sientan la necesidad de aprender a obedecer a sus padres. Lo positivo siempre est relacionado con lo agradable y los sentimientos como yo quiero. Lo negativo anticipa el dolor y los sentimientos de no quiero. La clave de este paso est en la identificacin de una cantidad de cosas que quieren y no quieren sus alumnos. La motivacin frecuentemente viene de sentimientos basados en la esperanza de placer o el miedo al dolor. Cuanto ms poderosas y convincentes sean las razones que tengan para satisfacer esta necesidad, mejor posibilidad tendr en el prximo paso para aumentar la motivacin de los alumnos. Hay tres secretos detrs de la especulacin efectiva. El primero es repasar su propia experiencia e imaginacin para encontrar posibles ejemplos de jvenes que obedecen o no obedecen a sus padres. Piense en toda la gente que conoce directa o indirectamente que han recibido beneficio de obedecer a sus padres o que han sufrido por no obedecerlos. Considere libros que ha ledo, historias que ha escuchado, programas de televisin que ha visto. Al hacerlo, su lista de las cosas positivas y negativas aumentar rpidamente. Si tiene dificultad en este punto, abra su creatividad y suelte 329

su imaginacin qu podra sucederle a un joven adolescente que obedece o no obedece a sus padres? El segundo secreto de la especulacin efectiva es el empleo del principio de los extremos. Piense en lo mejor que podra sucederle a un adolescente por obedecer y en lo peor que podra sucederle por desobedecer. Tome sus ejemplos y llvelos a un extremo en los dos sentidos. Descubrir una multitud de ejemplos adicionales en el camino. Y cuando identifique los extremos, tendr unas buenas ideas. Es ms fcil despertar sentimientos cuando se considera lo ms maravilloso o lo ms terrible. Un deseo intenso surge de una esperanza intensa de agrado o de dolor. El tercer secreto de la especulacin efectiva es imaginar a la persona en su clase que sera la ms probable de obedecer plenamente, y a la persona que sera la ms probable de desobedecer al mximo. Cuando las haya seleccionado, imagnese en su lugar cuando experimenten las consecuencias de su decisin. Piense en el futuro. Especule acerca de s mismo en el lugar de ellos. Usando su imaginacin, identifquese con ellos, sintiendo lo que experimentaran como resultado de sus decisiones. Practicando estos tres secretos en la especulacin, pronto podr pensar casi inmediatamente de un nmero de motivaciones que puede utilizar para que sus alumnos deseen aprender lo que ha planificado ensearles.

Paso 4: Experimentar la necesidad

Finalmente est preparado para llevar a sus alumnos a experimentar la necesidad de lo que va a ensearles. Los tres primeros pasos son preparatorios, y convergen en este momento culminante. Ahora se ha preparado, y est listo para tirar la carnada en el agua y empezar a pescar. La manera en que use la carnada en la clase determinar si sus alumnos buscan la carnada, tal como la mujer samaritana respondi a la pesca efectiva de Jess (Juan 4). La clave del paso cuatro es inspirar a sus alumnos emocionalmente mientras forma la necesidad semanalmente. 330

Nunca olvide que era la habilidad de Jess como Pescador Experto que caus que la mujer buscara la solucin de su necesidad. De la misma manera, la habilidad con la que usted utilice la carnada en las clases determina el inters y la atencin de los alumnos. Un alumno desinteresado es el resultado de un maestro con poca habilidad. Un alumno aburrido es tambin el resultado de un maestro poco capacitado. Cuando escucho que un maestro se queja de los alumnos estpidos y sin motivacin, siempre s que, o us la carnada incorrecta, o no saba usar la caa con mucha habilidad. Nunca olvidar el da que Glenn Alsworth fue a buscarnos a mi hijo y a m, en un viaje de pesca a un lago remoto en Alaska. Habamos pescado todo el da, y habamos perdido la mayora de las carnadas. Nuestra lnea estaba enredada, y no podamos enrollarla. Tenamos unos grandes pescados para compensar nuestro esfuerzo, pero no habamos pescado nada durante las ltimas dos horas. Glenn dijo que tena un poco de tiempo, as que tom la caa mala, puso una carnada artificial que haba perdido sus plumas, mostrando solamente un anzuelo, y entr al agua. Sonre, porque apreciaba el hecho de que l nos estaba dando un poco ms de tiempo para pescar. Pero despus me fij que l estaba pescando seriamente tambin. Sostena la caa como si fuera una extensin de su brazo. En veinte minutos haba pescado el nmero lmite, con una caa mala, y un anzuelo pelado, donde no estaban mordiendo los peces. Cmo? Era una pescador experto entre los pescadores expertos. Saba cmo hacer que el anzuelo vaco pareciera increblemente vivo para los peces astutos que haban evitado nuestras carnadas bonitas casi todo el da. Puede pescar a sus alumnos con un anzuelo vaco? Solamente si tiene mucha experiencia y sabe cmo hacerlo. Si usted sabe usar la caa, sern atrados hacia un anzuelo vaco. 331

Como orador pblico, he asistido a muchas conferencias en mi vida, y he observado que algunos maestros espantan a los alumnos, aun con carnadas perfectas. Y he observado que algunos maestros expertos van a una clase con un tema designado (que era completamente equivocado para los alumnos una carnada incorrecta), y con su habilidad excelente, llevan a los alumnos a desesperadamente desear el mensaje que haban preparado. Antes de empezar sus puntos principales, los alumnos haban decidido que necesitaban ese mensaje ms que ninguno. Este cuarto paso es ms emocional que intelectual. No se trata de hechos, sino de sentimientos. No es una transferencia de informacin, sino una manera de ganar su inters. La emocin es el factor principal de la motivacin. Por lo tanto, la emocin debe ser su contexto principal durante esta etapa. Considere la relacin entre necesidad y aprendizaje. Si la necesidad sentida es poca, cunto aprendern normalmente? No mucho. Si sus alumnos se identifican fuertemente con la necesidad, sin embargo, habr mucha motivacin para aprender. Sus alumnos sacarn la leccin de usted. Sern como la mujer samaritana, haciendo todas las preguntas correctas para llevarlo al prximo punto en su bosquejo. En la seccin de los maximizadores de la ley de la necesidad, identificaremos siete maneras de ayudar a sus alumnos a sentir la necesidad.

Paso 5: Explicar la solucin de la necesidad

Ahora hemos llegado a la meta. Es tiempo de ayudar a sus alumnos a implementar la solucin de su necesidad por medio de su contenido y sus aplicaciones. Este ltimo paso es para explicar la solucin de la necesidad que ha surgido e instruir a sus alumnos en el contenido que les ensea semanalmente. Alguna vez ha mandado a pedir algo, pensando que sera maravilloso, y cuando abri el paquete fue gravemente desilusionado? 332

Probablemente se senta estafado. Eso puede ocurrir en una clase tambin. Al aprender a crear la necesidad, asegrese de que pueda satisfacer las expectativas que ha formado. No prometa demasiado; no entregue demasiado poco. Cuando promete demasiado, esto llega a ser manipulacin en vez de motivacin apropiada. Su promesa debe ser realista y apropiada, y su estilo debe hacer que los alumnos piensen, Eso fue excelente! Si se equivoca, es mejor errar en el lado de prometer muy poco entonces puede entregar ms de lo que esperaban, y no menos. El revs de esto es entregar muy poco. Es posible establecer una necesidad legtima y correcta, y fallar en la entrega de la solucin. Normalmente esto ocurre porque el maestro no prepar bien la leccin. Las dos situaciones quitan la motivacin de los alumnos. Cada maestro falla ocasionalmente en una o en las dos reas. Pero fallar regularmente en prometer demasiado o entregar muy poco, empieza a fomentar la apata, la falta de energa, la falta de atencin, el sarcasmo, y la falta de respeto. Recuerde la parbola del nio que grit Lobo! Lobo! cuando no haba lobo? Los lobos pueden comer la motivacin de los alumnos. Es importante relacionar la leccin que ha preparado con la necesidad que descubri antes. Aunque sea obvio para usted la relacin, ser obvio para los alumnos? Ellos son lo ms importante. Por lo tanto, debe mencionar la relacin intermitentemente a travs de su leccin, usando frases como las siguientes: No ven como? Recuerdan que dijimos al principio que? Ven como esto se relaciona con? No es bueno saber? Un maestro experto cose una tela de hilos casi imperceptibles durante la leccin, haciendo mencin de las relaciones. Los alumnos ni se dan

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cuenta cmo sucede, pero cuando llega a la conclusin, sienten un grado alto de satisfaccin. Cumpla lo que promete. Entonces agregue un poco de helado que no esperaban, y ponga una cereza encima. Pero nunca debe servirlo si no estn rogando que les d helados.

Los maximizadores de la ley de la necesidad

El propsito de estos maximizadores es capacitarlo con siete maneras de crear la necesidad en cualquier pblico en cualquier momento. Usted puede usarlos al principio de la clase, al final de la clase, o en medio de la clase, si siente que sus alumnos no estn interesados. Inicialmente, quizs no sienta natural usarlos. Pero con el tiempo, sern muy naturales. Los maestros eficaces usan estos siete maximizadores casi inconscientemente uno o dos de ellos cada vez que crean una necesidad. Estos maximizadores ayudan a una persona a sentir la necesidad, sin importar dnde vive, el tema de la clase, o su edad. Recuerde, estos se usan para mover al pblico emocionalmente a desear emocionalmente lo que usted ha decidido ensear.

Maximizador 1: Analice la necesidad con una presentacin de los hechos

Este es el principio de la informacin. Frecuentemente una presentacin con estadsticas, citas, o descripciones puede revelar la necesidad en maneras grficas. El nmero de embarazos de adolescentes el ao pasado, el nmero de declaraciones de bancarrota, el nmero de adolescentes que toman alcohol, el nmero de divorcios en un perodo de tiempo, y otras estadsticas parecidas pueden tener un impacto poderoso en los alumnos. Las revistas son buenas fuentes de esta informacin.

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Yo utilizo este maximizador cuando enseo las Siete tendencias en la juventud hoy. Las estadsticas acerca del sexo, el abuso de alcohol y de drogas, y el suicidio entre jvenes son datos chocantes. Dar uno y otro dato es eficaz, porque nos hace preocuparnos por los jvenes y crea la necesidad de buscar una respuesta.

Maximizador 2: Narre la necesidad en una historia

Este es el principio de la identificacin. He usado este mtodo a travs de este libro. Cada ley presenta una historia que representa cmo funciona la ley. Cuando cuenta una historia, el alumno debe pensar: As me siento tambin. La mayora de la gente no va a recordar su bosquejo o sus puntos principales, pero recordarn bien una historia. D.L. Moody era un experto en esto sus sermones contienen muchas historias, mezcladas con el contenido. Howard Hendricks, Charles Swindoll, James Dobson, entre otros, son expertos en contar historias para crear la necesidad. Cuanto ms cerca est la historia a las experiencias de sus alumnos, y cuanto ms enfticamente se describa la historia, ms sentirn la necesidad. Pronto sus alumnos estarn pensando dentro de s mismos, As me siento, y por lo tanto, Debo prestar mucha atencin. Usted puede inventar una historia, tal como Jess hizo con las parbolas, o puede contar una historia verdica. Lo que sea que haga, los alumnos deben poder identificarse con la historia: No quiero ser as, o Quiero ser as. Esta historia de la revista Time (11 de abril de 1983) podra ilustrar las ilusiones de la buena vida. La vida de Felipe y Rita brillaba como un comercial de televisin. Para cualquiera que observaba desde lejos, pareca una vida perfecta: tenan una casa elegante en una calle tranquila en un suburbio de Los ngeles, con un 335

piano, y dos hijos alegres. Felipe, 37, ganaba un buen sueldo como ingeniero de ventas de piezas para computadoras en Silicon Valley; Rita, 34, tambin ganaba un buen sueldo como contadora. Tal como sus inteligentes y atractivos amigos en el norte de California, Felipe y Rita jugaban tenis, coman comidas interesantes, conocan los mejores vinos, y desde hace cuatro aos, aspiraban cocana. Y ms cocana. Y ms. Esa es la razn que varias veces el ao pasado, Felipe qued temblando con fiebre en la sala de su casa, con la pistola cargada y apuntando a enemigos imaginarios que estaban escondidos en su garaje. Rita, debilitada como su marido, tena sus propios hombres imaginarios que estaban mirando desde afuera de su dormitorio con visin radiogrfica. Por eso ella se esconda en el closet. La paranoia de la pareja desapareca, por supuesto, cuando estaban usando la cocana. Respiraban un vapor destilado de cocana. Felipe pasaba la noche solo con su pipa de vidrio y su dedal lleno de cocana. Rita estaba en otra pieza con su pipa. En las maanas, Felipe y Rita se juntaban para buscar granitos de cocana que haban cado, gateando en la alfombra. Esta es la vida buena? Esto es divertido? Aqu hay un ejemplo de una historia inventada para crear la necesidad:
Alguna vez se ha sentido como Roberto la rana metido en un hoyo, incapaz de salir del barro de su vida y saltar libremente? Roberto la rana tena serios problemas. All estaba, saltando por el camino, sin molestar a nadie, cuando plop! cay en un hoyo grande. Aunque lo intentaba con toda su fuerza, no poda salir del hoyo era demasiado profundo. Yo s! pensaba dentro de s mismo, llamar a mis amigos. Empez a croar tan fuerte como pudo. Cuando su garganta ya estaba cansada por croar tanto, escuch contestar a dos amigos. Finalmente lo encontraron. Qu pasa, Roberto? Estoy metido en este hoyo y no puedo salir! explic Roberto desde el fondo del hoyo.

336

Vamos, t puedes! Intntalo de nuevo, Roberto! sus amigos le gritaban para animarle. Pero Roberto no poda reunir la fuerza para saltar fuera. Lo abandonaron a su suerte. El prximo da, los dos amigos vieron a Roberto saltando hacia ellos. Oye, no es Roberto? pregunt uno. Claro que s! dijo el otro. Cmo pudo salir? Roberto saltaba hacia sus amigos. Hola! Roberto, qu pas? Pensamos que no podas salir! exclam uno de sus amigos. No poda contest Roberto, hasta que vi venir un camin, y tuve que hacerlo!

Las

buenas

historias

no

solamente

mueven

los

alumnos

emocionalmente, sino tambin quedan con ellos mucho tiempo despus de que hayan olvidado el bosquejo de la clase.

Maximizador 3: Haga a su pblico sensible a la necesidad usando el drama

Este es el principio del involucramiento. A la gente le gusta el suspenso, el bien contra el mal, la resolucin de conflicto. El drama puede captar ese suspenso en un monlogo, en un dilogo, una entrevista, un minidrama espontneo, o un drama planificado. Usted puede involucrar a otros, planificando de antemano, o lo puede hacer solo. El drama es distinto de una historia, porque no la cuenta; la acta. Usted se pone en el lugar de la gente de la historia. Usted puede actuar distintos roles, desde un punto de vista bblico o moderno. Usted puede ser Judas, Pilato, Elas, los pilares del templo cuando Jess ech a los cambistas, al asno que llev a Mara a Beln, o el rbol que no fue cortado para construir el arca de No, quedando para proveer sombra para la gente que observaba a No cuando lo construa. Olvide que es una persona de la poca moderna, y vstase con una tnica de antao. Aqu ofrezco un ejemplo: 337

Discutimos todo el camino desde Galilea hasta la ciudad santa, porque sabamos que era la semana en que el Mesas iba a establecer su reino. Discutimos la mitad del tiempo acerca de quin iba a sentarse a la diestra y quin a la izquierda, acerca de quin iba a morir si comenzaba una revolucin. Sabamos que Jess nos iba a resucitar para el reino. Y cuando empez a lavarnos los pies, me frustr mucho. No quera lavar los pies de nadie; yo quera pelear. Eso de lavar los pies es lo que hace un sirviente. Pero yo, yo voy a sentarme a su diestra algn da. Luego, cuando Jess lleg a m, no quera que me lavara los pies. Me dio vergenza. Entonces me dijo: Si no me dejas lavarte los pies, todo ha terminado entre nosotros. No tienes nada que ver conmigo. Casi caigo del asiento. Haba dejado la pesca; haba dejado todo para seguirlo! Y solamente porque no dejaba que lavara mis pies, me dice que todo ha terminado? No lo pude creer. As que le dije a Jess que me lavara por completo, si as tena que ser. Y entonces, nos dijo que alguien lo iba a traicionar. Y todos empezaron a mirarme a m!

Podra seguir con el monlogo de Pedro y dramatizar sus sentimientos cuando vio el arresto de Jess y cuando neg al Seor tres veces. Aqu tiene otro ejemplo el hijo prdigo. En vez de leerlo y ensearlo, por qu no tomar el lugar del hijo prdigo?
No pude creer lo que me estaba pasando. Haba recibido $24.500 dlares de mi padre toda mi herencia! cuando empec hace nueve meses y tres das. La pas muy bien. Com la mejor carne, compr la ropa ms cara, e hice amigos en muchos lugares. Era como una fiesta interminable. Pero ahora ahora tengo exactamente $7 dlares!

Podra involucrar a una persona de su clase o congregacin, y continuar la historia:

Sabe, Toms, cuando llegu hace seis meses, tena mucho dinero. Te compr esos zapatos; gast mucho dinero en ti, recuerdas? Bueno, Toms, ahora necesito un poco de ayuda. Ya no me queda mucho dinero, y t sabes lo que dira mi padre si yo llegara a la casa fracasado y avergonzado. Nunca me dejara olvidarlo.

Incluso usted puede ser el roble cerca de la casa del hijo prdigo:

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Sbitamente vi una figura que vena desde lejos. Se pareca a l, pero no poda ser. Recuerdo cuando l suba a mis ramas. Nos divertamos mucho! Pero, mrelo ahora! Ha envejecido mucho. Est caminando muy lento, y parece tener miedo. Tendr miedo de la reaccin de su padre? l no sabe que su padre qued sentado aqu durante das, buscndolo en el horizonte, llorando y llorando. Pens que me iba a convertir en un sauce llorn!

Maximizador 4: Enfatice la necesidad con su estilo

Este es el principio de la intensidad. Como usted dice algo, frecuentemente tiene ms impacto que lo que dice. La intensidad, el lenguaje corporal, el tono de voz, los gestos, el contacto visual, y la velocidad con que se habla son mtodos efectivos para crear emocin. El enojo, el miedo, la confianza, la aceptacin, el amor, la esperanza, la inseguridad, son todos sentimientos fcilmente desarrollados por medio del estilo. Aun momentos de silencio pueden aumentar la atencin y la necesidad. Vare su estilo para mayor efectividad y sea sensible a las intensidades apropiadas. Palabras bien elegidas y bien elaboradas que despiertan sentimientos pueden ser extremadamente poderosas. Lea la oracin del Padre Nuestro. O el Salmo 23. O algn discurso poltico famoso. Lea esta porcin de un artculo de Gabriel Garca Mrquez, que trata justamente de las palabras. Fjese cmo l ha elegido su vocabulario, y cmo usted se siente al leer sus frases:
La humanidad entrar en el tercer milenio bajo el imperio de las palabras. No es cierto que la imagen est desplazndolas ni que pueda extinguirlas. Al contrario, est potencindolas: nunca hubo en el mundo tantas palabras con tanto alcance, autoridad y albedro como en la inmensa Babel de la vida actual. Palabras inventadas, maltratadas o sacralizadas por la prensa, por los libros desechables, por los carteles de publicidad; habladas y cantadas por la radio, la televisin, el cine,

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el telfono, los altavoces pblicos; gritadas a brocha gorda en las paredes de la calle o susurradas al odo en las penumbras del amor. La lengua espaola tiene que prepararse para un ciclo grande en ese porvenir sin fronteras. Es un derecho histrico. No por su prepotencia econmica, como otras lenguas hasta hoy, sino por su vitalidad, su dinmica creativa, su vasta experiencia cultural, su rapidez y su fuerza de expansin, en un mbito propio de diecinueve millones de kilmetros cuadrados y cuatrocientos millones de hablantes al terminar este siglo.1

El estilo puede hacer que los temas ms insignificantes parezcan importantes. Imagine a un vendedor bien vestido, robusto, con pulmones fuertes, hablando en la televisin:
Piense en algo que finalmente le permita organizar su vida con mayor eficiencia. As es! Cuando utilice esto, tendr un sentido de estabilidad, orden, y paz, que jams pensaba pudiera ser posible. En unos pocos segundos, experimentar esa confianza tranquila que viene cuando est todo en su lugar. No solamente sirve esto como sistema para organizarse. Tambin se puede usar como marcador de libros nunca perder su lugar de nuevo. Si lo abre totalmente, tambin sirve como mantelito individual atractivo y reusable perfecto para una familia desordenada! Si tiene nios o nietos, disfrutarn expresar su creatividad, pintando en esto. Adems, sirve como letrero para promocin, o para vender su vehculo lo que quiera escribir, escrbalo en esto, y millones lo vern. Incluso sirve para escribir lneas rectas! Imagine el sentido de compaerismo al unirse a millones de dueos. Podran formar un club del vecindario para compartir sus experiencias y sus ideas para encontrar otros usos de esta herramienta increble. Viene en un color crema hermoso va con cualquier estilo de decoracin. Est fabricado con precisin. Estar maravillado por la destreza del trabajo manifiesto en cada uno. Cunto pagara por algo as con millones de usos? US$500? $100? $50? Bueno, si lo pide hoy antes de medianoche, le enviaremos uno, sin cobrar el envo,

Gabriel Garca Mrquez, Botella al mar para el dios de las palabras, extrado de La Jornada, Mxico, 8 de abril de 1997. 340

por solamente $10! As es! $10! Pero esta oferta se hace una sola vez. Pida una docena y ahorre pague solamente $119.95! S, imagine la comodidad, la confianza, la estabilidad, el sentido de realizacin, y la diversin que inundar su vida cuando tenga su propio flder de manila!

Vare su tono y su ritmo. Cambie la intensidad. Suba el volumen cuando es apropiado, susurre suavemente cuando piensa que ser ms eficaz. Planifique su estilo de antemano, para tener el mayor impacto.

Maximizador 5: Levante el nivel de la necesidad con msica

Este es el principio de la inspiracin. Un solo de voz, una pieza cantada por un coro, o una cancin instrumental, aunque sea grabada, puede levantar la necesidad de escuchar su mensaje. Elija algo con lo cual sus alumnos se puedan identificar posiblemente: Tal como soy, Carros de fuego, el tema de La misin, o Firmes y adelante. Relacinelo con la necesidad que quiere crear. Esta es una de las razones por la que cantamos himnos en las iglesias, y que a veces escuchamos un solo musical antes del sermn. La msica ayuda a preparar el corazn. Las necesidades estn involucradas con las emociones. Se sienten las necesidades; no se piensan slo con la mente, y no se expresan slo con la voluntad. La msica puede llegar a esas necesidades mucho ms rpidamente que otros medios. No use la msica solamente para crear la necesidad antes de que hable, o mientras habla. sela tambin despus de hablar. Deje tiempo para que sus alumnos piensen acerca de lo que han escuchado, tocando msica apropiada para el nimo y el mensaje. Tendr un impacto dramtico.

Maximizador 6: Asegrese de representar la necesidad con un diagrama

Este es el principio de la imaginacin. Es increble lo que puede comunicar un pequeo diagrama. La pizarra o el retroproyector puede 341

ayudar mucho en la enseanza. Un crculo puede representar a una persona, y una flecha puede representar el crecimiento personal. Un diagrama del tabernculo puede demostrar la necesidad de la santidad para acercarse a Dios. Las posibilidades creativas son infinitas. Algunos no podemos ensear sin una pizarra o un trpode con papeles para hacer dibujos. Permita que la pizarra sea un cuadro movible de los conceptos que est presentando. Haga flechas, puntos de exclamacin, hombres de palitos. No se preocupe de la belleza, sino de la comunicacin efectiva. Aunque suene extrao, el uso de grficos puede ser emotivo. Usted puede hablar con una pizarra de una manera que no puede hacer con los alumnos. Se puede pegar la pizarra. Se pueden usar colores. La gente se identifica con los diagramas. Estos pueden llegar al corazn de lo que usted quiere ensear. Imagine el siguiente episodio:
Digamos que este crculo representa a usted. Esta flecha es una tentacin que le llega y le pega, pero rebota. Usted simplemente no va a ceder a esa tentacin. Entonces Satans tira otra tentacin. Tambin rebota. Usted sigue diciendo que no, pero est confiando en su propio poder, y no el poder de Dios. Finalmente, una de las flechas de tentacin le llega en un momento de debilidad, y penetra, dejando una herida abierta en la superficie. La prxima vez no ser tan fcil decir que no. Estas flechas siguen llegando en el mismo lugar de tentacin. Despus de un tiempo, la herida ha debilitado su proteccin. Sigue creciendo y creciendo, y se pone ms y ms negra. Entonces enfrenta una tentacin en otra rea de su vida. Ya que est dbil, cede, sin darse cuenta de lo que pasa. Entonces viene otro pecado. De repente, usted tiene reas negras de pecado en toda su vida, destruyndolo. Bueno, antes de terminar esta clase, usted sabr lo que ensea la Biblia acerca de cmo tener la victoria sobre la tentacin la prxima vez que aparece. Tendr el poder para decir que no.

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No ve que puede ser muy eficaz? Un crculo con unas flechas y manchas negras pueden mantenernos en suspenso, creando una necesidad fuerte.

Maximizador 7: Represente la necesidad con imgenes

Este es el principio de la ilustracin. Una foto, un cuadro pintado, un video, u otra imagen, puede crear la necesidad en forma dramtica. Las fotos de nios muriendo de hambre se usan regularmente en la publicidad para reunir fondos para la gente en otros pases. Por qu? Porque da resultados! Cmo se siente usted cuando camino por un bosque hermoso? O cuando se sienta encima de una roca a la orilla de un estero? O cuando est mirando las olas del mar pegar la playa? O cuando ve la puesta del sol en una noche de primavera? La creacin de Dios puede movernos bastante, verdad? Por qu son tan populares las pelculas? Porque estimulan las emociones dramticamente por medio del impacto visual. Mire una revista para ver cmo las fotos le mueven emocionalmente y le provocan leer un artculo. A la gente le gusta el estmulo visual. Cunto estmulo visual us usted en su ltima clase? Recin habl en un banquete. Al final, un hombre present una serie de diapositivas maravillosas de la naturaleza, acompaadas con msica de adoracin. Fue maravilloso! Al final, no haba ojos sin lgrimas. Estbamos llenos de alabanza. Esa produccin confirm y profundiz el mensaje de la noche de una manera muy especial. Por qu? Porque combin dos medios poderosos para crear una necesidad: la msica y las imgenes. Cuanto ms mtodos se pueden combinar, ms efectiva es la presentacin.

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Conclusin
Al comienzo del estudio de esta ley de la necesidad, estudiamos la historia increble de la mujer samaritana (Juan 4). En esa historia nos fijamos en la manera en que Jess cre una necesidad en ella, y en la intensidad con que ella busc la satisfaccin de esa necesidad. Ella cambi de estar desinteresada a estar intensamente interesada. Ella busc lo que l quera que buscara. Aunque algunos resisten ver ese aspecto de Jess, no pueden discutir con la claridad del texto bblico: Jess seleccion a propsito la carnada y utiliz la caa de tal manera que el pez fue atrado al anzuelo. Jess era el Maestro de maestros, no solamente porque tena el mensaje que ella necesitaba, y no solamente porque tena el motivo de buscar su bien completo, sino tambin porque tena el mtodo correcto que le atraa. Nadie critica el mensaje de Cristo. Nadie critica el motivo de Cristo. Por qu criticar el mtodo de Cristo? Todava siente usted que no es apropiado arreglar el contenido a propsito para sus alumnos como lo hizo Cristo para que sean muy motivados a aprender la leccin? Siente que no es apropiado llevar a sus alumnos desde la falta de inters hacia el reconocimiento de una necesidad verdadera como lo hizo Cristo? Prefiere dejar al azar este paso de crear la necesidad? Piensa que sera mejor ir a su clase, dependiendo del Espritu Santo, y esperar que de alguna manera, algo suceda para que sus alumnos se sientan motivados? La confusin es el mtodo del Seor? La falta de preparacin y anticipacin ser el camino del siervo del Seor? No debemos estudiar cmo lo hizo Jess para poder caminar en sus huellas? Por qu algunas iglesias, y algunas clases estn llenas de nimo, de vitalidad espiritual, de crecimiento numrico, y otras solamente sufren de

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aburrimiento, fastidio espiritual, y una baja en asistencia? Aunque podramos dar muchas respuestas acerca de la fuente del problema, sugiero que inevitablemente existen dos caractersticas del maestro: Primero, el maestro tiene el concepto equivocado de que l o ella no es responsable por satisfacer las necesidades de los alumnos sino que de alguna manera, Dios es responsable. Piensa que seguramente el maestro no es responsable por la seleccin cuidadosa del tema que satisfaga las necesidades principales de los alumnos, verdad? Segundo, el maestro tiene el concepto equivocado de que l no es responsable por la presentacin de la leccin de una manera que sus alumnos se interesen y se motiven a estudiar el tema, sino que de alguna manera, Dios es responsable. Quizs los alumnos debieran venir a las clases llenos de motivacin. Piensa que en cualquier caso, seguramente no ser a travs de su preparacin cuidadosa que los alumnos sean motivados a conocer y experimentar la verdad que se ensea. En los dos casos, el maestro ha abandonado su tarea como maestro. Ha dejado al Seor lo que el Seor le asign. Est activamente impidiendo la voluntad del Seor que desea capacitarlo para ser un pescador de hombres. Piensa que Cristo seleccion esa ilustracin accidentalmente? Todava entra a su sala con cualquier carnada, sin haber luchado con la inquietud acerca de cul es la mejor carnada para sus alumnos? Todava entra a su saln, esperando que automticamente deseen aprender el contenido? Les echa la culpa a ellos, o al sistema, o a la hora del da por la falta de inters y por el aburrimiento? Quizs estos dos captulos de la ley de la necesidad hayan abierto sus ojos a lo que Cristo quiso decir cuando dijo: Seguid en pos de m, y os har pescadores de hombres. Antes de dejar este concepto vital, terminemos esa historia increble de Juan 4. Qu hizo la mujer samaritana despus de que Jess la gui a l

345

mismo? Ella practic con sus alumnos lo mismo que Jess haba practicado con ella!
Entonces la mujer dej su cntaro, y fue a la ciudad, y dijo a los hombres: Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. No ser ste el Cristo? (Juan 4:2829)

Ahora, busque su mtodo detrs del mensaje. Primero, ella capt su atencin con decir, Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. Recuerde que esta mujer era la prostituta de la ciudad, y estaba hablando con los hombres de la ciudad. Imagnese cmo eso capt su atencin! Entonces sigui al segundo paso despert su curiosidad al decir: No ser este el Cristo? Por la manera en que ella se dirigi a sus alumnos, tuvo un xito increble. La Biblia narra que Entonces salieron de la ciudad, y vinieron a l (v. 30). No lo pierda! Todos los hombres de la ciudad cerraron sus negocios en medio de su da de trabajo. Perdieron clientes, sin que les importara solamente por dos cosas que dijo la mujer. La mujer samaritana lleg a ser la maestra de la ciudad, presentando al Salvador del mundo. Por causa de la manera en que cre la necesidad, la ciudad busc a Jess. No ve la importancia vital de que ella creara la necesidad? Si se crea la necesidad de manera efectiva, ciudades enteras pueden buscar a Jess. Entonces, la prxima vez que entra por la puerta de su aula, recuerde que depende de usted! He aqu su mujer samaritana!

Preguntas para reflexin

1. Haga una lista de las diez necesidades ms importantes de sus alumnos, segn usted. Pngalas en orden de importancia. Entonces distribuya un cuestionario annimo, y haga una comparacin para ver si realmente conoce

346

a sus alumnos. (Recuerde, el maestro tpico solamente logra identificar menos de tres.) Qu aprendi?

2.

De su cuestionario, cul es la necesidad nmero uno entre sus alumnos? Cules son las causas que hicieron que fuera nmero uno? Haga una lista de los posibles resultados sino satisficiera esta necesidad en la vida de alguien en su familia, en su trabajo, en el recreo, en amistades, y otras reas. Cmo se sentiran sus alumnos si pudieran lograr una victoria en esa rea?

3.

Tome unos momentos para hacer el trabajo de detective. Vaya a una librera cercana para ver cules son los libros ms vendidos. Haga una lista de las cinco necesidades que con ms frecuencia se tratan en los libros. Entonces vea las revistas ms populares, y haga una lista de las cinco necesidades que se discuten en ellas. Combine estas dos listas en una. Qu sucedera si enseara acerca de esas cinco necesidades durante las prximas cinco semanas? Una cosa ms, haga una lista de los cinco ltimos temas que usted ha tocado en sus clases. Cuntos realmente rascan donde a la gente le pica?

4.

Usted acaba de tener un ataque cardaco masivo y muri. Ya que usted haba aceptado la muerte sustitutiva de Cristo para tener el perdn de sus pecados, los ngeles le dieron la bienvenida en la puerta del cielo. Ahora est libre de todo egosmo, y usted ve la vida en la tierra desde la perspectiva de Dios. Qu diferencia! Su perspectiva ha sido cambiada dramticamente. Desde la perspectiva de Dios, cules son las cinco necesidades ms grandes en la iglesia hoy? Si las usara para determinar el contenido de sus clases durante el prximo ao, cules seran los resultados?

347

5.

Si pudiera verse completamente como Dios lo ve, cules seran sus cinco necesidades ms grandes? Como usted tiene las Escrituras y el Espritu Santo, por qu no utiliza estas necesidades para fijar el tema de estudio para su tiempo devocional durante los prximos seis meses? Cmo se sentira acerca de la vida si fueran satisfechas esas necesidades? Por qu no aceptar la Palabra del Seor y buscar Su sabidura?

