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TEMA: CULRURA MOCHE O MOCHICA





En el perodo cultural conocido como Desarrollos Regionales existi en la costa
norte del Per un pueblo poderoso y muy guerrero conocido como la sociedad
Mochica
La cultura Moche o Mochica surge y se desarrolla en los siglos I y VII, teniendo
como escenario la larga y angosta franja desrtica de la costa norte del Per donde
se encuentran los restos de sus templos piramidales, palacios, fortificaciones,
obras de irrigacin y cementerios que testimonian su alto desarrollo artstico,
tecnolgico y compleja organizacin.
Es la cultura ms conocida y admirada del Per. Una de las ms representativas del
Per antiguo desde el punto de vista de su expresin artstica.
Los elementos de las culturas Cupisnique (Chavn Costeo), Salinar, Vics y Vir
se fundieron para formar la gran cultura Moche en sus primeras epocas. Luego de
este largo proceso, apareci como una sntesis regional autnoma, con mayores
aportes tecnolgicos e ideolgicos que cualquier otra cultura norcostea y andina.


UBICACIN
La Cultura Mochica tuvo su hbitat en el valle homnimo, desarrollndose entre los
territorios de valle de Nepea al Sur y de Piura al Norte. Ocuparon los valles de la
Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Vir, Chao, Santa y Nepea.
Histricamente fue conocida como Protochim o Chim Temprano, pero recibi el
nombre de Moche tras los descubrimientos en el valle de Moche. Tambin se la
denomina Mochica en razn del nombre de la lengua, el muchik, que hablaban sus
pobladores.
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MOCHICAS NORTEOS Y SUREOS
Inicialmente se pens en Moche como en una unidad cultural, pero la divisin
natural de la Costa Norte por el desierto de Paijn dividi tambin las
manifestaciones culturales de los mochicas: Mochica del Norte y Mochica del Sur.
Los Mochicas Norteos tuvieron mayor abundancia de metales en sus tumbas (el
Seor de Sipn es un ejemplo), mientras que los Mochicas del Sur fabricaron la
mayora de los huacos retratos que casi no existen entre los norteos.
La cermica nortea es de color naranja o crema con los diseos en rojo o prpura,
mientras que los sureos utilizan utilizan el fondo blanco o crema y los motivos en
rojo o en ocre.En las construcciones norteas se construyen pirmides con rampa,
mientras que en las sureas, no se encuentran rampas.
Inicialmente se pens en Moche como en una unidad cultural, pero la divisin
natural de la Costa Norte por el fabricaron la mayora de los huacos retratos que
casi no existen entre los norteos.
Hacia el final del periodo Mochica, Moche Sur lleg a opacar el poder de Moche
Norte, conquistando teritorios hasta Piura y Jequetepeque. Pero esta hegemona
fue breve, pues hacia el 550 d.C., esta sociedad sufri transformaciones producto
de severas sequas. Una de ellas, de 32 aos, probablemente fruto de una
manifestacin del Fenmeno del Nio, trajo como consecuencia el desalojo de las
partes bajas de los valles y el desplazamiento hacia el interior del valle.
Esto provoc un nuevo resurgimiento de la clase Moche Nortea y un
debilitamiento de la Moche Surea. Moche Norte, al final de su periodo, termin
conviviendo con la cultura Vir.
Los centros principales en Moche Norte fueron el valle del rio Jequetepeque
(donde se halla San Jos de Moro y Huaca Dos Cabezas) y el valle del rio
Lambayeque (donde se halla Sipn y Pampa Grande).
Los centros principales de Moche Sur fue el valle del rio Moche (donde se halla la
Huaca del Sol y de la Luna) y el valle del rio Chicama (donde se halla el Complejo El
Brujo).


