10 Efesios

INSITUTO BIBLICO VIRTUAL
DESCUBRE LA BIBLIA
Estudio de la carta a los Efesios

Verso x Verso
Este escrito es la transcripcin de un comentario en audio mp3
Para descarga del audio: http://descubrelabiblia.org/intermedio/efesios
Por: Jos Snchez Vilchis

Amishav, Mundial
www.descubrelabiblia.org
DESCUBRE LA BIBLIA Nivel Intermedio
Carta a los EFESIOS
INDICE
A. DESCUBRE LA BIBLIA
A.1
A.2
A.3
INFORMACIN DEL INSTITUTO

ACERCA DEL AUTOR
ACERCA DEL TRANSCRIPTOR
B. INTRODUCCION
B.1.
B.2.
B.3.
B.4.
--------------------------------------------------------------------------------- Pg. 3-5

Pg. 3
Pg. 4
Pg. 4
------------------------------------------------------------------------------------ Pgs. 6-34
PARA ENTENDER LAS MISIN DE PABLO

INTRODUCCIN A LA CARTA A LOS EFESIOS
INFORMACION GENERAL DEL LIBRO
PARA ENTENDER LA MENTE DE PABLO
Pg. 6
Pg. 20
Pg. 31
Pg. 33
C. ANALISIS DE LA CARTA A LOS EFESIOS ------------------------------------------------------- Pgs. 35-114

C.1.
C.2.
C.3.
C.4.
C.5.
C.6.
LA PREDESTINACIN: CAPITULO 1
QU ES SALVACIN: CAPITULO 2
EL MISTERIO DE LOS GENTILES: CAPITULO 3
FRUTOS DE LA JUSTIFICACIN: CAPITULO 4
VIDA PRCTICA DEL CREYENTE: CAPITULO 5:
LA LUCHA ESPIRITUAL: CAPITULO 6:
Pg. 35
Pg. 43
Pg. 62
Pg. 75
Pg. 97
Pg.105
Pg - 2 -
Carta a los EFESIOS
A. DESCUBRE LA BIBLIA
El profeta Ams, en el captulo 8, versos 11 y 12, anticip que en estos ltimos tiempos en que
vivimos, habra una gran hambre de conocimiento de la palabra de Dios. Por ms de veinte aos
hemos sido testigos del cumplimiento de sta profeca, tanto en el mundo secular como incluso
en las diferentes corrientes religiosas que proclaman a la Biblia como su mxima autoridad.
Esa es la razn principal del surgimiento de ste servicio o ministerio de aprendizaje Bblico.
Nuestro anhelo y oracin es saciar al sediento y hambriento, no de agua o pan, sino de or la
palabra de Dios, ya que nuestro creador y Padre celestial dijo: No solo de pan vivir el hombre,
sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Dt 8:3).
A.1. INFORMACIN DEL INSTITUTO:

Descubre la Biblia (www.descubrelabiblia.org) Es un ministerio cuyo propsito es difundir el
estudio sistemtico, expositivo de la Biblia desde su contexto histrico, considerando
principalmente el trasfondo hebreo con el que cada libro fue escrito.
Nuestro propsito a travs de estas explicaciones Bblicas no es promover o hacer
proselitismo hacia alguna religin existente, sino simplemente profundizar en la sabidura
eterna que ha resistido la barrera del tiempo y la geografa y que nos ha llegado como la
eterna palabra de Dios; y as regresar a la fe pura y verdadera para poder fructificar en amor
a Dios y su palabra y a tu prjimo, lo cual es la esencia de todo lo que est escrito
Qu encontraras en esta pgina TOTALMENTE GRATIS?
- Ms de 2000 horas de comentarios en espaol verso por verso de toda la Biblia en audio
mp3! Podrs escucharlos aqu mismo o si lo deseas podrs bajarlos a tu computadora y
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libro de la Biblia, como panorama de la Biblia en 70 minutos, en 4 horas,66 libros en 66
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- Artculos, links, videos, imgenes, herramientas e informacin y estudio sobre el mundo de
la Biblia, su contexto histrico, religioso, cultural, etc. - Links a foros y salones virtuales de
estudio, informacin de grupos de personas en diversos lugares en la misma bsqueda de
aprendizaje. - Informacin sobre Instituto Bblico Virtual Multimedia desde el pas de la
Biblia: Israel.
- Pero adems queremos ampliar las posibilidad de acceso a estos estudios, trascribiendo
los audios a travs de la colaboracin de un equipo de estudiantes apasionados de la biblia
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Carta a los EFESIOS
cuyo nico inters es descubrir la esencia del mensaje divino expresado a travs de las
escrituras,
El lema de esta serie de estudios la encontramos en la segunda parte del versculo 2 del
Salmo 138.
2 Me postrar hacia tu santo templo, Y alabar tu nombre por tu misericordia y tu fidelidad;
Porque has engrandecido tu nombre, y tu palabra sobre todas las cosas.
Si hay algo que Dios ha engrandecido, aparte de su Nombre, es su Palabra. Es un privilegio
poder meditar en su Palabra, aunque estemos dispersos entre las naciones
A.2 ACERCA DEL AUTOR
El autor de los comentarios, Jos Antonio Snchez Vilchis (Yosef) lleva ms de 20 aos
estudiando la Biblia, habiendo incursionado en las principales corrientes del cristianismo, y
actualmente buscando como su misin principal, restaurar el contexto judo histrico de la
fe cristiana, y restaurar en las iglesias la interpretacin hebrea de su fe, con el propsito de
erradicar siglos de prejuicios, indiferencia, ignorancia y peor an, persecucin y odio hacia el
pueblo judo, razn por la cual, decidi emigrar a Israel para continuar con sus estudios,
lugar desde el cual continua exponiendo a travs de internet, y dando asesora a personas y
grupos verdaderamente interesados y hambrientos de profundizar en su estudio de las
sagradas escrituras desde el lugar de los hechos, y conocer de manera mucho ms cercana al
judo a quien llaman Jesucristo y a quien reconocen como Salvador Jesucristo, Yeshua, le
dijo a la mujer samaritana: Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que
sabemos; porque la salvacin viene de los judos. (Evangelio de Juan 4:22)
A.2 ACERCA DEL TRANSCRIPTOR
Mi nombre es Jimena Arce, Chilena.
Como la mayora de los latinoamericanos, tuve formacin catlica desde la infancia, pero
luego al leer la Biblia y ver que muchas cosas no concordaban, me acerque al cristianismo
evanglico, asistiendo a una congregacin sin denominacin. Siempre he buscado en la
Palabra y me daba cuenta que el mesas es judo. No entenda mucho por qu entonces se
desechaba lo que pareca judo y me preguntaba por qu se basaban en lo que Pablo dicen
que dice, por sobre lo que el mesas dice y hace, y el resto de las escrituras. Adems como
siempre me gust la mitologa y la cultura de las civilizaciones, me daba cuenta de la
paganidad de las fiestas que el cristianismo celebraba, y de a poco fui dejndolas, pero sin
considerar la urgencia de salir de ah.
Hace unos aos tuve un sueo, que al principio no entend bien y que al llegar a la pgina de
AMISHAV, fue de gozo para m al darme cuenta como el Seor me haba mostrado mi
identidad. So que estaba en medio de la noche mirando un cielo de un azul oscuro pero
intenso, donde brillaban miles de estrellas. De pronto una figura imponente en el cielo,
indescriptible, pero como una sombre, algo sin forma aparece y de ella sale un brazo que da
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Carta a los EFESIOS
una orden apuntando en una direccin. Al instante todas las estrellas obedecen la orden y
siguen la direccin, formando las palabras "salmo 126.