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SEXTA LEY

LA LEY DEL

Desarrollo
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LA LEY DEL DESARROLLO; MENTALIDAD, MODELO Y MXIMAS
Haba estado fortaleciendo mi nimo durante tres semanas, pero no poda postergarlo por otro da tena que despedir a uno de los miembros del equipo del ministerio Caminata Bblica. Nunca haba despedido a nadie, y me tom semanas ganar la valenta. Incluso, haba escrito mi discurso, y lo haba practicado. Estaba tan ansioso, que antes de que llegara el da, haba despedido a mi perro, a mis hijos, y a mi suegra! Me senta terriblemente culpable el empleado era tan buena persona. Bueno, es culpa suya, no la ma, trataba de convencerme a m mismo. Si hubiera sido ms concienzudo, cumpliendo su trabajo, no tendra que despedirlo ahora. As que me empujaba a seguir adelante. El da designado lleg, y llam a este joven a mi oficina. Despus de conversar nerviosamente acerca del tiempo, de jugar tanto con mi lpiz que al final se rompi la goma de borrar, y de hacerle preguntas sin importancia acerca de su esposa e hijos (era soltero yo lo saba!), respir profundamente y comenc con mi discurso. Pareca muy distinto despedir a alguien en persona. No era como la prctica; era una persona verdadera y viva. En un segundo me di cuenta de que l no sospechaba nada. Mis palabras bien ensayadas quedaban pegadas en la boca. En mi desesperacin, le pregunt: Entonces, cmo evalas tu trabajo aqu? 349

Haba decidido dejar que l describiera su obviamente pobre rendimiento, y as condenarse a s mismo. Yo iba simplemente a decir que estaba de acuerdo y estaba pensando dentro de m que esto era administracin genial. Pero para mi sorpresa, el joven inmediatamente se inclin hacia adelante, y con un brillo en los ojos, contest: Muy bien! Estas no eran palabras de un hombre que se condena por s solo. Ah s? Cuntame de tu trabajo yo balbuce. Durante los prximos veinte minutos, me cont todas las cosas emocionantes que estaba haciendo en su ministerio. Su entusiasmo era tanto que se levant y empez a pasear. No poda contener su emocin. Cuando lleg a su conclusin (casi esperaba una invitacin evangelstica!), me encontr profundamente conmovido. Qu lista de logros tan maravillosos! Qu buen empleado! Sin pensar, me levant, le di la mano, y le ofrec un aumento! Bruce, qu has hecho? me pregunt despus. S, le di un aumento. Pero qu sucede con todos los problemas que tiene? De repente me di cuenta de que l no era el problema. El problema lo tena su jefe! El joven estaba haciendo muy buen trabajo. Desdichadamente, sus actividades eran el polo opuesto de lo que yo pensaba que deba hacer. Como nunca le haba dado una descripcin de trabajo, l tena la tarea difcil de tratar de adivinar lo que yo, su jefe, quera. Yo haba violado uno de los principios ms bsicos de administracin, porque no haba comunicado claramente lo que esperaba del empleado. Y casi lo acus de lo que era mi culpa! Fue una leccin inolvidable. Nos pusimos de acuerdo acerca de lo que yo quera que lograra en su posicin, y lleg a ser un empleado realmente extraordinario. Una descripcin de trabajo es un documento extremadamente importante, verdad? Define en trminos claros y objetivos lo que espera 350

el lder del seguidor. El lder es responsable de definir esas expectativas claramente, y el seguidor es responsable por cumplir las expectativas lo mejor que pueda. Mi historia habra sido diferente, si la descripcin del trabajo de este joven hubiera sido clara, y l hubiera desobedecido esas instrucciones voluntariamente y regularmente. Los temas principales de este captulo son: 1) Cul es la descripcin de trabajo bblica para un maestro cristiano? y 2) Est cumpliendo esas responsabilidades el maestro tpico, o est desobedeciendo?

La mentalidad de la ley del desarrollo

Algn da, cada uno de nosotros se presentar delante del Seor para rendir cuentas de nuestra vida en ese momento de la Evaluacin Final. Como ensean claramente 1 Corintios 3, y 2 Corintios 5, Dios pedir cuentas de lo que hemos hecho con nuestras vidas. Qu suceder cuando Dios le pregunte: Cuntame cmo te fue en la tierra? Posiblemente cuando terminemos de contarle todo, el Seor nos dir: Eso es muy interesante. Puedo ver que todas esas cosas son importantes para ti. Pero, qu pas con todas las cosas que yo ped que hicieras por m? Sabra usted de qu est hablando el Seor en ese momento? Sabe usted lo que el Seor ha escrito en la divina descripcin de trabajo para maestros? No somos como el joven que estaba haciendo todas las cosas equivocadas y tena que cambiar su trabajo para lograr las metas del jefe. Cuando usted y yo enfrentemos al Seor en ese da, ser nuestra Evaluacin Final, no solamente un correctivo a mediados del curso. Cuando llegue el da, no ser posible volver y reajustar nuestra vida para cumplir con los mandamientos del Seor. Ser muy tarde. Ya que estamos absolutamente seguros de que vendr esta evaluacin, y sera trgico lograr metas que son nuestras, pero no son del Seor, es

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importante saber dnde encontrar la divina descripcin de trabajo para maestros. Sabe dnde encontrarla? Si no, podra estar apuntando a las metas equivocadas. Esto me recuerda de un torneo de golf que auspiciaba el ministerio de Caminata Bblica todos los aos. Ninguno de nosotros jugaba mucho golf, pero cada ao, durante un retiro de planificacin, sacudamos el polvo de los palos de golf, y competamos. Dale Houchin, el administrador de nuestra imprenta, y yo, habamos estado haciendo una competencia feroz, con casi la misma cuenta, durante los ltimos aos. Habamos estado fastidindonos mutuamente todo el ao acerca de quin iba a ganar el torneo. Cuando comenz el torneo, yo estaba en el grupo justo antes del grupo de Dale. No dejaba de hacer comentarios para fastidiarme, mientras me vea luchando para mantener la pelota en el centro de la pista. Finalmente llegamos a un hoyo que no se poda ver, porque estaba al otro lado de un cerro. El primer tiro normalmente deja en una posicin donde apenas puedes ver la parte ms alta de la bandera del hoyo, y tenamos que pegar la pelota ciegamente hacia el csped escondido en el valle. Bueno, mi primer tiro fue muy fuerte directamente en el bosque a la derecha! Escuch ms abuso verbal de Dale. (No demuestran suficiente respeto por los presidentes!) Mientras nuestro grupo terminaba la jugada del hoyo, poda escuchar claramente la voz de Dale, felicitndome por mi cuenta generosa. Estaba a punto de colocar la bandera en el hoyo, cuando se me ocurri Dale no poda ver el csped. Quizs tena una manera de vengarme. Tom la bandera y la plant firmemente en el obstculo de arena ms grande cercano. Grit a Dale que l tendra que llegar al csped con su tiro para ganarme. Nuestro grupo se escondi en el bosque para observar el drama que vena. El tiro de Dale pas fcilmente sobre el cerro. Fue su mejor tiro del da. l lo saba, y estaba gritando: Mira eso, Sr. Presidente! Est en el csped! Lo 352

saba! Una vez ms, la oficina de la imprenta va a ganar a la oficina de los jefes! Comentarios tan irrespetuosos! Su pelota lleg hasta un metro de la bandera que yo haba puesto en la arena, y se enterr. Me habra gustado tener una foto de Dale en el momento que lleg arriba del cerro y vio la bandera mal ubicada, y su pelota en medio del ocano de arena! Cul fue el problema con el tiro de Dale? Su capacidad? Su intensidad? Su deseo de hacerlo bien? En absoluto! Le tenemos que dar buenas marcas en todo eso. Dale haba pegado la pelota directamente hacia el blanco. Pero fue el blanco equivocado! Todo su trabajo fue intil, porque estaba apuntando a la meta equivocada. Como hemos mencionado desde el primer captulo, la mayora de los maestros piensa que su responsabilidad principal es cubrir la materia, o explicar el bosquejo a los alumnos. Cuando esos maestros pasan por sobre el cerro final, me pregunto si descubrirn que sus vidas han apuntado a la arena, en vez de apuntar al csped. Entonces ser muy tarde. Pero no es muy tarde para que usted haga un correctivo a mediados del curso, si descubre en este captulo que ha estado equivocado. Antes de analizar la descripcin de trabajo bblica para maestros, sera conveniente hacer una lista de las cosas que usted considera los puntos principales de esa descripcin de trabajo. La comunidad de maestros cristianos se puede considerar la facultad de la iglesia, y Dios es el director. Tiene que haber ciertas cosas que l espera que hagamos en esta empresa, pero qu son? Cmo sabemos que recibiremos una evaluacin positiva de parte de Dios acerca de nuestro trabajo? Jess nos advierte de la importancia increble de esta Evaluacin Final cuando nos ensea en Mateo 25 que toda la vida es un asunto de mayordoma para l. En la parbola de los talentos, el seor premi 353

solamente a los siervos que usaron sus recursos como l esperaba. Fueron felicitados y recibieron posiciones maravillosas de liderazgo. El tercer siervo, sin embargo, fue amonestado y disciplinado por el mal uso de los recursos del seor. No se trata de simplemente hacer algo bueno; se trata de hacer lo que el Seor manda. La ley del desarrollo se escribi para revelar la Descripcin de Trabajo para Maestros que el Seor nos ha dado, el captulo siguiente nos entrenar en cmo ensear segn el plan eterno de Dios. Dnde debemos buscar en la Biblia esta descripcin de trabajo? El pasaje ms completo y definitivo es Efesios 4:1112. Lalo cuidadosamente para captar la idea general, y despus analizaremos las riquezas del pasaje:
Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo.

En este pasaje se encuentra una descripcin de trabajo clara para los que han sido llamados a ensear en el cuerpo de Cristo. De este pasaje surgen inmediatamente tres principios.

Principio 1: El propsito principal de los maestros es el de capacitar

Esto es lo ms importante: La Biblia revela que los maestros son dados por Dios principalmente para capacitar, y no meramente para explicar. Tome un grupo de alumnos cualquier grupo. Sintese en esa clase y encontrar, nueve de diez, que el enfoque de la clase ser la explicacin de la Biblia o del contenido de la leccin. La tragedia, repetida miles de veces cada semana en nuestras iglesias y escuelas, es que, aunque la clase puede ser interesante, informativa, educacional, y a veces entretenida, no es consecuente con la descripcin 354

de trabajo que Dios ha dado a sus maestros. Un alumno en una clase o en una iglesia puede estar bien informado, educado, y entretenido, pero todava no ser desarrollado. Cristo dio a los maestros para la obra del ministerio. Desarrollar significa proveer lo que sea necesario para cumplir la tarea o realizar el ministerio. La idea de la palabra en griego (katartizo) significa preparar, hacer que est listo, completar, o restaurar. Se usa en Mateo 4:21 para hablar de la reparacin de redes en preparacin para pescar. En Efesios 4:11, capacitar significa preparar para el servicio y el ministerio. El apstol Pablo est ayudndonos a aprender que la tarea principal del maestro es preparar al alumno para hacer algo. Nuestro enfoque debe moverse ms all, del conocimiento al uso de ese conocimiento en la vida de la persona.

Principio 2: El pblico principal de los maestros es cristiano

Dios no solamente aclara lo que debemos hacer; tambin aclara a quin debemos ministrar: a fin de perfeccionar a los santos para la edificacin del cuerpo de Cristo (v. 12). La actividad es discipular, y el pblico es cristiano. Una de las quejas ms frecuentes que escucho de laicos que asisten a iglesias evanglicas es: Por qu mi pastor/maestro presenta

sermones/lecciones evangelsticos a la gente nueva todas las semanas? Hemos escuchado el evangelio muchas veces, y tenemos hambre de alimento slido de la Palabra. Sin prestar atencin al plan de Dios, muchos maestros han decidido que el pblico principal para sus lecciones debe ser los no creyentes. Trgicamente, los pastores y maestros estn hablando al grupo equivocado cada semana. No han discipulado a los creyentes a hacer el trabajo del ministerio durante la semana, y por lo tanto, tratan de hacer el trabajo por ellos el da domingo. 355

Principio 3: El resultado principal del desarrollo es que los cristianos hagan el trabajo del ministerio, edificando el cuerpo de Cristo
Cmo sabe usted si su enseanza est dando el resultado correcto? Los santos estn haciendo su trabajo correctamente cuando se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, [el cuerpo] recibe su crecimiento para ir edificndose en amor (v. 16).

La descripcin de trabajo divina para todos los maestros

Qu estar buscando el Seor cuando nos evale como maestros? Considere unos asuntos clave que, segn lo que Dios mismo ha revelado, estarn en el Examen Final: 1. La naturaleza del ministerio que estn realizando nuestros alumnos (la obra del ministerio). Tendemos a tener una mentalidad distinta de Dios acerca de nuestra enseanza. Su nfasis siempre est en lo que hacen nuestros alumnos; nuestro nfasis est en lo que nosotros hacemos. Su nfasis est en el ministerio de nuestros alumnos; nuestro nfasis est en el bosquejo y nuestros apuntes. La primera pregunta que podra hacer Dios posiblemente ser acerca del ministerio especfico que estn realizando nuestros alumnos como resultado de nuestras clases. 2. El porcentaje de nuestros alumnos que estn ministrando (cada miembro). De nuevo, fjese en el contraste de mentalidad. El nfasis de Dios siempre estar en la participacin de todos los alumnos; nuestro nfasis est en el veinte por ciento fiel. Hemos fallado, permitiendo que ochenta por ciento no participen. La norma de Dios es que cada miembro participe, y por lo tanto seremos evaluados de acuerdo con esa base. 356

3. El grado en que los alumnos ministran segn su capacidad (segn la actividad propia). Es increble la mentalidad que Dios presenta en este pasaje y en otros pasajes clave del Nuevo Testamento que l ha dado a cada creyente, no solamente una personalidad nica, sino tambin un don espiritual para el ministerio. Muchas veces pensamos que, mientras la persona est haciendo algo para el Seor, hemos cumplido nuestro deber, y nuestra comisin. Pero el Seor no quiere que aceptemos el hecho de que haya personas con diez talentos que estn haciendo el servicio de dos talentos! Tampoco est contento cuando sus hijos estn mal ubicados, fuera del rea en que l soberanamente les ha dado dones. 4. La calidad y la cantidad del trabajo realizado por nuestros alumnos (cuando cada parte funciona bien Dios Habla Hoy, v. 16). Cuando Dios termin su obra de la creacin, se detuvo para evaluarla y exclam: Es bueno! Dios es un Dios de excelencia, y todas sus obras son excelentes. l espera de nosotros, como oficiales en su ejrcito, que continuamente discipulemos y mejoremos el rendimiento de nuestros alumnos. Nuestra mentalidad es muy distinta a la de Dios. Pocas clases tienen otro mtodo para medir el aprendizaje excepto un examen sobre el contenido. Pero el Seor no solamente est preocupado de que nuestros alumnos estn trabajando; est preocupado de que estn trabajando eficazmente. Para tener obreros efectivos, tenemos que ser maestros efectivos. 5. El porcentaje de crecimiento entre sus alumnos (recibe su crecimiento). Cuando tomamos la Palabra del Seor en forma responsable, y hacemos su trabajo como l quiere, podemos estar seguros que veremos los resultados que l prometi. Mientras cada persona utiliza sus dones espirituales en un ministerio eficaz, el Seor promete que causar el crecimiento del Cuerpo. Los alumnos no pueden evitar el crecimiento! Pero 357

nuestra mentalidad no es como la de Dios; nosotros pensamos que nuestra enseanza efectiva no producir crecimiento necesariamente. Efesios dice que la enseanza efectiva produce crecimiento del Cuerpo, que no est limitado a crecimiento espiritual. Para ver un modelo bblico, note el crecimiento explosivo de la iglesia en los primeros captulos de Hechos. 6. El ministerio constante, normal, y espontneo entre los miembros de la clase (edificndose en amor). La mentalidad de la mayora de los maestros es que ellos son casi los nicos que pueden ministrar a sus alumnos. En contraste, el Seor espera que el desarrollo sea tan completo, que nuestros alumnos sean capacitados para ministrar el uno al otro, como si fueran maestros o ministros. Dios est preocupado que los cristianos no solamente se renan, sino que tambin que se edifiquen mutuamente. l desea que cada miembro de su iglesia llegue a tener ms y ms iniciativa, de tal manera que, cuando vean o escuchen de alguna necesidad, inmediatamente respondan por causa de un sentido de responsabilidad. Como se puede ver, la mentalidad del maestro cristiano tpico frecuentemente es muy distinta de la comisin del Seor. Probablemente la diferencia fundamental entre cmo pensamos nosotros, y cmo piensa Dios, es una diferencia de perspectiva. Como maestros, siempre tendemos a enfocarnos en lo que hacemos nosotros, especialmente durante el perodo de la clase. El Seor nos urge a enfocarnos en lo que hacen los alumnos, especialmente entre las clases! Espero que esta ley del desarrollo lo prepare para su Evaluacin Final con su Supervisor Superior. Espero que lo escuche decir: Bien hecho, buen maestro y fiel!

358

El modelo de la ley del desarrollo

Para entender mejor Efesios 4:1112, estudiemos este diagrama, que fluye de la izquierda hacia la derecha.

El primer cuadro representa al maestro, o al orador, y la Biblia hace dos observaciones interesantes acerca de l en este versculo. Primero, la Biblia dice que Dios constituy a algunos maestros, que significa que los maestros son un don del Seor para la iglesia. Qu revelacin ms extraordinaria! El Seor nos considera un regalo para la gente que enseamos! No hemos sido colocados en la sala de clases por accidente, sino por el gran diseo del Creador mismo. Segundo, Dios es la fuente de los maestros. Dios no quiere confusin con respecto a quin dio este don. Por lo tanto, la prxima vez que entre al saln de clases y se pregunte si usted es la persona indicada para ensear la clase, recuerde que el Seor lo ha seleccionado soberanamente para ser Su maestro para esos alumnos en ese da. Entre con confianza en el poder y el llamado del Seor. El cuadro del medio, o segundo cuadro, representa a los santos (el trmino bblico para los que conocen a Jesucristo como Seor y Salvador) quienes son los receptores del don llamado maestro. Dios dio su don a los cristianos, no a los no creyentes. Aunque somos comisionados a ir a todo

359

el mundo, los que hemos sido llamados como maestros tenemos la tarea principal de ministrar entre los santos. El tercer y ltimo cuadro representa al mundo, que incluye cualquiera que no sea uno de los santos. Por lo tanto, el mundo representa a los no creyentes, los que no son salvos. La responsabilidad designada a los maestros es equipar; la responsabilidad de todos los santos, incluyendo a los maestros, es evangelizar. Lo inmediatamente claro es que el maestro tpico se conduce de maneras que no son bblicas. Primero, frecuentemente se dirige a la gente equivocada. El diagrama refleja el nfasis bblico, mostrando que el maestro no va directamente al mundo. Si el maestro lo hace, est desobedeciendo la responsabilidad que Dios le ha dado. Segundo, muchos maestros no tienden a capacitar para carcter santo, o para el servicio eficaz, sino para cubrir sus apuntes. El enfoque bblico est en el resultado en la vida de los alumnos, y no en los apuntes del maestro. En tercer lugar, muchos maestros se enfocan en el contenido, y no en el carcter, como meta de la enseanza cristiana. En la mayora de las iglesias, escuelas cristianas, y universidades cristianas, el carcter y la integridad no son el tema de ni siquiera un curso. Son pocas las instituciones educacionales cristianas que tratan de desarrollar el carcter de sus alumnos, a pesar del hecho de que Efesios 4:13 afirma claramente que uno de los objetivos del maestro cristiano es ensear hasta que seamos un un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Por qu enseamos tan poco relacionado con el carcter, y evaluamos aun menos el carcter de nuestros alumnos? Cristo espera que el carcter sea objetivamente observable por otros, y que sea probado cuidadosamente (ver 1 Timoteo y Tito). Las otras dos flechas que apuntan hacia arriba y hacia abajo desde los santos reflejan dos cosas especficas para las cuales los maestros deben 360

capacitar a que sus alumnos hagan. La flecha hacia arriba, la obra del ministerio, capta el primer resultado de los esfuerzos para discipular. La flecha hacia abajo, edificacin del Cuerpo, capta el segundo resultado de la capacitacin. En un sentido, equipar es la clave del plan de Dios para edificar Su iglesia. Apunta a su estrategia principal desde el don de los maestros hasta el don de S mismo para el mundo como la nica manera de obtener la vida eterna. El factor decisivo en el diagrama es si nosotros, los maestros designados por el Seor, haremos el trabajo ms importante capacitar a los santos. Si no capacitamos a los santos, entonces los santos no pueden hacer lo que Dios los ha comisionado a hacer; no pueden hacer la obra del ministerio, ni edificar el Cuerpo, ni evangelizar el mundo. Puede usted sentir cun lejos nos hemos desviado de la estrategia de Dios? Muchos de nosotros nos lamentamos de que el ministerio de la enseanza es tan difcil. Quiz es difcil porque no nos sometemos a las instrucciones directas del Seor. Trgicamente, algunos de nosotros estamos decididos a hacer el ministerio a nuestra propia manera, verdad? Pensamos que lo nico que importa es lo que hacemos nosotros, y no lo que hacen ellos. Me recuerda a las caricaturas antiguas del correcaminos que veamos cuando ramos nios. El coyote siempre persegua al correcaminos (bip! bip!), y siempre quedaba al punto de casi alcanzarlo. Pero cada esfuerzo genial fallaba, y sufra el fracaso y el dolor. No puedo imaginar la cantidad de veces que caa sobre el precipicio y terminaba en el suelo del can convertido en una nube de humo. No importaba lo rpido que corra el coyote, siempre fracasaba. No importaba lo cuidadosamente que lea los letreros, siempre fracasaba. No importaba lo bien que arreglaba su bomba o que se balanceaba en la cima

361

de la montaa, siempre fracasaba. No importaba lo cerca que llegaba a su meta, siempre fracasaba. El esfuerzo no es suficiente, verdad? Tampoco es suficiente la preparacin. Nada es suficiente si al final va a fracasar. Cuando nos encontremos con el Seor, no nos va a preguntar si lo intentamos o si nos preparamos. No est interesado en que solamente gastemos nuestra energa haciendo algo; l quiere que usemos nuestra energa haciendo lo que l nos ha mandado. Es terrible cuando alguien no sabe lo que quiere su jefe, pero es peor saber lo que quiere el jefe, y hacer la voluntad de uno mismo de todas maneras. Dios dijo que debemos capacitar a los santos para que hagan la obra del ministerio y edifiquen el cuerpo. Ya es tiempo de realizar nuestra descripcin de trabajo a la luz de nuestra Evaluacin Final.

Las mximas de la ley del desarrollo

Si la descripcin de trabajo para el maestro que encontramos en Efesios 4:1116 le hizo reconsiderar seriamente lo que usted hace en sus clases, entonces usted est a punto de hacer un cambio explosivo en su enseanza. Posiblemente una de las razones principales por la cual no experimentamos los resultados que deseamos en nuestra enseanza es que enfatizamos las cosas equivocadas. Hacer lo equivocado en la manera correcta aun con los motivos correctos todava constituye hacer lo incorrecto! El inters de Dios va ms all de nuestros motivos; tambin se preocupa por nuestros hechos. Dios desea que hagamos lo que l nos ha mandado, y que logremos los objetivos que l ha estipulado. Cmo se evalan sus clases a la luz de los objetivos del Seor, segn Efesios 4:1116? Considere las siguientes preguntas. Deje que le orienten

362

acerca de cmo le habra ido en su Evaluacin Final, si el Seor lo hubiera llamado a casa hoy da.

1.

Mis alumnos realmente hacen mucho trabajo del ministerio?

2.

Qu porcentaje de mis alumnos est involucrado en algn ministerio importante regularmente?

3.

Qu porcentaje de la capacidad de mis alumnos est siendo utilizado mientras ministran? Estn sirviendo a Cristo con todo su corazn, su alma, y su mente?

4.

El servicio de mis alumnos ha llegado a ser significativamente ms eficaz por causa de mi capacitacin? Mencione ejemplos especficos.

5.

Cunto crecimiento (numrico y espiritual) lograron sus alumnos en el ao pasado?

6.

Cuntas actividades ministeriales que son espontneas, y que no sean auspiciadas por la iglesia, ocurren normalmente entre los miembros de mi clase cada semana?

7.

Cuntas personas llevaron al Seor mis alumnos durante los ltimos doce meses?

Merece una reflexin seria, verdad? Sabe por qu es tan serio para nosotros? Porque no hemos estado haciendo las preguntas correctas. Hemos quedado hipnotizados con un sentido falso de confianza. Nos hemos permitido desviarnos tanto de los objetivos verdaderos del Seor, que cuando los consideramos seriamente 363

un momento, se nos seca la boca y las palmas empiezan a sudar con nerviosismo. Considere un momento el contraste entre la lista de objetivos de Dios y la lista de un maestro tpico. Lo que sigue es una lista tpica:

1.

He preparado el contenido?

2.

Llegu a la hora?

3.

Asisti la mayora de mis alumnos?

4.

Hubo buenas preguntas y discusin?

5.

Cubr mi contenido?

6.

Termin a tiempo?

7.

Le gust la clase a la mayora de alumnos?

Imagine la revolucin increble que explotara en el saln cuando el maestro busca lograr los objetivos de Dios! Aqu tiene algunas diferencias que podra desarrollar inmediatamente:

1. 2.

El nfasis cambiara de lo que hace el maestro a lo que hacen los alumnos. El nfasis cambiara de la leccin que ense al ministerio que se realiz despus de la clase.

3.

El nfasis cambiara de cubrir el contenido a ayudar a los alumnos a hacer la obra del ministerio.

4.

El nfasis cambiara del ministerio del maestro al ministerio de los alumnos.

364

5.

El nfasis cambiara de cuntos asistieron a cuntos ministraron entre las clases. El nfasis cambiara de lo terico a lo prctico lo que resulta en vez de lo que suena bien.

6.

7.

El nfasis cambiara de informacin para la iglesia a materia para el mercado enfocando en cmo el cristianismo afecta el trabajo, el vecindario, el club social, y otros aspectos de la vida. Nos hemos desviado tanto! Una de las ms importantes recompensas de viajar y ministrar en todo el pas es que conozco a maestros y pastores que realmente practican Efesios 4:11. Permtame describir una iglesia a tres horas de Atlanta, donde pas un fin de semana ministrando. Todos estn ministrando. Hay entusiasmo por todos lados. Tanto la iglesia como la escuela dominical estn repletas. El problema ms grande es encontrar dnde poner a tanta gente. El nfasis siempre est en la gente, y no en el liderazgo. El liderazgo sirve a la gente y siempre est capacitando ms y ms personas para el ministerio. Los lderes siempre estn hablando acerca del ministerio de las personas, el servicio y el sacrificio. Los laicos manejan todo. Todos hacen dos o tres cosas distintas para el Seor, y estn contentos. La gente se siente motivada. Siente que su aporte es valioso. Las personas se sienten apreciadas. Se sienten realizadas. Se sienten desafiadas. Saben que han sido llamadas a ministrar. Saben lo que deben hacer, y siempre lo hacen. Un ao despus de visitar esa iglesia, celebramos el cumpleaos de uno de los vicepresidentes del ministerio Caminata Bblica que cumpla cincuenta aos. Otro vicepresidente haba vuelto recin de ministrar en la misma iglesia que habamos visitado. Sabe lo que nos dijo, mientras comamos torta y helados? Qu iglesia ms increble! Todos estn involucrados! Sent la energa en todos lados! La gente ama a su iglesia!

365

Por qu? Porque esa iglesia ha decidido hacerlo como Dios dice. Y como estn complaciendo al Seor, su brazo poderoso de bendicin est movindose de una manera poderosa en su medio. Sabe quin est ms encantado con esa iglesia? No es el pastor, ni el personal, ni los diconos, ni los laicos, ni la comunidad local. Creo que la persona ms contenta con esa iglesia es el Seor mismo. Su sueo se hace realidad. Una iglesia realmente ha decidido probar su plan, y est descubriendo los resultados increbles que ocurren cuando lo hacen como l dice! Entonces, mi colega, como Josu pregunt a sus alumnos, por qu no elige hoy da a quin servir? Si est cansado de resultados mediocres, o de clases aburridas, de alumnos indiferentes y apticos, de falta de participacin, nunca ms apunte el dedo a nadie excepto al maestro. Hgalo como Dios dice, y experimentar los beneficios milagrosos de su bendicin. Obedezca a Dios. Capacite a sus santos. Y disfrute de sus bendiciones!

Mxima 1: El desarrollo es responsabilidad del maestro

Durante los prximos momentos, al considerar estas mximas, usted notar repetidamente cmo Dios pone el nfasis sobre el discipulado para el servicio, en contraste con nosotros, que ponemos el nfasis solamente en cmo hablar para que los alumnos comprendan algo. Me impacta la intensidad con que Dios siente y acta con respecto al desarrollo. Por ejemplo, en la ley de la aplicacin, estudiamos 2 Timoteo 3:1617 y descubrimos los siguientes principios fundamentales: La Palabra de Dios es un don de Dios (Toda la Escritura es inspirada por Dios) principalmente para los cristianos (a fin de que el hombre de Dios) con el propsito de equipar (sea perfecto, completo, maduro) 366

y el propsito de discipular (enteramente preparado) para lograr el resultado de buenas obras (para toda buena obra). En la ley del desarrollo, hemos considerado Efesios 4:1116 y hemos descubierto, entre otras cosas, los siguientes principios fundamentales. Comprelos con los de arriba observar muchas semejanzas increbles! El maestro de Dios (usted) es un don de Dios (Y l mismo constituy a unos pastores y maestros) principalmente para cristianos (a fin de perfeccionar a los santos, para la edificacin del cuerpo) con el propsito de la edificacin (para la edificacin) y el propsito de discipular (perfeccionar a los santos) para lograr el resultado de buenas obras. (para la obra del ministerio) Increble!, verdad? Tanto la Biblia como el maestro: son un don de Dios son para la comunidad cristiana son para el propsito de edificar (capacitar) y discipular son para lograr el resultado de buenas obras. De todos los propsitos que Dios podra haber escogido, escogi estos dos la edificacin y el desarrollo. El primero se enfoca en el carcter y el segundo en la conducta del cristiano. Por lo tanto, no perdamos de vista el hecho de que la capacitacin es uno de los dos propsitos fundamentales del Seor para los dos dones ms significativos. La verdad trgica, sin embargo, es que los que han sido llamados a capacitar, lo hacen con poca frecuencia. Adems, muchas veces utilizan la herramienta del desarrollo (la Biblia) como un libro de estudio para tener 367

conocimiento solamente, y no como un libro para aprender a practicar sus enseanzas. No le ha llamado la atencin lo que dijo Jess: Si me amas, guardars mis mandamientos? Pero despus de estar en muchas salones de clases, habra pensado otra cosa: es como si hubiera dicho, si me amas, conocers mis mandamientos.

Mxima 2: El desarrollo es ms eficaz cuando el maestro asume el rol bblico

Dios no murmur ni tartamude cuando dijo que haba dado maestros a la iglesia para capacitar a los miembros para la obra del ministerio y para la edificacin mutua. El resultado que Dios desea es que cien por ciento de los alumnos estn sirvindolo con sus buenas obras. l ha dado a los maestros para ayudarles a ministrar ms y mejor. Si observara al azar a cien maestros cada semana durante un ao para determinar qu estn tratando de lograr, cul sera su conclusin? No sera que estn enseando a los alumnos con el fin de prepararlos para un examen final de seleccin mltiple y preguntas del tipo verdadero o falso? Pero cmo se sentira con respecto a esa preparacin si pudiera abrir el archivo en el cielo para ver el Examen Final de Dios? Encontrara que Dios no busca simplemente respuestas para preguntas, sino actos de servicio. Le interesa la formacin, y no la informacin, discpulos y no datos. Dios ya tiene impreso ese examen final, y nos mand a los maestros a preparar a nuestros alumnos para Sus preguntas, no para otras que no estarn en el examen. Yo estoy totalmente de acuerdo que el contenido es extremadamente importante pero no tan importante como acciones obedientes. El contenido siempre debe estar al servicio de la conducta! Cuando ponemos la informacin en el trono a expensas de actos de servicio, tenemos al rey equivocado.

368

Por lo tanto, cul es el rol que debemos asumir para lograr mejor los propsitos de Dios? Ya que nuestro enfoque principal debe ser el de desarrollar, o entrenar, o capacitar, debemos ser como un entrenador de un equipo atltico. Los entrenadores ayudan a sus equipos a jugar bien. Los entrenadores trabajan para mejorar cada miembro del equipo. Los entrenadores guan al equipo para trabajar juntos para lograr las metas. El entrenador ensea informacin? Por supuesto mucha informacin. Pero solamente para que los jugadores puedan jugar un partido mejor. El entrenador ensea informacin solamente para que los alumnos puedan repetirla en un examen? No! Los exmenes no cambian nada, tampoco captan la profundidad del uso de la informacin de parte de los alumnos. Lo ms importante no es que los jugadores conozcan las jugadas, sino que realicen las jugadas correctamente. Algunos maestros, me temo, piensan que son los jugadores estrella, y no entrenadores. Estos maestros se visten para el partido cada semana, y entran al estadio (el saln de clases o la iglesia), donde sus alumnos se renen para ver las nuevas jugadas que han inventado durante la semana. El maestro corre al centro de la cancha, pasa la pelota, recibe la pelota, corre con la pelota hacia el arco, y hace un gol! La gente aplaude y grita: buena clase! La materia fue excelente pero trgicamente, nadie ms jug ftbol. Parece familiar? Amigo, salga de la cancha! Qutese la camiseta! Squese los zapatos! Comience a preparar a los jugadores! Los entrenadores no existen para jugar, sino para entrenar a los miembros del equipo para jugar. Dios quiere que todo el equipo salga a la cancha a jugar de todo corazn. Nadie debe estar sentado en la banca, excepto si est exhausto (para descansar fsicamente) o si ha cometido una falta (algn pecado serio). Las

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reglas de Dios no limitan el nmero de jugadores en la cancha. El entrenador debe ser el nico parado fuera de la cancha animando a los dems!

Mxima 3: El desarrollo se evala mejor por lo que hace el alumno despus de la clase
Cuando jugu bsquetbol y ftbol en la universidad, nadie se preocupaba mucho por las prcticas. Durante las prcticas, no haba multitudes mirando, no vendan bebidas gaseosas, y no tenamos barra. Pero ramos los mismos jugadores que jugbamos los das sbado ante un estadio lleno. La gente saba distinguir entre una prctica y un partido verdadero. No solamente la gente saba, sino tambin los jugadores. Las prcticas eran solamente preparacin para el partido verdadero. Exactamente lo opuesto sucede en la iglesia o en el saln de clases. Todos van a la prctica, y nadie presta mucha atencin al partido verdadero. El partido verdadero se juega en la cancha, no en la sala de clases. El verdadero partido no se gana en las pruebas semanales, sino en la vida diaria ordinaria. Pero extraamente, sacamos la cuenta solamente en las prcticas y no en los partidos verdaderos. Seamos prcticos un momento. Veamos si podemos comprobar lo que estoy diciendo. Cmo podemos evaluar un equipo de bsquetbol? La cuenta final es decisiva determina si ganaron o perdieron. Hay otras estadsticas, como la cantidad de veces que perdieron la pelota, el nmero de tiros libres, y el nmero de rebotes ganados, pero nunca son tan importantes como la cuenta final. Cmo mantenemos la cuenta en la iglesia? Los pastores y los maestros mantienen la cuenta de la misma manera en todo el mundo. Cada vez que asisto una conferencia de pastores, los escucho comparar las cuentas durante el descanso. Cunto es la membresa total de tu iglesia?

370

Cunto es el presupuesto anual?

Cuntas personas estn en el personal?

Cmo va el programa de construccin?

Cuntos bautismos tuvieron el ao pasado?

En la superficie, parecen metas razonables y comprensibles. Pero realmente reflejan la cuenta verdadera? Cuntas de ellas reflejan si los pastores y maestros han capacitado a los santos? Cuntas de ellas indican la cuenta verdadera que Dios mantiene en su libro eterno? Cuntas de estas preguntas reflejan si los santos estn haciendo el trabajo? La asistencia indica una capacitacin eficaz? O la asistencia podra ser producto de un buen orador o un nuevo gimnasio? La cantidad de personal de la iglesia indica que estn haciendo la obra del ministerio o que estn capacitando a los laicos a hacer el trabajo del ministerio? Los bautismos son resultado del mensaje del pastor el da domingo o son resultado de la evangelizacin que han hecho los alumnos? Comprende el punto? Qu tipo de informacin debemos reunir y registrar para medir la obra del ministerio hecha por los alumnos? Ofrezco unas sugerencias: Pruebas de la eficacia del maestro en preparar a sus alumnos para evangelizar efectivamente: Qu porcentaje de sus alumnos comparti el evangelio con otra persona durante la ltima semana?