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ESTUDIOS REALIZADOS
Histricamente fue conocida como Protochim por Max Uhle; Gordon Willy la
denomin Clsica; Muchik, Julio C.Tello, y Chim Temprano (Early Chimu) por
Kroeber en 1925. En la actualidad, Mochica o Moche es el nombre ms empleado
en el lenguaje cientfico. Pero fue Max Uhle (1899) quien dio a conocer por primera
vez la existencia de esta cultura luego de realizar trabajos de investigacin en el
valle de Moche. Uhle excav alrededor de 50 tumbas entre las Huacas del Sol y de
La Luna, que le permitieron identificar hasta cuatro distintas culturas que
habitaron sucesivamente en el valle: Protochim (Mochica), Tiahuanacoide, Chim
e Inca.
Los materiales culturales, especialmente cermica, encontrados por Uhle fueron
llevados a la Universidad de Berkeley y analizados por Alfred Kroeber (1930),
confirmando que se trataba de una Cultura Protochim y Pretiahuanaco, dicho
anteriormente por Uhle. En base a la cermica, Don Rafael Larco Hoyle (1948) la
clasific en cinco fases estilsticas, tomando para esto ciertos criterios de forma y
dimensiones de los picos, asas estribo y cuerpo, as como las decoraciones. Las dos
primeras con una arraigada herencia de los estilos Cupisnique, Salinar y Vir; la
tercera y cuarta etapa denominada clsica y la quinta fase la considera como la
poca de decadencia con fuertes influencias forneas.
FASES DE LA CULTURA MOCHICA
Larco Hoyle caracteriza cada una de las fases con las siguientes particularidades:
FASE MOCHICA I
La cermica es pequea, de aspecto slido, en algunos casos de forma lenticular; de
asas proporcionales y circulares con picos cortos y fuertes rebordes. Las formas
comunes son : vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero, zoomorfos,
fitomorfos, cntaros sencillos con asa de estribo. Colores crema y rojo, crema y
ocre, rojo, crema y anaranjado; crema y negro. Hay una influencia de la decoracion
negativa. Los motivos ms comunes son los puntos grandes, los crculos, rombos,
cabezas de lagartijas estilizadas, tringulos con crculos concntricos, signos
escalonados, bandas cuyos temas pictricos en colores estn delineadas por
incisiones.
FASE MOCHICA II
El grosor de las paredes disminuye. La cermica se alarga y no se observa
tendencia en darle la misma altura que ancho, se inicia con esto la esbeltez de los
vasos. El asa y el pico crecen proporcionalmente, y mientras el asa no pierde la
forma redondeada, el pico pierde el reborde pronunciado, quedando tan slo un
pequeo ribete. Existen vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero,
fitomorfos y zoomorfos. Predominan los colores crema y rojo, crema y ocre, rojo y
crema plomizo, marrn y anaranjado, crema y ocre.
rea de influencia de la Cultura Mochica
FASE MOCHICA III
Se inicia el refinamiento de esta cultura. Las paredes de los vasos se afinan sin
perder su solidez, el ceramio est cubierto por una fina capa de engobe
cuidadosamente pulida. Los hornos abiertos con abundante oxigenacin fueron
perfeccionados. La cermica es un poco ms grande que Mochica II. Los recipientes
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son de mayor capacidad. Las asas y los picos se afinan notablemente, siendo las
primeras elpticas y los picos pequeos, acampanulados y con reborde casi
imperceptible. Los ceramios son de lneas armnicas y proporcionadas. Las
esculturas antropomorfas son verdaderos retratos de personas. La escultura
religiosa adquiere importancia.
FASE MOCHICA IV
Los motivos escultricos y pictricos se multiplican y adquieren mayor
complejidad. El artista mochica trata de perennizar en su cermica no solamente
los asuntos comunes de su vida diaria, sino tambin las actividades de sus
instituciones organizadas. El rico acervo de su vida espiritual es sintetizado en las
escenas pictricas que cubren los numerosos vasos de caracteres religiosos. Los
vasos se alargan y tambin proporcionalmente el asa, que ya no es chata sino,
redonda o ligeramente angular. La mayora de los picos son largos y rectos, aunque
hay algunos ms angostos en la punta con bordes levemente afilados.
FASE MOCHICA V
La cermica de este perodo, por sus formas y decorado, constituye el "arte
barroco" de la cultura mochica. Se reduce en tamao pero el asa se alarga, siendo el
pico ms pequeo. El asa toma una forma triangular acentuada y el pico es de
naturaleza troncocnica con bordes afilados del interior hacia afuera. Las
representaciones geomtricas abundan. El motivo escultrico pasa a segundo
plano, desplazado por el arte pictrico.




SOCIEDAD

Iconografa Moche en donde se ve al sacerdote o sacerdotiza con el Seor ms
importante, durante la ofrenda de la sangre del enemigo.La sociedad Mochica se
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estableca en jerarquas muy marcadas lo que, a falta de haber desarrollado algn
tipo de escritura, qued reflejado en su muy abundante produccin de cermicas o
"huacos". La pirmide de esta sociedad teocrtica estaba encabezada por los
Seores, con poderes terrenales y religiosos. Los sacerdotes conformaban un
segundo estrato que poda estar integrado por mujeres sacerdotisas, al igual que
los Chimus. El tercer estrato era el del pueblo, que realizaba los trabajos de campo
y los oficios. Esta divisin de la sociedad en castas, gobernadas por caciques o
sacerdotes de los diferentes valles, se uni bajo un mando nico slo en pocas
tardas.

Los Moche eran evidentemente guerreros, como lo muestran las escenas de lucha,
en las decoraciones de las vasijas y las representaciones escultricas individuales.
Los guerreros gozaban de un estatus especial y formaban pequeos ejrcitos
profesionales. Para los Mochica, amantes de la vida, la muerte no constitua el final.
Los hombres seguan viviendo en otra esfera del mundo con sus mismas
obligaciones o privilegios, razn que llev a sepultarlos con provisiones y bienes.
Los entierros reflejaban as la funcin y lugar de cada hombre dentro de su
sociedad. Las tumbas Mochica poseen una decoracin mucho ms rica que las de
pocas precedentes y los muertos yacen siempre sobre la espalda. Los grandes
personajes se enterraban junto a docenas de vasijas, botellas, jarros, bandejas y
recipientes con decoraciones en relieve que representan frutos, animales, hombres
y dioses. Los cadveres llevan valiosos pendientes, mosaicos de turquesa
incrustada en oro, collares de cuentas de oro huecas y medallones con rostros
humanos.