Obviamente al despertar lo primero que hice fue leerlo (nunca lo habia ledo o al menos no
lo recodaba, pues me gustaba mucho mas la historia que la poesa)
Pero desde ah ese salmo se fue manifestando siempre, y yo le iba siguiendo. Luego al ver la
pgina de la red social de AMISHAV, escuchar el hijo prdigo, y ver este salmo escrito ah
Imagnense! Vi mi identidad! Mi Padre me puso las gafas hebreas para comprender la
Escritura, y me devor los estudios, comprend cuan mal interpretado era Pablo y me
reivindiqu con l
Realmente mi vida cambi y decid vivir conforme a su Palabra, poniendo punto final (Y slo
gracias a Abba es que pude hacerlo) a situaciones concretas de pecado en mi vida.
Ha sido de mucho gozo y alegra a pesar de que la gente alrededor no lo comprende, y uno
es fantica, desconsiderada, radical y hasta inhumana me han llamado pero he visto la
bendicin ms maravillosa que es el ir viendo cada vez ms la profundidad de su Palabra y
maravillarme y realmente sentirme dichosa y bendecida, viviendo su presencia,
dependiendo de l, entendiendo que la provisin viene de Abba tanto material como
espiritual.
Slo quiero poder compartir todo esto, que todo el mundo lo pueda ver! y Abba me
concedi entonces realizar junto a nuestro amado Yosef, La Historia de una familia 1 y 2,
que me ha permitido de alguna manera, aportar con un granito de arena a que otros puedan
ver esto tan maravilloso.
Le doy gracias a Abba por haber llegado a esta pgina y a este instituto bblico que tiene
realmente un nombre proftico: DESCUBRE LA BIBLIA
Te invito a maravillarte y a disfrutar descubriendo la Palabra de Abba, a travs de quin es la
palabra viviente, su hijo y nuestro amado mesas Yeshua, el renuevo de la raz de David, de
la tribu de Jud.
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Carta a los EFESIOS
B. INTRODUCCION
B.1. PARA ENTENDER LAS MISIN DE PABLO

Como introduccin para entender el contexto y el por qu de la carta a los Efesios,
analizaremos el segundo libro de reyes captulo 17:
Entender la historia del pueblo de Israel es crucial para comprender el mensaje de redencin.
Para entender citas y referencias de las cartas de Pablo cuando habla a los gentiles, es
necesario que analicemos y comprendamos que el reino de Israel compuesto por 12 tribus
mas los levitas que ejercan el sacerdocio, alcanz la unidad y mximo esplendor bajo los
reinos de David y su hijo Salomn; pero que debido a la desobediencia de ste ltimo, Dios
permiti que el reino se dividiera en dos, la Casa de Israel llamada tambin Efran, al
norte compuesta por 10 tribus cuya capital era Samaria; y la Casa de Jud al sur,
compuesta por dos tribus, cuya capital era Jerusaln.
Pero Efran, la casa de Israel, para no tener que ver nada con Jud, y no tener que ir a
adorar al Templo en Jerusaln, cre sus propios lugares de adoracin y cambi fiestas y el
sacerdocio, apartndose del pacto establecido, alejndose de las ordenanzas del Dios de
Israel y adems yendo tras dioses extranjeros.
Muchos profetas fueron enviados a advertirles que si no dejaban la idolatra y la rebelin, les
ocurrira lo decretado en la Torah para los transgresores; que si se apartaban y rebelaban e
insistan en la rebelin , entonces: El Seor traer contra ti una nacin de lejos, del extremo
de la tierra, que vuele como guila, nacin cuya lengua no entiendas (Deu 28:49 ) - Y El
Seor te esparcir por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo;
y all servirs a dioses ajenos que no conociste t ni tus padres, al leo y a la piedra. (Deu
28:64)
Pero Dios en su misericordia, habiendo previsto que esto sucedera, les da esperanza. Les
dice: Suceder que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la bendicin y la
maldicin que he puesto delante de ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones
adonde te hubiere arrojado el Seor tu Dios, y te convirtieres al Seor tu Dios, y obedecieres a
su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, t y tus hijos, con todo tu corazn y con toda
tu alma, entonces el Seor har volver a tus cautivos, y tendr misericordia de ti, y volver a
recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido el Seor tu Dios. Aun
cuando tus desterrados estuvieren en las partes ms lejanas que hay debajo del cielo, de all
te recoger el Seor tu Dios, y de all te tomar; y te har volver el Seor tu Dios a la tierra
que heredaron tus padres, y ser tuya; y te har bien, y te multiplicar ms que a tus padres.
Y circuncidar el Seor tu Dios tu corazn, y el corazn de tu descendencia, para que ames al
Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma, a fin de que vivas. (Deu 30:1-6)
Este segundo captulo del libro de Reyes es el desenlace final de toda la rebelin, de toda la
desobediencia del pueblo de Israel, de las 10 tribus del reino del norte especficamente (La
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Carta a los EFESIOS
casa de Israel) que han continuado el patrn de desobediencia tras desobediencia, de

rebelin tras rebelin, idolatra tras idolatra; y este captulo es el final de esta rebelin y el
juicio correspondiente. Ya haba habido un cautiverio, a raz de su maldad. en el ao 733-732
a.C. ocurre el primer cautiverio a manos de los asirios, y en el 722 a.C. Asiria lleva a cabo el
segundo cautiverio:
2Reyes 17:1- 41
1 En el ao duodcimo de Acaz rey de Jud, comenz a reinar Oseas hijo de Ela en
Samaria sobre Israel; y rein nueve aos.
2 E hizo lo malo ante los ojos del Seor, aunque no como los reyes de Israel que haban
sido antes de l.
3 Contra ste subi Salmanasar rey de los asirios; y Oseas fue hecho su siervo, y le
pagaba tributo.
4 Mas el rey de Asiria descubri que Oseas conspiraba; porque haba enviado
embajadores a So, rey de Egipto, y no pagaba tributo al rey de Asiria, como lo haca
cada ao; por lo que el rey de Asiria le detuvo, y le aprision en la casa de la crcel.
5 Y el rey de Asiria invadi todo el pas, y siti a Samaria, y estuvo sobre ella tres aos.
Tres aos estuvo la capital del reino del norte sitiada por Asiria, controlando la entrada de
alimentos, agua, etc
6 En el ao nueve de Oseas, el rey de Asiria tom Samaria, y llev a Israel cautivo a
Asiria, y los puso en Halah, en Habor junto al ro Gozn, y en las ciudades de los medos.
7 Porque los hijos de Israel PECARON CONTRA EL SEOR SU DIOS, que los sac de tierra
de Egipto, de bajo la mano de Faran rey de Egipto, Y TEMIERON A DIOSES AJENOS,
8 Y ANDUVIERON EN LOS ESTATUTOS DE LAS NACIONES QUE EL SEOR HABA
LANZADO DE DELANTE DE LOS HIJOS DE ISRAEL, Y EN LOS ESTATUTOS QUE HICIERON
LOS REYES DE ISRAEL.
Para comprender como llegaron a este punto veremos un breve resumen, un
recordatorio de lo que se trata la Biblia hasta ac
Dios crea al hombre, a Adn y luego forma a Eva de un costado de Adn. Despus de un
tiempo ellos pecan y Dios tiene misericordia, los cubre con pieles de animal (lo que
implic el primer sacrificio por el pecado), Dios los echa del jardn, Y comienzan a
multiplicarse, y cuando ya son muchos los habitantes de la Tierra se corrompen y hay
mucha violencia y maldad. A Dios le doli haber creado al hombre y piensa en destruirlos,
pero un hombre hall gracia ante sus ojos; este fue No.
Dios decide rescatar a No y su familia y las especies de la Tierra, a travs de un Arca, y a
partir de ellos repoblar la Tierra; a partir de los tres hijos de No: Sem, Cam y Jafet.
De Sem vienen los semitas (rabes e israelitas), Jafet tiene que ver con Asia y la parte
oriental de Europa, y Cam con frica.