Qu porcentaje de sus alumnos ha llevado a una persona a Cristo durante los ltimos doce meses? 371

Qu porcentaje de los nuevos convertidos que asiste a la iglesia en los ltimos doce meses es resultado de esfuerzos evangelsticos de los laicos, y no de la predicacin del pastor o de contacto directo con otros miembros del personal?

Qu porcentaje de los nuevos miembros del ao pasado est involucrado en una clase de capacitacin en la evangelizacin?

Qu porcentaje de los nuevos creyentes lleg por medio del ministerio en el vecindario o en el lugar de trabajo, y no por medio de la iglesia?

Pruebas de la eficacia del maestro en preparar a sus alumnos para discipular a otros efectivamente: Qu porcentaje de sus alumnos est involucrado en reuniones regulares con otros laicos para el propsito de rendirse cuentas mutuamente y crecer sin incluir reuniones de la iglesia?

Cuntos cursos diferentes de discipulado ha enseado el pastor para proveer a los laicos de una herramienta para discipular a otros?

Qu porcentaje de sus alumnos est involucrado en ensear un estudio bblico o un grupo de discipulado fuera de las reuniones oficiales de la iglesia?

Qu porcentaje de sus alumnos ha tomado una clase de entrenamiento en los ltimos doce meses, para aprender a ensear mejor?

Qu porcentaje de los grupos de estudio bblico ha comenzado nuevos grupos durante los ltimos doce meses? 372

Pruebas de la eficacia del maestro en preparar a sus alumnos para su vitalidad espiritual: Qu porcentaje de sus alumnos tiene un tiempo devocional personal regularmente (por lo menos cinco veces por semana)?

Qu porcentaje de sus alumnos tiene un tiempo devocional con la familia regularmente (por lo menos tres veces por semana)?

Qu porcentaje de sus alumnos tiene un ministerio regular en el que sirva al Seor por lo menos una vez por semana?

Qu porcentaje de sus alumnos da el diezmo?

Qu porcentaje de sus alumnos calificara su vida espiritual y su crecimiento espiritual con un siete o ms en una escala de uno a diez?

Creo que usted puede ver la diferencia dramtica que ocurrira si empezramos a mantener las cuentas correctas! Estas cuentas cambian el enfoque desde los maestros y lo que hacen ellos (dirigir la prctica) a los alumnos y lo que hacen estos (el partido verdadero).

Mxima 4: El desarrollo debe hacer un impacto tanto en el carcter como en la conducta

Somos llamados a capacitar a la gente, no solamente para hacer el ministerio, sino para ser ministros. Nunca debemos olvidar que todo nuestro trabajo para el Seor surge de nuestro caminar con el Seor. Nuestra conducta es resultado de nuestro carcter. Quines somos determina lo que hacemos.

373

Por lo tanto, el discipulado debe influir tanto en acciones como en actitudes. No demostr esto el Seor cuando nos dio la lista de requisitos para el liderazgo en la iglesia? Casi todos los requisitos estn relacionados con el carcter, no con las habilidades. Si una persona es irreprensible, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro, entonces la conducta y el ministerio de esa persona sern aceptables. Su caminar validar lo que dice, y su vida hablar ms fuerte que sus palabras. Si estamos comprometidos con el desarrollo, entonces nuestras actividades estarn enfocadas en las mismas metas. Por curiosidad, revis mi diario personal de las dos ltimas semanas para ver qu tipo de discipulado haba estado haciendo ltimamente. Estara dedicando ms tiempo a la capacitacin de la gente en su carcter o en su conducta? Pude identificar diecisiete encuentros o interacciones con personas ya sea en la iglesia, trabajo, iglesia, escuela u hogar en los que yo haba intentado capacitarlas en su carcter o su conducta. Aqu se ven los primeros diez encuentros (con trece personas distintas en total), clasificados segn el rea de su vida que estaba tratando de capacitar:

374

Personas involucradas Discipular en carcter Discipular en conducta Persona 1 Persona 2 y 3 Persona 4 Persona 26 Persona 711 Persona 1 Persona 12 Persona 4 Persona 13 Persona 1 Total: 100% 20 20 50 50 0 50 60 0 0 35% 0% 80 80 50 50 100 50 40 100 100 65%

Entonces estudi los diez encuentros anteriores a estos, y los promedios estaban al revs: El tiempo total en el desarrollo de carcter era 71%, y de conducta 29%. Obviamente, los porcentajes en una semana normal dependen de las necesidades de nuestros alumnos y nuestro deseo de capacitarlos. Tome unos momentos para pensar acerca de las ltimas personas con quienes usted ha tenido contacto y vea si usted estaba activamente capacitndolas. Si es as, dedic ms tiempo a su carcter o a su conducta? Espero que sus interacciones con las personas tengan un enfoque y un propsito con valor eterno.

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Mxima 5: El desarrollo debe enfocar con mayor intensidad en los ms comprometidos

Una de las caractersticas ms importantes de los discipuladores ms efectivos es que seleccionan con cuidado a las personas que capacitan. No es interesante que el Seor conoca a los apstoles un tiempo antes de seleccionarlos? El Seor llam a la gente que l haba seleccionado, y concentr su capacitacin intensiva en esas pocas personas. Los lderes efectivos concentran sus recursos en las metas ms estratgicas para la organizacin. Los discipuladores efectivos concentran sus recursos en los candidatos ms fieles que demuestren ser los ms prometedores para un ministerio largo y eficaz para el Seor. Los discipuladores poco efectivos malgastan su recurso ms precioso, su tiempo de capacitacin. En vez de ser proactivos, siempre estn reaccionando. En vez de buscar a las personas que han seleccionado, permiten que las metas de otras personas reemplacen sus propias metas. Por qu Cristo no pas la misma cantidad de tiempo discipulando a todos? Por qu pas ms tiempo con los setenta, ms con los doce, y ms todava con los tres? l saba que tena que usar bien su tiempo y su energa para maximizar el crecimiento del reino. Debemos hacer lo mismo. No podemos discipular a todos los alumnos, pero debemos seguir el ejemplo de Cristo y discipular algunos de nuestros alumnos de manera ms profunda. Cuando determine el crculo ntimo que va a discipular, seleccione con cuidado. Pruebe su conviccin. El privilegio de ser discipulado por usted debe tener un precio substancial que pruebe su compromiso y su deseo de ser capacitado. Uno de los discipuladores ms efectivos que yo conozco practicaba este principio regularmente. Si alguien quera ser discipulado por l, l tendra una reunin inicial para conversar de las posibilidades, entonces dira: Nos encontraremos maana a las 5:30 en el restaurante Dennys. Memorice

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estos tres versculos antes de esa reunin. La reaccin de la persona reflejaba su nivel de compromiso con el proceso de desarrollo. No es increble que, cuando Jess iba a seleccionar a los doce discpulos, or toda la noche? Jess saba que el proceso de seleccin era muy importante. Recuerda cmo prob su compromiso? Les pidi que abandonaran sus redes de pescar y la mesa de los impuestos para seguirle a l. Jess prob su conviccin. Ha probado usted la conviccin de sus alumnos ltimamente? Pablo expresa el meollo de esta mxima cuando escribe a su alumno Timoteo: Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros (2 Timoteo 2:2). Pablo saba que el proceso de desarrollo era el vnculo vivo para pasar el ministerio de una generacin a otra. Por lo tanto, no concentre su tiempo en los que no sean fieles. No solamente sera necio, sino tambin desobediente. Seleccione con cuidado a los ms fieles, y haga que sean los mejor equipados.

Mxima 6: El desarrollo requiere conocimiento, habilidad, y un compromiso a largo plazo

El desarrollo es una de las cosas ms difciles que se puede hacer. Tendemos a subestimarlo cada vez. Pensamos que ser ms fcil de lo que es. Pensamos que ser ms rpido de lo que es. Pensamos que ser ms breve de lo que es. Pensamos que ha terminado cuando no ha terminado. Pero es una de las maneras ms estratgicas de invertir su vida. Hay tan pocos discipuladores hoy en da, porque es ms difcil de lo que se espera. Es ms difcil de lo que yo jams esper. Y por causa de esa expectativa poco realista, al principio me senta frecuentemente

decepcionado. 377

Cuando el ministerio Caminata Bblica estaba recin empezando en los aos setenta, experiment todo tipo de miedo y duda acerca de su futuro. En ese tiempo, el Dr. Howard Hendricks fue a nuestra ciudad, y lo invit a almorzar. Le pregunt: Profesor, qu opina del ministerio Caminata Bblica? Es bueno, Bruce dijo. No, profesor, qu piensa usted realmente? Sonri y dijo: Bueno, obviamente est recibiendo bendiciones del Seor, as que debe animarse. Desgraciadamente, no estaba animado, as que le pregunt una tercera vez. No, dgame la verdad, profesor. Qu opina honestamente del futuro de nuestro ministerio? Quera que alguien me asegurara que mi sueo frgil iba a funcionar. l se dio cuenta de que yo haba dejado de comer, y debe haber sentido que necesitaba una respuesta ms profunda. Lo que dijo en respuesta fue uno de los consejos ms importantes que he recibido en toda mi vida acerca del proceso del desarrollo. Bruce, no se trata de lo que est haciendo Caminata Bblica hoy, o el prximo ao, o incluso en diez aos. La prueba verdadera es lo que estar haciendo en quince, veinte, o veinticinco aos. En este momento, usted puede hacer todo solo, pero la prueba verdadera vendr si el Seor bendice el ministerio tanto que no pueda hacerlo solo. Es en ese momento que usted ser realmente probado! Puede usted discipular a otros para expandir el ministerio ms all de sus capacidades? S, Bruce, la verdad acerca de Caminata Bblica no se conocer hasta dentro de muchos aos, cuando el fruto de su trabajo comience a madurar. Revelar que usted supo discipular o que no supo discipular. Ese es el secreto del xito futuro de Caminata Bblica. 378

Muy acertado, verdad? Es la perspectiva a largo plazo que el Seor quiere, no de corto plazo. l desea nuestro compromiso con la capacitacin de otros, no para la carrera corta, sino para el maratn de la vida. Nunca olvidar el momento que observ el maratn de otro hombre. Estbamos sentados en un auditorio grande, lleno de gente que haba venido a una conferencia cristiana nacional muy importante. Yo estaba sentado muy atrs, al lado de uno de los educadores ms destacados del pas. Era legendario en la comunidad cristiana, y haba sido mentor para muchos hombres y muchas mujeres con quienes yo he servido. Cada uno de ellos hablaba de este hombre con mucho respeto y mucho cario. Mientras escuchbamos al mensajero principal, sin embargo, era inmediatamente aparente que haba dominado el arte del aburrimiento. Despus de un rato, este respetado anciano respir profundamente y sac una pila de tarjetas del bolsillo de su chaqueta. Estaban muy gastadas, pero por la manera en que las manejaba, era obvio que tenan algo especial escrito en ellas. Mi curiosidad me gan, y tuve que mirar las tarjetas. Cada una tena tres o cuatro nombres escritos, con seis o siete puntos debajo de cada nombre. Revisaba cada tarjeta lentamente, y segua con la prxima. Despus del mensaje, tomamos una taza de caf y conversamos. Le dije que haba visto las tarjetas, y le pregunt si estaba repasando algo para dar un examen. Sonri y dijo: Es una lista de cada alumno que ha sacado un ttulo bajo mi liderazgo. He estado orando por ellos por nombre cada da, y me he mantenido en contacto con muchos de ellos durante muchos aos. Ellos son mis manos, mi boca, y mis pies. Los he discipulado, y ahora estn discipulando a otros por la causa de Cristo. Al dar una mirada atrs a mi vida, fuera de mi familia, estos hombres y mujeres son el logro ms importante de mi vida. Me recuerda del apstol Pablo! Qu dedicacin a la oracin y la correspondencia a largo plazo!

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El fundador de la cadena de restaurantes Chick-Fil-A, Truett Cathy, vio una planta extraordinaria en un viaje a Malasia. Su gua le explic que era un tipo de bamb con una forma muy extraa de crecer. Se siembra la semilla en un montn de tierra, hay que regarla y fertilizarla. Nada sucede durante el primer ao. El segundo ao, la riegas y le pones fertilizante, pero no sucede nada. El tercer ao, la riegas y le pones fertilizante, y todava no sucede nada. En el cuarto ao, la riegas y le pones fertilizante, y no sucede nada. Finalmente, en el quinto ao, la riegas y le pones fertilizante, y en noventa das, crece 30 metros! Tenemos que evitar la instantitis en nuestro discipulado. A veces requiere aos de regado y fertilizantes antes de ver el crecimiento. El discipulado es un compromiso de largo plazo. Quizs la persona que usted est casi a punto de abandonar necesite un solo ao ms de regado no se rinda!

Mxima 7: La meta final del desarrollo es producir discipuladores independientes

Un domingo en la maana me encontr con uno de los maestros destacados de la iglesia donde asistimos. Pareca estar llevando un tremendo saco de desnimo. Qu te pasa? le pregunt, esperando poder animarlo. Otra pareja dej mi clase esta maana dijo. Mi clase es una puerta giratoria. Despus de doce o dieciocho meses, los alumnos se van, y tengo que empezar de nuevo. No s que sucede, pero estoy a punto de renunciar. No me sonaba muy bien, pero tom el riesgo de explorar un poco ms. Tienes alguna idea de por qu se van? Tu contenido ser inapropiado? No, creo que el contenido est apuntando bien al blanco. Los miembros crecen rpidamente y se van. Este ao he perdido seis

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matrimonios excelentes con quienes estaba trabajando. Han dejado mi clase para ensear sus propias clases. No pude creer lo que estaba escuchando. Qu problema ms maravilloso! Brevemente le compart cmo el Seor deba estar contento con su problema. Sin duda l era un maestro muy eficaz, porque estaba capacitando a sus alumnos para ensear a otros. Posiblemente algn da sepamos suficiente para celebrar las victorias correctas. Los discipuladores independientes son los que han dominado una habilidad ministerial, estn usndola, estn reclutando a otros con dones e intereses similares para entrenarlos en el uso eficaz de sus dones, y los envan a hacer lo mismo, guindoles en el proceso. Puede usted captar el poder inherente en el mtodo de multiplicacin? El Seor no quiere que simplemente capacitemos a la gente; l quiere que tambin entrenemos a las personas para que ellas tambin entrenen a otros para ser entrenadores. La gente llega a nuestras clases necesitada de direccin y supervisin. Nuestra tarea es continuar desarrollando a los alumnos de acuerdo con sus dones espirituales, para que sean activos en el ministerio de tal manera que se reproduzcan tambin. El ciclo imita perfectamente el ciclo de vida divina para todos nosotros, verdad? Desde el nacimiento, hasta la madurez, el matrimonio, la reproduccin, hasta criar a los hijos para que sean independientes, hasta asumir el rol de abuelos que tambin ayudan a criar a sus nietos. En el fondo, el Seor quiere que el linaje piadoso crezca y ejerza ms y ms influencia por medio de la multiplicacin fsica y espiritual. Al madurar en nuestra vida y nuestra enseanza, debemos llegar a estar ms conscientes y ms comprometidos con este proceso reproductivo. Nuestra responsabilidad ms crucial, como si furamos atletas en una

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carrera de relevo, es la de pasar el testigo1 a la prxima generacin efectivamente. Si pasamos la posta2 a corredores que son estriles y no estn comprometidos con el proceso de la reproduccin, entonces todo el proceso ser severamente impedido. La realidad sobria que yace debajo de este proceso es que cuando una sola generacin de maestros enfatiza el contenido y no el desarrollo, se deja caer el testimonio. Sea lo que sea que hagamos, no debemos dejar caer el testimonio que el Seor nos ha dado. Corra, mi amigo, sabiendo que su carrera es una sola vuelta, y la calidad y la cantidad de corredores a quienes usted pasa el testimonio determinarn el impacto eterno de su carrera personal.

El meollo de la ley del desarrollo

La esencia de la ley del desarrollo se resume en tres palabras: Equipar para servir. El maestro debe equipar a los estudiantes para una vida de servicio y edificacin.

Conclusin
Era muy tarde en la noche, despus de una reunin intensa de tres das con Peter Drucker, el gur en administracin. Treinta de nosotros habamos

1 Nota del traductor: El Dr.

Wilkinson usa aqu una figura deportiva. En una carrera de relevo, un atleta pasa un pequeo bastn al prximo corredor. Este palo se llama testigo en algunos pases, porque garantiza que el segundo atleta espere hasta que llegue el primero.
2

El pequeo bastn tambin se llama posta en otros pases, derivado de la historia del correo, porque la estacin donde un corredor esperaba relevar al previo corredor se llamaba posta.

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participado en las sesiones especiales, solamente por invitacin. ramos todos lderes de organizaciones cristianas grandes o pastores de iglesias con influencia nacional. Era un tiempo fascinante, y aprendimos mucho. Pero el momento que voy a recordar ms ocurri sin esperar a travs de un joven cuya iglesia haba experimentado un crecimiento increble a travs de la evangelizacin y el discipulado. Le ped que compartiera algunas de las lecciones que haba aprendido. Primero, casi me mata. Incluso, estaba considerando seriamente abandonar el ministerio. Asent con la cabeza, porque lo entend. No pude mantenerme al da con las demandas que aumentaban rpidamente, y empez a destruir mi vida. Ped al Seor un alivio, o si no, tendra que renunciar. Al da siguiente en medio de mi devocional personal, di con Efesios 4:1116. Ya conoca esos versculos, y haba predicado sobre ellos muchas veces. Pero me llegaron como un relmpago del cielo. Dios me ayud a ver lo que estaban enseando. Creo que lo entend por primera vez. Saba que era mi trabajo preparar a los santos para la obra del ministerio y para la edificacin del cuerpo, y pens que estaba haciendo eso. Pero el Seor me mostr que no estaba ni cerca. Me senta tan convencido que me puse de rodillas y promet al Seor que hara exactamente lo que dice la Biblia, y dejar los resultados en sus manos. Si la iglesia fracasaba, no importaba, porque iba a renunciar de todas maneras. Bueno, les dije a los diconos lo que el Seor me haba aclarado, lo que estbamos haciendo mal, y les pregunt si estaban dispuestos a unirse conmigo en el compromiso de obediencia completa. Todos estaban emocionados con la idea. Ms tarde esa semana, hicimos una lista de toda la gente fiel que conocamos en la iglesia, gente que reuna los requisitos del liderazgo segn Timoteo y Tito. Identificamos a 147 hombres y mujeres.

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Nos reunimos con cada uno de ellos individualmente, o en pareja si eran casados, y les expliqu la comisin que el Seor nos haba dado de capacitarlos como lderes. Les pedimos que oraran acerca de unirse con nosotros en un proceso de entrenamiento intensivo de un ao, para prepararlos para ser ordenados como ministros laicos. No lo pude creer, pero todos dijeron que s. Me sorprendi y tambin sorprendi a nuestro equipo de lderes. La gente estaba esperando ser invitada a ser preparada. Los prximos doce meses fueron intensos y emocionantes, y de pronto, lleg el gran domingo. All estaba yo, enfrente de la congregacin, y sentados en las primeras bancas del auditorio haba 147 hombres y mujeres, comprometidos y capacitados. Les ped que se pusieran de rodillas, y los orden como ministros laicos. Entonces prediqu acerca del corazn de Dios, y cmo l quiere que estemos todos haciendo la obra del ministerio. Les dije a los 147 que estaba entregndoles el ministerio en ese momento. Les dije que nunca ms dudaran de su llamado, o de su capacidad de satisfacer las necesidades de la gente. Les dije que deberan actuar como yo, como un ministro comprometido con la tarea de satisfacer las necesidades de la gente. Qu historia ms increble! le dije. Qu inspiracin! Pero result? Qu pas con su sentido de estar sobrecargado y estresado? No lo va a creer! Yo tampoco lo crea; por lo menos al principio. Normalmente el da lunes en la maana, el telfono sonaba y sonaba, y muchas personas pedan consejo y tenan emergencias. Sabe lo que pas? Nadie llam el lunes. Pens que el sermn haba sido un fracaso, y que haba ofendido a la congregacin. Adems, esa maana, uno de nuestros lderes clave haba estado en un accidente terrible, pero por causa de otras emergencias, no haba podido visitarlo hasta despus de la comida en la noche. Corr al hospital y fui a la unidad de cuidado intensivo para pedir permiso para visitar a mi buen amigo. La enfermera dijo que nadie excepto la familia 384

inmediata o el pastor poda visitarlo. Entonces me pregunt el nombre de la persona que quera visitar. Le dije el nombre y le dije que yo era su pastor. Ella salt de la silla y exclam: No, no, no! No me vaya a decir tambin que usted es su pastor! Le pregunt de qu estaba hablando. Ella dijo: Usted es la octava persona hoy da que ha venido diciendo que es su pastor! Entonces lo entend! No tenamos ocho pastores, sino solamente dos. Eso es, hasta el servicio del domingo porque ahora tenemos 147! Ocho de ellos respondieron, y no los habamos llamado de la oficina. Bruce, ese es el secreto de la explosin que ha experimentado nuestra iglesia. Mi trabajo ha disminuido en un 90%, y el ministerio se realiza a travs de los miembros. El ministerio hecho por los miembros ha aumentado en un 1.000%. Anteriormente en este captulo, promet que, cuando nuestra enseanza est en armona con la voluntad de Dios, l bendice nuestros esfuerzos. Esta historia es prueba de eso, verdad? Le gustara tener esa satisfaccin cuando ensea? Le gustara ver el gozo y la satisfaccin cuando sus alumnos descubran que pueden hacer la obra del ministerio? Entonces, por qu no comprometerse con este mtodo revolucionario de la enseanza? que usted, como el instructor designado por Dios, comenzar a preparar a los alumnos que l le ha encomendado. Donde sea que miramos, hay mucho trabajo por hacer. Pero en cada saln de clases, los obreros tampoco han sido preparados. As que compromtase con la comisin del Seor: constituy a unosmaestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo.

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Preguntas para reflexin

1. Nuestro estudio de Efesios 4 revel unos principios clave acerca del discipulado: (1) El propsito principal del maestro es discipular; (2) el pblico principal que los maestros discipulan es cristiano; y (3) el resultado principal entre los cristianos es que hagan el ministerio y edifiquen el cuerpo de Cristo. Evale su propio ministerio de enseanza a la luz de estos principios. Pregntese, estos principios se cumplen en mi enseanza? Qu debo cambiar para que se cumplan? Cmo debo hacer ese cambio?

2.

Est de acuerdo usted con la afirmacin que la mayor parte de la enseanza est enfocada en el contenido, ms que en el carcter y la conducta? Por qu piensa que el carcter ha sido una prioridad tan poco importante en los ltimos aos? Cul ser el resultado al final? Qu parte de sus ltimas dos clases contribuyeron al desarrollo de carcter cristiano?

3.

Qu sucedera si las iglesias locales empezaran a anotar los resultados del discipulado, tal como se explican en la mxima 3 de la ley del desarrollo, para cada clase de la escuela dominical, y cada culto del da domingo? Por qu nos desviamos tanto de los mandatos claros del Seor, y cmo sufrimos por causa de esto?

4.

El tiempo limitado y las oportunidades limitadas requieren que invirtamos nuestras vidas con mucho cuidado. Pablo dijo que pasramos la verdad a los fieles. Por lo tanto, pase su tiempo discipulando a los que sean como las personas mencionadas en 2 Timoteo y Tito. (Es importante tener una o dos personas especiales, que necesitan atencin para llegar a estar en ese nivel.) Maximice sus esfuerzos, eligiendo su equipo con cuidado. Haga una lista de tres o cinco personas a las que usted debera estar discipulando para el Seor. Empiece con su familia. Tomar los primeros pasos hoy? Entonces planifique tiempo con cada uno para conversar acerca de su deseo de capacitarlos. 386

12
LA LEY DEL DESARROLLO; EL MTODO Y LOS MAXIMIZADORES
Es el domingo en la maana. El coro acaba de cantar su nmero especial, y el director de educacin cristiana entra por la puerta del lado y susurra algo en el odo del pastor. Entonces camina hacia el plpito con una mirada vidriosa. De repente usted se siente ansioso esto lo ha visto antes. Todos se ponen tiesos. Muchos miran al suelo. Otros fijan la vista en el boletn. El director de educacin cristiana comienza con un discurso acerca de las maravillas de ensear para el Seor en la escuela dominical, y acerca de lo importante que son los maestros para la vida de la iglesia. Ahora la gente mira al techo. Todos saben lo que viene ahora. Cada palabra produce ms y ms culpa hasta que por fin lo dice: Te necesitamos! Prometemos entrenarte. Te prepararemos! Pero si no tenemos seis voluntarios ahora mismo, no podemos seguir con el culto. Hasta que no se levanten seis manos, el pastor no puede predicar el sermn. Ahora, quin levantar la mano? Lentamente usted mete sus manos debajo de las piernas para asegurarse que no se levanten. Solamente tres manos estn levantadas, y se siente la tensin. De repente, su esposa le da un codazo en la costilla, y como reflejo, su mano va hacia arriba. Yo veo esa mano. Gracias, hermano! Tenemos un grupo maravilloso de jvenes adolescentes esperando un maestro inspirador como usted! Usted mira alrededor para ver de quin est hablando, y de repente lo entiende, lo han manipulado! Su corazn est palpitando. Las palmas estn sudando. Est molesto con su esposa. Todo esto porque olvid su cumpleaos! Nunca ms lo olvidar! 387

Entonces siente un poco de alivio. Dijo que recibiran entrenamiento. Lo necesito de verdad! Probablemente un semestre de preparacin. Posiblemente no ser tan terrible despus de todo. Su esposa le empuja de nuevo pero usted ya sabe que no debe mover la mano. Un poco mareado y atontado, usted escucha: Los necesitamos ahora mismo. Hoy. Por favor, vayan a verme en el pasillo. Los otros cinco ya salieron a buscarlo. Todos los dems estn respirando con alivio, y el pastor est sonriendo. Usted es el ltimo de los seis para llegar al pasillo. Hay un huracn de actividades, mientras el director de educacin le tira el cuaderno del maestro para la escuela dominical. Mientras se va corriendo, le escucha decir: Gracias hermano! Muchas gracias! Que Dios lo bendiga! Usted va hacia la clase y ve que dos sillas van volando por la puerta. Un borrador de pizarra tambin vuela hacia el muro. Es la sala donde usted tiene que ensear! Parece familiar esto? Creo que usted sabe lo que estoy diciendo. Cul es la frmula de esta iglesia para la capacitacin? Exhortacin ms culpa ms el cuaderno del maestro equivale a capacitacin. Me pregunto qu podramos descubrir si furamos una mosca en la pared del aula de ese pobre maestro de jvenes en este momento. Cmo se sentir l? Cmo se sentirn sus alumnos? Aun ms importante, cmo evaluara Cristo la manera en que esta iglesia prepara para la obra del ministerio? Cmo calza con Sus prioridades? Si quiere tener una respuesta clara para estas preguntas, entonces observe las prioridades de Cristo cuando ministraba en la tierra. l simplemente tir un cuaderno a la persona que haba manipulado? De ninguna manera! Al contrario, Cristo invirti tres aos intensos capacitando y entrenando a su facultad para ensear y ministrar. Si Cristo nos dio un ejemplo de un compromiso tan profundo con el desarrollo, entonces cmo debemos evaluar el fiasco que explicamos arriba? 388

Con razn que en los cuestionarios annimos, 80% a 90% de los alumnos responden que sus clases son aburridas e irrelevantes. Con razn que los maestros estn experimentando mucho estrs. No se sienten preparados! Lo pueden soportar solamente por un tiempo limitado. De alguna manera la iglesia ha cado presa de la idea que la capacitacin es una prioridad baja. Pero fuera de la iglesia, sucede lo opuesto. Donde quiera que usted encuentre compaas con logros superiores, usted encontrar que estas compaas tienen programas superiores de capacitacin. Por otro lado, cuando se encuentra una compaa con productos inferiores o servicio inferior, los empleados reciben poco o nada de capacitacin. Las compaas mediocres y los maestros mediocres son productos de capacitacin mediocre. No me deja de sorprender cmo el mundo descubre, sin saberlo, los principios del xito explicados en las Escrituras, mientras los que tenemos la Palabra de Dios no creemos suficientemente en esos principios para practicarlos. Cristo dedic el corazn de su ministerio a la capacitacin de sus hombres. Dios nos mand a dedicar el corazn de nuestro ministerio a la capacitacin de nuestros alumnos y nuestros maestros. Entonces, qu debemos hacer? Mi buen amigo, Ron Blue, un consultor financiero cristiano conocido, frecuentemente dice que se pueden conocer las prioridades de una persona por su registro de cheques y su agenda de compromisos. Diga lo que diga una persona acerca de sus prioridades, su dinero y su tiempo siempre revelan la verdad. Si quiere saber cul es el compromiso que tiene una organizacin, una escuela, o una iglesia, con respecto al entrenamiento, examine los recursos humanos, el tiempo, y el dinero que invierten en la capacitacin de su gente. He estudiado varios presupuestos de iglesias para encontrar la cantidad de dinero que gastan en el entrenamiento de liderazgo. La mayora de iglesias ni siquiera tiene una categora en su presupuesto para capacitacin. 389

Los que tienen una categora, tpicamente gastan menos de 0.1% (un dcimo de un por ciento) en el entrenamiento. Qu nos dice acerca de las prioridades? En el ministerio Caminata Bblica, tomamos muy en serio la capacitacin. Creemos que el ejemplo y la comisin de Cristo se dirige no solamente a la iglesia, sino a todo tipo de trabajo y ministerio. El entrenamiento multiplica los resultados a largo plazo. Jvenes frecuentemente preguntan si recomiendo que estudien en la universidad o que hagan estudios de postgrado. Muchas veces les hago la siguiente ilustracin. Digamos que su vida es representada por un campo aparentemente sin lmites. Su responsabilidad es limpiar el campo, ararlo, sembrarlo, y cosecharlo el resto de su vida. El desafo es cosechar los granos correctos (fruto que dura para siempre) en las cantidades ms grandes posibles (multiplicar lo sembrado por 100). Tiene varias opciones: Primero, retirarse de la escuela antes de terminar la enseanza secundaria. Tendr que trabajar la tierra a mano con una sola herramienta, pero puede empezar inmediatamente. Segundo, puede terminar la enseanza secundaria. Podr usar una docena de herramientas para trabajar la tierra a mano. En tercer lugar, puede estudiar en la universidad. Tendr una mquina rotatoria simple con una cantidad de gasolina sin lmites para hacer el trabajo. En cuarto lugar, haga estudios de postgrado. Tendr as un tractor diesel con varios implementos. En quinto lugar, no deje de estudiar nunca, aun despus del postgrado. Siga aprendiendo, y gradualmente se juntar una serie de tractores, mquinas para cosechar, sistemas de riego todo lo que pudiera imaginar y necesitar para trabajar su tierra.

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Ahora, se detiene antes de terminar la enseanza secundaria, podr sembrar varias filas y cosechar sus frutos, antes de que otro termine la universidad. Por un tiempo dar la impresin que habr hecho lo ms sabio. Pero cuando el otro haya trabajado un ao con sus mquinas, ver los resultados. Puede ver la diferencia increble que hace la capacitacin en la vida de la persona, y en lo que puede hacer con los dones que Dios le ha dado? Cuando prestamos mucha atencin y dedicamos recursos clave a la preparacin de los santos para la obra del ministerio, multiplicamos mucho el fruto de su vida para el reino de Dios. Aunque Cristo nos da dones a todos y aunque da hombres y mujeres dotados con muchos dones a la iglesia para ser maestros y pastores, l nos permite decidir cmo usar esos dones. Como en la parbola de los talentos, el Seor nos juzgar a todos de acuerdo con lo que hicimos con los dones que nos ha dado. El desarrollo no es una opcin. No es una sugerencia. Es un mandato. Trate de resistir la corriente. Tire su herramienta simple al suelo, y sbase al tractor!

El mtodo de la ley del desarrollo

En el ministerio Caminata Bblica, les animo regularmente a nuestro equipo de lderes con el siguiente lema:
Si quieres un producto perfecto, perfecciona el proceso de produccin.

Si se desean maestros efectivos (el producto perfecto), hay que desarrollar y manejar un currculo eficaz y permanente para la preparacin de maestros (perfeccionar el proceso). Los cinco pasos del mtodo del desarrollo son universales y funcionan para cualquier maestro en cualquier lugar con cualquier estudiante para desarrollar cualquier habilidad. Son igualmente efectivos, sin importar si est 391

entrenando a alguien para jugar tenis, montar a caballo, predicar un sermn, testificar en el vecindario, o manejar el presupuesto familiar. Este proceso funciona entre maestro y alumno, entre padres e hijos, entre jefes y empleados en casi cualquier relacin.

Sin duda, usted ya est usando algunos de estos pasos, pero el hecho de recordarle de ellos le ayudar a sentir en el futuro exactamente qu se debe hacer, y en qu orden. Frecuentemente, cuando el proceso de capacitacin no est funcionando bien, es porque se ha saltado un paso, o porque uno de los pasos se ha dado en el orden equivocado.

Paso 1: Instruir
El primer paso en la enseanza de una habilidad es el de instruir a los alumnos con los hechos bsicos y la informacin acerca de la habilidad. El maestro debe educar y preparar a los alumnos con las verdades fundamentales sobre las cuales est basada la habilidad.

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Hace algunos aos, mi hija Jennifer y yo pasamos unas semanas en Colorado, mientras yo enseaba un curso. En una de las comidas, conocimos al hijo de una de mis alumnas casadas de mi clase. l era instructor de tenis, y llam la atencin de mi hija. Un da la invit a tomar unas clases de tenis gratis. Despus de unas horas ella volvi corriendo al apartamento. Obviamente lo haba pasado muy bien, pero no pareca que hubiera jugado mucho tenis. Cmo te fue? le pregunt. Genial! Pero no jugamos mucho tenis, porque pas mucho tiempo ensendome las reglas y la estrategia del juego. Pap, no saba que haba tanto que aprender acerca del tenis! Ahora que finalmente entiendo, creo que estoy lista para practicar el juego. Ese joven tena una gran ventaja sobre sus colegas. No solamente reconoca los atributos maravillosos de mi hija, sino tambin reconoca que la instruccin es el primer paso de la adquisicin de cualquier habilidad. Cuando termine este primer paso, sus alumnos deben sentirse relajados acerca de la habilidad que les est enseando. Hasta este momento, debera quedarse en la etapa de la presentacin de los hechos.