AGRICULTURA

Los Mochicas vencieron al desierto mediante la irrigacin artificial desviando el
agua con canales provenientes de los ros que bajan de los Andes. Su ingeniera
hidrulica les permiti contar con excedentes agrcolas y una slida economa que,
complementada con los productos del mar, constituy la base de su portentoso
desarrollo.
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La cordillera de los Andes atraviesa todo su territorio y lo divide en tres regiones
completamente distintas: costa, sierra y selva, cada una con su propia flora y fauna.
La cermica realista Mochica ha permitido comprobar tanto la produccin de
plantas alimenticias como el maz -que ocupaba la mayor rea cultivable de ese
entonces- los frijoles, los pallares, las papas, las yucas y los camotes, como la fauna
dominante, compuesta de alcatraces, zorros, pumas y muchos otros animales que,
en su mayora, subsisten hasta nuestros das. Por medio de sistemas de regado en
gran escala, estos pueblos haban transformado terrenos desrticos en frtiles.
Existan ms de treinta variedades de cultivos indgenas, entre ellos el tabaco y la
coca.


ARQUITECTURA
Dibujo de como se hubiese visto La Huaca El BrujoEn cuanto a la arquitectura, la
construccin de las grandes pirmides de la poca Moche slo pudo ser posible
gracias a un trabajo en comn muy bien dirigido, utilizando prisioneros de guerra
y la masa de los sbditos de los prncipes sacerdotes.
La arquitectura Mochica recibi influencias de la cultura Vir, especialmente en el
manejo del espacio con la forma de la "piramide" escalonada. Tanto la arquitectura
de carcter monumental y la domstica, se caracterizaron, principalmente, por
estar construidas a base de adobes en forma rectangular paraleleppeda de
constitucin slida, elaborados en moldes de madera. En la cara superior se
advierten diversas marcas hechas a presin o incisiones anchas, posiblemente
identificando a los diferentes grupos totmicos que participaron en la construccin
del monumento, probable alusin a un sistema de trabajo de carcter corporativo
o al cumplimiento obligatorio de tributos religiosos a sus deidades supremas.
Hasta el momento en los diferentes monumentos principales, se han registrado
ms de un centenar de aquellos smbolos. Las dimensiones de estos adobes, que
por lo general son de color beige, son de 43 x 27 x 17 y de 33 x 20 x 15 cm. Los
arquitectos moches tambin utilizaron la piedra como elemento constructivo, pero
de menor uso que el adobe, y prioritariamente para las bases de muros y terrazas.
La forma ms tpica de las estructuras ceremoniales y domsticas es la rectangular,
a excepcin de las estructuras construidas con muros circulares en las cimas de
cerros, como en el caso de Galindo, en el valle de Moche o de Huaca Cholope en el
valle del Santa. Galindo ofrece, igualmente, arquitectura domstica en una rea
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aproximada de 5000 m2, siendo su patrn la edificacin de viviendas unifamiliares
sobre plataformas de piedras.
Los complejos arquitectnicos monumentales que cumplieron funciones religiosas
o administrativas estn constituidas por varias terrazas escalonadas que abarcan
todo el ancho del edificio, guardando orden simtrico con rampas inclinadas hacia
patios o plazas.
CARACTERSTICAS GENERALES DE LOS TEMPLOS
Mural Mochica en Huaca Cao
Huaca de La Luna: Muestra de la arquitectura Moche Las caractersticas generales
de los templos o huacas son que sus adobes rectangulares se encuentran unidos
con mortero de barro, dispuestos en forma de paneles modulares que dan la
apareriencia de grandes columnas, apoyados unos con otros desde su base,
logrando as resistencia y perenidad antissmica; tambin los adobes estn
dispuestos de canto, de cabeza y de soga. La arquitectura bsica de la cultura
Moche, en conclusin, fue monumental, domstica y defensiva. Lo monumental
est representado por impresionantes edificios "piramidales". La domstica era
pequea, de varios cuartos comunicados con entradas rectangulares, con arcos en
la parte superior e inclinada a dos aguas. Las de defensa eran erigidas en grandes
fortificaciones.