Luego los descendientes de Jafet que haban poblado Asia se extendieron hacia el
extremo de lo que hoy es Rusia y cruzaron por el estrecho de Bering a lo que hoy es
Amrica.
De Sem se comienza a poblar toda la regin del medio oriente (de l vendra la promesa
de un salvador)
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Carta a los EFESIOS
Pero antes de dispersarse por toda la tierra, surge un reino poderoso bajo el liderazgo de
un descendiente de Cam: Nimrod, que somete a los otros pueblos para establecer un solo
gran reino, todos unidos bajo un solo gobierno y una sola religin, para tener el control
de toda la humanidad. Ellos son los primeros que inician la globalizacin, y construyen la
torre de Babel.
Pero para que no lleven a cabo su propsito, Dios confunde sus lenguas y en base a sus
idiomas, se renen y se dispersan por el mundo, reorganizndose en el mundo.
La globalizacin siempre ha sido la idea del hombre, de tener el poder, de decir no
necesitamos a Dios, nosotros vamos a controlar el universo, pero claro con la ayuda de
sus dioses: el dinero, los placeres, etc.
Dios al ver la naturaleza humana que continuamente trata de independizarse de Dios, de
apartarse de Dios; decide llamar a un hombre una vez ms. Un hombre halla gracia ante
sus ojos en la regin de Ur de los Caldeos (el Irak de hoy), y lo que Dios dice que ve en l
es que va a educar, va a ensear a sus hijos despus de l a que le teman, a que le
conozcan. Vio en Abram un corazn dispuesto para ensear. (Gn 18:19 Porque yo s
que mandar a sus hijos y a su casa despus de s, que guarden el camino del Seor,
haciendo justicia y juicio, para que haga venir el Seor sobre Abraham lo que ha hablado
acerca de l.)
Dios elige a Abram, lo llam amigo y le hizo promesas; y le dice que le salga de su tierra y
su parentela. (Podemos decir que Abram es el primer miembro de la iglesia en s, ya que
esta palabra significa los sacados fuera, en el contexto de salir los sistemas del mundo,
del sistema mundial de globalizacin e independencia de Dios). Abraham sale y cruza
hacia una Tierra que Dios le va a dar (la palabra hebreo viene de este acto de cruzar, de
pasar al otro lado), una tierra para que viva toda su descendencia, y le dice que va a hacer
de l una nacin grande y le bendecir.
El propsito de esta nacin que formar a partir de Abraham es llevar el mensaje de
salvacin de Dios a todos los dems.
Abraham obedeci parcialmente, pues sali de ah, pero se llev a su pap, a su
sobrino, y ms gente, pues estaba difcil hacer lo que le estaba pidiendo inmediatamente.
Y llega a la mitad del camino, a Harn, y ah muere su pap. Entonces Dios le vuelve a
hablar y empieza su caminar rumbo a Canan.
Ah Dios le muestra las estrellas a ver si las puede contar, y le dice que as ser su
descendencia. Se lo dice a un viejito que no tena hijo y su esposa tambin viejita, pero
Abraham le crey. Dijo no entiendo cmo, pero si tu lo dices, lo creoY por cuanto le
crey, Dios se lo cont por justicia, y le dijo te bendecir y engrandecer tu nombre, y
sers bendicin y bendecir a los que te bendijeren y a los que te maldijeren maldecir, y
sern benditas en ti todas las familias de la Tierra.
Esa promesa ser simblica o literal? Es literal!, la descendencia de Abraham sera
incontable
El nuevo testamento habla de un misterio acerca de las promesas dadas a Abraham,
que no saben cmo eso va iba suceder s, creemos que va a suceder; pero no sabemos
cmo va a suceder. Misterio que Pablo entendi como veremos ms adelante.
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Carta a los EFESIOS
Pero a medida que vamos avanzando en la historia bblica, empezamos a ver que ese
misterio se empieza a aclarar, porque vamos viendo los hechos y como se va cumpliendo.
Abraham tiene un hijo, Isaac, y Dios le va a mostrar una pista de cmo en l se va a
cumplir ese misterio
Isaac est bien, con salud, y Abraham sabe que l es el hijo de la promesa; que en l se va
a cumplir lo prometido. Pero Dios le pide que se lo entregue en sacrificio cmo
entonces tendra gran descendencia? Dios le est dando una pista que de lo muerto, le
va a dar millones de hijos. De alguien que muere van a surgir millones de Hijos. La
naturaleza nos muestra que eso no es tan extrao: si se entierra una semilla, esta muere
y da fruto, del que se sacarn ms semillas y as sucesivamente. Por eso esto del sacrificio
de Isaac ocurre en los montes de Moriah, que significa enseanza. Abraham quizs no
entendi como especficamente, pero entendi este principio de la semilla, que si no
muere no da fruto, pero si muere trae mucho fruto. Y Abraham sigui confiando, y muri
viendo de lejos la promesa como dice en el libro de Hebreos.
Isaac despus se casa y tiene a sus hijos Jacob y Esa.
Y una vez ms, Jacob pasa una serie de luchas, lo tratan de matar apuntndonos a que,
a todos aquellos que estn como a punto de morir, Dios siempre tiene un plan para ellos.
Luego de una lucha muy especial, se le cambia el nombre, ahora se llamar ISRAEL. Jacob
tiene 12 hijos, y una hija, pero de esos 12 hijos surgir la nacin, las 12 tribus.
Jacob comienza a entrenar a uno de sus hijos, a prepararlo para que acte como
primognito, pues en su entendimiento, profticamente comprende que a travs de l
vendr la promesa dada a sus padres de la multiplicidad, a travs de Jos.
Pero sus hermanos le envidian, lo rechazan y cuando estn a punto de matarlo, lo venden
como esclavo (y para Jacob estaba muerto, pues as se lo haban hecho creer). Y de ese
Jos, que estaba como muerto es que va a surgir la promesa.
En Egipto llega a ser gobernador, y manda a traer a su familia, a su padre y hermanos a
vivir con l. Jos se casa en Egipto y tiene dos hijos: Manass y Efran; y entonces a Jacob
se le revela otra parte del misterio: otra pieza del rompecabezas. Jacob (que ya se
llamaba Israel) adopta como suyos a los hijos de Jos, y al bendecirlos se le revela que es
Efran quien va a cumplir la promesa de la multiplicidad, de la multitud de naciones, de
todas las familias de la Tierra. Jos al ver que la derecha de Jacob estaba sobre Efran,
que era el menor, se molesta y le dice a su padre que as no, que Manass es el
primognito; pero Jacob le dice : lo s, hijo mo, lo s; tambin l vendr a ser un pueblo,
y ser tambin engrandecido; pero su hermano menor ser ms grande que l, y su
descendencia formar multitud de naciones (Gen. 48:19)
Con los aos crece la familia en Egipto despus de 400 aos, eran alrededor de tres
millones de personas. Y aqu se revela un poco ms del misterio En este tiempo, Dios los
saca de Egipto por medio de Moiss, quien les dice: el Seor Dios de vuestros padres os
haga mil veces ms de lo que ahora sois, y os bendiga, como os ha prometido! (Deu
1:11) o sea que les profetiza que mnimo sern tres mil millones. y Dios les dice: si diereis
odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los
pueblos; porque ma es toda la tierra.(Exo 19:5), sern luz a las naciones y cumplirn las
promesas dadas a Abraham, Isaac y Jacob.
Egipto era el centro de la civilizacin, y haba gente de muchos pueblos.
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Carta a los EFESIOS
Cuando salen de Egipto con grandes prodigios y seales, muchos egipcios y de otras
naciones dijeron el Dios de este pueblo es el Dios verdadero y quieren unirse a ellos:
xo 12:38 Tambin subi con ellos grande multitud de toda clase de gentes, y ovejas, y
muchsimo ganado. Es ah cuando surge la iglesia, los sacados fuera del sistema del
mundo para ser el pueblo de Dios: ISRAEL; gente tanto de la descendencia de Abraham
como de la descendencia de No a quien tambin Dios haba prometido bendecir.