Paso 2: Ilustrar
El segundo paso en la enseanza de una habilidad es el de ilustrar a los alumnos cmo se ve la habilidad cuando se est utilizando. Debe exponer a sus alumnos al uso de la informacin que aprendieron en el primer paso al practicar la habilidad. Deles a los alumnos la oportunidad de percibir en sus mentes, para que las palabras del primer paso lleguen a ser una imagen viva. Debe moverlos desde yo lo entiendo hasta yo lo veo. Trgicamente, la gran mayora de la capacitacin nunca supera el primer paso de la explicacin. Muchos maestros piensan que han entrenado a una 393

persona a hacer algo cuando la persona solamente conoce la teora de la habilidad. Pero, realmente sabe jugar tenis solamente porque conoce la distincin entre el golpe derecho y el golpe izquierdo? No debemos permitirnos definir el entrenamiento como la capacidad de repetir informacin de memoria. Saber en la mente cmo se hace algo no es lo mismo que realmente hacerlo. Pero en todos mis aos de estudio, menos de cinco por ciento de mis maestros intentaron este segundo paso! Hace muchos aos tom un curso en cmo testificar, que dur ms de tres meses. Las nicas pruebas que tom el maestro eran para ver si podamos recordar sus apuntes. Ni una vez observamos al profesor tratar de demostrar cmo se haca la evangelizacin en la prctica. En la mente del profesor, el entrenamiento era cuestin de conocimiento ms que hechos. Para l, la capacitacin estaba limitada a la informacin. Muchos de los alumnos no tenan ms habilidad en la evangelizacin despus del examen final de lo que haban tenido antes de empezar el curso. Tampoco practicaban la evangelizacin con ms frecuencia. Sin embargo, algunos sacaron una A en este curso. El profesor deba ensear una habilidad, pero los alumnos nunca vieron ninguna demostracin de esa habilidad, y tampoco la practicaron personalmente. Trgico, verdad?

Paso 3: Involucrar
El tercer paso de la enseanza de una habilidad es el de involucrar a los alumnos en practicar la habilidad por s mismos. Los alumnos necesitan experimentar la habilidad de primera mano. Guelos a practicar, para moverlos desde la etapa de yo entiendo y yo veo, hasta la de estoy hacindolo.

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Hasta este paso, los alumnos se mantienen pasivos. En el primer paso, escuchan acerca de la habilidad, y en el segundo, observan la habilidad. Ahora practican la habilidad por s mismos. Este es el momento cuando lo ideal llega a ser real. El conocimiento terico se transforma en conocimiento real. La responsabilidad del maestro es practicar la habilidad con los alumnos como un entrenador-jugador. Debe estar cerca de ellos, siempre animndolos en cada esfuerzo. Hace aos, cuando serv como pastor de jvenes en Nueva Jersey, desafi a una docena de mis mejores jvenes a ser entrenados en un nivel avanzado de discipulado y servicio cristiano. Una de las seoritas tena un don para el arte, y estaba tratando de ensearle a usar dibujos artsticos para presentar el evangelio en las playas de Long Island. Despus de explicarle cmo se haca (Paso 1: Instruir) y demostrarle cmo hacerlo en una reunin de jvenes y en la playa (Paso 2: Ilustrar), le anim participar en el proceso. Ella haca dibujos en una hoja de cartn, mientras yo hablaba (Paso 3: Involucrar). Al da siguiente, le anim a hablar mientras yo haca los dibujos. Fuimos a una parte segura de la playa, a sugerencia suya, y al final del da, ella estaba haciendo todo sola. Yo estaba parado cerca, hacindole barra mientras ella presentaba en forma dinmica las buenas noticias del evangelio a ms de 125 nios y adultos. Este paso en medio, entonces, es el punto de cambio, el eje del mtodo de capacitacin. Determina en gran parte el grado de xito que sus alumnos tendrn al final. Por lo tanto, ms que en cualquier otro paso, debe prestar mucha atencin al progreso y a la estabilidad emocional de sus alumnos durante la etapa de la prctica. Si experimentan un fracaso con mucha vergenza o decepcin, puede estar seguro de que la capacitacin no dar buenos resultados. Pero si puede asegurar que tengan una buena experiencia de aprendizaje, y que se sientan bien acerca de s mismos y sus logros, entonces el resto del proceso ser un placer. 395

Asegrese que sus alumnos tengan xito! No saque la cuenta todava en esta etapa; solamente anmelos en el proceso. Los estudiantes normales tienen mucha inseguridad y ansiedad, as que debe afirmarlos en todo lo que hacen. Garantice el xito de este paso, removiendo todo riesgo de fracaso y vergenza. Nunca tire a los alumnos en el agua profunda para que aprendan a nadar. Ellos deben terminar este tercer paso amando el proceso y deseando ms!

Paso 4: Incrementar
El cuarto paso de la enseanza de una habilidad es incrementar la capacidad de los alumnos para usar su nueva habilidad. En este punto, los alumnos deben desarrollar la habilidad, y lograr ms eficiencia al proceder en el uso de la habilidad. Usted debe moverlos desde yo entiendo, yo veo, y estoy hacindolo, hasta la etapa de estoy mejorando. El proceso del mejoramiento no termina nunca para todos los que quieren ser campeones. Por lo tanto, este paso se puede ver como una etapa sin cumplir. La adquisicin de una habilidad nos llama a todos a crecer desde el nivel de novato hasta intermedio, experto, y finalmente campen. En el ministerio de Caminata Bblica, a esto lo llamamos la bsqueda incansable de la excelencia. Como entrenadores, queremos sacar lo mejor y lo ms noble de los talentos naturales y los dones de nuestros alumnos. Nuestro llamado es hacer que nuestros alumnos florezcan en su potencial mximo. Las necesidades de nuestros alumnos varan. Algunos necesitan ser empujados del nido, mientras otros necesitan quedarse en el nido hasta que desarrollen ms plumas. Como maestros, nosotros debemos estar conscientes de las necesidades de cada alumno, y estar dispuestos a arriesgar su desaprobacin momentnea cuando tenemos que frenarlo o empujarlo antes de que se sienta preparado. 396

Hace algunos aos, estaba entrenando a un joven a compartir su fe en Cristo. Me haba observado testificar a varias personas. Poco a poco le estaba tirando la pelota, pero siempre me la devolva en treinta segundos por miedo al fracaso o por vergenza. Tena miedo que le hicieran preguntas muy difciles: Qu pasa con la gente en frica que nunca ha escuchado de Jess? o Dnde estn los dinosaurios o los hombres de las cavernas en la Biblia? o Quin era la esposa de Can? Habamos practicado cmo contestar esas preguntas, y una docena ms, hasta que yo estuve satisfecho de que l saba dar las respuestas bblicas. Pero l segua teniendo miedo. Finalmente, estbamos testificando juntos a una familia entera, y yo vi esa misma mirada vidriosa en sus ojos. Esta vez yo saba que necesitaba ser empujado del nido y obligado a volar solo. Esper hasta que alguien hiciera una de esas preguntas difciles. El hijo de la familia que tena diecisiete aos, que obviamente estaba resentido, pregunt por la gente de frica. Yo dije: Es una buena pregunta, y mi amigo Miguel tiene una buena respuesta. Pero, me permiten ocupar el bao? Me pueden indicar dnde est? No mir a Miguel. Antes de que pudiera respirar, yo haba ido por el pasillo y haba cerrado la puerta del bao. Yo saba que l poda volar pero que no lo hara, excepto si no hubiera manera de escapar. Felizmente, haba un par de revistas que hojear mientras tom mi descanso de quince minutos. Cuando volv a la sala, Miguel estaba sentado en la orilla de su asiento. Estaba muy concentrado en la presentacin del evangelio, y todos estaban escuchando con mucho inters; aun el joven resentido estaba abrindose. Miguel estaba volando, y disfrutando de cada momento. La meta de esta etapa es capacitar a los alumnos hasta ser competentes, para que puedan usar la habilidad con excelencia, sin nosotros.

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Cuando equipamos a alguien, lo entrenamos al nivel de competencia. Es refrescante descubrir a maestros que entienden y practican este principio. Uno de mis compaeros de seminario tena una manera especial de probar a sus alumnos, para ver si haba logrado ese nivel de capacidad. Al graduarse, volvi a su pas natal de Indonesia y empez un seminario en el que el requisito final para graduarse era empezar una iglesia desde la raz y desarrollarla hasta ser econmicamente independiente. Solamente cuando la iglesia que el alumno haba empezado hubiera entrenado e instalado a los ancianos/diconos que estaban dirigiendo la iglesia, podra recibir el diploma. Ya que la meta de la educacin verdadera es entrenar a una persona al punto de usar una habilidad en forma independiente y eficiente, esta paso es absolutamente vital. Efesios 4:1116 no presenta el desafo de preparar a los santos para saber acerca de la obra, sino para hacerla obra. Por lo tanto, no debemos evaluar nuestro entrenamiento, no solamente segn las respuestas en una prueba, sino de acuerdo con los logros especficos de nuestros alumnos? Puede ver lo poderoso que es el entrenamiento para eficiencia? Puede imaginar cmo la facultad cambiara sus clases si supiera que lo ms importante es cmo se usa el conocimiento, y no la simple acumulacin de conocimiento? Todos sus alumnos sabran rpidamente si el contenido es correcto, porque lo pondran a prueba durante la misma semana! El desarrollo debe incluir el entrenamiento tanto en habilidades avanzadas, como en las estrategias necesarias para llegar a ser un practicante excelente de las habilidades. Cuanto ms avanzados son los alumnos, ms debemos ayudarles a refinar sus tcnicas y avanzar en su estilo personal. La informacin avanzada no debe ser compartida en el primer paso (instruir), porque la informacin es valiosa solamente cuando la persona ha madurado a un nivel en que la pueda usar. Cuando la persona avanza, hay 398

que seguir compartiendo ms y ms informacin, tcnicas y estrategias para animarla a seguir mejorando. Acabo de ver de primera mano esta parte del proceso cuando me reun con los instructores del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento de los seminarios del ministerio Caminata Bblica en una conferencia de cuatro das de capacitacin. Mi propsito era entrenarlos a ensear Las siete leyes del aprendizaje en iglesias, universidades, y conferencias a travs del mundo. Antes de empezar este entrenamiento, cada instructor me haba escuchado ensear el curso en persona por lo menos dos veces, haba escuchado los audiocasetes varias veces, haba ledo el manual de 560 pginas, y haba enseado el curso dos veces en sesiones pequeas de prctica. Sentado con ellos en la mesa, senta que estos hombres estaban muy preparados. Eran maestros destacados. Despus de un tiempo de oracin, decid explicar la filosofa detrs de Las siete leyes del aprendizaje, y cmo haba estructurado cada ley para maximizar cambios de vida en los participantes. Despus de una hora de instruccin, me di cuenta de que estaban todos callados. Demasiado callados. Pens que los haba perdido, as que les pregunt qu pasaba. Uno de los miembros mayores de la facultad contest: No tena idea de que todo eso suceda debajo de la superficie! Ahora entiendo por qu esta materia tiene tanto impacto revolucionario cuando la enseo. La razn que estamos tan callados es que nos ha impresionado lo que has dicho. Pero te digo algo, lo que compartiste mejorar mi enseanza desde ahora en adelante. La capacitacin efectiva continua provee una comprensin ms profunda del contenido, sin importar lo avanzados que son los alumnos. Unas semanas despus de ese entrenamiento profundo, yo ense en equipo Las siete leyes con uno de esos instructores. Cuando termin la

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conferencia, celebramos las bendiciones del Seor con una comida sabrosa. l me pidi sugerencias para mejorar el seminario. Para cada presentacin que l dio ese fin de semana, yo haba escrito seis a ocho pginas de evaluacin, as que no me faltaban afirmaciones o sugerencias. En general, haba hecho un excelente trabajo. No obstante, una debilidad en su enseanza era que entregaba la informacin de tal manera que los alumnos perdan la experiencia de descubrir el punto clave por s mismos. l presentaba la materia correcta, pero perda la fuerza de cambiar vidas, porque los alumnos reciban la respuesta antes de hacerse las preguntas. Durante la prxima hora, expliqu algunos de los secretos de incluir ms dinmica en su enseanza (Paso 1: Instruir), le mostr cmo seran los resultados de usar los dos distintos mtodos el que haba usado, y otro que podra usar (Paso 2: Ilustrar), y trabajamos juntos con unos ejemplos (Paso 3: Involucrar). Al ver que l captaba los puntos ms finos de esta tcnica avanzada, tambin vi un brillo en sus ojos. La vez siguiente que ense, vi el fuego encender entre los alumnos (Paso 4: Incrementar). La capacitacin efectiva continuamente provee tcnicas avanzadas para el alumno, sin importar lo avanzado que est.

Paso 5: Inspirar
El paso final de la enseanza de una habilidad es inspirar a los alumnos a continuar usando su habilidad. Con el tiempo, su influencia llega a ser mucho ms indirecta, y su rol llega a ser el de dar entusiasmo al alumno para que viva un estilo de vida en que l no solamente vaya a usar la habilidad, sino tambin la vaya a propagar entre otros. Usted debe mover a sus alumnos desde yo entiendo, yo veo, estoy hacindolo, y estoy mejorando, hasta la etapa de lo voy a pasar a otros.

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Los maestros que capacitan en esta etapa son los verdaderos entrenadores los campeones de la causa. Tienen la visin para pasar el testigo. Con habilidad, guan a sus alumnos desde ser meros espectadores a ser aprendices, maestros, y eventualmente a ser entrenadores de otros maestros. Entienden que hay ms poder en reproducirse que en hacerlo uno mismo. Haran cualquier cosa para que sus alumnos sigan desarrollndose. No dejarn que sus alumnos se vayan cuando amenazan con renunciar. Siguen nutriendo y animando, haciendo lo que sea necesario, para entrenar a un equipo a lograr lo mejor. Viene naturalmente pensar as: entrenar a otros a hacer el trabajo en vez de hacerlo uno mismo? No! He tenido que aprender y reaprender esta leccin una gran cantidad de veces en mi carrera, pero una de las veces ms importantes fue durante los primeros das del ministerio Caminata Bblica. Cuando primero empec a ensear los seminarios de Caminata Bblica en Dallas en los aos setenta, muchos de mis amigos ms cercanos me dijeron que nadie poda ensear los seminarios como yo. Hagas lo que hagas, no dejes que nadie ms lo ensee, porque lo arruinarn, me dijeron. Otros amigos estaban igualmente seguros que lo opuesto era verdad. Debes entrenar a otros a ensear los seminarios. No puedes y no debes hacer todo solo. Durante meses, luch con esta decisin. Un fin de semana estaba tan ansioso acerca de esto que par todo y contact una docena de mis amigos ms cercanos y mis mentores, esperando recibir alguna recomendacin clara y unnime. Cuando haba terminado de llamar a todos, seis haban votado por entrenar a otros, y seis haban votado ensalo t mismo. La frustracin sigui aumentando, y ms tarde esa semana sent que la tensin me iba a destruir. Finalmente, fui al stano de nuestra casa y empec a orar, pidiendo que el Seor me guiara. Llam a uno de mis

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profesores favoritos y le expliqu mi dilema. Le pregunt qu pensaba. Nunca olvidar lo que dijo, ni la manera en que lo dijo: No puedo creer que no sabes la respuesta bblica a tu pregunta. [Haba sido mi profesor de Biblia, Me iba a dar una nota muy baja!] Qu dice 2 Timoteo 2:2? Contesta tu pregunta directamente: Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros. Por lo tanto, si quieres recibir la bendicin completa de Dios sobre tu vida y tu ministerio, debes empezar a practicar 2 Timoteo 2:2. Debes empezar a capacitar a otros

inmediatamente! Este consejo directo y bblico result ser un cambio importante en mi vida y ministerio. Esa noche, la doctrina del desarrollo lleg a ser mi conviccin acerca del discipulado. Pero tengo que admitir que planificarlo y hacerlo son dos cosas distintas. La primera vez que observ a un amigo ensear el seminario Caminata Bblica, todo dentro de m estaba gritando. No! No lo hagas as! Hazlo como yo lo hago! Habra sido ms fcil y mejor (por lo menos esta vez) hacerlo yo mismo. Pero por causa de la claridad innegable de 2 Timoteo 2:2, y tambin de Efesios 4:1116, dej de lado mis sentimientos y fortalec mi decisin de hacerlo como Dios dice, no como yo pienso. Decid obedecer al Seor y confiar en l para los resultados. Durante los aos que siguieron, Dios hizo un cambio en mi corazn. Lentamente y dolorosamente, mi sentido de realizacin cambi de un enfoque en lo que yo haca a un enfoque en lo que hacan otros. Primero, disfrut ser el jugador estrella; despus de una dcada, disfrutaba ms ser el entrenador mirando desde la orilla de la cancha. Frecuentemente me encuentro asintiendo con placer, hinchado de orgullo, al observar a uno de nuestros instructores. Ahora la mayora de las veces me voy pensando: Lo hizo mejor de lo que yo podra haberlo hecho!

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Es un deleite darme cuenta de que nuestros jugadores han ganado a su entrenador. No es esa la meta del entrenamiento? ayudar a los alumnos correr ms rpido que nosotros, ms lejos que nosotros, ms inteligentemente que nosotros, y con ms dedicacin que nosotros? La meta ptima de la capacitacin es entrenar a alumnos hasta que superen a su entrenador. Que su corazn responda con un compromiso profundo con el mandato de encargar a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros! Que discipule usted a otros lderes que se paren en sus hombros! Que el fuego que arde en su corazn encienda el corazn de otros que le siguen! Haga esto y se dar cuenta de que est dedicando su vida en maneras que durarn ms all de su vida que harn un impacto eterno. Entonces quizs en un siglo, cuando observemos desde la gloria a nuestros bisnietos espirituales, dando fruto que perdura para siempre, entonces algunos de ellos dirn: Todo empez hace cien aos cuando (coloque su propio nombre) capacit a mi bisabuelo en la fe.

Los maximizadores de la ley del desarrollo

Los discpulos fueron equipados por Cristo para ministrar efectivamente usando el mismo proceso de cinco pasos: Paso 1: Instruir ellos lo escucharon ensear a las multitudes pblicamente y a ellos en privado. Paso 2: Ilustrar ellos lo observaron ministrar en distintos contextos y a distintos pblicos, desde amable hasta hostil, mientras demostraba su contenido en todo aspecto de la vida. Paso 3: Involucrar ellos ministraban con l en toda Judea, Galilea y Jerusaln, y eventualmente los envi a ministrar sin su presencia directa.

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Paso 4: Incrementar cuando volvieron a informar de sus actividades, Jess estaba esperndolos, y se involucr inmediatamente en el entrenamiento y la capacitacin de mejoramiento. Paso 5: InspirarJess los visit personalmente muchas veces despus de la resurreccin, y posteriormente envi al Espritu Santo para entrenar y consolarlos, hasta que hubieran terminado su vida aqu en la tierra. Jess envi a sus discpulos a todo el mundo, pero prometi que nunca los dejara ni los abandonara. Jess no dio a los discpulos un cuaderno para ensear la escuela dominical, envindolos a ensear sin ninguna preparacin. No, l asumi la responsabilidad de prepararlos para el ministerio. Cuando dijo: Os har pescadores de hombres, declar que l estaba encargado del proceso de la capacitacin. Note con cuidado: Cristo no dijo, Os ensear (una actividad), sino Os har (el resultado). No simplemente pas la caa para pescar a sus discpulos; l invirti su vida en la enseanza, el entrenamiento, y la capacitacin de ellos para pescar a hombres. Jesucristo dio mucha importancia al discipulado. l saba que la manera en que los padres preparan a sus hijos influye de gran manera en su vida entera. l saba que la manera en que las iglesias preparan a sus miembros influye de gran manera en la salud de la iglesia. l saba que al final somos formados por el proceso de discipulado para bien o para mal. Finalmente, los cinco pasos del mtodo del discipulado pueden ser usados para entrenar a cualquiera para hacer cualquier cosa. Por ejemplo, un nmero creciente de padres preparan a sus hijos para ser alcohlicos, para abusar de otros sexualmente, para abusar de drogas, y para tener relaciones disfuncionales. Con pocas excepciones, nosotros llevamos por el resto de la vida las huellas de las manos que nos han entrenado. Los siete maximizadores de la ley del desarrollo abajo revelan ms ideas acerca de cmo profundizar su impacto en otros para el bien. Que sus

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huellas digitales dejen una marca de piedad y madurez donde sea que vayan!

Maximizador 1: Entrene a sus alumnos hasta que apliquen exitosamente la habilidad por s mismos
Habamos terminado tres cuartos del semestre cuando el alumno sentado a mi lado susurr: Odio esta clase. Cuando termine, nunca ms voy a mirar este Antiguo Testamento en hebreo! Por lo menos voy a tener una A para mi nota se ve bien en mi informe de calificaciones! Recibi algn beneficio ese alumno de la habilidad que haba aprendido? Considere esta realidad tambin. El estudio de griego era requisito en el seminario, ya que es el idioma original del Nuevo Testamento. Cada alumno tiene que estudiar seis semestres de griego, y los alumnos que estudiaban con especializacin en el Nuevo Testamento tenan que estudiar varios cursos adicionales. Tres aos slidos del estudio de griego. El cuarto ao, cuatro alumnos estaban hablando del nivel de conocimiento que habamos ganado, o que no habamos ganado. Pregunt a tres amigos cul era su opinin. Si cien compaeros que haban terminado el programa extensivo de griego tuvieran que abrir su Nuevo Testamento al azar y leerlo, cuntos podran leer y traducir correctamente un prrafo? Se rieron. Quizs tres. Mximo cinco. En otras palabras, mis compaeros me aseguraron que noventa y cinco a noventa y siete por ciento de los alumnos del ltimo ao no podan leer el griego muy bien, aun despus de tres aos de preparacin. Ahora, tengo una pregunta para usted. Estos dos ejemplos le sorprenden? O son muy comunes en la experiencia de casi todos? Este primer maximizador enfoca nuestra atencin en la meta clara de la preparacin: el maestro debe capacitar hasta que el alumno use en forma 405

independiente la habilidad en su vida real. En el primer caso, el alumno no usar su habilidad en hebreo porque tiene una actitud negativa. En el segundo caso, los alumnos no usarn el griego porque su habilidad es deficiente. Considere entonces, el valor de esos cursos. La preparacin dio resultados positivos y duraderos? En el primer caso, el profesor fracas en desarrollar sentimientos positivos en los alumnos; por lo tanto, a pesar del nivel de capacidad, el alumno no usar su habilidad. En este caso, el profesor sobreenfatiz la informacin, y minimiz el sentimiento. Hemos fracasado terriblemente cuando los alumnos se desesperan porque parece que el curso no termina nunca y cuando terminan menos interesados en el tema que antes. Muchas veces he asistido a una clase con mucha motivacin para aprender, pero en el primer mes, sufrimos demasiado. El maestro haba matado el corazn por medio de golpear la cabeza. El segundo profesor fall en desarrollar una capacidad adecuada en los alumnos. Por lo tanto, a pesar de su deseo, no podan usar la habilidad. En este caso, el profesor enfatiz muy poco el dominio de la habilidad, y puso mucho nfasis en la motivacin. Hemos fracasado tambin cuando el alumno termina el curso sin poder usar efectivamente la habilidad. Ya que tanto la conviccin como la capacidad determinan el xito del alumno, estos dos factores deben determinar tambin el xito del profesor. Algunas clases dependen la una de la otra, un alumno no puede aprender griego y usarlo despus de un semestre. Pero, no es realista esperar que tenga esa capacidad cuando se grade? Si, al graduarse, los alumnos no pueden leer el Nuevo Testamento en griego, el profesor probablemente ha fracasado en su enseanza. Por otro lado, si los alumnos odian el idioma, el profesor tambin ha fracasado. En los dos casos, los alumnos pierden,

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Maximizador 2: Que su enfoque al reproducirse est en las habilidades de sus alumnos, no en su propio estilo
Duplicar el estilo produce santos superficiales. Como maestros, nuestra responsabilidad es la de entrenar a los alumnos para que usen eficazmente una habilidad dentro de los confines de su propia personalidad y temperamento. Somos arrogantes cuando sugerimos, directa o indirectamente, que nuestra manera es inspirada. Al contrario, nuestros esfuerzos deben concentrarse en guiar a los alumnos a producir los resultados deseados, sin importar el estilo que seleccionen. Dios mismo enfoca en los resultados ms que en el estilo. Observe los libros del Nuevo Testamento un momento. Es indiscutiblemente claro que Dios exhal/inspir las Escrituras; pero cuando lee el primer captulo de Santiago y lo compara con el primer captulo de Romanos o Apocalipsis, le impacta inmediatamente la diferencia en la manera de comunicar su mensaje. Santiago escribe oraciones breves, enrgicas, y directas. Pablo escribe Romanos con oraciones complejas y lgica extendida. Juan escribe Apocalipsis con pasajes muy descriptivos y emocionales. Cmo puede ser esto si el mismo Dios inspir todos los libros de la Biblia? No deben tener el mismo estilo? No, Dios escoge lograr su meta de la revelacin, sin alterar o violar la personalidad del autor. Ya que este es el modus operandi de Dios, no debe tambin ser el nuestro? Jess demostr el mismo compromiso en su seleccin de los doce discpulos. Se gozaba de su diversidad Pedro el impetuoso, Santiago el prctico, Toms el intelectual, Mateo el organizado, y Juan el sensible. Por qu no los trat de moldear en un solo estilo y un solo enfoque? Porque Cristo tambin es la fuente soberana de la personalidad, y l planifica usar cada temperamento individual para lograr sus propsitos maravillosos. Por lo tanto, nunca permita que sus alumnos imiten su estilo, su mtodo, o sus gestos. Debe guardar siempre su dignidad y su honor, respetando su diversidad. 407

Maximizador 3: Use diversidad en la capacitacin de acuerdo con las caractersticas y circunstancias de sus alumnos
El uso exitoso de las habilidades depende no solamente del conocimiento, la prctica, y la experiencia de los alumnos, sino tambin de sus habilidades innatas. Cada alumno tiene un coeficiente intelectual distinto, tiene otro trasfondo educacional y social, y tiene distintas habilidades fsicas innatas. Por lo tanto, cuando capacitamos a nuestros alumnos, debemos alterar nuestros objetivos y nuestros planes segn las caractersticas y circunstancias de nuestros alumnos. Aun la mejor preparacin en el mundo no puede llevar a algunos alumnos al nivel de capacidad deseado. Yo soy uno de esos alumnos en ciertas reas. Todava puedo recordar cuando mi clase de secundaria estaba preparndose para la ceremonia de graduacin, practicando la cancin Youll never walk alone [Nunca caminars solo]. Estbamos en uno de esos momentos de clmax musical, y con todos los dems, yo estaba cantando con todo el volumen posible. De repente, el director golpe el podio con su batuta y sacudi su cabeza con vigor. Obviamente no estaba contento. T dijo, mirando directamente a m, t en la tercera fila, hazme un favor. Por favor, mueve la boca, pero no cantes en voz alta! Con todos los esfuerzos que hiciera el director, no poda entrenarme para cantar. No tuvo xito porque Dios en sus planes, no me haba dado el don del canto. Hace poco mi esposa y yo estbamos con una amiga muy cercana que es una excelente maestra del sexto ao de primaria. Ella ensea en un barrio difcil, y le pregunt si haba notado alguna tendencia entre los alumnos en los ltimos cinco aos. Ella suspir y dijo que haca tres aos haba tenido cuatro alumnos con desrdenes de conducta; este ao la mitad de su curso 408

tena problemas. Durante el semestre pasado, el padre de uno de sus alumnos haba sido asesinado por causa de asuntos relacionados con drogas. Muchos de sus alumnos eran regularmente abusados. La mayora viva en un hogar con solamente la madre o con el padre. Algunos sufran de desnutricin. Un joven de doce aos llevaba una hoja a la casa todos los das para ser firmada por su madre y siempre la traa sin firma. Nuestra amiga finalmente le pregunt al tercer da qu pasaba. l exclam: No tengo padre, y mi madre se fue hace tres das! No la hemos visto o escuchado de ella, as que no tengo a nadie que firme la hoja. No sabemos cundo volver. Con profunda desilusin y tristeza, nuestra amiga dijo: No podemos ensear ni cerca de la misma cantidad de materia que hacamos hace tres aos. Los alumnos no lo pueden manejar. A veces tenemos que aceptar el logro de dos tercios de los objetivos educacionales. Asegrese, entonces, al esforzarse en capacitar a sus alumnos, de tomar en cuenta las necesidades y caractersticas individuales y de grupo.

Maximizador 4: Incremente la motivacin de sus alumnos por medio de la relacin personal, el castigo y la premiacin
Una verdad universal acerca de la capacitacin es que cuanto ms deseen aprender los alumnos, ms rpidamente y ms efectivamente lo harn. Por lo tanto, adems del uso del mtodo de capacitacin de cinco pasos, este maximizador es esencial para optimizar el progreso del alumno. Aumente su motivacin! El propsito de usar la motivacin con sus alumnos es inducirlos a perseguir la habilidad con ms decisin y ms entusiasmo. Los tres estmulos principales a cualquier accin son: 1. 2. 3. Nuestra relacin personal. El miedo al castigo o sufrimiento. La esperanza de premio, placer o beneficio. 409

Los tres estmulos son universales y sirven con todo pblico si se usan con sensitividad, aunque no son todos igualmente efectivos con todos los pblicos y en todas las situaciones. Por ejemplo, supongamos que usted est viajando a exceso de velocidad en la carretera. Cuando usted ve un vehculo detrs del suyo con una luz brillante e intermitente encima, cmo espera que el oficial trate de motivarlo a evitar el exceso de velocidad en el futuro? Dira algo como: Si usted realmente me quisiera, si me amara a m y a mi familia, dejara de exceder la velocidad. O quizs diga: Si usted deja de exceder la velocidad ahora, pondr su nombre en un concurso para ganar un viaje a Hawai! O usara el motivo de miedo y dolor? Los maestros efectivos usan los tres estmulos al ensear. Obviamente, las calificaciones pueden ser un premio o un castigo, dependiendo del nivel de logro. Motivan las calificaciones? S! Y est bien que lo hagan. Los alumnos de la enseanza secundaria son frecuentemente motivados por la esperanza de no tener que dar el examen final si el promedio de sus calificaciones es suficientemente alto al fin del semestre. Los atletas frecuentemente son motivados por el miedo al castigo de no poder participar en las competencias deportivas si su promedio de calificaciones es muy bajo; as que tratan de mantener buenas calificaciones para poder seguir jugando en el equipo. Recientemente mi esposa y yo asistimos a un drama de la escuela donde asisten nuestros hijos. El drama haba sido escrito por su profesor favorito. Debe haber visto el esfuerzo y el sacrificio durante los dos meses antes de la actuacin. Cuando termin el drama, el aplauso ms fuerte era de parte de los alumnos para su profesor, el director. Gritaron y aplaudieron y le dieron regalos. Lo abrazaban y lo llevaban en sus hombros, mostrndole cario por ms de una hora. Qu les motiv a los alumnos a trabajar tanto y actuar increblemente bien? Sin duda era el amor y el respeto que tenan por su profesor. 410

Evale las ltimas tres o cuatro clases que usted ha enseado. Con qu frecuencia usted ayud conscientemente a sus alumnos a aprender, avivando las llamas del deseo de aprender? Con qu frecuencia usa premios, castigo y relaciones? Los maestros efectivos causan el aprendizaje de sus alumnos ms rpidamente por medio del uso de la motivacin apropiada. Si quiere aprender algo increble acerca de la motivacin, haga un estudio de cmo Dios motiva a la humanidad a decidir creer y actuar de acuerdo con Su voluntad. Usted encontrar que estos tres estmulos universales son universales porque Dios los puso en cada ser humano normal. Si estudia las Escrituras con cuidado, ver que Dios utiliz los tres estmulos para motivarnos. Por ejemplo: Cul es el castigo por rechazar a Cristo? El sufrimiento eterno en el infierno. Cul es el premio por aceptar a Cristo? El gozo eterno en el cielo. Qu dijo Cristo acerca del resultado de una relacin en que lo amamos? Que guardemos sus mandamientos. He estudiado con cuidado cada pasaje principal en que Dios el Padre, Dios el Hijo, o Dios el Espritu Santo anima a una persona (o a personas) a actuar de cierta manera. Sin duda, Dios utiliza los tres estmulos regularmente. Ya que l lo hace, y l no usa medios carnales para lograr fines perfectos, no debemos seguir su ejemplo? De hecho, yo creo que la mayora de maestros efectivos son como Dios en la manera en que motivan a sus alumnos, usando relaciones, castigos, y premios. Recuerde, nuestra responsabilidad no es solamente capacitarlos a usar la habilidad, sino tambin motivarlos a desear usar la habilidad. Que sus alumnos digan a sus amigos que su clase es la ms motivadora que hayan tenido!

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Maximizador 5: Posea lo bsico antes de desarrollar habilidades ms avanzadas

Cuanto ms firme es el fundamento, ms alto puede ser el edificio que se construye encima. De la misma manera, cuanto ms nuestros alumnos hayan dominado y posedo las habilidades bsicas, ms rpidamente y ms exitosamente podrn aprender y usar las habilidades ms avanzadas. Si usted tiene a hijos mayores, probablemente haya tenido la experiencia de verlos proceder a materias ms avanzadas antes de entender la materia anterior. Es como aprender a dividir sin antes aprender las tablas de la multiplicacin. No solamente es imposible, sino tambin produce mucha frustracin y fracaso entre los alumnos. Conoc la realidad del fracaso de muchos profesores de lenguaje de las escuelas secundarias durante la primera semana de ensear en la universidad. Por lo menos cuarenta por ciento de los alumnos no eran capaces de preparar un trabajo escrito aceptable. Frecuentemente la gramtica era un desastre, la ortografa era un chiste, y el proceso maduro de seguir una lnea lgica de pensamiento estaba en otra galaxia! Cuando recib los primeros trabajos, estaba tan sorprendido que los llev a la mesa de almuerzo para mostrrselos a mis colegas con ms experiencia. Se rieron y se miraron con comprensin. Bienvenido, Bruce, a la realidad de la enseanza universitaria! Al ensear, debemos seguir la pauta de asegurar que nuestros alumnos posean lo mnimo requerido antes de proceder a las habilidades y tcnicas ms avanzadas. Un profesor de matemtica que yo conozco exige que todos sus alumnos dominen las tablas de multiplicacin perfectamente desde uno a trece. Cada mes cada alumno da una prueba, y debe contestar las preguntas perfectamente, tomando cada vez un minuto menos de tiempo. Si falla en una sola pregunta, el alumno tiene que quedarse despus de las clases cada da para dar la prueba de nuevo, hasta que conteste perfectamente las preguntas en el tiempo estipulado. Qu sabio el profesor! 412

l asegura que todos sus alumnos logren por lo menos el nivel mnimo necesario de capacidad en esa rea. Muchos maestros permiten que sus planes determinen el ritmo de la clase, y no la capacidad de aprendizaje de los alumnos. Si no tenemos cuidado, podemos caer en la trampa de creer que lo ms importante es cubrir la materia en vez de asegurar que todos los alumnos aprendan la materia.