HUACA DEL SOL
La pirmide escalonada, llamada "Huaca del Sol" es una de las edificaciones ms
impresionantes de todo el Per precolombino. Se supone que esta construccin
erigida sobre una gran terraza escalonada, tuvo un rea de ms de 55 mil metros
cuadrados y unos 40 metros de altura y que, en su construccin, se usaron
aproximadamente 140 millones de ladrillos rectangulares, no sometidos a coccin.
La forma de la Huaca de la Luna, erigida sobre un espoln rocoso del Cerro Blanco
y frente a la Huaca del Sol, ocupa un rea casi cuadrada de 290 por 210 metros y
est conformada por varias plataformas y patios ceremoniales. En su interior no se
han hallado vestigios de tareas domsticas, a diferencia de la huaca del Sol, lo que
demostrara el carcter ceremonial de su construccin. En 1995, el arquelogo
canadiense Steve Bourget, desenterr los cuerpos de 42 jvenes sacrificados
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brutalmente, hallazgo que se ha interpretado como un sacrificio masivo vinculado
al Fenmeno del Nio.
La plataforma que sirvi de base estuvo compuesta de cinco terrazas, el acceso se
daba a travs de un terrapln de 90 metros de largo por 6 metros de ancho, que al
parecer serva de entrada al edificio. En seguida, hay una gran "pirmide" que
corona toda la regin meridional constituida por cinco plataformas escalonadas. Es
muy probable que estuviera decorada con pinturas murales como en la Huaca de
La Luna.
La Huaca de La Luna, ubicada al pie del cerro Blanco considerada como
"impresionante centro ceremonial", est conformada por un complejo de
estructuras que ocupa una rea aproximada de 350 x 300 mts. orientada de Sur a
Norte. Presenta tres plataformas piramidales escalonadas, la ms grande tiene una
forma cuadrada y mide 100 m. de lado; el flanco suroeste del complejo viene
conectado con una plaza al norte y otra al este; a su vez, la segunda plaza se
conecta con otras dos, una al norte y otra al sudoeste. Ambas plazas estn
asociadas en la parte este a una plataforma.
Tanto la Huaca del Sol como la Huaca de la Luna, conformaron un complejo
administrativo y religioso, ubicado en las faldas de Cerro Blanco, el ms venerado
de los Moches
.
METALURGIA
Sonajera de oro perteneciente al Seor de Sipn, en la cual el Dios Decapitador
tiene, en una mano un cuchillo, y en la otra una cabeza humana.Los Mochica
innovaron la tecnologa y produccin metalrgica con el uso intensivo del cobre,
para la fabricacin de ornamentos, armas y herramientas. Su ms importante
proeza fue dorar este metal con una sofisticada tcnica que obtiene los mismos
resultados que el sistema electroltico inventado en Europa recin a fines del siglo
XVIII. Los orfebres haban aprendido a fundir el oro sobre los moldes y a dorar
objetos de cobre. Dominaron totalmente la aleacin cobre-oro y llegaron a realizar
joyas de oro y plata soldados. Existan adems utensilios de cobre, mientras que el
bronce no se descubri hasta ms tarde. Los Mochicas fueron expertos fundidores
de metales. Conocieron sus propiedades fsicoqumicas; desarrrollaron tcnicas de
manufactura y sobre todo aprendieron sobre la extraccin de los minerales y los
tratamientos metalrgicos. Dominaban el oro, la plata, el cobre, el plomo, el
mercurio y procesos de aleaciones como el bronce el cobre dorado, oro y plata
dorada, que son el resultado de la aleacin del cobre, oro y plata en especiales
proporciones, llamado tumbaga, y en combinacin con elementos reactivos, con el
objetivo de una depositacin electroqumica, usando para ello minerales
corrosivos como: sal comn, nitrato de potasio, alumbre de potasa, sulfatos dobles
de aluminio y potasa, sulfato frrico y cloruro de sodio, antioxidantes, carbn
vegetal y greda.
Desarrollaron, as mismo, tecnologas de fundicin, refinacin, soldaduras al fuego
y al fro, repujado, vaciado a travs de moldes, laminados y filigrana, etc.
Confeccionaban una variedad de objetos de uso real, sacro y militar; tambin
adornos para la lite y domsticos como collares, narigueras, orejeras, brazaletes,
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pinzas, sortijas, coronas, pectorales, platos, copas, cuencos; instrumentos agrcolas,
quirrgicos, cuchillos, mscaras funerarias, protectores y perfectos instrumentos
musicales como sonajas, pitos, quenas, tambores, etc.

CERMICA

Cermica Mochica El ms conocido legado cultural de los Mochica es su cermica,
generalmente depositada como preciosa ofrenda para los muertos. Hombres,
divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron representadas por sus
artistas bajo la forma de imgenes escultricas o vasijas decoradas a pincel.
En trminos generales sta es bcroma (rojo sobre crema). Estos colores poseen
una amplia gama de tonalidades, existiendo una tendencia a ser ms oscuras al
final del desarrollo Moche.
Los ceramios o huacos Moches (vasijas cerradas, de cuerpo globular o
escultrico, base plana y con un gollete tubular en forma de asa estribo), han sido
uno de los elemento primordiales para conocer no solo el espritu de esta cultura
preincaica, sino la sociedad, el entorno natural en el que se desarrollaron y las
diferentes etapas de su evolucin cultural.