Entonces Israel est compuesto por los sacados fuera, tanto de los descendientes de
Jacob como de gente de las naciones que se une a ellos. Por eso es que en el libro de
Hechos, Esteban ante los ancianos y escribas al dar su discurso dice de Moiss: Este es
aquel Moiss que estuvo en la *congregacin* en el desierto con el ngel que le hablaba
en el monte Sina, y con nuestros padres, y que recibi palabras de vida que darnos( Hch
7:38), y la palabra *congregacin*, es segn el diccionario strong: G1577: ekklesa.
Esto es importante entenderlo para que cuando veamos efesios, entendamos todo el
concepto de lo que es Israel.
Cuando salen de Egipto, para ser un pueblo, una nacin, que necesitan para regirse,
tener identidad, una cultura? Un sistema de leyes y valores, un liderazgo. Dios les da en
Sina sus leyes, sus instrucciones, la constitucin de su pueblo; para que sean una nacin
santa en la tierra que les iba a dar. Se van a regir por estas leyes, van a vivir segn sus
normas; y puso personas que les enseen: Moiss, los sacerdotes, los jueces Pero si no
viven conforme a la instruccin de Dios, si no hacen caso a los mandamientos, los va a
expulsar de la tierra que les estaba dando, y los dispersara por todas las naciones as
como expulsa a los que habitaban esa zona, los cananeos, heteos, amorreos, jebuseos,
etc. por haber llegado al colmo de su maldad. (Pues Dios a todo ser humano ha puesto un
grado de conciencia de lo que es bueno o malo)
Entonces Dios quiere llevar a este pueblo que ser una nacin de sacerdotes y gente
santa para que desde ah sean luz a las naciones, para que enseen a todos los dems
pueblos sus estatutos y enseanzas y toda la Tierra se llenar de su gloria. Pero si su
pueblo es arrastrado por las costumbres de las naciones, si empiezan a hacer lo que ellos
hacen, tambin los expulsar de la tierra. Porque no les da la tierra a ellos porque sean
mejores que los dems, sino porque eran un pueblo pequeo y dbil, que vena de ser
esclavo, por el que Dios quera ensear que no es por la capacidad humana que sern una
nacin grande, sino por la gracia y misericordia de Dios, con lo ms dbil iba a mostrar
cosas increbles.
Y todo el pueblo de Israel se compromete a obedecer, dicen que harn todo lo que l les
diga. Les da los mandamientos, los introduce a la tierra, se la reparten entre las 12 tribus.
Dios los haba hecho distinto a las dems naciones, eran dirigidos por jefes de las tribus,
pero en unidad bajo la enseanza y direccin de los sacerdotes y los jueces.
Pero ellos piden un rey como las dems naciones, y como Dios ya haba previsto que iban
a querer rey, les dijo que deba ser de su propio pueblo, que ponga en prctica las leyes
de Dios, que escriba para s una copia del libro de la ley y que con su ejemplo ensee al
pueblo a cumplirlas, que no se enriquezca sobremanera, etc.
Entonces el profeta Samuel entristecido de ver que desechaban a Dios como rey y pedan
un rey humano, unge como rey a un hombre de la tribu de Benjamn, llamado Sal.
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Carta a los EFESIOS
Este que haba comenzado bien, desobedece las rdenes de Dios y se le sube el poder a la
cabeza, se rebela, as es que Dios unge a David, de la tribu de Jud.
Con David, Dios nos da un avance del misterio, nos da un tipo de aquel rey que un da
reinar sobre todo Israel y sobre todos los que quieran ser parte de esta nacin del pacto.
Como David tiene un corazn conforme a Dios, le promete que de su linaje vendra el que
sera rey sobre todo Israel y el mundo para siempre.
Luego de David viene Salomn, que desobedece a Dios a pesar de haber visto toda la
bendicin sobre l, por lo que Dios le dice que le quitar a sus herederos el gobierno
sobre las 12 tribus, pero por la promesa dada a David su padre, no le quitar todo el
reino, sino que le dejar otra tribu adems de la suya para gobernar, por lo que el reino
se dividir. Esto sucede bajo el reinado de su hijo Roboam, que por su ambicin sigue
malos consejos: sube los impuestos de manera opresiva, y el pueblo se rebela y surge la
divisin del reino.
Pero esto Dios lo usar para sus planes.
Cuando Roboam trata de hacer guerra al lder de la rebelin (Jeroboam, de la tribu de
Efran, que tiene a 10 de las 12 tribus con l) para recuperar el poder, Dios le dice que no
pelee, pues esto lo ha hecho l.
Y nosotros mirando hacia atrs, vemos en este hecho un poquito ms de revelacin del
misterio, de la promesa dada a Abraham de la multiplicidad fsica.
Una pista es que el rey del reino que surge de esta divisin, es de la tribu de Efran. Este
reino mantiene el nombre de Israel, pero tambin se le llama en las escrituras Efran (y
el del sur, pasara a llamarse Jud). Es a travs de este reino que seguira la promesa que
Jacob le dio a Efran: que de l surgira una multitud de naciones cmo?
Pues como estbamos viendo, Dios haba advertido antes de entrar a la tierra prometida
que si se apartaban de sus mandamientos una y otra vez y no hacan caso a los llamados a
arrepentirse, los expulsara de la tierra y los esparcira entre todas las naciones, donde se
mezclaran hasta perder su identidad y herencia, pero llevaran la simiente de Abraham
hasta lo ltimo de la tierra, en relacin a la tierra de Israel
Entonces retomemos el captulo que estbamos analizando, en el que ya estamos en el
722 a.C. Ya haban pasado ocho dinastas de desobediencia tras desobedienciaY Asiria
haba tomado Samaria, la capital de la casa de Israel, de Efran Y por haber pecado,
como dice el profeta Oseas, este pueblo llamado Efran (fructfero) dejar de ser MI
PUEBLO (Ose.1:9). Para Dios ya est como muerto este pueblo as es que ya se cumple la
profeca, lo expulsar y lo esparcir entre todas las naciones.
Pero da una clave: Ose 1:10 -11 Con todo, ser el nmero de los hijos de Israel como la
arena del mar, que no se puede medir ni contar. Y en el lugar en donde les fue dicho:
Vosotros no sois pueblo mo, les ser dicho: Sois hijos del Dios viviente Y se congregarn
los hijos de Jud y de Israel, y nombrarn un solo jefe, y subirn de la tierra; porque el da
de Jezreel ser grande.
Jezreel significa siembra. A causa del pecado los expulsa, los dispersa por las naciones
para sembrarlos, como la semilla que muere y da fruto Efran va a morir van a
perder la herencia, muertos en sus delitos y pecados, van a estar en el exilio,
dispersados. Dice Dios: ya no van a ser MI PUEBLO, ya no sern compadecidos.
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Carta a los EFESIOS
All adorarn al palo y la piedra, pero cuando en ese lugar, en lo ms corrompido, se den
cuenta que todos sus dioses, su paganismo, la idolatra, no les den el gozo, ni la
satisfaccin ni la armona que buscan, de all Dios tendr compasin, y los llamar para
que sean MI PUEBLO nuevamente. (Es la historia del hijo prdigo, los dos hijos: Jud y
Efran; o la historia de la oveja descarriada ala que el pastor busca para traer de vuelta)
Entonces volvamos a este captulo, donde se cumple el proceso en el que Efran va a ser
sembrado para que d fruto: la multitud de naciones. Vamos a cuando se decreta el
juicio a la casa de Israel, pues pecaron contra Dios, no anduvieron en sus instrucciones,
sus leyes y estatutos, sino que
8 Y ANDUVIERON EN LOS ESTATUTOS DE LAS NACIONES QUE EL SEOR HABA
LANZADO DE DELANTE DE LOS HIJOS DE ISRAEL, Y EN LOS ESTATUTOS QUE HICIERON
LOS REYES DE ISRAEL.