Maximizador 6: Anime a sus alumnos con ms frecuencia durante las primeras etapas de la capacitacin
Cuando la gente piensa en aprender una nueva habilidad, normalmente sufren algn grado de ansiedad y miedo. Un poco de tensin puede ser buena, pero frecuentemente nuestros alumnos estn paralizados con el miedo al fracaso y a la vergenza. Estas emociones fuertes de miedo y ansiedad disminuyen seriamente el impacto de la enseanza. Por lo tanto, usted debe minimizar el miedo y aumentar el nimo. El nimo y el miedo son opuestos; cuando aumenta el nimo, el miedo disminuye; cuando aumenta el miedo, el nimo disminuye. Regale el don del nimo regularmente. No es interesante que aun un lder tan grande como Josu luchaba con el miedo severo y la duda? Una y otra vez Dios le deca: No temas ni desmayes. Dios tambin provey varias maneras de animar a Josu. Note estas cinco maneras de animar a sus alumnos, tomadas de unos versculos de Josu 1: 1. Prometa su presencia. Anime a sus alumnos, recordndoles que usted va a estar all mismo con ellos durante el proceso de entrenamiento. Cuando tenemos miedo, muchas veces es porque nos sentimos solos y vulnerables. Por lo tanto, nos da mucho consuelo saber que alguien en quien confiamos estar al lado nuestro.

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No te lo he ordenado yo? S fuerte y valiente! No temas ni te acobardes, porque el Seor tu Dios estar contigo dondequiera que vayas (1:9, LBLA). Nadie te podr hacer frente en todos los das de tu vida; como estuve con Moiss, estar contigo; no te dejar, ni te desamparar (1:5).

2.

Prometa su xito. Anmelos, asegurndoles que tendrn xito cuando se esfuerzan (recuerde las palabras de Cristo, Os har pescadores de hombres). Cuando tenemos miedo muchas veces es porque lo nico que podemos imaginar es que no seremos capaces de hacerlo. Cuando estamos recin aprendiendo una habilidad, subestimamos en gran manera las probabilidades de xito. Por lo tanto, nos fortalece mucho cuando el lder asume la responsabilidad de asegurarnos que tendremos xito.
Mi siervo Moiss ha muerto; ahora, pues, levntate y pasa este Jordn, t y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a los hijos de Israel (1:2). Yo os he entregado, como lo haba dicho a Moiss, todo lugar que pisare la planta de vuestro pie (1:3). Desde el desierto y el Lbano hasta el gran ro ufrates, toda la tierra de los heteos hasta el gran mar donde se pone el sol, ser vuestro territorio (1:4). Esfurzate y s valiente; porque t repartirs a este pueblo por heredad la tierra de la cual jur a sus padres que la dara a ellos (1:6).

3.

Prometa victoria sobre las partes ms difciles. Anime a sus alumnos, prometiendo que tendrn xito aun en las partes ms difciles del curso. Cuando tenemos miedo, muchas veces es porque no podemos imaginarnos experimentando victoria sobre cierta parte del curso, o sobre algn aspecto de la habilidad algo parece imposible. Por lo tanto, recibimos un apoyo slido cuando el maestro identifica esas reas en que tenemos ms miedo, y nos relaja prometiendo xito cuando trabajamos con l en dominio de la materia.
Nadie te podr hacer frente en todos los das de tu vida; como estuve con Moiss, estar contigo; no te dejar, ni te desamparar (1:5).

As Dios prometi victoria sobre los gigantes de la tierra, sobre las alturas fortificadas, y sobre las ciudades protegidas con muros altos. 414

4.

Prometa xito cuando hacen su parte. Anime a sus alumnos, asegurndoles que tendrn xito si siguen su liderazgo y cumplen con sus

responsabilidades. El aprendizaje es una calle con trnsito en los dos sentidos, y construimos la confianza cuando compartimos nuestras expectativas y nuestros requisitos, especialmente si estn al alcance de todos los alumnos. Solamente esfurzate y s muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moiss te mand; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todas las cosas que emprendas (1:7). 5. Prometa que su aptitud asegurar el xito. Anmelos por medio de mostrarles que su xito ser asegurado por la capacidad que tendrn pronto. Cuando estamos ansiosos, muchas veces es porque no vemos el beneficio a largo plazo que resultar de nuestras labores y nuestros estudios. Recibimos consuelo y confianza al ver que seremos mejores individuos y ms competentes cuando aprendamos las habilidades que estn enseando. Por lo tanto, imagine a sus alumnos disfrutando del xito en el futuro porque sus esfuerzos actuales darn fruto.
Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars en l, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque entonces hars prosperar tu camino, y todo te saldr bien (1:8).

Recuerde, cuanto ms grande es el miedo del alumno, ms grande es la necesidad de darle nimo. Como todos tenemos ms miedo al principio, tenemos que dar nimo con ms frecuencia durante las primeras sesiones del aprendizaje de una nueva habilidad. Adems, cuando algn alumno lo hace bien en las primeras etapas de la adquisicin de una habilidad, reconzcalo pblicamente.

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Maximizador 7: Reafirme el valor de sus alumnos independiente de su nivel de actuacin

Cuando Cristo revel a los discpulos el hecho de que la moneda de la viuda vala ms que las donaciones grandes de los ricos, nos libr de la esclavitud de las comparaciones. l enfoc nuestra atencin en otras cosas, recordndonos que la actuacin de una persona no se debe evaluar solamente por lo que hizo, sino tambin por lo que podra haber hecho. Esta perspectiva teolgica acerca de la conducta puede mejorar mucho nuestra capacitacin de otros. Si limitamos nuestra aprobacin a los que muestran un nivel destacado de logro, entonces seremos como los fariseos que solamente felicitaban a los ricos, minimizando el valor de la moneda de la viuda. El entrenamiento, hecho como Cristo lo hizo, debe considerar las habilidades innatas que Dios ha dado, y debe buscar oportunidades para animar a los alumnos en por lo menos cinco reas: 1. El esfuerzo. El esfuerzo del alumno refleja su deseo de tener xito y debe ser considerado y afirmado. 2. El grado de mejoramiento. Una forma de evaluar es ver cunto ha mejorado desde su actuacin previa. 3. La demostracin de espritu de equipo y de entusiasmo. La unidad y el apoyo mutuo es un ingrediente esencial para la capacitacin mxima. Los alumnos que animan y ayudan a otros deben recibir muchas felicitaciones. 4. El crdito adicional y la prctica que no son requeridos. Observe a los alumnos que corren unas vueltas adicionales despus de la prctica, que completan tareas adicionales, y que tratan de superar los requisitos establecidos. 5. La actuacin destacada. Esta es la base ms obvia y ms frecuente de la afirmacin. La capacitacin efectiva debe reconocer la excelencia y la actuacin excepcional.

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Una vez aconsej a un joven que se consideraba a s mismo un fracaso porque no tena calificaciones muy buenas en la matemtica. Escuche la conversacin: No importa cunto estudio o cunto me esfuerzo, nunca saco nada mejor que una D o una C. Otros jvenes en mi clase no estudian casi nada, y siempre sacan una A. Cmo te hace sentir eso? le pregunt. Soy un fracaso no es justo. Voy a dejar de estudiar. Para qu esforzarme cuando solamente voy a sacar una C? Este joven tena que renovar su mente de acuerdo con lo que Dios pensaba. Dibuj un cuadro y dije: Este cuadro te representa a ti. Ahora, quin est encargado de tu inteligencia matemtica? No estaba seguro por un momento, pero como saba lo que enseaba la Biblia, finalmente dijo: Dios, supongo. Bien. Ahora, cunto te has esforzado en el curso? Has dado cien por ciento? cincuenta por ciento? Cunto? Me esfuerzo mucho. Probablemente noventa y cinco por ciento; no siempre, pero la mayor parte del tiempo. Entonces, dibuja una flecha casi hasta arriba, hasta el nivel de noventa y cinco por ciento en tu cuadro. Lo hizo, y yo escrib una C por sobre el cuadro para indicar su calificacin en matemtica. Ahora, pensemos en tu amigo que saca una A sin esforzarse. Cunto ms inteligente es en la matemtica que t? Es muy inteligente, probablemente dos veces ms inteligente. As que al lado del cuadro que representaba este joven, dibuj otro cuadro ms grande que representaba a su compaero ms inteligente.

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Como el otro joven sacaba A, puse una A por sobre el cuadro. Entonces le pregunt: Cunto se esfuerza tu amigo? Crees que est haciendo lo mejor que pueda? El joven se ri. No solamente se esfuerza poco; tambin se re de nosotros que tenemos dificultades. Yo s que es inteligente, pero no creo que se esfuerce ms de cincuenta por ciento. Normalmente pasa mucho tiempo jugando. Marqu una lnea en el medio del segundo cuadro y escrib 50%. Ahora t ves las dos calificaciones distintas para cada uno expliqu. Los que nos rodean ven las calificaciones porque estn mirando las cosas exteriores. Pero piensa en lo que Dios ve. l ve lo que hace la gente con el talento que l les ha dado. Dios nos ve por dentro, y habra dado a tu amigo un cincuenta por ciento, una F, porque solamente hizo la mitad de lo que podra haber hecho, y quizs te d un noventa y cinco por ciento, una A, por lo que has hecho con lo que te ha dado. Debera haber visto los ojos del joven iluminarse cuando se dio cuenta de que haba dos notas en la vida. Inmediatamente dijo que iba a seguir sacando calificaciones de A en el informe de Dios. Jess nos present con una mucho mejor ilustracin de esta perspectiva sobre nuestra actuacin especialmente en comparacin con otros en Mateo 25. Unas ideas de este pasaje nos pueden ayudar a reafirmar a nuestros alumnos de acuerdo con las habilidades que Dios les ha dado: 1. Dios ha dado a cada uno de nosotros distintos talentos. A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad (25:15a) 2. Dios prueba nuestros logros. Despus de mucho tiempo vino el seor de aquellos siervos, y arregl cuentas con ellos (25:19). 3. Dios da premios de acuerdo con la capacidad, no la cantidad. La primera persona devolvi al Seor cinco talentos, y la segunda persona 418

devolvi solamente dos talentos. El primer siervo produjo 150% ms que el segundo. Pero observe cmo Cristo premi (calific) a los dos alumnos: Logro de cinco talentos:
Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor (25:21)

Logro de dos talentos:

Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor (25:23)

Vio la vasta diferencia? Sorprendente, verdad? No hay ninguna diferencia! Cristo vio que, aunque el primer siervo logr mucho ms que el segundo en cantidad, los dos doblaron lo que haban recibido. Segn el criterio humano, sus logros eran radicalmente diferentes; pero segn el criterio del Seor, eran idnticos. Ya que Cristo dijo Bien hecho! a una persona con dos talentos como a una persona con cinco talentos, tambin debemos afirmar los logros de cada alumno, sin compararlo con los logros de otro alumno.

Conclusin
Cul ser el impacto eventual de una vida dedicada a la capacitacin de otros? Permtame contestar eso con una mirada a la vida de uno de los mejores entrenadores que he conocido, el Dr. Howard Hendricks. El Dr. Hendricks ha enseado a miles de hombres y mujeres a hacer la obra del ministerio. Cada uno de esos individuos tiene su propia historia, pero como yo conozco la ma mejor, quiero describir el impacto que l ha tenido en mi vida y en el ministerio de Caminata Bblica. Su discipulado me influy antes de comenzar el ministerio de Caminata Bblica en los aos setenta. Muchos de sus valores y sus perspectivas me han ayudado a formar la organizacin, hasta tener el ministerio internacional que tiene hoy.

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Durante los primeros meses, yo ense todos los seminarios por m mismo. Pero pronto las solicitudes superaron nuestra capacidad, y empec a entrenar a algunos de mis amigos de mis estudios de postgrado. Eventualmente lleg a ser muy aparente que Art VanderVeen era no solamente un excelente instructor de seminarios, sino tambin era muy apto para ser el decano de nuestra facultad. Durante los primeros aos, l entren a muchos instructores, incluyendo a otro comunicador excelente, John Hoover. Despus de varios aos, John continu desarrollando su liderazgo y fue promovido a ser vicepresidente de nuestro ministerio internacional, y empez a llevar el ministerio alrededor del mundo. Su primer paso en plantar la visin de Caminata Bblica en terreno extranjero fue en Australia cuando reclut y entren a Gary Coleman. Cuando el ministerio australiano madur bajo su liderazgo, Gary hizo su propio viaje misionero y comenz el ministerio en las Filipinas. All entren a muchos lderes clave, incluyendo a Paul Newman. Paul pronto lleg a una posicin de liderazgo en ese pas, y empez a entrenar a instructores filipinos, incluyendo a Ben Yngaio. Bajo el liderazgo de Paul, Ben despus entren a tres instructores ms a travs de las Filipinas. Uno de esos instructores llev a veinte personas a Cristo durante su primer seminario. Uno de esos veinte fue a la casa y llev a su esposa y sus dos hijas a Cristo esa misma noche. Mire la lista increble de discpulos! Howard Hendricks Bruce Wilkinson Art VanderVeen John Hoover Gary Coleman Paul Newman Ben Yngaio 420

Pastor filipino Padre Esposa y dos hijas se convierten a Cristo. Diez generaciones de discpulos. Hice un dibujo de esto en una hoja y la mostr a mi esposa, Darlene. Mira lo que este solo hombre, Howard Hendricks, ha hecho para toda la eternidad! No solamente esta cadena, sino otras ramas igualmente maravillosas han crecido en muchas direcciones, desde cada persona en la lista. Ella sonri y dijo: Me pregunto si esa es la historia completa. El Dr. Hendricks no empez todo ese discipulado solo. Recuerdas la historia que nos cont acerca de cuando tena diez aos y viva en Filadelfia en un hogar dividido? El Dr. Hendricks nos haba dicho que un da, l y sus amigos estaban jugando a las canicas cuando se acerc un hombre mayor. El hombre qued mirando, animndoles en su juego. Pronto estaba de rodillas jugando con ellos. Despus de varias semanas, llegaron a conocerlo como Walt. Trabajaba en una fbrica cercana. Despus de varios das de jugar a las canicas con estos nios, Walt los invit a una clase de escuela dominical. No saban que enseaba una clase, y le pidieron que les explicara de qu se trataba. Bueno dijo, no tengo una clase todava, pero ustedes me podran ayudar a empezar mi propia clase. As fue que Howard Hendricks y sus amigos empezaron a asistir a la iglesia gracias a Walt. Incluso, cada miembro de la clase de Walt lleg a conocer a Cristo, y once de ellos entraron en el ministerio a tiempo completo! Ve, mi amigo, detrs de los miles y miles de personas que han recibido la influencia de ese discipulador famoso, el Dr. Howard Hendricks, est la figura desconocida de un maestro de la escuela dominical que fue fiel a su llamado. 421

Podra imaginar lo que suceder cuando Walt entre a la gloria, y vea las multitudes que han sido influenciadas porque l ense a esos alumnos de la escuela dominical? No lo podra haber sabido nunca. Pero lo sabr un da. Y celebrar durante la eternidad. Nunca ms subestime el impacto eterno de su enseanza. Nunca ms diga: Esta clase no va a hacer mucha diferencia. No piense: Ya he cumplido con mi parte, y voy a descansar durante los prximos cinco aos. En el prximo grupo de alumnos, podra haber otro Howard Hendricks, cuyo ministerio tendr influencia internacional, tocando a miles de personas para la causa de Cristo. La prxima vez que entre a la sala de clases, tome la antorcha con firmeza, y haga ms fuerte la decisin en su corazn y encienda la antorcha de los que lo esperan! Usted se llama Walt, verdad?

Preguntas para reflexin

1. Los mejores discipuladores saben que el secreto del desarrollo eficaz de las habilidades de sus alumnos frecuentemente est centrado en la identificacin de sus dificultades. Piense en alguien a quien usted est enseando ahora y que parece detenido en su desarrollo. Est parado porque no entiende las cosas bsicas, porque nunca ha observado a alguien que fue modelo de ellas, porque nadie le ha guiado por los primeros pasos de la tcnica, o porque est enfrascado en una actitud negativa? Despus de diagnosticar su problema, haga una lista de las alternativas para ayudarle a superar su problema y seguir progresando. Piense otra vez en los cinco pasos del mtodo del discipulado instruir, ilustrar, involucrar, incrementar, e inspirar. Cul de sus profesores fue el

2.

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mejor modelo de este proceso cuando era alumno? Converse acerca del impacto que experiment.

3.

La motivacin para aprender una habilidad es clave para el xito. Considere otra vez las motivaciones de relaciones personales, castigo, y premio, tal como estudiamos en el maximizador

4.

Como alumno, cul de estos factores le motiv ms? Por qu? Ahora, como maestro, cul de estos utiliza ms? Cul utiliza menos? Cmo podra usar los tres para el curso que est enseando? Piense en su propia situacin y cmo usted trata de capacitar a sus alumnos. En qu maneras especficas podra usted usar los tres elementos de motivacin para animarlos en su progreso?

4.

Quin es el alumno ms desanimado en su clase por causa de su capacidad natural limitada? Considere las cinco maneras que estudiamos bajo el maximizador 7 para reafirmar a ese alumno, y prepare un plan simple para ayudarle a responder correctamente a esas limitaciones. Pruebe las mejores ideas y converse acerca de lo que sucede.

5.

Quin es la persona que le ha capacitado ms para vivir su vida? Qu hizo, y cmo le afect? Ahora cambie de roles un momento. De todas las personas que usted ha discipulado, quin pensara que ha recibido ms beneficio? Cmo podra multiplicar el impacto de su vida aun ms?

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SPTIMA LEY

LA LEY DEL

Avivamiento
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LA LEY DEL AVIVAMIENTO; MENTALIDAD, MODELO Y MXIMAS
Cuando mi amigo me llam y me pidi que hablara para el banquete de su iglesia en el da de los enamorados, demor menos de un segundo en decir que no. Mis dones estn en la enseanza, y no en el entretenimiento, as que le di algunos nombres de amigos que seran excelentes para ese ambiente. Despus de una semana llam de nuevo y me dijo que senta que yo era la persona perfecta, y que no haba llamado a nadie ms. Rechac otra vez y le anim a buscar a otro mensajero. No pude creerlo cuando llam la tercera vez despus de otra semana. Hazlo por un viejo amigo dijo. Qu tramposo! le dije, pero si es tan importante, lo har por ti. Trabaj mucho en el mensaje. El banquete fue bonito, y pareca que haban recibido bien mi mensaje. Les cont unos chistes y unas historias romnticas, cit unos poemas apropiados en sntesis, di un mensaje de banquete tpico. Despus, mi amigo y su esposa nos invitaron a comer un postre en un restaurante. Cuando ya estaba terminando mi pastel favorito, le pregunt qu le pareci el mensaje. Se call y empez a mirar su plato. Me fij que estaba jugando con la cereza en su plato la primera indicacin de que mi mensaje no haba sido apropiado. 424

El silencio me mataba. Finalmente le pregunt: No fueron buenas las historias? S, las historias fueron buenas. Sigui jugando con la cereza. Los chistes fueron un desastre, verdad? No, fueron bastante buenos, creo. Entonces, qu sucede? Suspir, baj su tenedor, y me mir directamente en los ojos. Bruce, t y Darlene saben que mi esposa y yo hemos estado asistiendo a esta iglesia liberal durante seis aos. Por seis aos, hemos estado tratando de recibir permiso para que un evanglico hable en nuestra iglesia, y los pastores siempre han dicho que no. Finalmente, cuando les dije que t estabas dispuesto a venir, nos sorprendieron diciendo que s. Empec a jugar con las frutillas en mi plato. Despus de orar seis aos por una oportunidad como esta, t hablaste cuarenta minutos a un grupo grande de personas que no conocen a Cristo; y no les explicaste el evangelio! Como una espada de doble filo, esas palabras me atravesaron el corazn. Por primera vez en mi vida, no pude terminar mi pastel. Le di las gracias a mi amigo por sus palabras sobrias, y fui tambaleando a mi vehculo, mareado. El Espritu Santo me record todo el camino a la casa que el Seor no me haba llamado a contar chistes y citar poemas, sino a llamar a hombres y a mujeres a una vida comprometida y entregada a Cristo. Dios continu su obra de purificacin en mi vida durante los meses siguientes, hasta el tiempo de la conferencia anual de la facultad de Caminata Bblica. Nuestra facultad lleg desde todo el pas para una semana de intenso entrenamiento, y una noche compart cmo el Seor me haba hablado. Al hablar entre nosotros, la presencia y la conviccin del Seor pas sobre nuestro grupo. Pronto camos de rodillas, y muchos confesaron su

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necesidad de avivamiento. Cayeron muchas lgrimas de arrepentimiento, y se renovaron muchos compromisos con Cristo. El ao de ministerio haba terminado con la conversin de 370 personas. Mientras oramos, los hombres empezaron a rogar al Seor que los utilizara de gran manera en el ministerio. Alguien or que ms personas conocieran a Cristo en nuestros seminarios. Otros se unieron en esta oracin. Entonces el hombre arrodillado a mi izquierda pidi una cosecha espiritual diez veces ms grande durante el ao siguiente en vez de un promedio de una sola persona por da, que Dios permitiera que llevramos a diez por da a Cristo. El primer mes despus de este avivamiento, ms de 400 se entregaron a Cristo! Cuando termin ese ao, el Seor permiti que 3.700 llegaran a conocerlo a travs del ministerio. Para m, esta es una ilustracin increble de los resultados maravillosos que pueden ocurrir cuando somos reavivados y renovados. El seminario era el mismo, la facultad era la misma, y el pblico era generalmente el mismo. La nica diferencia era que nuestros corazones los corazones de los maestros haban sido renovados.

La mentalidad de la ley del avivamiento

Qu piensa cuando escucha la palabra avivamiento? La mayora piensa en las cruzadas evangelsticas grandes. En el Nuevo Testamento, avivamiento es la traduccin de una palabra compuesta en griego, anazao, que significa literalmente otra vez vivir. Se usa para describir la resurreccin fsica de Lzaro, Jesucristo, y nuestra futura resurreccin del cuerpo. El avivamiento espiritual significa devolver la vida plena a un cristiano que ha estado vivo espiritualmente, pero que ha retrocedido en el pecado y la rebelin. En esta ley, el avivamiento se refiere al proceso de restaurar la vida plena a un cristiano que ha cado en pecado y est viviendo en desobediencia consciente. 426

El cuadro clsico de este proceso se ve en la parbola del hijo prdigo que abandon la casa de su padre en rebelin, vivi en desobediencia y pecado, finalmente volvi en s, se arrepinti, y fue restaurado a la armona completa con su padre amoroso. Muchos maestros creen que el avivamiento es un tema lejano a la experiencia del saln de clases tpico. Cuando se le pregunta cmo ensea para traer avivamiento, el maestro tpico se sorprende porque tal pensamiento nunca pas por su mente. El avivamiento es para predicadores. O, para otros, el avivamiento simplemente no es para nuestra poca. Adems, quin de nosotros es capaz de dirigir un avivamiento? No hemos sido entrenados, y tampoco nos sentimos espiritualmente adecuados para tal tarea. Traer un avivamiento a mis alumnos? Est bromeando? Ya es tiempo de mirar un pasaje clave de las Escrituras para ver si estamos viviendo en obediencia a las enseanzas de la Biblia. Si tengo razn, por sptima vez descubriremos cun lejos nos hemos desviado del camino que trae bendicin.

El modelo de la ley del avivamiento

La ley del avivamiento se manifiesta en forma grfica en la historia del Antiguo Testamento cuando Natn confront a David acerca de su pecado con Betsab (2 Samuel 12:115). Siga los cinco pasos que us Natn para llevar a su alumno al arrepentimiento.

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Paso 1: La comisin (2 Samuel 12:1a)

El Seor envi a Natn a David. Note que fue el Seor quien envi al maestro (Natn) al alumno (David). Dios podra haber hablado directamente con David, o usado ngeles, pero soberanamente decidi hablar a travs de una persona. Dios desea cumplir su obra perfecta a travs de personas imperfectas como usted y yo. El primer paso es el de recibir la comisin, recibir la autoridad para llevar a cabo una tarea o un deber particular, o recibir ciertos poderes. Aqu usted se prepara para ir a una persona que necesita avivamiento. Cuando Natn fue delante de David, estaba totalmente seguro de que estaba haciendo la voluntad de Dios. Cuanto ms profundamente sintamos la misma certeza, ms seguros estaremos durante el proceso intenso del avivamiento. El problema es que muchos maestros no tienen ese sentido de responsabilidad personal para llamar a sus alumnos al avivamiento. Siempre piensan que Dios ha comisionado a otros (pastores o evangelistas) a esa tarea, pero seguramente no a ellos.

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Cmo realizara sus deberes de maestro si escuchara una palabra clara de Dios, dicindole que llamara a sus alumnos descarriados a volver al Seor? No encontrara mucho nimo y mucho valor en esa comisin? La prxima vez que les enseara, no tendra ms claros los planes de Dios para su clase? Ms adelante en este captulo, bajo la primera mxima, exploraremos tres pasajes clave que le llaman a traer avivamiento a sus alumnos. Aunque no lo sepa, su apodo en el cielo es Natn, y todos sus alumnos se llaman David.

Paso 2: La confrontacin (2 Samuel 12:1b9)

Cuando Natn empez su clase, tena una perspectiva clara acerca de dnde tena que ir, y cmo llegar. La comisin de Dios es traer las ovejas descarriadas al rebao. Por lo tanto, el primer paso de toda restauracin espiritual es ayudar a las ovejas a reconocer su problema que han sido desobedientes, perdindose del rebao, y estn viviendo en oposicin a la voluntad de Dios. Confrontacin significa estar cara a cara; pararse delante de alguien; reunirse para comparar o examinar. Originalmente la palabra vino del latn confrontare, que significa tener una frontera en comn, y eventualmente lleg a significar llegar a un acuerdo por medio de llamar la atencin a la frontera que ha sido transgredida. Cuando el maestro comisionado empieza a buscar al alumno desviado activamente, debe primero ayudarle a reconocer su desobediencia. El maestro ayuda al alumno a mirarse en el espejo, enfrentando su verdadero problema. El alumno tiene que verse a s mismo y entender lo que ha hecho. Natn ayud a David a verse a s mismo con tanta claridad que el sentido de culpa de parte del rey era insoportable. Para hacer esto, el profeta gui a David en tres descubrimientos:

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1. Lo confront contando una parbola (2 Samuel 12:1b6). Qu historia ms llamativa prepar Natn para su alumno! No hay enseanza ms efectiva que hacer que sus alumnos hagan un juicio fuerte y emocional en contra del mismo pecado de ellos, sin darse cuenta. Yo lo llamo hacer un Natn. Lea la historia, y sienta toda la emocin que puso Natn y vea cmo describi tan perfectamente a David:
Haba dos hombres en una ciudad, el uno rico, y el otro pobre. El rico tena numerosas ovejas y vacas. Pero el pobre no tena ms que una corderita que l haba comprado y criado, la cual haba crecido junto con l y con sus hijos. Coma de su pan, beba de su copa, y dorma en su seno, y era como a una hija para l. Vino un viajero al hombre rico y ste no quiso tomar de sus ovejas ni de sus vacas para preparar comida para el caminante que haba venido a l, sino que tom la corderita de aquel hombre pobre y la prepar para el hombre que haba venido a l. Y se encendi la ira de David en gran manera contra aquel hombre, y dijo a Natn: Vive el Seor, que ciertamente el hombre que hizo esto merece morir; y debe pagar cuatro veces por la cordera, porque hizo esto y no tuvo compasin. ( LBLA)

El alumno de Natn se juzg de antemano y se prepar para la prxima revelacin dramtica. 2. Lo confront describiendo la naturaleza de Dios (2 Samuel 12:78). Natn fue totalmente directo con su alumno cuando le dijo: T eres aquel hombre! Con su parbola, Natn prepar a David para todo lo que sigui, rompiendo su corazn sobre las piedras del arrepentimiento. Pero primero el profeta confront a David con la naturaleza del Dios que haba traicionado:
As dice el Seor, Dios de Israel: 1) Yo te ung por rey sobre Israel, y 2) te libr de la mano de Sal 3) entregu a tu cuidado la casa de tu seor, y 4) [te di]las mujeres de tu seor; 5) y te di la casa de Israel 6) y [te di] de Jud;

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7) y si eso hubiera sido poco, te hubiera aadido muchas cosas ms como estas. (LBLA)

Qu cosas ms maravillosas haba dado Dios a David! Cuando se hizo la lista de una cosa despus de otra, David fue obligado a mirar a los ojos del que le haba dado todo eso contra quien l haba hecho tantas cosas terribles. Por qu Natn gui a su alumno por este proceso? Porque David tena que recordar a qu tipo de Dios haba ofendido. David al haber pecado repetida y voluntariamente, demostr que haba dado la espalda a Dios, tratando de olvidar su bondad y su amor fiel. Cuando continuamos en el pecado, inevitablemente alteramos la naturaleza de Dios en nuestra mente. Lo rehacemos con nuestros propios pensamientos, haciendo que no merezca nuestra lealtad y obediencia. Dios eventualmente llega a ser malo en nuestra perspectiva, mientras volvemos al huerto de Edn, creyendo la mentira de Satans: que el motivo de Dios era evitar que tuviramos cosas buenas. Natn conoca lo engaoso que era el corazn de David, as que lo enfrent con siete afirmaciones verdicas acerca de Dios cada una cuidadosamente preparada para penetrar su corazn malvado y abrirlo a la luz del Espritu de Dios. Puede imaginar la fuerza del punto final, y si eso hubiera sido poco, te hubiera aadido muchas cosas ms como estas? Darse cuenta de que Dios le haba mostrado su bondad infinita, y que l la haba rechazado, tiene que haber sacudido a David hasta los huesos. 3. Lo confront con una lista de pecados especficos (2 Samuel 12:9 10). Observe lo directo que es Natn cuando enumera cada acto de desobediencia:
1) Por qu has despreciado la palabra del Seor, haciendo lo malo a sus ojos? 2) Has matado a espada a Uras heteo, 3) has tomado a su mujer para que sea mujer tuya, y 4) lo has matado con la espada de los hijos de Amn.

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5) Ahora pues, la espada nunca se apartar de tu casa, porque me has despreciado, y has tomado la mujer de Uras heteo para que sea tu mujer. 6) En verdad, t lo hiciste en secreto (v. 12) 7) Sin embargo, por cuanto con este hecho has dado ocasin de blasfemar a los enemigos del SEOR (v. 14, LBLA)

Qu lista de pecados! Natn saba que, para ser efectiva, la confrontacin debe ser directa, especfica, y verdica. No anduvo con rodeos lo enfrent directamente. La confrontacin no es fcil para nadie, pero el Seor nos insta a seguir la verdad en amor. En el proceso de hablar la verdad directamente al cristiano que est en pecado, el Espritu Santo es liberado a convencer con ms claridad y poder. Cuando otra persona nos menciona nuestros pecados en voz alta en nuestra presencia, es un incentivo fuerte a arrepentirse. Hay dos secretos valiosos que seguir cuando necesita confrontar a un cristiano. Primero, siempre utilice la palabra bblica para el pecado cometido. Diga adulterio, y no relacin amorosa; diga actos homosexuales, y no un estilo de vida distinto; diga mentira, y no tergiversar la verdad. El uso del trmino bblico, en vez del eufemismo lo deja ms claro y tiende a convencer mejor. Segundo, no se mueva de este paso de la confrontacin, hasta que la persona admita su pecado. Frecuentemente despus de confrontar a una persona, le pido que ella diga en voz alta cules son los pecados que ha cometido. Si no puede, o no quiere, el arrepentimiento completo no ocurre. La persona tiene que admitir abiertamente su culpa y su pecado a usted y a Dios. Si no puede confesarlo a usted en el momento en que lo confronta, probablemente no podra confesarlo a Dios. David reconoci su pecado inmediatamente despus de la confrontacin de Natn: He pecado contra el Seor, dijo (12:13). Hace algunos aos, cuando estuve predicando en una conferencia en una universidad cristiana famosa, hice un llamado al arrepentimiento de 432

pecados. Al final del sermn, empec a mencionar pecados especficos, haciendo descripciones para que no pudiera haber confusin. Algunos de ustedes cometieron adulterio o fornicacin el verano pasado dije, o en este mismo momento estn involucrados en una relacin inmoral. Algunos de ustedes han engaado en exmenes o han copiado trabajos escritos de sus compaeros. Algunos han ido a las tiendas para robar cosas. Otros estn en relaciones homosexuales o lesbianas. Estaban tan callados que se podra escuchar caer una pluma. Entonces anim a los alumnos: Tienen que arrepentirse de esos pecados, y tienen que empezar ahora mismo. Si son culpables de algunos de estos pecados, u otros similares, y estn dispuestos a confesarlos al Seor y ser liberados por su poder, entonces pnganse de pie. Haba un completo silencio, y poda escuchar mi propio corazn palpitar. Entonces de repente, como un trueno, cientos de alumnos se pararon a travs de toda la capilla. Muchos estaban llorando, otros susurrando, y otros cayeron de rodillas. Como usted puede imaginar, no pude atender a todos los alumnos que buscaron consejera. Nunca olvidar lo que exclam un alumno destacado, llorando: Estoy en mi ltimo ao de estudios, y despus de todo mi tiempo aqu en esta universidad cristiana, nadie me haba desafiado a arreglar las cuentas con mis pecados ms oscuros hasta hoy. Gracias por decir la verdad! Posiblemente el impedimento ms grande a la confrontacin honesta es el miedo al hombre en lugar del miedo a Dios. Tememos al dolor que sufriremos por hablar la verdad. Pero, no podemos amar a nuestros alumnos lo suficiente para sufrir el dolor por su bien?

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Paso 3: Los cdigos (2 Samuel 12:9a)

El fundamento de toda la confrontacin cristiana debe ser la Biblia. Debemos confrontar a la gente cuando estamos seguros de que han quebrantado un cdigo o un principio claro de las Escrituras. Es porque ha decidido traspasar los lmites que Dios ha puesto que el alumno necesita arrepentirse. Es nuestra responsabilidad probar cul es el lmite exacto que el alumno ha transgredido. Natn dej en evidencia que David estaba quebrantando los mandamientos de Dios. Sin la Biblia, no hay absolutos. Pero con la Biblia podemos saber si un acto es pecado o no. La Biblia establece esos lmites con mandamientos especficos y principios que gobiernan a todos igualmente. Ya que estos principios estn escritos para que todos podamos verlos, podemos estar seguros de si la conducta de alguien realmente es pecaminosa segn Dios. Natn llam a las acciones de David malo a sus ojos [de Dios] porque haba quebrantado esos mandamientos: Por qu has despreciado la palabra del Seor haciendo lo malo a sus ojos? (2 Samuel 12:9a, LBLA). Natn hizo una pregunta interesante cuando cuestion por qu David haba despreciado los mandamientos del Seor. Cuando el cristiano escoge desobedecer, mira en menos los mandamientos de Dios. De hecho, ha decidido que su propia voluntad est por encima de la voluntad de Dios. Natn saba que David haba menospreciado la Palabra de Dios, porque nadie puede sostener dos posiciones conflictivas a la misma vez. Cuando actuamos, una tiene nuestro respeto y la otra es despreciada. Jess identific esta verdad acerca de valores conflictivos cuando ense: Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas (Mateo 6:24). Natn mostr a David que la raz de su rebelin no era solamente que haba despreciado la palabra del Seor (12:9a), sino que haba despreciado al Seor (12:10b). Nunca permitamos que nuestros alumnos 434

piensen que el pecado es simplemente desobediencia a la Biblia, y nada ms. Al final, el pecado es un acto de rebelin en contra de Dios mismo. El avivamiento, entonces, debe incluir el arrepentimiento del pecador por haber quebrantado la voluntad de Dios y por haber quebrantado el corazn de Dios. Estas son las dos partes de este paso: primero, demostrar a la persona que ha transgredido el mandamiento de Dios, y despus demostrar que tambin ha roto el corazn de Dios. La culpa se siente por quebrantar la ley, y la tristeza se siente por romper la relacin. Una vez pas una hora intensa por telfono con una amiga de la familia que estaba siendo infiel a su marido. Despus de los primeros diez minutos, empec a preguntarle si estaba cometiendo adulterio. Ella cambiaba el tema cada vez, pero le haca volver a la pregunta. Mi esposa estaba conmigo en la habitacin, y estaba orando al escuchar la conversacin. Cuando la conversacin termin, le pregunt a mi esposa cuntas veces me escuch preguntar a nuestra amiga: Eres una mujer casada adltera?, y me dijo que por lo menos veinte veces. Por qu insista tanto en eso? Por que si no puede admitir que ha cometido adulterio, no hay esperanza de restauracin. Finalmente ella admiti que era verdad. (Paso dos completado, la confrontacin). Entonces hice la transicin a este paso, el cdigo, y le pregunt qu deca Dios acerca de su conducta. Con una voz temblorosa de emocin, ella exclam: Dios entiende. Incluso, creo que Dios ha trado a este hombre a mi vida, porque Dios me ama y sabe que hace tiempo no soy feliz. Suena familiar? Todos los que vivimos en pecado por un tiempo extendido empezamos a racionalizar nuestra conducta tanto que el bien se convierte en mal y el mal se convierte en bien. Sin importar lo que le preguntara, ella contestaba hostilmente no solamente que Dios comprenda su adulterio, sino tambin que era Su voluntad. Deca que, despus de todo, Dios quera que estuviera feliz.