LA CERMICA MOCHICA
El ms conocido legado cultural de los Mochica es su cermica, generalmente
depositada como preciosa ofrenda para los muertos. Hombres, divinidades,
animales, plantas y complejas escenas fueron representadas por sus artistas bajo la
forma de imgenes escultricas o vasijas decoradas a pincel.
Su famosa plstica asombra por la expresividad y perfeccin de verdaderos
retratos de arcilla. Los cnones clsicos de perfeccin y realismo se reconocen aun
en seres mitolgicos, animales humanizados, hombres con atributos zoomorfos o
partes combinadas de varios animales.
Sus pictografas derrochan vida y movimiento en las complejas escenas de
ceremonias, combates, caceras rituales y probables relatos mticos. En este ramo
emplearon las tcnicas alfareras del trabajo a molde lo cual increment su
produccin. Sin embargo, la vajilla para uso diario, utensilios domsticos y vasijas
para agua fueron funcionales, sencillos y escasamente decorados.
Los Mochica plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso en su expresiva
cermica perfeccionando una actividad artstica que constituye el mejor
documento y testimonio de su cultura: hombres, divinidades, animales, plantas y
complejas escenas fueron representadas.
Los Mochica desarrollaron en su cermica dos grandes vertientes: pintura y
escultura. Junto a la famosa plstica Mochica, que asombra por la expresividad de
sus "retratos" de arcilla, se encuentran tambin las representaciones pictricas
plasmadas sobre la superficie globular de los ceramios. Mediante trazos perfilaron
figuras y complejas escenas donde los seres representados derrochan vida y
movimiento. As, la posicin de las extremidades puede indicar quietud, caminata,
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carrera o baile; inclinar el torso hacia adelante implica velocidad y la posicin de la
cabeza, reverencia o dignidad. En artsticas discordancias anatmicas, estas figuras
combinan partes de frente y de perfil.
En sus esquemticos dibujos, la perspectiva se establece reduciendo el tamao de
las representaciones distantes. Otras veces, se recurre a separar paneles
horizontales que indican diversos planos. El tamao y proporcin de los actores
seala su rango e importancia en la escena: los seores eran siempre
representados ms grandes que los hombres comunes.
Los estudios recientes dejan en claro que el arte Mochica no capt todos los
aspectos de la vida cotidiana y que grafic nicamente imgenes y escenas
significativas referidas a eventos, temas ceremoniales constantes y probablemente
mitos y relatos que reflejan su concepcin del mundo. Una seleccin representativa
nos aproxima a este fascinante mundo de imgenes grficas.
La cermica moche, por ms que sus representaciones sean tan artsticas y
naturales para nuestros ojos, fue realizada en la gran parte de los casos bajo
estrictos controles de los grupos de poder. Los Moche concibieron su cermica
escultrica y pictrica como un medio de refuerzo ideolgico, mediante el cual las
elites representaban su cosmovisin y la difundan a las masas como tambin
sucedi con los murales moche con representaciones divinas o de sacrificios en la
Huaca del Sol y de la Luna, y en El Brujo. Las repeticiones en los motivos y la
eleccin de ciertos temas hacen pensar que haba escuelas de ceramistas y que los
artesanos tenan reglas impuestas por los sistemas religiosos y sociales. Esto se ve
reforzado si vemos que existen dos grandes estilos en la cermica moche, el que de
la cermica de elite y el de la cermica local. En el primer caso el estilo no vara de
valle a valle, lo cual confirma que la produccin se realizaba en centros especiales
bajo cierto tipo de control. En el segundo, los estilos varan segn las
particularidades de cada valle, pues el control de este tipo de cermica, ms
utilitaria y de menor calidad, era ms laxo.
TCNICAS DE MANUFACTURA DE LA CULTURA MOCHICA
Las tcnicas de manufactura que mayormente conocieron fueron el moldeado y el
estampado. Por el gran dominio de la cermica escultrica y pictogrfica se le ha
denominado, y con mucha justicia, el Perodo de los Maestros Artesanos. Dada la
calidad esttica y temtica de su innumerable produccin se ha convertido en el
mejor espejo de su vida cotidiana y espiritual.
Elaboraban su cermica individualmente, pero tambin llegaron a emplear moldes
hechos de cermica para proveerse de una produccin masiva de recipientes
especialmente de los que acompaaban a los difuntos ilustres en calidad de
ofrendas. La gran mayora de los ceramios tuvieron uso ritual funerario, sin
embargo, la vajilla para uso diario, utensilios domsticos y vasijas para agua fueron
funcionales, sencillos y escasamente decorados.
DECORACIN
La decoracin fue a base de dos colores: crema y rojo indio, siendo la forma ms
preferida y tpica la botella esfrica de base plana y asa estribo. Debemos destacar
que dentro de la morfologa de la cermica, existe una gran variedad de formas:
botellas, cntaros, ollas, "cancheros" con mangos y sin ellos, vasos, cuencos, platos,
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copas; representancin de instrumentos musicales, vasijas escultricas mostrando
personajes masculinos y femeninos, ceramios con diseos arquitectnicos, etc. La
cermica pictogrfica era ejecutada con pinceles de pelos de animales y humanos,
plumas de aves y puntas de carrisillos. Los diseos o dibujos se hacan mediantes
colores planos, los personajes llenos de contraste se plasmaban de perfil, con
algunos espacios rellenados de color rojo indio y complementado con lneas muy
finas y elegantes.
Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios
incluyen temticas variadas de su mundo ecolgico, de sus actividades bsicas de
caza, pesca, recoleccin, tecnologas, batallas, danzas, sexualidad y un complejo
mundo de representaciones ritualsticas: ceremonias de sacrificios humanos,
transformaciones mticas: antrozoomrficas, antro-ictiolgicas,
antroornitomrficas; complementado con una serie de elementos tipo
geomtricos, como signos escalonados, grecas, cruces, crculos, orlas, volutas, etc.
REPRESENTACIN DE FAUNA
Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir la representacin de su
fauna, abarcando todas las especies del entorno geogrfico y reino zoolgico de la
costa, sierra y selva. Muchas de ellas fueron ejecutadas en forma realista y natural.
Alternan tanto las especies domesticadas como la llama, el perro y los cuyes; como
aqullas que se mantuvieron en estado salvaje. Es el caso de mamferos como el
puma, otorongo, zorro, venados, monos, vizcachas, murcilagos, ratones, ballenas,
tiburn, lobos marinos, y focas; o el de los ovparos como la tortuga,
lagartijas,"caan" especie de lagartija comestible, la iguana, y las serpientes.