9 Y los hijos de Israel hicieron secretamente cosas no rectas contra el Seor su Dios,
edificndose lugares altos en todas sus ciudades, desde las torres de las atalayas hasta
las ciudades fortificadas,
Los lugares altos son los altares que ponan para adorar sus dioses, que es lo mismo que
nosotros hacemos al poner en alto algo que t piensas que es lo mximo de tus logros,
como un ttulo, tu carrera, tu dinero, en fin; de lo que nos jactamos y creemos que
depende nuestra identidad.
10 y levantaron estatuas e imgenes de Asera en todo collado alto, y debajo de todo
rbol frondoso,
Asera era la diosa de la sexualidad y la fertilidad, equivalente a ishtar, astart o
astarottambin llamada reina del cielo.
11 y quemaron all incienso en todos los lugares altos, a la manera de la naciones que el
Seor haba traspuesto de delante de ellos, e hicieron cosas muy malas para provocar a
ira al Seor.
12 Y servan a los dolos, de los cuales el Seor les haba dicho: Vosotros no habis de
hacer esto.
13 el Seor amonest entonces a Israel y a Jud por medio de todos los profetas y de
todos los videntes, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis
mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas las leyes que yo prescrib a vuestros
padres, y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas.
Ms an, odiaban a los profetas que les anunciaban cosas malas, que no les decan lo
que ellos queran or. Los perseguan y a algunos los mataban muy cruelmente.
Yeshua habla de los profetas que Dios ha enviado al pueblo, pero que ellos han
apedreado y matado. l hace referencia a esto cuando habla de la via que Dios tena a
cargo de unos labradores, a la que enviaba a sus siervos para que recojan el fruto, pero
que los labradores golpean, apedrean y matan, y que entonces enva a su hijo pensando
que a l lo respetarn, pero los labradores dice Este es el heredero; venid, matmosle, y
apodermonos de su heredad. Los labradores son un tipo de los lderes del pueblo, que
ya se haban corrompido y despreciaban a los profetas que Dios enviaba a amonestarles y
llamarlos al arrepentimiento, a volverse de sus malos caminos.
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Carta a los EFESIOS
El arrepentimiento implica guardar los mandamientos, regresar a la constitucin de

Israel, a la obediencia la Torah
14 Mas ellos no obedecieron, antes endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus
padres, los cuales no creyeron en el Seor su Dios.
Endurecer la cerviz, el cuello, es como decir se hicieron necios, tercos se les pona tenso
el cuellos de terquedad.
15 Y desecharon sus estatutos, y el pacto que l haba hecho con sus padres, y los
testimonios que l haba prescrito a ellos; y siguieron la vanidad, y se hicieron vanos, y
fueron en pos de las naciones que estaban alrededor de ellos, de las cuales el Seor les
haba mandado que no hiciesen a la manera de ellas.
Comenzaron a vivir una vida superficial, en los placeres, antros, celebrando fiestas
paganas, imitando las costumbres de las naciones, queriendo ser como ellos.
16 Dejaron todos los mandamientos del Seor su Dios, y se hicieron imgenes fundidas
de dos becerros, y tambin imgenes de Asera, y adoraron a todo el ejrcito de los
cielos, y sirvieron a Baal;
(La poca de Jeroboam, de Acab, de Jezabel)
17 e hicieron pasar a sus hijos y a sus hijas por fuego; y se dieron a adivinaciones y
ageros, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos del Seor, provocndole a ira.
Sacrificaban los primognitos en dolos de metal al rojo vivo, para obtener prosperidad y
fertilidad (Como un paralelo de cuando sacrificamos el tiempo de nuestros hijos por
obtener ms dinero, prosperidad, bienes); y se dieron a la astrologa, a tratar de ver cmo
ser el futuro, a las hechiceras y adivinas, etc., tal como ahora con el horscopo, tarot, o
mdiums, la ouija y tantas cosas ms
18 el Seor, por tanto, se air en gran manera contra Israel, y los quit de delante de su
rostro; y no qued sino slo la tribu de Jud.
Aqu es que ya dice ya no son mi pueblo les gustan las naciones? Les gusta ser como
ellos y su manera de vivir?, entonces se van para all. La herencia que yo les di como un
pueblo especial, como una nacin santa, un reino de sacerdotes, despilfrrenla en las
naciones se quedaran sin identidad
Dios con todo el dolor de su corazn lo permite, como un padre que sabe que su hijo
debe vivir su propia experiencia cuando no quiere seguir sus consejos, cuando piensa que
lo puede todo y que no le va a pasar nada y aunque el padre sabe que su hijo va a sufrir,
hay veces que slo as podemos entender, slo viviendo momentos difciles vamos a
aprender y entender.
Entonces, cmo el hijo prdigo, all en el desierto, cuando te des cuenta que eso no te
llena, cuando hayas perdido toda le herencia, cuando ests que ya no das ms, entonces
vas a clamar y Dios te va a or y ah va a estar para tomarte y traerte de vuelta. Siempre te
va a estar esperando
Mientras Jud, el hijo mayor que se queda en casa comenz a llenarse de orgullo. Cuando
Efran es llevado cautivo, Jud los mira con desprecio, como diciendo, se lo merecen
pensando que son mejores. Pero Dios les mostr que tambin ellos han fallado y que
necesitan misericordia y compasin
Dios tambin los sujet a desobediencia
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Carta a los EFESIOS
Mas ni aun Jud guard los mandamientos del Seor su Dios, sino que anduvieron
en los estatutos de Israel, los cuales haban ellos hecho.
20 Y desech el Seor a toda la descendencia de Israel, y los afligi, y los entreg en
manos de saqueadores, hasta echarlos de su presencia.
Ya desech a todos por parejo Pero el Seor es misericordioso; si l no se hubiera
compadecido de nosotros, nos habra sucedido como a Sodoma y Gomorra, hubiramos
sido todos destruidos. Pero a pesar de todo, Dios tuvo misericordia, aunque slo un
remanente ser salvo
Dios tuvo misericordia de Jud pues deba mantener lmpara encendida, de donde
vendra el mesas, el salvador prometido a David que sera de su descendencia, de la tribu
de Jud.
21 Porque separ a Israel (las 10 tribus) de la casa de David, y ellos hicieron rey a
Jeroboam hijo de Nabat; y Jeroboam apart a Israel de en pos del Seor, y les hizo
cometer gran pecado.
22 Y los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados de Jeroboam que l hizo, sin
apartarse de ellos,
23 hasta que el Seor quit a Israel de delante de su rostro, como l lo haba dicho por
medio de todos los profetas sus siervos; e Israel fue llevado cautivo de su tierra a Asiria,
hasta hoy.
Este libro se escribi alrededor del ao 550 a.C. probablemente por Jeremas.
Y cmo Asiria se llev la gente, qu pas con este territorio, el ms grande entre los dos
reinos? El rey de Asiria trajo pobladores extranjeros
24 Y trajo el rey de Asiria gente de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y de Sefarvaim,
y los puso en las ciudades de Samaria, en lugar de los hijos de Israel; y poseyeron a
Samaria, y habitaron en sus ciudades.
Comenzaron a vivir ah gente de muchas nacionalidades y pueblos. El propsito del rey de
Asiria al llevarse de la tierra a gran parte de los israelitas, y traer extranjeros, era que ya
se perdiera la identidad israelita, mezclndose todos, unos dispersndose, otros
permaneciendo entre extranjeros. (Aunque al ver que la Casa de Israel se apartaba de la
Torah, un pequeo remanente de las 10 tribus ya haba emigrado al territorio de Jud)
25 Y aconteci al principio, cuando comenzaron a habitar all, que no temiendo ellos a
al Seor, envi el Seor contra ellos leones que los mataban.