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Finalmente le pregunt si haba escuchado de los Diez Mandamientos. Ella se ri y dijo: Por supuesto. Bueno dije, podras decirme cul es el sptimo mandamiento? Dice: no cometers . Cuando no quiso contestar, le pregunt: Cuando rompes un mandamiento directo de Dios, cmo lo llama Dios? Silencio. Comienza con la letra P y termina con la letra O. Aunque trataba de escapar de la realidad de sus acciones, le haca volver al mandamiento que haba quebrantado. Finalmente, cuando dijo: Dios llama a mi adulterio pecado, saba que el Seor estaba obrando en su corazn. Pero todava no se arrepenta. Qu debo hacer ahora?

Paso 4: Las consecuencias (2 Samuel 12:1014)

La meta de este proceso usado por Natn o por nosotros es restaurar a la persona que ha sido atrapada por algn pecado. Para David, el clmax es su confesin, He pecado. Cuando nuestro alumno expresa una confesin genuina, este proceso ha sido acortado en forma maravillosa, y no hay necesidad de continuar con esto. A veces cuando se gua a una persona en estos pasos, la persona cae bajo tanta conviccin que confiesa en el primer paso cuando lo confronta. Otros se arrepienten durante el paso de ver los cdigos. Sin embargo, si la persona admite abiertamente sus acciones y las llama pecado, pero todava no vuelve a Cristo, entonces hay que usar este cuarto paso para llevarla a una restauracin genuina. Este penetra muchos corazones, aunque sean muy duros y porfiados. Preste mucha atencin, porque le puede ayudar a literalmente salvar la vida de alguien.

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Despus de aos en el ministerio, estoy convencido de que muchos cristianos son vencidos por el pecado y permanecen en el pecado innecesariamente, y eventualmente caen en problemas severos (como el abuso, el alcoholismo, y participacin en el ocultismo), que puede durar aos, incluso generaciones. Digo innecesariamente porque si alguno de la comunidad cristiana hubiese ido a confrontar a esas personas, muchas hubieran sido restauradas. Cuando una persona desobedece a Dios, subestima dos cosas: (1) la seriedad de su conducta, y (2) las consecuencias negativas de su conducta, los peligros que causa para s misma, para otros, y para el Seor. Mientras la confrontacin ayuda a la persona a ver sus actos pecaminosos del pasado y del presente, hablarle de las consecuencias le ayuda a ver los resultados negativos del presente y del futuro. Natn gui por el tnel del tiempo y ayud a David a ver todo lo que quera ignorar:
1. Por lo cual ahora no se apartar jams de tu casa la espada, 2. As dice el Seor: He aqu yo har levantar el mal sobre ti de tu misma casa, y 3. Tomar tus mujeres delante de tus ojos, y 4. Las dar a tu compaero, 5. El cual se acostar con tus mujeres a plena luz del da. 6. Pero yo har esto delante de todo Israel, y a plena luz del sol. 7. Ciertamente morir el nio que te ha nacido (LBLA).

Puede imaginar la agona de David cuando escuch estas consecuencias trgicas? Cada una debe haber aplastado su espritu y roto su corazn. No solamente eran los resultados ms terribles que podra haber imaginado, sino tambin saba que cada tragedia sucedera solamente por causa de su pecado. Cmo podra culpar a otro? David recordara por el resto de su vida la cruda realidad de que era su culpa y de nadie ms. La confrontacin y los mandamientos, y ahora las consecuencias escalaron las rocas del corazn rebelde de David, y lo prepar para arrepentirse. El avivamiento lleg, y como dijo Santiago, se salv una vida. 437

Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvar de muerte un alma, y cubrir multitud de pecados (Santiago 5:1920).

Natn us cinco categoras de consecuencias que son universalmente aplicables a todos los que debemos usar este paso para llevar a nuestros alumnos al arrepentimiento. 1. Consecuencias para nosotros mismos. Pngase en el lugar de David un momento, entonces lea la lista de Natn una vez ms, y trate de comprender cmo se senta David. La disciplina de Dios apunt directamente a David. 2. Consecuencias para nuestra familia inmediata. No solamente sufrira David por sus pecados, sino tambin sufriran sus hijos, su esposa, aun sus nietos. La disciplina de Dios alcanz a los que David amaba. 3. Consecuencias para la comunidad cristiana. Aunque las palabras de Natn solamente sugieren el impacto del pecado de David a travs de Israel y Jud, el resto de 2 Samuel y 1 Reyes hasta 2 Crnicas cuentan una historia muy triste. Muchos judos murieron y sufrieron por causa del pecado de David. 4. Consecuencias para la comunidad no cristiana. Ya que Israel haba sido comisionada para ser una bendicin a todo el mundo, la comunidad no creyente tambin sufrira por causa de los pecados del gran lder de Israel. Usted puede imaginar la angustia que sinti David este hombre que amaba a Dios profundamente y anhelaba construir un templo para alabar el nombre del Seor entre las naciones por dar ocasin a los enemigos de Dios, no solamente para rechazarlo, sino tambin para blasfemarlo. Cuntos individuos no creyentes fueron alejados aun ms lejos del Seor por causa del pecado de David? Nadie sabr cuntos, ni tampoco conoceremos todas las consecuencias eternas que este pecado caus en sus vidas.

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5. Consecuencias para el Seor. Cuando los nios hacen algo trgicamente malo, frecuentemente son los padres los que sufren ms. Me pregunto si la persona que experimenta ms dolor cuando pecamos no ser el Seor mismo. El hecho de que un hijo tan noble como David conforme al corazn de Dios decidi pecar en una manera tan terrible (asesinato y adulterio) tiene que haber trado una tristeza inmedible al Santo de Israel. Tal como Cristo llor por la dureza y la rebelin de Jerusaln, posiblemente llor por su siervo cado, el rey David. Seguramente Dios se entristece cuando los que han sido creados a su imagen levantan el puo hacia l con enojo y rabia. Cada una de estas cinco consecuencias son inmediatamente aplicables cuando tratamos de ayudar a un hijo rebelde o una hija rebelde a abandonar su pecado, arrepentirse, y volver a casa. Aunque no somos Natn, y no hemos recibido una revelacin divina acerca de las consecuencias especficas para nuestros alumnos, podemos usar nuestra imaginacin santificada para proyectar las consecuencias normales del pecado en la vida de nuestros alumnos. Para hacer efectiva esta mencin de las consecuencias, debemos mencionar cosas personales, especficas, realistas, visuales, dolorosas, y cosas que afecten a muchas personas que son amadas por la persona en pecado. Las consecuencias que mencion Natn reflejaron cada una de estas caractersticas. Una presentacin efectiva de las consecuencias muestra tanto dolor para tantas personas distintas que produce un miedo profundo del sufrimiento severo y duradero, de modo que finalmente pesa ms que los placeres pasajeros que el pecado pudiera proporcionar. Como maestro, su meta principal es probar que el arrepentimiento es el paso ms lgico para el alumno en pecado. Hasta este punto, los beneficios del pecado parecen ser mejores que los beneficios de la obediencia; por lo tanto sigue pecando. Todos nosotros pecamos porque el placer anticipado

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del pecado parece ms real en el momento que el posible dao y la disciplina que pudiramos experimentar. Por lo tanto, las consecuencias deben reajustar la fantasa de la persona para conformarse con la realidad bblica. Al seguir escogiendo el pecado, la persona se enfoca en el placer anticipado, y evita pensar en el dolor anticipado. Cuanto ms le parecen iguales en su mente estas dos reas de placer y dolor, ms luchar con la tentacin. Cuando las consecuencias negativas finalmente superan el placer potencial, la persona inevitablemente se arrepentir. Las consecuencias son simplemente las razones negativas por las cuales una persona no debe cometer un pecado. En el libro de Proverbios, usted puede leer muchas consecuencias que demuestran repetidamente lo necio que es elegir el mal. Cuanto ms grande es el sentimiento de dolor anticipado, menos poder ejerce la tentacin sobre la persona. La presentacin de Natn de las consecuencias conmovi tanto a David que inmediatamente se quebrant y confes sus pecados. Al ganar ms habilidad en usar las consecuencias en su enseanza pblica y en su consejera privada, ver que cientos de personas responden con el arrepentimiento genuino. Cambiarn de parecer porque el dolor del pecado pesa ms que el placer del pecado. La Biblia define eso como arrepentimiento.

Paso 5: La confesin (2 Samuel 12:13)

Cuando Natn escuch a David decir: He pecado contra el Seor (LBLA), l saba que su alumno haba llegado a la meta. La rebelda haba sido vencida, y vena el avivamiento. Confesar significa dar a conocer a otros el error o la maldad. La profesin del pecado es el primer paso en el lado positivo del avivamiento, y representa el punto de cambio entre rebelda y avivamiento. Ms tarde en el mtodo del avivamiento, hablaremos de las acciones que ayudarn a 440

nuestros alumnos a llegar a la restauracin completa. (Vea Salmo 51 para la confesin completa de David delante del Seor.) Haga que sus alumnos florezcan mientras los lleva a un avivamiento tantas veces como sea necesario, usando los cinco pasos de Natn: comisin, confrontacin, cdigos, consecuencias, y confesin.

Las mximas de la ley del avivamiento

El fin del aprendizaje es reparar las ruinas de nuestros primeros padres a travs del conocimiento correcto de Dios, y a raz de ese conocimiento amarlo, imitarlo, y ser como l. John Milton.

Mxima 1: El avivamiento es una restauracin espiritual, y es responsabilidad del maestro espiritual De todas las mximas de este libro, esta me caus ms dificultad. Durante dos semanas luch con este principio da y noche, al estudiar. Segua descubriendo que mis nociones preconcebidas acerca del avivamiento contradecan la Biblia. Decir que tena una mentalidad rgida sera poco. La primera vez que escrib esta mxima, antes de estudiar las Escrituras, produjo algo as: El avivamiento es un acto soberano de Dios, y no la responsabilidad del hombre, excepto que el cristiano debe pedirlo en oracin. Si usted lee de nuevo las mximas en este libro, encontrar que todas ponen la responsabilidad sobre los hombros del maestro. Pero yo saba que el avivamiento no poda ser la responsabilidad del maestro porque es un acto soberano de Dios o por lo menos eso es lo que me haban enseado. Entonces, despus de escribir que el avivamiento no es nuestra responsabilidad, empec a preguntarme:
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podra ser otra nube de confusin entre nosotros y la verdad? Podramos haber abandonado nuestra responsabilidad sin querer? Debajo de las montaas de lgica humana haba una pregunta inquietante: Si Dios desea que ocurra el avivamiento (y por supuesto lo desea), y si estamos pidindolo en oracin (y muchos de nosotros lo pedimos), entonces por qu no concede lo que los dos deseamos? Todo lo que saba de Dios rompa contra esta pared inmovible. Haba inconsecuencias que no poda desenredar. Finalmente, durante la segunda semana de la lucha, empec a progresar, preguntndome: Cules son los pasajes bblicos que son ms claros acerca del avivamiento? Por qu no dejar que las Escrituras hablen por s mismas? El primer pasaje clave: 2 Crnicas 7:14 Me vino a la mente inmediatamente 2 Crnicas 7:14:
Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oir desde los cielos, y perdonar sus pecados, y sanar su tierra.

Al principio de esta revelacin hay una pequea pero poderosa palabra de dos letras. Si. Me indica que todo lo que sigue es una condicin que cumplir. Todas las palabras de la segunda parte de este matrimonio verbal comienzan con entonces, reflejando el resultado prometido que ocurrir si se cumple la condicin.

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Primero estudi la segunda mitad, la promesa, para descubrir los resultados cuando se cumplen las condiciones de la primera mitad: Entonces yo oir desde los cielos, y perdonar sus pecados y sanar su tierra. La promesa de Dios, que har algo La primera promesa La segunda promesa La tercera promesa

Entonces me enfoqu en las condiciones (o la condicin). Qu dijo Dios acerca de los requisitos que hay que cumplir para que enve el avivamiento? Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; La cuarta condicin
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La primera condicin

La gente que puede cumplir las condiciones La segunda condicin La tercera condicin

All est, en blanco y negro una revelacin clara e indiscutible directamente de Dios, diciendo que el avivamiento depende totalmente de nosotros, y no de l! Claramente prometi que enviara el avivamiento si cumplamos sus condiciones. No estbamos haciendo lo que l peda para que el avivamiento llegara a nuestras vidas. Cmo pude haber estado tan equivocado! Dios era fiel a su carcter, y no estaba reteniendo un avivamiento por algn secreto profundo y oscuro. Al contrario, Dios estaba dispuesto a enviar el avivamiento cuando nosotros cumpliramos lo que l requera. Si cumplisemos esas cuatro condiciones, Dios cumplira las tres promesas de avivamiento? Por supuesto que s! Entonces busqu alguna manera de pasar la culpa a otros por no experimentar el avivamiento. No puede ser mi culpa, verdad? Obviamente, estas cuatro condiciones no son posibles de otra manera, gozara del avivamiento ms frecuentemente. As que examin las cuatro condiciones para probarme a m mismo que el avivamiento no poda ser mi responsabilidad. 1. Podra humillarme? S. Podra caer de rodillas en este momento y humillarme sinceramente si decidiera hacerlo. Despus de todo, el Nuevo Testamento nos manda a humillarnos, as que no puedo decir que es imposible humillarme. 2. Podra orar? S. Podra orar en cualquier momento. 3. Podra buscar el rostro de Dios? S. Podra buscar su rostro de maana y de noche. Su rostro est siempre delante de los que lo quieren encontrar. Despus de reflexionar sobre estos puntos, ya senta el peso de la responsabilidad cayendo sobre mi corazn. Pero cuando abr los ojos para leer la ltima condicin, finalmente me sent como el responsable por obedecer las cuatro condiciones, si realmente deseaba el avivamiento.

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4. Podra volver de mis malos caminos? S. El pecado conocido en mi vida podra ser confesado y abandonado. Pero, cmo podra el paso de volver de mis malos caminos ser una condicin del avivamiento? Siempre pens que los actos de arrepentimiento y obediencia eran los resultados del avivamiento, y no las condiciones. Haba pensado incorrectamente que, cuando Dios finalmente decida, en su soberana, enviar el avivamiento, entonces yo tendra el poder para tener la victoria sobre mis pecados. Entonces, al final, a quin culpaba por mis caminos pecaminosos? En mi confusin, quin pensaba yo que era responsable por no enviar el avivamiento, y por no resolver todos mis problemas? Dios! Busqu alguna manera de escapar de mi responsabilidad por mis acciones pero no encontr ninguna. Si quiero que Dios escuche, perdone y sane, entonces debo volver de mis malos caminos. El avivamiento puede ser tan claro? El avivamiento puede estar al alcance de cualquiera que decida obedecer las condiciones de Dios? S. 2 Crnicas 7:14 contesta claramente esta pregunta acerca de la

responsabilidad del avivamiento. Pero sent que haba tocado solamente la superficie del asunto. 2 Crnicas se refera principalmente al avivamiento nacional, pero qu del avivamiento personal? Adems, cul es mi responsabilidad, si alguna, por mis alumnos, cuando siento que necesitan restauracin espiritual? Segu investigando las Escrituras. El segundo pasaje clave: Glatas 6:1 Glatas 6:1 agrega ms conceptos acerca de esta confusin inquietante con respecto a la responsabilidad por el avivamiento. Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, 445

restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado. Solamente dos condiciones se requieren para que demos un paso. Primero, debemos estar conscientes de que otra persona ha sido derrotada por el pecado. Segundo, cuando vamos a hablar con esa persona, no debe haber algn pecado serio consciente en nuestra vida, que pudiera impedir la obra del Espritu Santo en nosotros y a travs de nosotros. La prxima palabra, restauradle, explica el resultado que debemos lograr. En el griego original, restaurar est en el modo imperativo, y por lo tanto es un mandato que debemos obedecer, no una sugerencia que podemos considerar. Qu contraste con la manera en que normalmente leemos este versculo! Actuamos como si Dios hubiera dicho meramente que debemos orar por la persona o quizs visitar a la persona. Este versculo nos manda no solamente a aceptar la responsabilidad por orar y visitar, sino note claramente nuestra responsabilidad por restaurar. Tenemos la

responsabilidad de reparar y restaurar a una persona del dao que ha hecho el pecado. El mensaje es claro. Involcrese, asuma la responsabilidad, muvase! Este versculo se enfoca en el resultado deseado, y deja el proceso para nuestra creatividad y personalidad, bajo la direccin del Espritu Santo. En un sentido, Dios nos ha delegado con un mandato claro la responsabilidad de restaurar al cristiano en pecado, bajo la direccin y en el poder del Espritu Santo. El tercer pasaje: Efesios 4:1112 Aunque la voluntad de Dios acerca del avivamiento se pona ms y ms clara, encontr todava un asunto sin resolver. Dios haba revelado en la Biblia algunas instrucciones especficas para maestros con respecto al 446

avivamiento? Continu mi investigacin de las Escrituras y empec a estudiar la palabra griega para restaurar, esperando descubrir algn vnculo con el maestro. Encontr la misma palabra en el pasaje donde Dios revela la descripcin de trabajo para maestros (Efesios 4:1112, que estudiamos en la ley del desarrollo). No pude creerlo!
Y l mismo constituy a unos, apstoles; y a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio.

La palabra perfeccionar tiene la misma raz que la palabra restaurar en Glatas 6:1! Claramente, entonces, la razn por la que Dios nos dio a usted y a m ser maestros a Su iglesia fue para restauracin y avivamiento. Ha considerado al avivamiento como parte de su llamado? Ha entendido que Dios quiere que usted y yo reclamemos a sus prdigos donde sea que hayan llegado, y en el estado que hayan cado? Puede usted imaginar el impacto que hara en la iglesia, si aun un pequeo porcentaje de los maestros cristianos asumiera esta

responsabilidad que Dios les ha dado? Nunca ms podramos ensear solamente por el contenido; ensearamos por los corazones de nuestros alumnos!
Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvar de muerte un alma, y cubrir multitud de pecados. (Santiago 5:1920)

Mxima 2: El avivamiento solamente es posible para los que primero han experimentado el segundo nacimiento
La evangelizacin se centra en traer a la comunidad no creyente a Cristo; el avivamiento se centra en traer a los que pertenecen a la comunidad cristiana, pero que son desobedientes, de vuelta a Cristo. Lo primero se llama conversin o renacimiento; lo segundo es consagracin o avivamiento. La primera vez que alguien viene a Cristo proporciona al creyente con la vida eterna; las otras venidas traen comunin restaurada y continua. 447

Nos equivocamos en gran manera cuando tratamos de producir avivamiento en los alumnos, sin asegurarnos que ya hayan recibido a Cristo y que hayan llegado a ser hijos de Dios, creyendo en su nombre (Juan 1:12). Muchos maestros presuponen que sus alumnos ya han recibido a Cristo porque vienen de familias buenas, o porque aparentan ser cristianos, o porque asisten a instituciones cristianas. No sera prudente, entonces, presentar el plan de la salvacin en momentos apropiados durante nuestra enseanza? Algunos maestros toman tan en serio esta responsabilidad que visitan a sus alumnos individualmente para determinar su condicin espiritual y presentar el evangelio. Recuerde, sin embargo, que cuando ensea o predica y aconseja para traer avivamiento a alumnos inconversos, es como predicar a una sala de cadveres. Si no han aceptado a Cristo, segn la Biblia son muertos en su pecado, y no pueden experimentar el avivamiento hasta que estn vivos.

Mxima 3: El avivamiento no es un evento terminado, sino una experiencia continua

El avivamiento no es un evento o una reunin a la que asistimos, sino que es una experiencia continua que seguir hasta que nos encontremos con el Seor. El avivamiento verdadero no se celebra anualmente en una campaa, sino que se busca continuamente. El avivamiento no debe ser definido en forma tan limitada que incluya solamente los casos severos donde un creyente se ha desviado lejos del Seor. En el sentido ms amplio, el avivamiento ocurre cuando un cristiano se arrepiente de su pecado, sin importar cun liviano, y vuelve al Seor. Por lo tanto, cuando usted y yo obedecemos 1 Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad nos hemos acercado al avivamiento bblico. 448

Nuestros alumnos a veces se encuentran atrapados por el pecado (sorprendido en alguna falta) y estn buscando que alguien algn buen samaritano los saque de su desesperacin y les gue por el camino a casa. Ya que nuestros alumnos fluctan, estando en comunin y despus fuera de comunin, debemos siempre observar las seales de necesidad espiritual. Es su necesidad espiritual que Dios nos llama a suplir. Por lo tanto, estemos siempre preparados para ensear para avivamiento.

Mxima 4: El avivamiento puede ocurrir en la vida de un individuo, en un grupo, o en una nacin

El avivamiento no est limitado por geografa, nmeros, o edad. Tanto el registro bblico como el histrico demuestran que el avivamiento puede ocurrir en un individuo, en una familia, en una clase o un grupo pequeo, en una ciudad, una regin, o una nacin entera. Los avivamientos han comenzado en cualquier hora del da, en todas partes del mundo cristiano, y han surgido desde casi todas las denominaciones y grupos independientes de todo tipo imaginable. Los avivamientos han sido iniciados por el poder del Espritu Santo por medio de predicadores, evangelistas, maestros, educadores, comerciantes, laicos, jvenes, y misioneros. Algunos avivamientos han empezado en forma aparentemente instantnea, mientras otros han crecido lentamente durante varios aos antes de estallar. Algunos avivamientos han durando menos de un da, mientras otros han durado meses, incluso aos. Los avivamientos parecen prosperar en ciertas pocas, y estar casi ausentes en otras. Parecen ocurrir en grandes cantidades alrededor de ciertas personas o ciertos lugares. Los avivamientos han tenido impactos variados. Algunos han alterado solamente la vida de un pequeo grupo de individuos por perodos breves de tiempo. 449

Cul es el punto de toda esta variedad y diversidad? Demuestra que, donde sea, cuando sea, con quienes sea, all est el poder de Dios, el poder de purificacin (perdonar sus pecados), y restauracin (sanar la tierra). Dios enva su avivamiento a quien sea que cumpla sus condiciones incluyendo a usted y a m, mi amigo. Por lo tanto, pida un avivamiento en oracin, preprese para un avivamiento, ruegue por un avivamiento en cada contexto de su vida. No hay lmites al poder omnipotente del Espritu de Dios, que opera en los corazones de sus hijos que han decidido cumplir con sus requisitos. Que le acompae un espritu de avivamiento donde sea que el Seor lo llame!

Mxima 5: El avivamiento siempre requiere el arrepentimiento real y el abandono del pecado conocido
Una persona necesita avivamiento por una sola razn: pecado personal. Si los cristianos no pecramos, por omisin o por comisin, no habra necesidad de avivamiento. Pensar que podemos guiar a nuestros alumnos a experimentar el avivamiento sin confrontar el pecado directamente y abiertamente es malentender la naturaleza del avivamiento bblico. En sus trminos ms amplios, el avivamiento tiene dos distintos movimientos: primero, el alumno se aleja del pecado (negativo) y vuelve al Seor (positivo). El camino a Cristo siempre es a travs de la purificacin y el perdn. No podemos experimentar el avivamiento y comunin con Cristo, sin primero encontrarnos con Cristo al pie de la cruz y recibir el lavamiento de nuestros pecados por su sangre preciosa. Si nuestros alumnos no comprenden primero la gravedad de sus pecados para ellos mismos, para el Seor, y para otros, nunca encontrarn la decisin interior para dejarlo en el futuro. Nunca, entonces, trate de llevar a sus alumnos a dejar el pecado en el futuro si no se han arrepentido primero de su participacin anterior de ese pecado.

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Al final de un mensaje un da sbado en la noche en una conferencia de una universidad prestigiosa, invit a los que se sentan esclavizados al pecado a verme despus de la reunin. Una seorita se me acerc, y no fue difcil darme cuenta de que estaba bajo una conviccin profunda de su pecado. Sacamos un par de sillas, nos sentamos, y empezamos lo que result ser un avivamiento personal de tres horas. La primera hora la llev a un arrepentimiento profundo por su pecado. La segunda hora era una batalla intensa para llevarla a la decisin firme de terminar con su pecado en el futuro. Pero cuando le ped que llamara a la otra persona involucrada para terminarlo, se puso plida. Finalmente dijo: Lo har la prxima semana, lo prometo. Yo saba que, si no llamaba esa misma noche, no estara libre. Con los labios temblando, y las palmas transpirando, ella rogaba no poda llamar y terminarlo. El miedo la tena amarrada. Pero mientras orbamos, la paz de Dios inund su corazn, y ella dijo que llamara si yo estuviera al lado, dicindole lo que debera decir. Juntos caminamos al final del pasillo del hotel, lleno de gente, y ella marc el nmero de larga distancia. Ya era despus de medianoche, pero ella saba que todava estaran en una fiesta. Finalmente la persona lleg al telfono, y ella se puso tiesa. Yo or, y le deca lo que tena que decir. Al decirle a la otra persona su decisin, ella empez a sollozar. De repente se colaps contra la pared. Ella senta que las races del pecado estaban siendo extradas y estaba siendo liberada. Era ciruga profunda y dolorosa. Despus llamamos a su madre y a su padre en el otro extremo del pas. Lgrimas de angustia fueron reemplazadas por lgrimas de gozo cuando escucharon de primera mano que sus oraciones desesperadas al final haban sido contestadas. Antes de irme, le hice prometer encontrar a sus cuatro mejores amigas, que tambin estaban en la conferencia, y decirles lo que haba hecho.

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Pide que oren por ti en voz alta ahora dije. Entonces quiero ver a las cinco maana despus del desayuno para planificar la estrategia para su victoria continua. La maana siguiente las vi venir, cantando a todo volumen no cinco, sino ochotodava llorando, pero ahora lgrimas de gozo, perdn, y resolucin. Saba que sus amigas la ayudaran a pasar por las aguas turbulentas. Su rol en la restauracin de su alumno nunca es completo, hasta que su conducta est en completa armona con la obediencia. Tal como un cirujano que ha abierto al paciente a veces encuentra ms cncer de lo que esperaba, as la incapacidad de comprometerse con la obediencia en el futuro comprueba que hace falta ms ciruga. Ni el cirujano ni el maestro pueden ignorar ese descubrimiento y simplemente cerrar el paciente. Aunque la masa principal de cncer ha sido removida, el cncer que queda pronto se esparcir y llegar a ser ms grande que el primero, si no lo sacan. Por lo tanto, siga con la ciruga hasta que todo haya sido limpiado y su alumno haya sido liberado.

Mxima 6: El avivamiento siempre trae como resultado el buscar y el servir a Cristo con un fervor renovado
Cuando el pecado significante es derrotado rotundamente en un creyente, los frutos genuinos de arrepentimiento sern evidentes. El cambio privado e interno lleva a cambios pblicos y externos. Tom un descanso del trabajo con este captulo para desmalezar un pequeo jardn cerca de nuestra casa, que haba sido abandonado durante nuestros viajes. Las malezas medan treinta centmetros, y haban robado todo el sol de las flores debajo de ellas. Al sacar un montn de malezas, me di cuenta de que las flores eran pequeas, dbiles, y deformadas. Qu espero que suceda cuando ya no haya malezas y el sol llegue a las hojas hambrientas de las flores? Espero que crezcan y florezcan. 452

De modo similar, el pecado sofoca el corazn gozoso y ahoga los actos de servicio. Durante esos tiempos, usted debe mirar con cuidado para encontrar las plantas enterradas. Pero si la persona realmente es un hijo o una hija de Cristo, la vida espiritual siempre est presente, aunque sea apenas. Si esas plantas fueran liberadas de las malezas y recibieran el sol y la lluvia, floreceran de nuevo. Hay tres seales claras de renovacin que debe esperar en sus alumnos. Primero, debe haber un corazn de gratitud sincera hacia el Seor. Segundo, se debe formar un nuevo fervor en la bsqueda de Cristo. En tercer lugar, el alumno debe desarrollar un corazn de servicio al Seor. El maestro sabio buscar y animar estas reacciones como seales que comprueben la realidad del avivamiento.

Mxima 7: El avivamiento reestablece el sistema central de las prioridades de la vida

El avivamiento bblico verdadero es un proceso profundo y estratgico que restaura al creyente con su Dios, consigo mismo, y con su mundo. De todas las relaciones, la relacin con Dios es la ms importante. Cuando su condicin mejora, mejoran tambin todas las dems relaciones vitales. Las historias abundan de maridos y esposas separados que se renen porque han vuelto a Dios. Muchos hijos prdigos e hijas prdigas han vuelto a casa de una vida de rebelda, porque se han reconciliado con Dios. Durante un perodo extendido de pecado, el creyente en vez de complacer a Dios se complace a s mismo. El conflicto se acelera y eventualmente reina el egosmo. Cuando ocurre el avivamiento, no obstante, y Dios est entronado como el Seor, l empieza a restaurar el orden y la armona rpidamente. Desdichadamente, muchos de nosotros enseamos como si la conducta exterior fuera la clave del crecimiento. Constantemente exhortamos a 453

nuestros alumnos a hacer mejoras externas mientras sus corazones estn en oposicin al Seor. Tales esfuerzos desaniman al maestro y derrotan al alumno. Debemos trabajar desde adentro hacia afuera. Primero con Dios, despus consigo mismo, y finalmente con otros. Hace muchos aos cuando enseaba en Multnomah School of the Bible, tuve el privilegio de reunirme regularmente con el Dr. John Mitchell. En aquel entonces tena ms de ochenta aos, y tena un programa radial diario, enseaba casi la jornada completa en la universidad, y hablaba regularmente en conferencias los fines de semana. Su comprensin de las Escrituras y su caminar con Dios eran sin igual. Recuerdo sus oraciones ms que nada. Creo que a veces se olvidaba que yo estaba en la habitacin cuando conversaba con su Padre Celestial. Senta que estaba agarrando su manto mientras l iba delante del trono. Un da le pregunt si me poda hacer un gran favor. Le dije que Dios estaba bendiciendo el ministerio de Caminata Bblica, y le pregunt si podra invertir el tiempo para ensearme la Biblia como l la conoca. Le dije que la enseara a nuestros maestros, quienes la ensearan a gente en todo el mundo. Despus de unos momentos de silencio, me sorprendi con su respuesta: No, Bruce, no lo har. Pens que lo haba ofendido. Qu sucede? murmur. Fue inapropiada mi solicitud? Sonri y dijo: No voy a ensearte la Biblia porque eso no es lo que necesitas. Pero har otra cosa; seguir reunindome contigo cada semana y te ayudar a enamorarte ms del Salvador. Porque cuando eso suceda, mi amigo, todo lo dems resultar bien. Tena razn, verdad? Haba descubierto que la prioridad central es siempre el corazn. 454

Siempre recuerde Proverbios 4:23 al ensear a sus alumnos a amar ms a Jesucristo:

Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn; Porque de l mana la vida.

El meollo de la ley del avivamiento

La esencia de la ley del avivamiento se resume en tres palabras: Avivar el corazn. El maestro debe animar un avivamiento personal continuo en la vida de los alumnos.

Conclusin
Durante los aos que he enseado esta verdad bblica, muchas personas han informado cun profundamente les toc la ley del avivamiento. Sus corazones despertaron a la verdad que Dios los haba llamado a un ministerio de avivamiento tanto en la sala de clases como fuera de ella. Haba recin terminado de ensear Las siete leyes del aprendizaje en una conferencia en el medio-oeste. La gente sala en fila, expresando su gratitud por la conferencia. En medio de la fila una seora de edad me mir directamente y me pregunt: Le puedo dar un abrazo? Tengo que darle un abrazo! Me llam la atencin, pero sonre mientras la gente detrs de ella esperaba, y le dije: Por supuesto, sera un honor! Su abrazo fue muy fuerte, y sent que ella temblaba al soltarme. Cuando retrocedi un paso, dijo intensamente: Usted debe saber por qu ese abrazo fue tan importante para m? las lgrimas caan por su mejilla. Ella olvid que haba cientos de personas 455

mirando, y continu, Mi to abusaba de m, y me viol repetidas veces cuando era una nia, y nunca he podido perdonarlo. Pero cuando nos arrodillamos durante el fin de la ley del avivamiento, por fin pude perdonarlo. Sent que vena algo ms, porque sus labios temblaban. Su voz se quebr repetidamente mientras hablaba. Cuando lo perdon, empec a sentir un calor fuerte en mi pecho, y pas por todo el cuerpo. Pens que haba tenido un ataque cardaco, as que le pregunt a Dios qu me pasaba. Dijo: T has perdonado a tu to, y ahora te puedo perdonar a ti. Estoy quemando toda la amargura y el enojo que han quedado en tu cuerpo. Su rostro cambi de repente, y puso la sonrisa ms radiante que he visto. Tom mi mano, se inclin y susurr: No he podido tocar un hombre en todos estos aos. Odiaba a los hombres. Cuando vena caminando hacia usted en la fila, saba que si poda abrazarlo, haba sido realmente curada. Entonces me abraz de nuevo y se fue caminando, exclamando: Estoy libre! Gloria a Dios! Estoy libre! En ese momento, todo vali la pena. El desafo de arrepentirse y experimentar avivamiento haba sido hecho. Ella extendi la mano y experiment un milagro que rompi las cadenas que la tenan amarrada. El poder de la cruz para perdonar fue el mismo poder que la limpi y la liber de la tumba de la violacin y el abuso. Cuando hablamos de la responsabilidad de ir a una persona o una clase o una iglesia que necesita avivamiento, somos inundados con los sentimientos de miedo e inseguridad. Quin entre nosotros ser adecuado en su propia fuerza para ayudar a otra persona a redescubrir al Seor? Yo s que no soy. Las noticias maravillosas son que Dios no espera que ninguno de nosotros sea adecuado. l desea que dependamos de l y de su capacidad. Cuando hacemos eso, el mismo Dios que envi a Natn a David para 456

hacerlo volver, tambin nos dar el poder para hacer volver a otro David si solamente abrimos nuestro corazn a su direccin. Ya que Dios lo ha comisionado, no le dar tambin el poder? El avivamiento es mi ley favorita. Quizs por que es la favorita del Seor porque es l quien anhela ms profundamente el regreso de sus hijos descarriados. Cuando traiga de vuelta a los David, mire arriba al monte santo, y ver al Seor corriendo hacia ustedescon los brazos abiertos, ya celebrando el retorno de su hijo prdigo. Su David se lo agradecer por el resto de su vida, y Dios tambin por la eternidad.