Tambin fueron representados moluscos y crustceos como cangrejos, pulpos,
estrellas de mar, caracoles marinos, de tierra o de ro, camarones, erizos, y
"caballitos de mar", etc.; y los peces: como los tollos, rayas, anchovetas, bonitos,
chitas, rbalos, bagres, lisas, lenguados, tramboyos, etc. Batracios: sapos, ranas. Las
aves: bhos, lechuzas, palomas, loros, patos, tucanes, guacamayos, papagayos,
picaflores, halcones, guilas, cndores, etc. o pelcanos, gaviotas, patos marinos,
guanayes, piqueros y zarcillos. Variedad de insectos, araas y mariposas, etc.
TIPOS DE CERMICA MOCHE
Cabe distinguir bsicamente tres tipos de Cermica:
1) La Comn: Las formas ms usuales son las vasijas cerradas de cuerpo globular,
asa estribo y gollete; los cntaros con gollete evertido; los vasos acampanulados,
llamados tambin floreros; las figurinas, silvatos, etc.
2) La Pictogrfica: Las escenas pictricas, a pesar de tener una representacin tan
slo bidimensional, son complejas y trabajadas con pinceles finos sobre incisiones
que las delimitaron previamente. a:
3) La Escultrica: Reproduce personajes, diseos arquitectnicos, animales,
instrumentos musicales, etc. La caracterstica general es el uso del llamado asa
estribo. Los ceramios escultricos son los ms excepcionales por su realismo y
proporciones; muchos presentan incrustaciones de ncar, hueso o aun lminas de
oro.
CERMICA COMN
Por ser "comn" no fue menos extrarordinaria en el contexto cultural preincaico.
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La decoracin fue a base de dos colores: crema y rojo indio , siendo la forma ms
preferida y tpica la botella esfrica de base plana y asa estribo.
CERMICA PICTOGRFICA DE LA CULTURA MOCHICA
Huaco retratoDebemos destacar que dentro de la morfologa de la cermica, existe
una gran variedad de formas: botellas, cntaros, ollas, "cancheros" con mangos y
sin ellos, vasos, cuencos, platos, copas.
CERMICA PICTOGRFICA
La cermica moche, adems de ser un brillante ejercicio esculttico, sirvi de base
a una pintura muy especializada la pictogrfica, era ejecutada con pinceles de pelos
de animales y humanos, plumas de aves y puntas de carrisillos. Los diseos o
dibujos se hacan mediantes colores planos, los personajes llenos de contraste se
plasmaban de perfil, con algunos espacios rellenados de color rojo indio y
complementado con lneas muy finas y elegantes.
Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios
incluyen temticas variadas de su mundo ecolgico, de sus actividades bsicas de
caza, pesca, recoleccin, tecnologas, batallas, danzas, sexualidad y un complejo
mundo de representaciones ritualsticas: ceremonias de sacrificios humanos,
transformaciones mticas: antrozoomrficas, antro-ictiolgicas, antro-
ornitomrficas; complementado con una serie de elementos tipo geomtricos,
como signos escalonados, grecas, cruces, crculos, orlas, volutas, etc.
Uno de los temas fueron las divinidades de la cultura Moche. Y es que, los
ceramistas moches cuidaron mucho la representacin de cada una de las
divinidades. Casi siempre se trata de mitos o representaciones de la de la vida
ultraterrenal. Son decoraciones planas, sin perspectiva, casi siempre de perfil,
excepto en algn caso en que rostro y torso estn de frente.
CERMICA ESCULTRICA DE LA CULTURA MOCHICA
Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir la representacin de su
fauna, abarcando todas las especies del entorno geogrfico y reino zoolgico de la
costa, sierra y selva. Muchas de ellas fueron ejecutadas en forma realista y natural.
1. Especies domesticadas como la llama, el perro y los cuyes.
2. Especies salvajes como:
Mamferos como el puma, otorongo, zorro, venados, monos, vizcachas,
murcilagos, ratones, ballenas, tiburn, lobos marinos, y focas.
Reptiles como la tortuga, lagartijas,"caan" especie de lagartija comestible, la
iguana, y las serpientes.
Moluscos y Crustceos como cangrejos, pulpos, estrellas de mar, caracoles
marinos, de tierra o de ro, camarones, erizos, y "caballitos de mar", etc
3.Peces como los tollos, rayas, anchovetas, bonitos, chitas, rbalos, bagres, lisas,
lenguados, tramboyos, etc
4.Batracios: sapos, ranas.
5. Aves: bhos, lechuzas, palomas, loros, patos, tucanes, guacamayos, papagayos,
picaflores, halcones, guilas, cndores, etc. o pelcanos, gaviotas, patos marinos,
guanayes, piqueros y zarcillos.
6. Insectos como las mariposas y Araas
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7. Retratos, de estados psicolgicos. ( desbordante gesto de alegra, amor, odio,
tristeza, dolor, soberbia y placer, etc.) En cada huaco retrato se refleja el dominio
esttico de la expresin humana.
8. Representacin de afectaciones por enfermedades patgenas como: labios
leporinos, jorobados, siameses, afecciones a la columna, crecimiento exagerado de
la cara, manos y pies, presencia de la uta y otros sndromes.
9. Sexo femenino, como mujer y madre, en su ms alta expresin de parto y de
ternura, con el peso del trabajo de todos los tiempos. La mujer se encuentra
representada con gran sentido plstico, ataviada con tnicas sueltas o faldas largas
que le cubren hasta las rodillas; la vestimenta se encuentra complementada con
otros adornos sencillos.
10. Representaciones ertico sexuales:
11.Los rganos genitales masculino y femenino caracterizados en forma
independiente en los ceramios (cuyas representaciones son siempre
desproporcionadas adrede y sobre todo tratando de resaltarlos exageradamente
en relacin al cuerpo humano)
12. Posturas de apareamiento en su ms evidente expresin plstica. Pero la
representacin sexual no slo est referida a la especie humana. Tambin abarca el
mundo animal y vegetal con diversidad de representaciones de sapos, ranas,
perros, ardillas.
HUACOS RETRATOS DE LA CULTURA MOCHICA
El artista Mochica ha plasmado el mximo realismo en sus huacos retratos, de
sublimes estados psicolgicos. All est el rostro del antiguo hombre Mochica,
manifestado en su desbordante gesto de alegra, amor, odio, tristeza, dolor,
soberbia y placer, etc. En cada uno sobresale el dominio esttico de la expresin
humana, nada que envidiar con otras manifestaciones del arte universal. Tambin
el sexo femenino se hace presente; no en la misma dimensin que el varn, pero
all est ella, como mujer y madre, en su ms alta expresin de parto y de ternura,
con el peso del trabajo de todos los tiempos. Ella se encuentra representada con
gran sentido plstico, ataviada con tnicas sueltas o faldas largas que le cubren
hasta las rodillas; la vestimenta se encuentra complementada con otros adornos
sencillos. La presencia de la mujer se hace persistente a travs de las estatuillas
algunas de ellas relacionadas con la personificacin de Ai APAEC, deidad suprema
de la Cultura Moche.
HUACOS ERTICOS DE LA CULTURA MOCHICA