Llegan estos extranjeros, y al ver que leones los atacaban, piensan que es el Dios de
aquella tierra que se los manda porque como no saben su ley, le ofenden
26 Dijeron, pues, al rey de Asiria: Las gentes que t trasladaste y pusiste en las ciudades
de Samaria, no conocen la ley del Dios de aquella tierra, y l ha echado leones en medio
de ellos, y he aqu que los leones los matan, porque no conocen la ley del Dios de la
tierra.
27 Y el rey de Asiria mand, diciendo: Llevad all a alguno de los sacerdotes que
trajisteis de all, y vaya y habite all, y les ensee la ley del Dios del pas.
28 Y vino uno de los sacerdotes que haban llevado cautivo de Samaria, y habit en Betel, y les ense cmo haban de temer al Seor.
De este pueblo mezclado, que aprenden algo de la Torah pero mezclado con las prcticas
que ya haba cambiado Jeroboam, ms sus propias creencias paganas, surgen los
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Carta a los EFESIOS
samaritanos Por eso es que los judos les menospreciaban diciendo que no eran
descendientes de Abraham, que eran mezcla. Por eso es que la mujer samaritana dice
ustedes los judos dicen que en Jerusaln se debe adorar, y nosotros hemos aprendido
que ac en el monte Gerizim se debe adorar
Y Yeshua le dice que viene el tiempo en que los verdaderos adoradores le adorarn en
Espritu y en Verdad, porque tambin Dios tiene en mente estos pueblos para que todos
le conozcan a travs del mesas. Y no slo la mujer samaritana sino que muchos
samaritanos creyeron en Yeshua como el mesas esperado. (Juan 4:39)
Entonces los samaritanos como grupo de gente surgen de esta mezcla de pueblos trados
por Asiria Pero adems este territorio se hizo una mezcolanza de cultos a dioses
paganos pues cada grupo segn la nacin que vena pona lugares para adorar a sus
dioses
29 Pero cada nacin se hizo sus dioses, y los pusieron en los templos de los lugares altos
que haban hecho los de Samaria; cada nacin en su ciudad donde habitaba.
30 Los de Babilonia hicieron a Sucot-benot, los de Cuta hicieron a Nergal, y los de
Hamat hicieron a Asima.
31 Los aveos hicieron a Nibhaz y a Tartac, y los de Sefarvaim quemaban sus hijos en el
fuego para adorar a Adramelec y a Anamelec, dioses de Sefarvaim.
32 Teman al Seor, e hicieron del bajo pueblo sacerdotes de los lugares altos, que
sacrificaban para ellos en los templos de los lugares altos.
33 Teman al Seor, y honraban a sus dioses, segn la costumbre de las naciones de
donde haban sido trasladados.
Decan que honraban al Dios de Israel pero al mismo tiempo honraban a sus dioses o
sea mezclaban adems la forma de adoracin(alguna semejanza con lo que sucede
hoy?) Que fascinante es conocer la Biblia y entender los datos histricos. Nos damos
cuenta que ah est todo.; el origen, la raz de todo lo que estamos viviendo.
34 Hasta hoy hacen como antes: ni temen al Seor, ni guardan sus estatutos ni sus
ordenanzas, ni hacen segn la ley y los mandamientos que prescribi el Seor a los hijos
de Jacob, al cual puso el nombre de ISRAEL;
Israel es el que vence con dios, el que prevalece con Dios, que prevalece con Dios
sobre los dems dioses, sobre las costumbres de las naciones eso es ser Israel,
prevalecer con Dios por encima de todos los sistemas de este mundo Dios deseaba un
pueblo para s, pero este pueblo andaba en la tibieza total
35 con los cuales con los cuales haba hecho pacto, y les mand diciendo: No temeris a
otros dioses, ni los adoraris, ni les serviris, ni les haris sacrificios.
36 Ms al Seor, que os sac de tierra de Egipto con grande poder y brazo extendido, a
ste temeris, y a ste adoraris, y a ste haris sacrificio.
A l nada ms, l es tu esposo Israel!
37 Los estatutos y derechos y ley y mandamientos que os dio por escrito, cuidaris
siempre de ponerlos por obra, y no temeris a dioses ajenos.
Lo que nos dio POR ESCRITO cuidaremos de hacerno las tradiciones orales de los
ancianos, no las costumbres de hombres, no los ritos establecidos por las religiones Por
eso Yeshua llama a los fariseos hipcritas, y les dice a los discpulos, que todo lo que los
escribas y los fariseos enseen que escribi Moiss, eso s escchenlo y hganlo, pero no
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Carta a los EFESIOS
conforme a sus costumbres, porque ellos dicen y no haces, ponen pesadas cargas, sus
interpretaciones y ritos, mandamientos de hombres con los que han invalidad la Torah, la
instruccin dada por escrito por Dios a Moiss. As es que vayamos a lo que est escrito.
38 No olvidaris el pacto que hice con vosotros, ni temeris a dioses ajenos;
39 ms temed al Seor vuestro Dios, y l os librar de mano de todos vuestros
enemigos.
40 Pero ellos no escucharon; antes hicieron segn su costumbre antigua.
Por eso Dios puso todo por escrito, porque sabe nuestra tendencia a las costumbres y al
telfono descompuesto, y ya terminamos haciendo cosas como si fueran mandato de
Dios, que ni siquiera se le haban ocurrido a Dios que hicisemos. Entonces hay que
escudriar y estudiar la Palabra e ir quitando toda levadura para volver a lo que Dios dijo.
l nos limpia a travs su Palabra, por eso es como AGUA. Por eso le dice a Josu : Nunca
se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars en l,
para que guardes y hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque entonces
hars prosperar tu camino, y todo te saldr bien. (Jos 1:8)
Por no estar atentos a este libro de la ley es que hemos estado por generaciones
siguiendo todo viento de doctrinas, por estratagema de hombres, que por diferentes
razones, intereses personales, etc. utilizan las artimaas del error, interpretan
convenientemente a su manera y seguimos esas doctrinas de personas, justo lo que
Yeshua vino a ensear que no hagamos tal: ustedes han odo que les ha sido dicho
pero yo les digo; Yeshua nos dice regresen a la Torah, regresen a lo que est ESCRITO.
41 As temieron al Seor aquellas gentes, y al mismo tiempo sirvieron a sus dolos; y
tambin sus hijos y sus nietos, segn como hicieron sus padres, as hacen hasta hoy.
Era ya un sincretismo religioso, llenos de costumbres mezcladas que se continuaban por
generaciones, perdindose lo que Dios les haba revelado
Por su maldad entonces en el ao 722 a.C. la casa de Israel, Efran; fue llevado al exilio. Y en su
lugar, el territorio del norte que ellos ocupaban, (conocidos despus como Galilea y Samaria) se
lleno de mezcla de gentes, pueblos, sincretismo religioso anduvo en tinieblas, y oscuridad
Pero la Casa de Jud al ver esto se volvi orgullosa creyndose ms justa; y tambin cay. En el
ao 586 a.C. Jud fue llevado cautivo por Nabucodonosor, rey de Babilonia.
Para cuando se escribe esto, ya haban sido llevados cautivos ambos, tanto Israel como Jud. Ya
se haba cumplido la siguiente pieza del rompecabezas de la promesa dada a Abraham de que su
descendencia sera grande, una multitud de nacionesporque en el momento en que los hijos de
Abraham se distribuyen entre todas las naciones a las que fueron dispersados, se empezaron a
multiplicar mezclndose, llevando el ADN, la simiente de Abraham a todos. El ADN que Dios
bendijo en Abraham, el ADN que Dios dijo es mi pueblo, que aunque estn muertos y pierdan
su herencia, los va a rescatar; va a traer a sus ovejas una por una regresndolas a su prado. van
a or la voz de su pastor. Quien no sea de las ovejas, no le escucharnYeshua dice: Jua 10:2729 Mis ovejas oyen mi voz, y Yo las conozco, y me siguen, y Yo les doy vida eterna, y no
perecern jams, y nadie las arrebatar de mi mano. Lo que me ha dado mi Padre es mayor que
todas las cosas, y nadie puede arrebatarlo de la mano del Padre.