Preguntas para reflexin

1. Lea de nuevo la historia que Natn cont a David. Por qu piensa que fue tan exitosa en explicar el punto? Haga una lista de las semejanzas especficas entre la historia y el caso de David. Alguien ha sido un Natn para usted alguna vez? Si es que s, describa lo que pas. Cules son los secretos para ser un buen Natn?

2.

Piense en su vida cristiana para identificar cundo ha experimentado el avivamiento ms significativo. Cmo empez, y cules eran los resultados en su vida? Le gustara experimentar la misma relacin dinmica con Cristo otra vez? Ahora que entiende que el avivamiento puede ser suyo en cualquier momento que lo desee, qu le impide tenerlo ahora mismo?

3.

De todas las personas que usted ha conocido, qu amigo cristiano se ha preocupado ms por su condicin espiritual durante su vida? Alguien ha obedecido Glatas 6:1, buscando su restauracin? Describa el encuentro y cmo result. Cmo se siente acerca de lo que sucedi?

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4.

Si el avivamiento llegara a su iglesia, sera despus del arrepentimiento y la restauracin por el pecado pasado y presente. Desde la perspectiva de Dios, cules son los pecados principales en general en su iglesia que necesitan ser confesados y arreglados, antes de que l est libre para enviar un avivamiento? Lea Nehemas 1 y arrodllese delante del Seor para arrepentirse en representacin de su iglesia.

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LA LEY DEL AVIVAMIENTO; EL MTODO Y LOS MAXIMIZADORES
En medio de la noche, recib un llamado telefnico de un amigo desde el otro extremo del pas. Se disculp por llamar a tal hora, pero estaba muy angustiado. Otro amigo en su iglesia haba llamado esa tarde para darle las terribles noticias de un anciano clave de su iglesia que haba sido arrestado nuevamente por manejar en estado de ebriedad. Mi amigo haba salido de su oficina inmediatamente para ir a la crcel, donde el anciano cont toda la historia. No solamente estaba en la crcel por manejar ebrio, sino haba sido un alcohlico secreto durante aos. Adems, estaba bajo mucha presin econmica despus de sumar una cuenta con su tarjeta de crdito por ms de $30.000. Su esposa estaba amenazando dejarlo, diciendo que su relacin haba estado muerta por aos. Pero lo peor de todo es que no le importa a este hombre dijo mi amigo. Su corazn est endurecido y no quiere nada con Dios. Qu debo hacer? Casi todos quieren echarlo de la iglesia y dejarlo morir en la crcel porque lo haba escondido todo este tiempo. Finalmente, mi amigo pregunt cmo los otros ancianos podran hacer volver a su compaero de labor al Seor y restaurar su vida y su ministerio. Lo que le dije est resumido en las prximas pginas. Sabe usted cmo ayudar a un cristiano que se ha alejado de Cristo? Sabe guiar a sus hijos desobedientes, o a su familia, o a sus amigos de vuelta a la obediencia? El mtodo del avivamiento es un concepto revolucionario de las Escrituras que cualquier padre, pastor, maestro, o amigo puede usar para ayudar a otro cristiano a restaurar su vida. He

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usado estos cinco pasos muchas veces y he visto docenas de personas descubrir el gozo de caminar en armona con el Seor. Y a propsito, result con mi amigo. Llam varias semanas despus con las buenas noticias que el anciano estaba en el camino de recuperacin. La iglesia se haba unido para apoyarlo como un hermano en la fe que desesperadamente necesitaba su ayuda y su apoyo.

El mtodo de la ley del avivamiento

Un estudio de los avivamientos en las Escrituras revela que todos siguen los mismos pasos bsicos, con diferencias menores. Cada paso se construye estratgicamente encima del paso previo, y no debe ser apurado ni saltado. Recuerde, no se preocupe tanto por resultados inmediatos tanto como por resultados permanentes. Si una persona o un grupo de alumnos no puede, por alguna razn, aceptar y actuar de todo corazn en un paso, no proceda al prximo. Contine reforzando y animando la accin apropiada para el paso actual. Recuerde tambin que, cuando analizamos algo tan espiritual y delicado como el avivamiento, existe la posibilidad real de destruirlo en el proceso de analizarlo. Debemos siempre recordar la maravilla de la gracia y la misericordia de Dios, en permitir que un creyente descarriado vuelva al rebao sin mencionar la maravilla de usar a otro creyente descarriado para mostrarle el camino a casa.

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Paso 1: La revelacin
La gente necesita avivamiento simplemente porque han desobedecido al Seor. Necesitamos empezar, por lo tanto, con la certeza de que la persona de hecho cometi pecado. Reconozca la diferencia entre hacer algo que usted no aprueba, y hacer algo que Dios prohbe. No somos la voz de Dios para pronunciar algo bueno o malo; la Biblia misma hace eso. Si la Biblia dice que algo es pecado, entonces es pecado. No es simplemente su opinin, sino que es la revelacin de Dios. Por ejemplo, Dios dijo, No hurtars. Si alguien ha robado, ha pecado. No solamente ha transgredido la ley de la nacin, sino tambin ha transgredido la ley del cielo. Muestre a la persona el pasaje especfico y los cdigos o los principios que han sido quebrantados. Por lo tanto, si usted sabe que una persona ha quebrantado los mandamientos de las Escrituras, entonces Dios lo ha hecho responsable por ir a esa persona en amor para restaurarla. Cuando vaya, simplemente 461

estar obedeciendo a Dios. No est dando su propia opinin est entregando la revelacin divina. El primer paso en ayudar a un creyente a volver al Seor es enfrentarlo con la enseanza bblica acerca de su condicin. Hasta que el creyente vea que su condicin es el resultado de la desobediencia directa, el problema nunca ser claro, y por lo tanto no puede ser resuelto. Imagine a un paciente enfermo visitando a su mdico. Doctor, no s cul es el problema. Pero ya no me siento bien como antes. Entonces imagine que el mdico le recetara un medicamento y le exhortara a mejorarse. Ese paciente estara confundido, porque el mdico nunca le diagnostic el problema. De una manera similar, muchos maestros nunca identifican el problema verdadero, y siguen tratando de mejorar los sntomas. El problema de raz detrs de la necesidad de avivamiento es la desobediencia del creyente al Seor. El maestro debe identificar y exponer los pasajes clave de las Escrituras que presentan las normas de Dios de tal manera que el alumno sea obligado a enfrentar los hechos directamente. El maestro debe presentar los pasajes bblicos claramente, y sin interpretacin personal. El alumno debe ver por s mismo que la Biblia ensea que tal conducta es pecado. El maestro debe seguir tocando ese punto hasta que haya consenso de parte del alumno (o de los alumnos). En este primer paso, el maestro no est amonestando al alumno o reprendiendo al alumno por su pecado, sino solamente exponiendo lo que ensea la Biblia acerca de l. Tenga cuidado de aclarar que usted est tratando de identificar solamente lo que dice la Biblia acerca del tema, y no lo que pueda pensar el maestro o los alumnos acerca de tal conducta. Mantenga la presentacin directa, sin emociones. Evite los comentarios subjetivos o emocionales. O la Biblia manda cierta conducta o no la manda. Si lo hace, asegrese de que no pida disculpa y que no suavice el 462

mensaje. Posiblemente no se sienta cmodo en esta etapa, pero su rol es el de presentar lo que dice la Biblia. El maestro debe buscar consenso preguntando algo as: Podemos estar de acuerdo que, segn los pasajes que hemos estudiado, la Biblia ensea que X es un pecado? No proceda al siguiente paso hasta que se haya terminado la discusin. Contine enfocando la atencin del alumno en el texto, y no en su conducta personal.

Paso 2: La reprimenda
Cuando sus alumnos hayan admitido que la Biblia dice que cierta conducta es pecaminosa, entonces usted debe lograr que reconozcan personalmente que su propia conducta es un pecado. Este paso es el puente crucial entre la revelacin de Dios y el arrepentimiento del alumno. Este paso concentra la atencin del alumno en pecados especficos que ha cometido. Para el fin de este paso, el alumno no debe estar diciendo solamente: S, la Biblia ensea que esto es un pecado (paso 1), sino tambin S, yo he desobedecido a Dios, y por lo tanto he pecado delante de l. Hasta este punto, tres factores ya deben estar causando una reprimenda en el corazn del alumno. Estos tres agentes de reprensin incluyen su propia conciencia, el Espritu de Dios que mora en l, y la Biblia. Los tres, sin embargo, pueden ser ignorados. l puede racionalizar sus acciones en su conciencia; reprimir el Espritu, rechazando su obra de conviccin; y silenciar las Escrituras, evitndolas. En tal caso el Seor tiene un agente ms que usa para reprender. Cralo o no, la Biblia ensea que Dios lo ha comisionado a usted y a m para ser este agente final para reprender. Los cuatro agentes proveen una maya de seguridad que Dios ha colocado debajo de sus hijos. Vaya y trate de persuadir al hermano errado, amndolo a l, pero censurando su conducta. 463

Reprender o amonestar a alguien significa criticar fuertemente o acusarlo. El elemento de confrontacin est claramente presente. Es una lstima que en nuestras escuelas, iglesias, y negocios, ya no se practica la reprensin y la amonestacin. Nuestra sociedad ha decidido que las cosas ya no son blancas y negras, sino solamente distintos tonos de gris. Ya que todo es gris, lo que yo haga no le incumbe. Nuestra sociedad se opone agresivamente a los que tratan de guardar las normas de Dios en una manera pblica, cuando reprenden lo malo. Ya que los padres no reprenden a sus hijos y no les piden cuentas por su conducta inapropiada, existe un caos en los salones de clases. Ya que los pastores y los lderes no reprenden a sus congregaciones y no les piden cuentas por su conducta, tenemos iglesias que no se pueden distinguir del mundo. La amonestacin bblica tiene que ver no solamente con lo que se dice, sino tambin con la manera en que se dice. El qu de la amonestacin se comunica en la confrontacin; el cmo de la amonestacin consiste en el estilo y el tono con que se confronta. Muchos versculos en la Biblia nos instruyen a ser cariosos y guiados por el amor. La disciplina del Seor siempre tiene como propsito traer obediencia y crecimiento. A veces el Seor debe ejercer una disciplina fuerte, tal como se manifiesta en 1 Corintios 11:2932, donde Pablo nos recuerda que el que toma la Santa Cena indignamente trae juicio sobre s mismo: Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen [se han muerto]. Si, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados; mas siendo juzgados [como los que estn enfermos o han muerto], somos castigados por el Seor. Hace poco tiempo estaba reprimiendo a una persona casada, porque no quera dejar una relacin adltera. Finalmente tuve que usar las consecuencias fuertes de la disciplina de Dios, y le dije que algunas personas sufren severamente porque no se arrepienten de su pecado, y no 464

lo dejan. Despus de dar uno y otro ejemplo, la persona se senta incmoda y dijo: Pare! Me da miedo! Miedo de qu? pregunt. Miedo de que Dios pueda castigarme si no dejo esta relacin. Usted debe tener miedo dije, porque si piensa que Dios va a quedar pasivo mientras usted destruye dos familias cristianas y hace dao a todos los hijos y sus futuros matrimonios, usted no conoce el nivel de compromiso que Dios tiene para protegerlo de su pecado. Incluso, la razn por la que est actuando de manera tan necia es que no comprende el temor del Seor. Si quiere ver un par de ilustraciones slidas de esto, lea las amonestaciones de Pablo en 1 Corintios. Algunas son suaves y otras son directas y fuertes. O lea como Juan el Bautista reprende a las multitudes. Piense en las reprensiones de Jess hacia los lderes religiosos de su poca. Lea de nuevo los libros de Nmeros y Deuteronomio, y observe como Dios confronta y amonesta a su pueblo. No hay duda el Seor predica y practica el principio de la amonestacin. Tambin debemos hacerlo nosotros! Qu habra pasado conmigo si mis padres no me hubieran amado tanto para reprenderme? No lo puedo imaginar. Tambin estoy agradecido que, a travs de mi vida, muchos de los hijos de Dios han obedecido su comisin de reprenderme, algunos suavemente y otros con fuerza, sobre asuntos de conducta, actitudes, y ocasionalmente sobre asuntos de carcter. Cunto agradezco a Dios su obediencia y su amor! De la misma manera, sus hijos, su cnyuge, miembros de su familia, y sus alumnos se levantarn para darle las gracias por su amor en hablar la verdad cuando se han descarriado y han necesitado una palabra de amonestacin.

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Me gustan las palabras de Pablo a un maestro colega, Timoteo, que tambin se aplican a todos nosotros que servimos al Seor:
Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. (2 Timoteo 4:12)

Tiene un corazn que desea ser totalmente obediente al Seor? Lo ama? Entonces, honre su mandamiento a reprender. Los que luchamos con el dolor que sentimos cuando reprendemos a otra persona no debemos pasar por encima de la frase con toda paciencia. Aun Pablo conoca el dolor que frecuentemente acompaa la reprensin. As que no se sorprenda con el sufrimiento cuando obedece al Seor aumente su compromiso con su deber, y decida hacerlo sin importar las consecuencias, con toda paciencia.

Paso 3: El remordimiento Este paso es el punto de cambio en la vida de la persona a quien usted quiere ayudar. Todo hasta ahora ha sido para llegar al remordimiento, al arrepentimiento; todo lo que sigue depende de tal arrepentimiento. El arrepentimiento es el corazn del avivamiento. Gue a la persona a sentir pesar por su pecado y a experimentar la verdadera contricin. La palabra bsica para arrepentimiento en el Nuevo Testamento en griego es metanoeo, que significa cambiar de mente o de percepcin. La Biblia usa el concepto de arrepentimiento en tres maneras principales: 1. 2. Expresar remordimiento por un acto o una actitud inapropiada. Expresar un cambio de corazn cuando un no creyente ve su necesidad eterna, y se da cuenta de que solo el sacrificio de Cristo es suficiente pago por sus pecados, y por lo tanto cambia su mente y escoge creer y recibir al Seor Jesucristo como redentor.

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3.

Expresar un cambio de corazn cuando un cristiano cambia de mente, y como consecuencia cambia su conducta, despus de actos de desobediencia personal. Esta seccin de la ley del avivamiento enfoca en la tercera categora del arrepentimiento. Para explicar este paso de transicin en el proceso de llevar a una persona al avivamiento, me gustara ampliar el significado tcnico de arrepentimiento para incluir tres conceptos relacionados. 1. El arrepentimiento debe incluir la conviccin En el corazn de la conviccin descansa la palabra raz convencer, que significa conquistar algo que una persona cree o piensa, reemplazndolo con algo diferente. En el corazn del avivamiento debe haber arrepentimiento, un cambio de mente. La mente cambia se convence porque otro pensamiento o creencia conquista lo que estaba en su mente antes. El fundamento del arrepentimiento siempre toma lugar en la mente de la persona. Detrs de cada accin pecaminosa hay un pensamiento pecaminoso que causa el pecado, y ese pensamiento debe ser conquistado por el pensamiento bblico correcto. Cuando guiamos a una persona al arrepentimiento, debemos primero tratar sus pensamientos. Debemos encontrar los pensamientos incorrectos detrs de la desobediencia y vencerlos con los pensamientos correctos bblicos. Cuando quiere convencer a una persona que su pecado no es sabio, debe oponer y vencer las racionalizaciones que controlan sus

pensamientos. Racionalizar significa hacer que algo irracional parezca razonable; o justificar la conducta o debilidad, especialmente para s mismo; encontrar razones posibles pero no vlidas para la conducta. Al final, las racionalizaciones arrepentimiento. Todo pecado surge de pensamientos falsos que son concepciones falsas acerca de la naturaleza de Dios o la voluntad de Dios. El adulterio se 467 son las condiciones internas que necesitan

comete porque la persona se ha convencido de que la inmoralidad traer ms felicidad y placer que la fidelidad que Dios ha mandado. Por lo tanto, Dios tiene que haber mentido, y sus caminos no son los mejores. Las racionalizaciones se fortalecen ms y ms cuando no son enfrentadas. Pronto las mentiras forman una alianza y luchan juntas en contra de la verdad, cuando trata de vencerlas. La persona cambia su mente paulatinamente, desde pensar que los caminos de Dios son los mejores hasta pensar que sus caminos no son los mejores. Se podra decir que el cristiano est experimentando un arrepentimiento al revs pensamientos estn siendo vencidos por los pensamientos malos. Finalmente, las racionalizaciones llegan a ser muy fuertes, y ejercen mucho poder sobre la mente del cristiano, y por lo tanto sobre su conducta. La Biblia llama a estas reas de derrota mental fortalezas. Las fortalezas son castillos poderosos que gobiernan sin piedad sobre los dueos previos de esa parte de la mente. Su propsito es extender su reino a travs del engao y la manipulacin. Mientras estas fortalezas crecen en poder e influencia, finalmente obligan a la persona a someterse a su poder y la esclavizan. En vez de ser un esclavo de Cristo, llega a ser un esclavo del enemigo. En reas alrededor de pecados mayores, puede estar seguro que hay, no una sola fortaleza, sino una serie de fortalezas estratgicamente ubicadas en cada puerta de la mente de la persona. Cada vez que la persona sale de la oscuridad para encontrar la luz, las fortalezas renen sus ejrcitos para derrotar al cristiano. Cuando un cristiano que ha sido casado durante mucho tiempo seriamente considera el divorcio, por lo menos una media docena de fortalezas mayores ya han sido construidas: el enojo no resuelto, la falta de perdn, resentimientos, y amargura. Si alguna vez ha tratado de cambiar la mente enferma de una persona decidida a divorciarse, usted ha enfrentado sus

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estas fuerzas. Se ha encontrado en combate directo con muchas racionalizaciones, castillos, y fortalezas. En ese momento, debemos recordar que la oracin es nuestra arma ms poderosa. Debemos llamar a la caballera del otro lado del cerro!
Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. (2 Corintios 10:35)

Las fortalezas son destruidas porque se levantan contra el conocimiento de Dios. Las fortalezas se esfuerzan para ser el dios para la persona, conquistando los mandamientos de Dios. Fjese adems que nosotros debemos derribar argumentos que tambin hacen la guerra en contra del conocimiento de Dios. Un argumento es una razn o las razones ofrecidas en contra de algo; un discurso que pretende persuadir o convencer. No pierda la direccin clara de la Palabra de Dios, cuando dice que estamos involucrados en derrotar los argumentos por medio de la conviccin de la verdad. Qu nos har libres? La verdad! Nunca debemos olvidarlo: nuestros pensamientos son cautivos, o del Seor o del enemigo. Cuando los pensamientos son liberados de la fortaleza del enemigo, usted ha ganado. La persona se ha arrepentido en el sentido bblico. El resultado es un cambio de conducta. Cuando ocurre el arrepentimiento en la mente, el avivamiento ocurrir en la vida. Este vnculo vital controla casi cada parte de nuestra vida. Lo que sea que controla nuestros pensamientos, controla tambin nuestra conducta. La creencia determina la conducta. 469

2. El arrepentimiento debe incluir la contricin Desdichadamente en algunos crculos cristianos, el arrepentimiento est limitado a su definicin ms angosta: cambiar de mente. Aunque la palabra griega para el arrepentimiento significa cambiar de mente, tambin incluye otros matices de significado. La contricin es otro componente del arrepentimiento bblico. Estar contrito significa sentirse profundamente y humildemente triste por los pecados; sentir remordimiento. La contricin describe las emociones y los sentimientos. Cuando una persona se arrepiente profundamente y cambia su mente acerca de un pecado mayor o un acto de desobediencia, sus emociones tambin cambian. La contricin acompaa o sigue a la conviccin. La contricin es una emocin de transicin en el avivamiento, porque permite que la persona haga la transicin de la dureza de corazn hasta la blandura de corazn. La contricin es el ablandador del corazn que utiliza Dios, porque suaviza el corazn endurecido con frialdad e indiferencia. Cuando las lgrimas lavan la cara de la persona, el corazn tambin se purifica y se renueva. Nunca debemos permitirnos limitar el avivamiento meramente a un cambio de mente. Debe incluir tambin una limpieza de las emociones. Sin la purificacin de las emociones, la persona que ha experimentado un cambio de mente posiblemente no se sienta perdonada, aunque sepa en su mente que est perdonada. Muchas veces en la consejera, descubro a un cristiano que ha pecado seriamente, lo ha confesado al Seor y ha abandonado ese pecado, pero vive derrotado porque no se siente perdonado. Frecuentemente esto refleja una falta de una contricin genuina y completa. La contricin completa permite que el cristiano est consciente del dolor que ha causado a otros, y tambin se perdone a s mismo por su pecado. Tal como la confesin asegura perdn del Seor, la contricin nos anima a perdonarnos a nosotros mismos. 470

Una y otra vez en la Biblia, la contricin acompaa el avivamiento. Cuando se cambia la mente (conviccin), el corazn se rompe (contricin). Considere el avivamiento en 2 Crnicas 34:27, donde el Seor describe lo que hizo el rey Josas cuando se arrepinti:
porque se enterneci tu corazn y te humillaste delante de Dios cuando oste sus palabras contra este lugar y contra sus habitantes, y te humillaste delante de m, y rasgaste tus vestidos y lloraste delante de m, ciertamente te he odo, declara el Seor (LBLA)

Considere tambin el gran avivamiento de Nehemas 89 cuando el pueblo de Dios escuch la Palabra de Dios, reconoci su gran pecado, y se arrepinti en cilicio y cenizas, con llanto y tristeza. Cree que la contricin es importante para Dios? Cree que le importa a Dios que nos sintamos tristes, o que solamente cambiemos de mente? Tenemos una respuesta clara para esa pregunta en la oracin de confesin de David.
Porque yo reconozco mis rebeliones, Y mi pecado est siempre delante de m. Contra ti, contra ti solo he pecado, Y he hecho lo malo delante de tus ojos; Porque no quieres sacrificio, que yo lo dara; No quieres holocausto. Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; Al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh Dios. (Salmo 51:34a, 1617)

Finalmente, la contricin debe ser apropiada de acuerdo con la naturaleza del pecado cometido. Un acto de impaciencia, hablando en un 471

momento sin pensar, no es tan serio como robar algo del supermercado, que no es tan serio como cometer adulterio con una compaera de trabajo, que no es tan serio como el asesinato. Esta relacin crucial entre la gravedad del pecado y la profundidad de la tristeza muchos la ignoran, mientras llevan a alguien al avivamiento. Cuanto ms profundo y ms intencional y ms daino es el pecado, cuanto ms profundamente debe sentir la tristeza y la angustia. Hay una barrera en cada uno de nosotros entre lo que pensamos y lo que sentimos. Para algunos, esto casi no existe, y sienten dolor de manera apropiada fcilmente. Pero otros, por algn motivo, han construido una muralla para proteger sus emociones del dolor. Debemos amarlos lo suficiente para encontrar la puerta de esa muralla y liberar su culpa y remordimiento que han estado encerrados. 3. El arrepentimiento debe incluir la confesin El avivamiento no puede permanecer en privado. El cristiano no solamente debe confesar su pecado al Seor, sino tambin debe reconocerlo delante de usted y delante de otros que hayan sido impactados directamente por sus actos de desobediencia. El trmino bblico confesar viene de una palabra compuesta en griego homologeo, que significa hablar la misma cosa, o estar de acuerdo con otra persona. Cuando un criminal confiesa, significa que el criminal est de acuerdo con las autoridades en que ha cometido un crimen. Por qu es tan importante la confesin? Porque es aqu donde el cristiano se humilla y asume responsabilidad plena por sus acciones y reconoce abiertamente que debe buscar perdn y restauracin con Dios y con otros. Hasta este punto, el arrepentimiento es interno y privado. El arrepentimiento sin confesin trata el pecado como si fuera una isla aparte, y no como un acto que ofende tanto el cielo como la tierra. Una investigacin de las Escrituras hace evidente que la confesin no es una opcin. No solamente es crucial cuando se trata de la salvacin 472

(Mateo 3:56; 10:3233; Romanos 10:910; Filipenses 2:911; 1 Juan 4:2 3), sino tambin tiene un rol crucial con respecto a nuestro pecado (Levtico 5:56; 16:21; 26:4042; Salmos 32:5; 1 Juan 1:9) y con respecto a otros que herimos con nuestro pecado (Mateo 5:2324; Santiago 5:16). Es serio darse cuenta de que la Biblia nos manda, bajo ciertas circunstancias, a confesar nuestros pecados los unos a los otros de una manera similar a nuestra confesin al Seor. Cuando una persona se acerca al punto de confesar sus pecados al Seor, normalmente le pido que me nombre los pecados especficos que ha cometido. Frecuentemente la persona tratar de decir algo muy general como: He pecado mucho, y Dios sabe todo. Trate de mantener a la persona en este punto, hasta que confiese cada pecado especficamente. La razn por la cual esto es difcil es que todava no han plenamente reconocido a s mismos que han cometido esos pecados, o tienen miedo de que usted perder respeto por ellos si admiten sus pecados especficos. Discierna cul es el problema que causa mayor preocupacin, y confrntelo abiertamente y honestamente. Recuerde, usted no es un juez, sino un amigo y un pecador tambin, salvo por gracia. Ocasionalmente, el Seor puede traerle una persona que ha cado profundamente en pecado serio. Cuando una persona puede confesar ese pecado, est en una posicin muy vulnerable. Necesita mucho cario y comprensin. Obviamente, tenemos que mantener estos asuntos en estricta confidencialidad. Cuando una persona confiesa sus pecados y usted le ha ayudado a llevar el peso de sus cargas, piense en ayudarle a perdonarse a s misma, diciendo que usted la perdona. Mrela a los ojos directamente y diga: Lamento que hayas pecado de esta manera, pero quiero que sepas que tambin te perdono. Nunca debes preguntarte despus de salir de aqu si me puedes mirar a los ojos sin sentir vergenza. T puedes porque todos

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nosotros hemos sido perdonados solamente por la sangre de Cristo. Su aceptacin le animar a creer que Dios tambin le perdona. Despus de expresar su perdn, pida a la persona que confiese su pecado de nuevo; esta vez al Seor. Cuando confiesa su pecado a usted primero, no solamente se asegura que est siendo honesta, sino tambin la est preparando a aceptar y recibir el perdn del Seor. Debemos siempre llevar a una persona a procesar su pecado de una manera apropiada, para que pueda ser sanada completamente. Note la progresin lgica del arrepentimiento. Primero: Conviccin, se cambia la mente. Segundo: Contricin, las emociones sienten remordimiento. Tercero: Confesin, la voluntad reconoce la responsabilidad. La mente tiene que cambiar primero, entonces las emociones deben sentir, y finalmente la voluntad debe actuar.

Paso 4: El recomienzo
Es tiempo de enfocar rpidamente la atencin de su alumno en el futuro, y dejar de pensar en el pasado. No piense que ha terminado. Recuerde, el mandamiento es restaurar al que est cado en algn pecado. Qu emocin cuando alguien de su familia, un amigo, o algn alumno se arrepiente pero el cambio verdadero es cuando se asegura que la victoria permanezca. Cuanto ms tiempo la persona ha estado practicando el pecado, ms decidido debe estar en contar con la presencia y el poder del Espritu Santo. El propsito final del recomienzo es el de fortalecer a la persona, para que pueda seguir obedeciendo. Para maximizar su fuerza de voluntad, hay tres pasos que se deben seguir, de manera que la persona prometa a s misma y al Seor que honrar su compromiso de obedecer. 1. El recomienzo debe incluir la confirmacin Esta es la pregunta crtica: Cun decidido est a dejar este pecado del cual acaba de arrepentirse? Si usted escucha: Nunca ms voy a ceder a 474

esa tentacin, por el poder del Seor que vive en m, o algo parecido, entonces felicite al alumno y anmelo. Sin embargo, si escucha: No estoy seguro acerca de la prxima vez, pero estoy afligido por lo pasado, entonces suba las mangas y preprese para seguir trabajando, porque no ha terminado la tarea. Identifique si la persona no est decidida a vivir en obediencia, o si honestamente no est segura de que pueda obedecer, a pesar del hecho de que sinceramente desea obedecer. Recuerde, sin la confirmacin acerca de lo que el alumno planea hacer para la prxima vez que surja la tentacin, l estar muy debilitado. Su compromiso no est reforzado con una firme decisin de voluntad. Lo que sucede ahora influye mucho en determinar quin domina su futuro. El nico camino a la libertad completa es por medio de una decisin libre de someterse a la voluntad del Seor. Recurdele a la persona de las promesas en 1 Corintios 10:13:
No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar.

2. El recomienzo puede incluir un pacto Cmo podemos fortalecer la decisin de una persona de resistir la tentacin? Recuerda lo que hizo Josu cuando quera ayudar a sus alumnos a caminar en obediencia cuando no estaba all para guiarlos? Llev a la nacin a establecer un pacto con el Seor. Y el pueblo respondi a Josu: Al Seor nuestro Dios serviremos, y a su voz obedeceremos. Entonces Josu hizo un pacto con el pueblo aquel da (Josu 24:2425, LBLA)

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Por qu un pacto? Porque era el compromiso ms serio posible entre Dios y el hombre. Josu saba que su pueblo necesitaba tal compromiso para ayudarles a pasar sobre las rocas de tentacin que estaban por delante. Es alentador que ms adelante en el mismo captulo la Biblia dice: Y sirvi Israel al Seor todos los das de Josu y todos los das de los ancianos que sobrevivieron a Josu (24:31a, LBLA). En todo la discusin de esta ley del avivamiento nos hemos referido a los avivamientos que ocurren en la Biblia. Mirando estos, y otros avivamientos, es aparente que hacer un pacto, o hacer un juramento era el paso normal despus del arrepentimiento de pecados mayores. El acto de arrepentimiento rompa la servidumbre a la desobediencia y el recompromiso reestableca la lealtad a la obediencia. Cuando una persona ha expresado su compromiso para el futuro, usted ha visto un paso gigantesco hacia la restauracin. Por esta razn, nosotros debemos considerar llevar a nuestros alumnos a hacer un compromiso con el Seor para obedecerlo, y tambin a hacer un compromiso con usted cuando sea necesario. 3. El recomienzo debe incluir la consagracin A estas alturas, ya debe haberse dado cuenta que estoy presentando una serie completa de pasos que podran usarse. En la vida real, solamente algunos se usarn. Cuando una persona rompe con un pecado serio, est inundado de gratitud hacia usted y hacia el Seor. Muchos estn sobrecogidos con la grandeza del perdn de Dios; otros estn sobrecogidos con un sentimiento de libertad y salvacin. En este momento, usted puede mejorar y enriquecer mucho la vida espiritual del alumno. Ha ganado mucha inercia positiva. Si la situacin lo permite, ayude a su amigo a disfrutar algunos de los beneficios adicionales que le ayudar tremendamente. Es un momento excelente para desafiar a su alumno a consagrarse a Cristo. Como nuestro enemigo usa nuestros momentos ms dbiles para 476

tentarnos a pecar, debemos usar nuestros momentos ms fuertes para tentar a otros a una piedad ms profunda. Permtame sugerir tres reas de crecimiento que yo llamo los desafos a la consagracin. Desafe a sus alumnos a mayor obediencia en las reas especficas que les tientan. Nehemas 10 nota que los compromisos eran especficos y enfocados en las reas en que haban enfrentado la mayor tentacin incluyendo el matrimonio con no creyentes, el comercio en el da de reposo, la celebracin del ao sabtico, y asuntos relacionados con los prstamos y los intereses. Considere enfocar la atencin de sus alumnos en las tentaciones universales para la gente de su edad y circunstancias. Si est consciente de algunas tentaciones especficas para el individuo, desafelas. Desafe a sus alumnos a un caminar ms cercano con el Seor, buscndolo en sus tiempos devocionales y en la vida de oracin. En el avivamiento durante el reinado del rey Asa (2 Crnicas 15), la gente empez a buscar al Seor, Dios de sus padres, con todo su corazn y con toda su alma (v. 12). Cuando sus alumnos se hayan liberado del pecado, desafelos a hacer de su vida espiritual una ms alta prioridad. Anmelos en sus tiempos devocionales personales, en su oracin personal, y en su participacin en un grupo de estudio bblico y compaerismo. Desafe a sus alumnos a obedecer ms completamente la voluntad de Dios en todas las reas de su vida. En el avivamiento bajo Josas (2 Crnicas 34), el pueblo pact guardar sus mandamientos, sus testimonios y sus estatutos, con todo su corazn y con toda su alma (v. 31). En el avivamiento en Nehemas 10, el pueblo jur guardar y cumplir todos los mandamientos de Dios nuestro Seor, y sus ordenanzas y estatutos (LBLA). Durante estos momentos preciosos cuando su alumno est ms abierto al Seor, invtelo a dedicarse ms plenamente al l. Cuando tratamos de

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animar ms crecimiento espiritual en los alumnos, estamos ayudndoles a obedecer el llamado de Cristo.

Paso 5: La restauracin
Finalmente, la meta est a la vista! Recuerde, el mandamiento de Dios es que restauremos a la persona cada en pecado. Hasta aqu todo es preparacin para eso. Existen tres reas amplias que debemos considerar en este paso, todas ellas para asegurar que su alumno lleve a la prctica sus promesas, de manera que ustedes puedan celebrar juntos. 1. La restauracin puede incluir compensacin La compensacin puede ser necesaria si el pecado fue en contra de otra persona(s). Jess hizo claro que, antes de que la plena restauracin con el Seor sea posible, debe haber completa reconciliacin con la parte ofendida:
Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda (Mateo 5:2324).