La alquimia del amor tambin estuvo presente en su cermica, dentro de este
universo de representaciones ertico sexuales, se encuentran los rganos genitales
masculino y femenino caracterizados en forma independiente en los ceramios;
luego con el desarrollo magistral de la escultura las manifestaciones de falos y
vulva se encuentran identificados en el contexto cultural, cuyas representaciones
son siempre desproporcionadas adrede y sobre todo tratando de resaltarlos
exageradamente en relacin al cuerpo humano; por ltimo llegando a un conjunto
variado de relaciones de apareamiento en su ms grande dominio plstico.
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Pero la representacin sexual no slo est referida a los hombres, tambin abarca
el mundo animal y vegetal con diversidad de representaciones de sapos, ranas,
perros, ardillas. Es decir se trata de un equilibrio cosmognico unido por una idea
central de reproduccin o fertilidad en lo divino, de la que el hombre, los animales
y las plantas no estamos ajenos a ello.

ICONOGRAFA DE LA CULTURA MOCHICA
Iconografa de los moches Los Mochica plasmaron el entorno de su mundo cultural
y religioso en su expresiva cermica perfeccionando una actividad artstica que
constituye el mejor documento y testimonio de su cultura: hombres, divinidades,
animales, plantas y complejas escenas fueron representadas. Los Mochica
desarrollaron en su cermica dos grandes vertientes: pintura y escultura. Junto a la
famosa plstica Mochica, que asombra por la expresividad de sus "retratos" de
arcilla, se encuentran tambin las representaciones pictricas plasmadas sobre la
superficie globular de los ceramios. Mediante trazos perfilaron figuras y complejas
escenas donde los seres representados derrochan vida y movimiento. As, la
posicin de las extremidades puede indicar quietud, caminata, carrera o baile;
inclinar el torso hacia adelante implica velocidad y la posicin de la cabeza,
reverencia o dignidad. En artsticas discordancias anatmicas, estas figuras
combinan partes de frente y de perfil.
En sus esquemticos dibujos, la perspectiva se establece reduciendo el tamao de
las representaciones distantes. Otras veces, se recurre a separar paneles
horizontales que indican diversos planos. El tamao y proporcin de los actores
seala su rango e importancia en la escena: los seores eran siempre
representados ms grandes que los hombres comunes.
Los estudios recientes dejan en claro que el arte Mochica no capt todos los
aspectos de la vida cotidiana y que grafic nicamente imgenes y escenas
significativas referidas a eventos, temas ceremoniales constantes y probablemente
mitos y relatos que reflejan su concepcin del mundo. Una seleccin representativa
nos aproxima a este fascinante mundo de imgenes grficas.