Ya te empiezan a sonar familiares estas palabras? Ya las empiezas a relacionar con todo esto?
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Carta a los EFESIOS
Pero la Casa de Jud, durante su cautiverio en Babilonia no perdi su identidad no como la

casa de Israel que se mezcl entre las naciones
Despus del cautiverio en Babilonia, bajo el liderazgo de Zorobabel, Esdras y Nehemas, algunos
de Jud empiezan a regresar, un remanente, pequeos grupitos empiezan a volver a la tierra de
sus padres. Bajo el gobierno de Ciro, rey persa que conquisto Babilonia, bajo el gobierno de
Grecia que conquist a los Medos y Persas, regresan grupos de judos a su tierra, pero sin
independencia, sino bajo estos gobiernos.
Los profetas haban dicho que vienen tiempos en que: saldr una vara del tronco de Isa, Y un
vstago retoar de sus races. Y reposar sobre l Espritu de YHVH: Espritu de sabidura y de
inteligencia, Espritu de consejo y de poder, Espritu de conocimiento y de temor de YHVH. (Isa
11:1-2) y muchas profecas ms acerca de que de la descendencia de David surgira quin ser el
salvador, que bendecir a las naciones, bendecir a Israel y a Jud, que reinar sobre las 12
tribus, y el mundo llevando las leyes de Dios al mundo, para que todos vengan al Dios de Israel
El principal mensaje de los profetas es la restauracin de las 12 tribus de Israel bajo un REY, el
descendiente de Davidel mesas.
A pesar del pecado de la nacin, de la maldad, Dios los ama y los restaurar Isaas dice que: un
nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la
paz no tendrn lmite, sobre el trono de David y sobre su reino (Isa_9:6-7); Oseas dice que
aunque a Efran los llama ya no mi pueblo, al final regresarn, que muchos das estarn los
hijos de Israel sin templo, sin rey, sin sacerdocio, sin sacrificio, pero Despus volvern los hijos
de Israel, y buscarn al Seor su Dios, y a David su rey; y temern al Seor y a su bondad en el fin
de los das. Ose 3:4 Y regresarn, los traer, los buscar hasta en las costas mas lejanas, uno
por uno, congregar a su pueblo de vuelta. Dios Les hablar a su corazn y derramar de su
Espritu sobre los huesos secos. Sobre estos huesos muertos de la casa de Israel, que estn en
todas las naciones, el Espritu va a soplar con un silbido, un murmullo inspirndote a volver,
dicindote: vuelve a casa, regresa, t no eres de este mundo, yo te eleg a ti desde antes de la
fundacin del mundo, yo te eleg a ti para que seas mi pueblo, regresa ese es el mensaje de
Dios: regresa
Y cuando Judea se encontraba bajo dominio de Roma, al igual que Samaria y Galilea, viene el
mesas, que inicia su ministerio en Galilea de los gentiles el pueblo que andaba en tinieblas,
pero que la luz resplandeci sobre ellosen esta tierra donde estaban todas las mezcolanzas, ve
a las multitudes y tiene compasin de ellos, porque las ve como ovejas sin pastor.
Y los profetas haban dicho que Dios enviara un pastor que apacentara las ovejas.
Por medio del profeta Ezequiel, Dios dice que dio a su pueblo Israel, muchos pastores; pero ellos
se aprovecharon de las ovejas, hicieron negocio de ellas, las dejaron todas dispersadas, pues no
les ensearon sus mandamientos. Por tanto l mismo salvar a sus ovejas, les enviar a un
pastor conforme a su corazn que reunir a las ovejas y ser pastor sobre su pueblo Israel:
Eze 34:23 Y levantar sobre ellas a un pastor, y l las apacentar; a mi siervo David, l las
apacentar, y l les ser por pastor
Entonces viene el mesas y empieza a reunir a las ovejas.
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Carta a los EFESIOS
Cuando Dios le dio la profeca a Jacob acerca de Efran, que de l vendra la multitud de naciones,
le dice palabras que se relacionan con peces en el texto hebreo, como diciendo sern como
peces de tanto que se reproducen por toda la faz del mundo
Por eso cuando Yeshua empieza a llamar a sus discpulos, llama a pescadores; cuando Pedro le
dice al mesas aprtate de m porque soy pecador, Yeshua le hace saber que vino por personas
como l que sepan que es por compasin, por misericordia que los llama, y le dice que ahora
ser pescador de hombres, que ir a pescar a su pueblo, que va a ir a regresarlos.
Por eso les dice no vayan por camino de gentiles, que primero vayan a las ovejas perdidas de la
casa de Israel que estn entre los gentiles. Todo el que oye su voz y le sigue es una de estas
ovejasPrimero los que se descarriaron; y cuando Dios recupere a todo su pueblo que se le
dispers, vendrn los dems porque cuando Yeshua regrese a la tierra ocurrir como pas en el
primer xodo, cuando salieron de Egipto. Cuando el mesas regrese, durante los tiempos de la
gran tribulacin va a haber una serie de seales, de milagros, de prodigios extraordinarios, que
las dems naciones, los que no tienen nada que ver con Abraham van a hacer lo mismo que los
egipcios: se unirn a Israel, a las 12 tribus.
Los discpulos esperaban que al resucitar el mesas ya restaurara el reino a Israel (Hech. 1:6).
Anhelaban que se cumpla lo que hablaron los profetas acerca del Reino de Dios: Israel...
Ya se haba pagado el precio del rescate para poder buscar y traer a "las ovejas perdidas de la
casa de Israel", Se inicia la redencinpero estas ovejas estn entre todas las naciones sin saber
siquiera su identidadya son gentiles
Por eso, este tiempo en que Yeshua est a la diestra del Padre hasta los tiempos de la
restauracin de todas las cosas, de las que habl dios por boca de sus santos profetas desde un
principio. (Hech 3:21), los discpulos deban llevar el mensaje hasta lo ltimo de la Tierra
Esto es el tiempo de los gentiles es decir, el tiempo de ir en busca de lo que se haba perdido.
Y cuando entren ya todos, entonces Jud que estaba endurecido, entender que s era el mesas
y TODO ISRAEL SER SALVO: Efran y Jud: las 12 tribus.
Y Yeshua llama a un hombre llamado Pablo para continuar esta misin. Por eso si no entendemos
la Historia de Israel, y todo el mensaje de los profetas, todo este mensaje, las cartas de Pablo se
nos hacen sumamente difciles de entender
Por eso Pablo habla constantemente del misterio de qu misterio habla? del misterio de
cmo se iba a cumplir la promesa dada a Abraham del principio que le haba enseado, que
de algo muerto surgira mucha vida. De una muerte espiritual de toda su descendencia de
todos, pues tanto Israel, las 10 tribus; como Jud, estaban muertos en delitos y pecados Israel
(Efran) est muerto en el paganismo, en las naciones, y Jud muerto en el legalismo de sus
doctrinas de hombres. Rom 3:10-12 Como est escrito: No hay justo, ni aun uno; No hay quien
entienda, No hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; No hay
quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Pero Dios enva a su hijo a rescatarlos, Luc_19:10
Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido
Y ya pagado el precio del rescate, Pablo y los apstoles tienen esta misma misin. Por eso las
cartas de Santiago por ejemplo inicia diciendo: Santiago, siervo de Dios y del Seor Jesucristo, a
las doce tribus que estn en la dispersin: Salud. (Stg 1:1), o Pedro: Pedro, apstol de
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Carta a los EFESIOS
Jesucristo, a los expatriados de la dispersin (Pe 1:1) Se dirigen a los que estn dispersos entre
las naciones
Cuando Pablo est preso, encadenado; comparece ante el rey Agripa, que conoca algo de las
escrituras y de la esperanza del restablecimiento del reino de Israel con sus 12 tribus. Pablo le
dice: Yo s que conoces los profetas Y ahora, por la esperanza de la promesa que hizo Dios a
nuestros padres soy llamado a juicio; promesa cuyo cumplimiento esperan que han de alcanzar
nuestras doce tribus, sirviendo constantemente a Dios de da y de noche. Por esta esperanza, oh
rey Agripa, soy acusado por los judos, Qu! Se juzga entre vosotros cosa increble que Dios
resucite a los muertos?. (Hch 26:6-8)
De un muerto, surge mucha VidaYeshua es el primero en resucitar de todos los que estn
muertos; para despus, cuando sea la resurreccin, darle vida a toda la descendencia de
Abraham que estaba en delitos y pecados, y que Dios haba predestinado para ser su pueblo,
Israel, una nacin santa.