Pida a su alumno que vaya a la persona que ha ofendido y que haga lo que sea necesario para reconciliarse. Aunque sea la parte inocente y haya sido ofendida por otra persona, debe ir a esa persona y buscar la reconciliacin. Una noche despus de una clase del Instituto de Caminata Bblica en Atlanta, un joven vino a decir que necesitaba hablar. Privadamente me confes: Yo miento todo el tiempo. Miento a mi esposa, a mi jefe, a mis amigos, y trato de mentir a Dios. Miento cuando no hay motivo para mentir. Estoy realmente asustado ahora, porque no puedo dejar de mentir. Hablamos de su pecado, y le gui por los pasos de arrepentimiento, en que llor muchas lgrimas. En el paso del recompromiso, le pregunt:

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Ests dispuesto a hacer lo que sea necesario para tener una conciencia limpia con Dios y con los hombres, y para sentir liberacin de esta esclavitud a la mentira? S prometi, har cualquier cosa. Necesito ayuda. Nos dimos la mano para confirmar su compromiso. l quera saber cunto tiempo tomara para volver a poner su vida en orden. No ser mucho tiempo; menos de un mes le dije, pero tendrs que pagar un precio muy caro y humillarte repetidamente. La primera cosa que le dije que tena que hacer era ir a la casa, tomar una hoja de papel, y hacer una lista de cada persona a quien haba mentido, segn recordaba. Le dije que me llamara despus para contarme a cuntas personas haba puesto en su lista. Cuando llam al siguiente da, podra detectar en el tono de su voz que estaba luchando con la magnitud de su mentira. Tengo veintisis personas en la lista dijo, y puede haber ms. Bien! Ahora quiero que escribas cada uno de esos nombres en una hoja nueva. En cada hoja, escriba una lista de cada mentira que has contado a esa persona, segn puedas recordar. Maana, despus del trabajo, me gustara que vinieras a mostrarme esa lista. Qu prueba de su decisin! La prxima noche nos juntamos para comer una hamburguesa en un restaurante, y repasamos la larga lista de mentiras. Se puso serio, y estaba desesperado de encontrar la victoria. Le reafirm y le dije que lo respetaba por su valenta y que Dios le iba a bendecir por sus esfuerzos. Entonces le ped que pusiera las listas en orden, desde lo ms difcil de arreglar hasta lo ms fcil. Ahora tienes tu prueba ms grande le dije. Debes ir a cada una de esas personas y confesar tus mentiras. Pide perdn y pregunta si hay algo que puedas hacer para arreglar cuentas con ellos.

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Qu? exclam. Est bromeando! No puedo ir a toda esa gente. La primera persona que puse en la lista es mi jefe; le miento siempre, y si l lo supiera, me despedira. He mentido acerca de mis horas de trabajo constantemente, y he recibido sueldo por horas que no trabaj. Adems, l me pide que mienta a los clientes cuando llaman para preguntar por qu no ha llegado su pedido, y no lo hemos enviado todava. Mi amigo estaba en una encrucijada. Ya se haba arrepentido, y haba dado el paso de recomprometerse, pero si no poda completar el proceso de la restauracin, nunca tendra libertad. Yo s que esto podra costarte tu trabajo; incluso podras tener que pagar a tu jefe el dinero que recibiste incorrectamente. Pero debes tomar una decisin difcil ahora, si vas a obedecer al Seor y hacer su voluntad, o no. La obediencia nunca es fcil, pero siempre es lo correcto. Dios estar contigo, y aunque pierdas tu trabajo, l guardar su promesa de suplir tus necesidades. Decide obedecer a Dios y confiar en l las consecuencias! Despus de una lucha difcil, decidi hablar con su jefe al da siguiente. Le dije que si no poda hacerlo, que me llamara, y que yo ira con l. Me dijo que lo hara solo. Or por l durante esa maana, y fue casi la hora de almuerzo cuando l llam. No puedo creerlo! dijo. Confes todas mis mentiras a mi jefe. Le cont que haba mentido acerca de mi horario, y que haba mentido a sus clientes por l. Le dije que era un cristiano, y que saba que no deba mentir, pero que lo haba hecho y que lo senta. Le dije que le pagara por el tiempo que le haba robado, pero que no le iba a mentir ms. Y aunque l me pidiera que mintiera, no lo hara. Si el producto no ha sido enviado, no voy a decir que est en camino. Qu valenta!, pens yo. Entonces, qu pas?

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Hablamos por ms de dos horas, y l acept mis disculpas. Entonces me sorprendi, diciendo que mi confesin le haba hecho sentirse culpable de sus mentiras. Me pidi disculpas y me dijo que no me iba pedir ms que mintiera. Me dijo que no me preocupara por el dinero, que lo considerara algo del pasado. Me dijo que quera que siguiera trabajando con l, y que me respetaba por mi honestidad. Lo puede creer? Le dio las gracias a un mentiroso como yo por mi honestidad! Las prximas dos semanas l llam o visit a todos en su lista. Durante la primera semana me llamaba cada dos das para informarme, pero pronto, los dos ya sabamos que estaba decidido a terminar la tarea. En un par de semanas me mostr su cuaderno con cada mentira rayada. Entonces hizo el comentario ms interesante de toda la experiencia: Desde que empec a confesar estos pecados a toda la gente, he dejado de mentir. Ahora estoy tan decidido a decir la verdad, que creo que nada ni nadie podra hacerme mentir otra vez! As fue. Mi amigo estaba cruzando la meta. Haba sido restaurado, y en el proceso Dios le haba sanado. Tal como lo prometi Santiago. Por lo tanto, asegrese de que sus alumnos hagan compensacin por los errores de sus pecados. La restauracin siempre debe incluir el acto de arreglar cuentas con todas las personas ofendidas. 2. La restauracin debe incluir la purificacin A diferencia de la compensacin, que trata de los que han sido heridos por nuestro pecado, la purificacin trata del cuidado de nuestras propias vidas. La primera es pblica, y la segunda es personal. La primera tiene que ver con arreglar las relaciones, por causa de las cosas que hemos hecho, mientras la segunda tiene que ver con remover todas las cosas en el presente que podran tentarnos a pecar. Hay dos enfoques de la purificacin que se presentan en los avivamientos bblicos. Primero, la gente remueve las cosas que son malas

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o que son tentaciones. Segundo, la gente agrega cosas que aseguran la obediencia. Muy a menudo, permitimos que gatillos de tentaciones queden en nuestras vidas, y sin embargo, despus nos sorprendemos cuando seguimos cayendo vctima de muchas tentaciones. Por otro lado, no instalamos cultivadores de compromiso que nos animen a ser santos como Dios. Un gatillo de tentacin es algo que seduce a una persona a acercarse al pecado. Es el inicio de la tentacin. Los gatillos pueden incluir a los amigos de la persona, los lugares donde pasan tiempo, los eventos a los que asisten, o las cosas que miran o escuchan. Debemos ayudar al alumno a identificar los gatillos en su vida y a erradicarlos, o por lo menos minimizarlos tanto como sea posible. Cuantos ms gatillos removamos, menos tentacin tendr que resistir la persona. Un cultivador de compromiso es algo que motiva a la persona a acercarse ms a la obediencia y la dedicacin al Seor. Los cultivadores nos hacen inclinar hacia el compromiso con Cristo. Incluyen las mismas categoras generales que los gatillos gente, lugares, cosas, eventos, actividades, hbitos y recuerdos. Durante la etapa de la purificacin, trate de ayudar al alumno a identificar las cosas que lo haran inclinar hacia un caminar cercano con el Seor. Cuanto ms estn presentes estos cultivadores, ms probable ser que el alumno progrese en su vida espiritual. Los avivamientos bblicos siempre incluyeron cultivadores de

compromiso: reconstruyeron el templo, revitalizaron el sacerdocio, reinstituyeron las ofrendas del templo, fortalecieron a los sacerdotes y los levitas, enviaron a maestros a predicar y ensear la Biblia a travs del pas, reestablecieron la prctica anual de las fiestas y las celebraciones. Ve lo obvio que es cuando tomamos un momento para verlo?

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Nuestras vidas son muy influenciadas, si no controladas, por los sistemas en que vivimos. La Biblia ensea que hay un sistema mundial bajo el control de Satans, donde todo es orquestado para destruir todo lo cristiano. Su sistema est en todo lugar, y ha infiltrado cada parte de la vida. Derribar los gatillos de la tentacin reduce en gran manera la fuerza omnipresente de la tentacin. Dios tambin tiene un sistema por medio del cual l cumple su perfecta voluntad. Sin embargo, no es como el sistema de Satans, porque normalmente el sistema de Dios requiere accin voluntaria con propsito. Las Escrituras, el Espritu Santo, y los santos son los hilos normales entretejidos en todo el sistema de Dios. Cuanto ms un cristiano estudia las Escrituras en armona con el Espritu, en sumisin a l, en comunin con otros creyentes, y en una relacin de rendimiento de cuentas, su sistema proteger y aumentar ms su desarrollo y crecimiento. Por lo tanto, durante el tiempo de la purificacin, ayude a reorganizar la vida de su alumno, para que sea ms inclinada a crecer y florecer. 3. La restauracin debe incluir la celebracin Jess revel algo asombroso acerca de la celebracin en el cielo cuando dijo: As os digo que hay gozo delante de los ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente (Lucas 15:10). Revel aun ms acerca de los sentimientos de Dios cuando uno de sus hijos se arrepiente y vuelve a casa en la parbola del hijo prdigo.
Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse (Lucas 15:2224).

El Seor sabe hacer un final feliz! Cuando un cristiano vuelve al Seor despus de un perodo de rebelin seria, debemos hacer una fiesta. Lo hacemos? No recuerdo en mi vida alguna celebracin con una verdadera

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fiesta por el avivamiento y la restauracin de un hermano cristiano. Cun lejos nos hemos desviado del modelo bblico de una celebracin! Piense lo que hara una celebracin por la gente involucrada: No pondra un punto final al proceso doloroso, dando a conocer a todos que se ha terminado? No hara pblico el hecho de que el arrepentimiento y la restauracin estn completos? No dara la oportunidad para una demostracin pblica de afecto y perdn por las partes perdonadas? No pondra fin a todos los chismes, ya que todo estara visible para todos? No permitira compartir con toda la comunidad afectada la victoria de la restauracin, o directamente o por correr la voz? No fortalecera la voluntad de la persona que ha vuelto, ya que tantas personas estaban involucradas en su restauracin? En realidad, no sera esto uno de los cultivadores de compromiso? No anunciara al mundo el hecho de que la iglesia realmente se preocupa por sus heridos? No dara esperanza a los que estn viviendo secretamente en pecado y que necesitan nimo para volver al Padre? Cuando se complete el proceso, encuentre una manera apropiada de celebrar, sea en privado o en pblico, sea una simple palabra de nimo o una fiesta verdadera o quizs un testimonio alegre en el culto o en la escuela dominical. De alguna manera lleve al creyente restaurado a la mesa de bendiciones preparada para todos los hijos que han vuelto a casa.

Los maximizadores de la ley del avivamiento

El avivamiento es la entrada urgente del Espritu de Dios en un cuerpo que est por ser un cadver. D.M. Patton El hecho de esperar un avivamiento general no es una excusa para no gozar de un avivamiento personal. Stephen Olford

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La mejor manera de avivar una iglesia es hacer un fuego en el plpito. D. L. Moody

El avivamiento es un tema principal de las Escrituras, y podra haber ocupado un libro entero, en vez de dos captulos. Ahora que tenemos un sentido general de cmo sera un avivamiento ideal, tenemos que recordar que la vida no se vive en un libro, sino all fuera en el campo. Cuando usted empiece a implementar los cinco pasos del avivamiento, hay una gran cantidad de ideas y sugerencias prcticas que pueden ayudarle a restaurar a los cados.

Maximizador 1: Anhele el avivamiento con la oracin ferviente y persistente, tanto en pblico como en privado
En cada avivamiento registrado que he estudiado, he encontrado que la oracin privada y pblica se ofreca especficamente por el avivamiento durante bastante tiempo antes de que empezara el avivamiento. Parece que el Seor coloca en el corazn de algunos miembros de su remanente fiel el deseo de orar por el avivamiento. A veces estos grupos de oracin se renen los mircoles en la noche en la iglesia. A veces se descubre que hay un grupo de estudiantes que se han comprometido a orar secretamente, pidiendo con lgrimas que el Espritu de Dios descienda. Posiblemente lo ms frecuente que se ve es que las personas que luchan en la oracin son damas mayores de edad muchas son viudas o enfermas que envan sus oraciones al trono de gloria, rogando al Seor que mueva su brazo poderoso en nuestro beneficio. Por qu es tan importante la oracin en un avivamiento? Sin duda es porque Dios la ha nombrado como uno de los requisitos que se deben cumplir antes de que l conceda un avivamiento (2 Crnicas 7:14). Como la oracin es un requisito del avivamiento, si queremos llevar a nuestros alumnos a experimentar el avivamiento, debemos orar primero por el

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avivamiento en nuestras propias vidas, y despus por el avivamiento en la vida de nuestros alumnos. No solamente debemos orar por avivamiento, sino debemos animar a nuestros alumnos a unirse con nosotros en esto. Considere hacer esta rea de oracin una parte regular y significativa de la apertura y la clausura de las clases. Como dice Santiago 5:16: La oracin eficaz del justo puede mucho.

Maximizador 2: Vare su estilo de acuerdo con la respuesta espiritual de sus alumnos

Si ha criado a hijos, usted se da cuenta inmediatamente de la necesidad de variar su mtodo para disciplinar y restaurar a sus hijos cuando desobedecen. Algunos necesitan una mirada intensa, otros necesitan una palabra firme, y otros un castigo. Algunos responden bien a la crtica constructiva, y otros sufren y se marchitan con ella. Algunos responden a los desafos grandes, y otros necesitan pasos pequeos y seguros. Sea lo que sea que necesiten sus alumnos o sus hijos para volver de su desobediencia si han desobedecido a Dios o al hombre debemos observar su conducta con cuidado y seleccionar el estilo correcto para esa persona y esa situacin. Tambin debemos variar el estilo de la presentacin en la clase. Aunque el discurso se usa frecuentemente para traer el avivamiento a otros, otros mtodos tambin han sido efectivos. Divida a los alumnos en grupos pequeos para pedir avivamiento el uno por el otro. Que cada persona ore por la persona a su lado derecho. Haga un foro con cuatro o cinco alumnos que conversen abiertamente acerca de los pecados principales de la gente de su edad, y acerca de lo que les impide experimentar un avivamiento. Haga un minidrama en que un alumno es un ngel que discute con un ngel cado acerca de por qu el avivamiento es tan importante, y cmo uno va a ayudar y el otro va a poner tropiezos a un cristiano esta semana. 486

Tengan una conversacin con el apstol Pablo y uno de los alumnos acerca de cmo tener la victoria sobre los pecados que les molestan en sus vidas espirituales. Sea lo que sea, tenemos que encontrar maneras efectivas para ayudar a nuestros alumnos a arrepentirse de sus pecados y gozar del avivamiento en sus corazones.

Maximizador 3: Instruya a sus alumnos en el conocimiento y la prctica de las disciplinas espirituales

El avivamiento tiene dos facetas: primero, libera a sus alumnos de la esclavitud al pecado, y segundo, les capacita para evitar el pecado y permanecer en comunin. El conocimiento y la prctica de las disciplinas espirituales no estn de moda. Pocos cristianos saben lo que son las disciplinas espirituales, y menos aun las practican. Vivimos en una poca cuando las cosas externas y las pautas fciles de cmo hacer algo estn ms de moda. Todos quieren una solucin rpida en vez de tener una solucin permanente. Nunca olvidar cuando aprend la necesidad absoluta de alimentar al hombre interior. Era pastor de jvenes, y el ministerio era ms difcil de lo que haba esperado. Encontr que todos los das reconoca mi necesidad de ms entrenamiento. Lo que realmente quera, sin embargo, era algo ms profundo los secretos de la vida espiritual esas verdades profundas que me liberaran a vivir en un nivel ms profundo con el Seor. As que mi esposa y yo vendimos lo que tenamos, empacamos todo en un camin, y empezamos nuestro peregrinaje hacia el seminario, donde estaba seguro de que iba a encontrar esos secretos profundos y escondidos de la vida espiritual. Era el primer da del seminario, y el primer culto estaba por empezar. Yo tena el Antiguo Testamento en hebreo sobre la rodilla izquierda, y el Nuevo Testamento en griego sobre la rodilla derecha. Tena el dedo encima del 487

botn de la grabadora, listo para grabar no quera perder nada. Saqu mi lpiz y un cuaderno. Estaba preparado! Un alumno del ltimo ao estaba sentado al lado mo. Me mir, sacudi la cabeza lentamente, y sonri. Primer ao, verdad? dijo. Me preguntaba cmo saba. El presidente del seminario se preparaba para hablar. Haba escrito ms de veinte libros de teologa y profeca. Tena pelo canoso, meda dos metros, y su presencia demandaba nuestra atencin. Hoy dijo marca el primer da de este ao del seminario. Por esta razn, voy a hablar sobre el tema ms importante para todos nosotros: los secretos de la vida espiritual. Salt mi corazn! Mir otra vez para estar seguro que estaba funcionando la grabadora. El primer da y me iba a contar los secretos! Hay tres secretos principales de la vida espiritual que nos influirn ms que ninguna otra cosa [No lo puedo creer! Aqu viene!] y son: primero, lea su Biblia cada da; segundo, camine por el Espritu; y tercero, ore sin cesar. Creo que no escuch ninguna palabra ms de ese mensaje. Esos son los secretos de la vida espiritual? No lo pude creer. Yo haba sabido de esos secretos por mucho tiempo. Lo que yo quera eran los secretos verdaderos; los secretos profundos. Ms de veinte aos han pasado desde ese da memorable, y he llegado a la firme conclusin de que el Dr. Walvoord tena absoluta razn. No solamente son los secretos para el Dr. Walvoord, sino tambin son los secretos para usted, para m, y para cada cristiano sentado escuchando una sus clases. Por lo tanto, debemos entrenar a nuestros alumnos a caminar con Dios de una manera ms significante y regular. Porque cuando lo hacemos, ellos pasarn ms tiempo experimentando el avivamiento que necesitando uno.

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Maximizador 4: Verbalice el llamado final a un compromiso claramente y con expectacin

Si estamos llamando a una o a mil personas al arrepentimiento y al avivamiento, debemos invitarlas claramente y con un sentido de expectacin y urgencia. Puede usted recordar la ltima vez que pas un tiempo de avivamiento y renovacin personal? Si puede visualizar esa experiencia en su mente, sin duda puede recordar los sentimientos de miedo, incomodidad y ansiedad que enfrent usted relacionados con ese proceso. Cuando enfrentamos nuestra necesidad de avivamiento y arrepentimiento, nuestras emociones pueden ser un gran impedimento. Muchas personas que llegan al momento del arrepentimiento pierden el valor cuando el miedo sacude su alma. Por causa de la lucha desesperada que enfrentan nuestros alumnos, usted y yo debemos invitarlos a volver al Seor con mucha valenta y sin vacilacin. Nuestro coraje debe dar fuerza inmediata. Nuestra confianza en el Seor debe llevarlos por el Mar Rojo. Mil quinientos hombres estuvieron en un bosque para un retiro espiritual. Me senta animado a predicar un mensaje que llamara a un compromiso profundo con el Seor durante el fin de semana. Para el sbado en la noche, haba hecho consejera extensiva, y saba que la inmoralidad haba echado sus races venenosas en la vida de muchos de estos hombres. No podran responder al llamado del Seor y hacer un compromiso, si no fueran purificados primero. Cuando los hombres se renen solos en un campamento, usted puede hablarles la verdad con franqueza. Prediqu acerca de la inmoralidad, y les gui a travs del proceso de Natn, con la confrontacin, los cdigos, y las consecuencias. Les anim a actuar a arrepentirse, humillarse, y volver de sus malos caminos. La presencia del Seor era evidente, y sent que una confesin pblica era necesaria: 489

Les voy a pedir que hagan algo muy difcil esta noche. Si usted est involucrado en una relacin adltera, quiero que se pare y que pase adelante en un acto de arrepentimiento pblico. Si no puede encontrar la valenta de humillarse aqu delante de estos hombres que lo quieren mucho, tampoco tendrn el coraje para llamar a la otra mujer para poner fin a su relacin adltera. Hice una oracin en voz baja, y continu: Ninguna cabeza estar agachada aqu, porque los ojos del cielo estn mirando este lugar. Tiene que arrepentirse. Tiene que humillarse. Tiene que poner fin a su adulterio. Si ese es su compromiso, levntese y pase adelante en un acto de humildad delante del Seor, deme la mano, y siga inmediatamente hacia atrs donde hay un telfono pblico, y llame a la otra mujer para terminar su relacin. Dgale que ha pecado contra el Seor, contra ella, contra usted mismo, contra su esposa, y contra sus hijos. Pdale perdn y dgale que no la ver ms. Entonces vaya afuera al bosque magnificente y pstrese delante del Seor, pdale perdn por su adulterio y desobediencia. No haba msica. No haba coro. No haba vitrales bonitos. Nadie tena los ojos cerrados. Y nadie se mova. Mi corazn estaba palpitando tan fuerte que pens que todos podran escucharlo. Pens: Qu estoy haciendo? Pidiendo que los hombres pasen adelante para confesar pblicamente sus relaciones adlteras? Qu ridculo! Nadie vendr! En medio de mis temores, exclam al Seor, pidiendo que la conviccin del Espritu Santo llegara a los hombres, rompiendo el espritu de orgullo y rebelda. Me entregu a Sus manos, solt mi temor, y me compromet de nuevo a predicar la verdad a pesar de la respuesta. Mi corazn se calm. Me preguntaba si deba terminar en oracin, pero sent que debera esperar. De repente las gradillas de madera se sacudieron cuando un hombre gigantesco en la penltima fila casi salt. Fue caminando con decisin por 490

el pasillo central y finalmente par a diez centmetros de mi cara. Pens que me iba a pegar. Nunca olvidar sus palabras: Yo he tenido una relacin; no, como usted dice, he estado viviendo en adulterio siete aos. Soy camionero. Y soy cristiano. Usted es el primer hombre que ha predicado honestamente acerca del adulterio y despus me ha pedido que lo abandone. Usted me dio una razn para dejarlo. Vine aqu abajo para decirle que voy a terminar esa relacin. Entonces me dio un abrazo de oso que arregl mi espalda que estaba mala. Dio vuelta y fue hacia los telfonos. Mostrndome una moneda para el telfono, me dijo: Ella no lo va a creer, pero por la ayuda de Dios, todo termin. Eso rompi el hielo. Muchos hombres empezaron a desfilar hacia delante; lgrimas corriendo por sus mejillas. Otros se arrodillaron all mismo donde estaban. El glorioso retorno de los hijos prdigos estaba en proceso. Mucho ms tarde, cuando mir por la ventana de mi cabaa como a la 1:00 de la maana, todava haba una fila de hombres, esperando usar los telfonos. Dios posiblemente no le pida a usted llamar a 1.500 hombres al arrepentimiento, pero lo ha llamado a buscar el arrepentimiento y el avivamiento de los hombres y mujeres, nios y nias, que estn en sus clases semana tras semana. Posiblemente no estn viviendo en adulterio, pero estarn involucrados en algn tipo de desobediencia. Sea lo que sea, necesitan hacer sus propias llamadas telefnicas y encontrar un lugar tranquilo para arrodillarse delante de Dios.

Maximizador 5: Anticipe que el avivamiento venga acompaado de una intensa guerra espiritual
Por su naturaleza, el avivamiento est en directa oposicin a la obra de nuestro enemigo, Satans. Ya que tanto el Seor como Su ultra enemigo 491

desean el mismo territorio los corazones y las almas de la gente el maestro debe anticipar y estar preparado para la resistencia a sus esfuerzos para traer el avivamiento. No caiga vctima del concepto falso de que, solamente por el hecho de que estamos del lado del Seor, la batalla ser fcilmente ganada. Incluso, cuanto ms tiempo el enemigo tiene control de alguna rea, ms difcil ser el proceso. Las fuerzas que se oponen a nosotros habrn construido campos de minas, habrn puesto alambre de pas, habrn puesto trampas, incluso habrn instalado caones grandes en los cerros que nos rodean. Todos estarn esperando nuestro acercamiento. Por lo tanto, nunca concluya, solamente por el hecho de que est experimentando presin interna o problemas externos, que el Seor no est con usted. Tales pensamientos surgen de un malentendido de la naturaleza del ministerio al cual Dios lo ha llamado. Si no tiene mucho conocimiento en esta rea, visite una librera cristiana buena, y comience un programa de lectura acerca de Satans, las fortalezas, y la guerra espiritual.

Maximizador 6: Dese cuenta de que el avivamiento lo necesita la mayora de las personas la mayora del tiempo
Habamos recin terminado de orar juntos, y estbamos caminando hacia el inmenso auditorio para el servicio de la noche. Le hice una pregunta a este predicador popular que ha cambiado para siempre la manera en que me preparo para ministrar a un pblico cristiano: En su opinin, qu porcentaje de los miembros de las iglesias evanglicas tpicas estn fuera de comunin con el Seor en un domingo normal? Nunca lo haba pensado dijo, mientras llegbamos a la puerta del auditorio. Supongo que puede ser quince por ciento. Posiblemente sea tanto como veinticinco por ciento. 492

Tiene que haber seguido masticando esa pregunta, porque en medio del primer himno, se inclin hacia m y me susurr: Bueno, qu porcentaje piensa usted que estn fuera de comunin? Pienso que es mucho ms; cerca de sesenta por ciento, quizs setenta y cinco por ciento. Reaccion con una cara de sorpresa genuina. Imposible! No en una iglesia buena! Qu porcentaje de las personas en este auditorio esta noche estarn fuera de comunin? Pens, si le digo la verdad, se molestar, pero si no le digo la verdad, el Seor se molestar. As que dije: No estoy seguro porque era la verdad. Durante la ltima estrofa, me inclin hacia l y le dije: Por qu no les pregunta? Le incomod esto, pero me di cuenta de que le inquietaba la pregunta. Antes de que yo me parara a predicar, me dijo: Por qu no les pregunta usted? Usted es el mensajero de visita. As que comenc el mensaje con la pregunta: Su pastor y yo estbamos conversando de algo interesante, acerca de qu porcentaje de la gente que est en una iglesia evanglica esta noche en todo el pas estarn fuera de comunin con el Seor. No pudimos decidir, as que decidimos preguntarles a ustedes. Podran votar por el porcentaje que ustedes piensan que est fuera de comunin? Les voy a pedir que levanten la mano. Cuntos piensan que menos de diez por ciento est fuera de comunin? 20 por ciento? 30 por ciento? Cuando terminamos de votar, el promedio votaba por setenta por ciento! Ahora, pongmonos serios continu. Qu de esta gran congregacin? Qu de la persona a tu lado izquierdo, o al lado derecho? Qu porcentaje piensa que est fuera de comunin?

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Votamos de nuevo. Esta vez fue casi unnime; pensaban que setenta por ciento estaba viviendo en algn pecado conocido en ese momento, y que por lo tanto, estaba fuera de comunin con el Seor. He repetido esta prueba en varias iglesias en el pas, y he encontrado que, aunque el promedio flucta, siempre est entre cincuenta y ochenta por ciento. Si eso es verdad y usted puede probarlo por s mismo entonces, qu porcentaje de sus alumnos estarn en necesidad de un avivamiento la prxima vez que predica? Correcto; entre cincuenta y ochenta por ciento! Ya que la relacin entre el cristiano y el Seor es el factor ms importante de su vida, y ya que la mayora claramente est fuera de comunin en cualquier momento, no debemos poner el avivamiento en el primer lugar de la lista de necesidades de nuestros alumnos? Seguramente el avivamiento debe ser una de las prioridades ms altas cuando enseamos.

Maximizador 7: Ofrzcase a Dios como un vaso limpio comprometido al avivamiento

La nica cosa que falta, al terminar los maximizadores del avivamiento, no es hablar de cmo hacer un avivamiento, sino de quin hace el avivamiento. Ahora que usted entiende el avivamiento bblico, la nica pregunta que queda por contestar es si usted decidir ser la persona que debe ser, para que Dios haga un avivamiento a travs de usted. La decisin es suya. Seguir siendo solamente un maestro, o ser un instrumento poderoso en la mano del Seor? No est conforme con una simple transferencia de informacin cuando ha sido llamado a la transformacin de individuos. Ahora que ha sido expuesto al ministerio del avivamiento, el nico requisito entre usted y ese tipo de ministerio sobrenatural es que sea purificado delante de Dios, y comprometido a ensear la verdad como Dios dice. 494

Tome un momento al terminar este peregrinaje de enseanza que hemos compartido, y examnese a s mismo en vez de pensar en sus alumnos. Si trata de pedir avivamiento de sus alumnos cuando su propio corazn est amarrado con el pecado, sus palabras quedarn pegadas en el paladar. Su boca estar tan seca como el desierto. En vez de dar vida y ablandar los corazones de sus alumnos, podran endurecer sus corazones. Por otro lado, no hay nada ms poderoso que un maestro en medio de un avivamiento personal propio. l ministra desde la corriente espiritual en su propia vida, y los alumnos sern llevados con l. Frecuentemente cuando ministra, los alumnos quedan callados, y los lpices quedan sin movimiento, porque los alumnos sienten el movimiento del Espritu en medio de ellos. Si necesita arrodillarse y confesar al Seor, entonces anmese, mi amigo. Siga los pasos de los santos a travs de los siglos; humllese y arrepintase. Confiese sus pecados y reclame las promesas de perdn!

Conclusin
Cuando se conversa abiertamente acerca del avivamiento, casi quiero sacarme los zapatos, porque la zarza todava est en llamas, y siento que estamos en terreno sagrado. No importa las aplicaciones que tengamos que hacer, las necesidades que tengamos que suplir, el contenido que tengamos que ensear, la corona de todo esto est en tomar el corazn del alumno y dejarlo con el Seor. Cun preciosos los maestros que unen sus corazones con el corazn del Seor para buscar y restaurar a los cados. Por qu no detenerse un momento ahora, donde est, y asegure que su corazn est preparado para este ministerio del avivamiento. Espero que al leer estos dos captulos acerca del avivamiento, su corazn haya sido movido, su decisin haya sido fortalecida, y sus habilidades hayan sido mejoradas. Tome un momento final tranquilo para meditar sobre las cosas 495

del corazn para asegurarse de que su corazn est bien delante del Seor, para que l est libre para operar en usted, y libre para hablar a travs de usted, que ningn pecado sea un impedimento, y que ninguna falta de voluntad bloquee su mensaje poderoso. Toma entonces, Seor, un carbn caliente del altar delante de tu trono, como lo hiciste con Isaas antao, y purifica nuestros labios y nuestros corazones.
Despus o la voz del Seor, que deca: A quin enviar, y quin ir por nosotros? Entonces respond yo: Heme aqu, envame a m (Isaas 6:8).

Ir, mi amigo? Hablar por el Seor? Ensear lo que l haya mandado? Har su parte para cumplir la gran comisin? Recuerde las palabras de Cristo cuando nos comision:
Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn (Mateo 28:1820).

Ahora que usted entiende el avivamiento, el Seor posiblemente pruebe su obediencia a l, enviando directamente a usted alguien que desesperadamente necesita ser restaurado al Seor. Yo espero sinceramente que, cuando llegue ese momento, no huya, y no se quede callado. Espero, al contrario, que se anime, que confe en el Seor, y que pastoree la oveja amarrada entre los espinos la que el Seor envi a usted.

Preguntas para reflexin

1. Piense en algunos amigos cristianos y miembros de su familia cuyas vidas fueron severamente daadas por su rebelin en contra de lo que ensea la 496

Biblia. Cuntos de ellos fueron confrontados por creyentes preocupados, buscando su restauracin? Qu pasara si tomramos en serio nuestro llamado a restaurar tal persona?

2.

Las racionalizaciones son impedimentos poderosos al avivamiento personal. Cuando vivimos en desobediencia al Seor por algn perodo de tiempo, naturalmente tratamos de justificarnos delante de nosotros mismos. Cules son las racionalizaciones tpicas que hacen los cristianos con respecto a Dios, su pecado, y ellos mismos? Por ejemplo, posiblemente digan: Dios me ama y entiende por qu estoy haciendo esto, o Nadie es perfecto, y yo tampoco. Mis problemas son normales y las cosas resultarn eventualmente.

3.

Est de acuerdo con el maximizador, el avivamiento lo necesita la mayora de las personas la mayora del tiempo? Qu porcentaje de los que asisten su iglesia estar fuera de comunin con el Seor en este momento? Por qu ser tan alto el porcentaje? Cuales sern las tres razones o los pecados que hacen que sea verdad? Ya que Glatas 6:1 nos manda a restaurar a las personas que estn en pecado, cmo podra usted obedecer este versculo como maestro?

4.

Mire objetivamente a su propia vida un momento. Cules son los gatillos de tentaciones principales y cules son los cultivadores de compromiso en su vida? Si el apstol Pablo escribiera una carta a usted hoy, aconsejndole acerca de cmo vivir una vida victoriosa, evitando los gatillos de tentacin, y agregando cultivadores de compromiso, qu dira? Si usted siguiera su consejo, cmo sera diferente su vida?

5.

Piense en los perodos de crecimiento y avivamiento espiritual en su vida. Seleccione los tiempos que estaba ms cerca de Cristo, y describa cmo se 497

senta y qu experimentaba. Qu trajo ese perodo de crecimiento? Qu haca usted durante ese tiempo que era diferente? En ese tiempo se senta ms realizado que ahora? Para experimentar uno de esos tiempos especiales en su vida ahora, qu tendra que hacer? Haga un plan concreto y prubelo!

CONCLUSIN
Si Las siete leyes del aprendizaje cumplieron su propsito en su vida, entonces ahora usted ve la enseanza desde una perspectiva diferente que cuando comenz. Despus de escucharme tantas pginas, probablemente haya podido ver mi corazn muchas veces. El nico problema para un autor es que la lnea de comunicacin es de una sola va. Muchas veces durante los meses que he trabajado para escribir lo que estaba en mi corazn y en mi mente, me encontraba deseando mirarlo a los ojos y asegurarme de que estuviera comunicndome bien con usted. Sin embargo, sabr si me he explicado bien por su vida. El grado de mejora en su comunicacin ser la mejor prueba de la eficacia de este lpiz. Si uno de sus alumnos se acerca para decirle que ha recibido cosas maravillosas de usted, entonces usted y yo celebraremos juntos ese momento. Y habr valido el esfuerzo escribir este libro. Posiblemente est preguntndose lo que puede hacer para asegurar que estos principios tomen raz en su vida. Aqu ofrezco algunas sugerencias (los recursos anotados abajo pueden ser solicitados de Walk Through The Bible Ministries, P.O. Box 805887, Atlanta, GA, 30058, EE.UU., o se puede llamar el telfono: (EE.UU.) 770-458-9300. 1. Haga una lectura rpida de la misma ley durante siete das seguidos mire cada pgina, notando especialmente los grficos y las palabras escritas con letras grandes. Asegrese de que entienda la idea principal en la primera mitad de la ley, entonces que entienda el mtodo en la segunda 498

mitad. Trate de memorizar los cinco pasos. Ya que hay siete leyes, pasar cuarenta y nueve das de repaso. El tiempo invertido as producir buen fruto en su vida. 2. Auspicie una conferencia de Las siete leyes del aprendizaje para su iglesia o escuela. Muchas escuelas e iglesias han encontrado que es un evento significativo en su calendario, especialmente para empezar el ao escolar. 3. El libro hermano de este curso se llama Enseando para cambiar vidas (anteriormente se llamaba Las siete leyes del maestro), por el Dr. Howard G. Hendricks. Si le gustaron los principios de este libro, encontrar las leyes adicionales muy motivadoras, y ser un buen desafo. 4. El prximo curso en la serie de textos producidos por Caminata Bblica, despus de Las siete leyes del aprendizaje y Enseando para cambiar vidas se llama Teaching with Style [Enseando con estilo], y tiene que ver con el estilo, la presentacin, y la creatividad. Si usted quisiera continuar su bsqueda de excelencia en la comunicacin, le recomendara mucho Enseando con estilo. Estos son los prximos pasos que usted puede tomar para avanzar en su capacitacin como maestro y comunicador. Hasta que tenga la oportunidad de conocerlo(la) en persona, que la gracia del Seor le permita ensear con excelencia!

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