RELIGIN DE LA CULTURA MOCHICA
La vida religiosa de la Cultura Mochica giraba y se rega por el culto al Felino, el
que se encuentra personificado en la divinidad de un dios supremo llamado Ai
Apaec, que representa a un hombre con grandes colmillos, transformndose en
animal con un tocado semilunar.
Este dios est identificado con viejas herencias ideolgicas que vienen desde la
poca Chavn y complementadas con otras deidades, como la serpiente, el cndor o
el guila como mximas expresiones de poder en todo el proceso cultural andino.
Cabe poner en claro que esta inspiracin espiritual, fue determinada por su
observacin del espacio csmico, ya que hay una informacin antiqusima que Ai
Apaec era una constelacin de estrellas, asimismo que el Dios principal era Ai
Apaec, pero existieron unas seis divinidades muy importantes.

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EL SEOR DE SIPN



El Seor de Sipn fue un antiguo gobernante del siglo III, cuyo dominio abarc una
zona del actual Per. El arquelogo peruano Walter Alva, junto a su equipo,
descubri la tumba del Seor de Sipn en 1987. El hallazgo de las tumbas reales
del Seor de Sipn marc un importante hito en la arqueologa del continente
americano porque, por primera vez, se hall intacto y sin huellas de saqueos, un
entierro real de una civilizacin peruana anterior a los Incas. El atad de caas en
que se hall, fue el primero en su tipo que se encontr en Amrica y revel la
magnificencia y majestuosidad del nico gobernante y guerrero del antiguo Per
encontrado hasta la fecha de su descubrimiento, cuya vida transcurri alrededor
del ao 250 de la era actual.
Su descubrimiento se realiz en el centro poblado de Sipn en Chiclayo, anexo de
Saltur y perteneciente al distrito de Zaa; perteneci a la cultura Moche que renda
culto al dios Ai Apaec como divinidad principal, aunque tambin adoraron al mar y
la Luna. Sin embargo su origen est an en discusin debido a que el historiador
japons Izumi Shimada le atribuye un nuevo origen, a otra cultura distinta a la
mochica; normalmente se le atribuye de la cultura Lambayeque, aunque muchas
personas confunden este origen, al estar situados prcticamente en la misma zona
(valle de moche). Se diferencian estas culturas por la orfebrera y la clase y
refinado del trabajo que realizaron, adems se tratara del dios Naylamp.
En la vestimenta de este guerrero y gobernante que meda aproximadamente 1.67
m y que falleci a los 3 meses de gobernar; destacan las joyas y ornamentos de la
ms alta jerarqua como pectorales, collares, narigueras, orejeras, cascos, cetros y
brazaletes. Predominan en estas piezas el uso del oro, de la plata, del cobre dorado
y de las piedras semi-preciosas. En su sepulcro, se hallaron ms de 400 joyas.
El collar de oro y plata es un smbolo religioso de los dioses principales, el Sol y
la Luna. Al lado derecho del pecho, el collar era de oro y al lado izquierdo de plata.
Simbolizaba la visualizacin de ambos dioses en el firmamento en un momento del
da. Es decir, el perfecto equilibrio deseado, segn la mitologa mochica.