Audio disponible en: https://soundcloud.com/amishav/01-introducci-n-a-la-carta-a-1
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Carta a los EFESIOS
B.2. INTRODUCCIN A LA CARTA A LOS EFESIOS

Aunque en algunos de los manuscritos ms antiguos no aparece la palabra feso, o sea que al
parecer esta es una carta que Pablo escribi para todas las comunidades, para las
congregaciones en general, hay otros manuscritos que s tiene la palabra feso. Es posible ambas
cosas, pero independientemente que tenga la palabra o no, sea dirigida a los que estaban en
feso o no, es obvio que el mensaje es dedicado a todos los creyentes, porque el mensaje de
esta carta tiene que ver con el plan de Dios de rescate de redencin, con el plan de Dios de
rescatar a toda la humanidad.
La ciudad de feso, todava existe, es un centro turstico por la cantidad de ruinas del mundo
antiguo. feso est en lo que actualmente es el pas de Turqua, pero en ese tiempo era la capital
de la provincia romana de Asia. Es una ciudad que estaba sumida en la idolatra, paganismo e
inmoralidad de la cultura griega.
Cuando Pablo quiso ir al oriente, hacia India, China o Japn, dice que el Espritu se lo impidi y lo
envi a la zona de Turqua, Grecia, toda la parte norte, Roma y es muy posible que haya llegado
incluso a Espaa.
Por qu el Espritu lo envo hacia all?
Porque Dios saba hacia dnde haban llegado sus ovejas en ese tiempo, cul era el rumbo que
haban ido tomando sus ovejas, las que ahora eran gentiles y que de acuerdo a Oseas eran las 10
tribus del reino del norte, de la casa de Israel.
Las principales ciudades que Pablo visit, las principales cartas que escribi tienen que ver con
esas ciudades a las que fueron dispersadas las ovejas perdidas de la casa de Israel.
Pablo como fariseo primero persegua a los lderes y a todos los creyentes de esta nueva secta
juda que haba surgido, la secta del Camino; como se les conoca a los que crean que Yeshua
era el mesas anunciado en las Escrituras.
Pablo, como muchos lderes fariseos, pensaba que esta secta era una amenaza para el judasmo
rabnico tradicional. Pablo que era muy celoso de la Palabra de Dios, pensaba que estaban
enseando paganismo o idolatra, y pidi cartas a los lderes que lo autorizaran a ir a perseguir a
los creyentes en Yeshua.
Pablo pensaba que al hacer esto estaba sirviendo a Dios pero estaba yendo en contra del plan de
Dios. Muchas veces nos puede pasar lo mismo, pensando que estamos haciendo la obra de Dios,
y sin embargo estamos dispersandoPor eso es tan importante conocer este mensaje, porque si
no, hacemos las cosas a nuestra manera sin entender el plan proftico que Dios tiene.
Cuando Pablo iba camino a Damasco, tiene una visin y se cae del caballo tiene un encuentro
con el mesas, y se queda ciego, y se lo llevan a Damasco, pero Dios llama a un discpulo llamado
Ananas para que vaya a la direccin donde esta Saulo (Pablo), para que ore por l; y va a recibir
el Espritu Santo, va a entender todas las Escrituras y va a ser su instrumento pasa l.
Ananas no quera ir porque saba que Pablo los persegua; pero Dios le dice:
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Carta a los EFESIOS
V, porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles,
y de reyes, y de los hijos de Israel; porque yo le mostrar cunto le es necesario padecer por mi
nombre (Hech 9:15-16) (En Romanos 9 Pablo definir quienes son los gentiles: la Casa de Israel
o Efran, a los que les fue dicho ya no son mi pueblo, que fueron esparcidos y se hicieron
gentiles las 10 tribus perdidas, pero que ahora ya seran llamados hijos del Dios viviente,
citando a Oseas)
Pablo estuvo tres das sin ver ni comer, y luego cuando Ananas or por l, cayeron de sus ojos
como escamas, y quiso ir a predicar, pero sufri mucha persecucin y se retir hacia Arabia, y
luego en su ciudad de Tarso, y estuvo varios aos (alrededor de 14 aos)en silencio.
Pero que habr hecho en ese tiempo?
Seguro estuvo reprogramndose de todo lo que haba aprendido.
Pablo, fariseo de fariseo, rabino, educado a los pies de un rabino de renombre como Gamaliel;
era un estudioso de la Escritura, un erudito; pero haba aprendido segn la interpretacin de sus
maestros, por eso andaba persiguiendo a los creyentes sin entender realmente el plan proftico.
Entonces el Seor lo tuvo que poner en la banca a renovar su entendimiento, a examinar y reexaminar las escrituras. Y Luego se volvi en un apasionado por el mensaje
En la ciudad de Antioqua, donde haba gran cantidad de judos helenizados, personas de origen
judo pero asimilados en la cultura griega (los eruditos de la Torah estaba en Judea, en Jerusaln)
es donde empez a crecer la obra. Pablo anhelaba ir a Jerusaln y predicarles a los que haban
sido de los suyos y ensearles con las escrituras. Pero Dios le dice que all no recibirn su
testimonio, que primero vaya a las ovejas perdidas de la casa de Israel, que tambin tiene un
plan para Jud pero primero tena que ir por lo que se haba perdido, a lo ltimo; y ya cuando
ellos se empiecen a salvar van a provocar a celos a los de Jud.
Y al parecer varias veces an no entenda, porque varias veces insisti en ir a Jud, porque quera
mostrarles lo que no podan ver. Pero los judos consideraban que estaba loco entonces ya
Pablo les dice, que entiende lo que estaba escrito, que De odo oiris, y no entenderis; Y viendo
veris, y no percibiris y que aunque les haba dicho a ellos primero, ahora se ir a los gentiles,
porque ellos s oirn. Entonces ahora va a Efran, a las ovejas perdidas
Y empieza Pablo a predicar y sucede lo que estaba escrito, que iba a haber enemistad entre
Efran y Jud todo el tiempo hasta que vuelva el mesas. Empieza a volver el hijo prdigo y el
hijo mayor se llena de celos, se enoja.
Los que mayoritariamente empiezan a creer lo que Pablo les predica son los llamados
temerosos de Dios, gente aparentemente de otras naciones, gentiles; pero que haban
manifestado inters en conocer al Dios de Israel, como el caso del centurin romano Cornelio.
Por qu tenan esa inquietud de saber del Dios de Israel?
Pablo predicaba entre los gentiles pues no saba quin entre la gente era una oveja perdida el
que oye y le entra el mensaje, seguro lo es (y si se pudiera hacer una prueba y se demostrara
que no es, si oye la voz del pastor y le sigue, pasa a ser parte de sus ovejas igualmente) los que
no reciben el mensaje pueden no ser ovejas, como ser pero que se han endurecido que no
quiere, porque tenemos libre albedro.
Todo esto provoca tal revolucin y tal celo que lo empiezan a arrestar, pues les enojaba que
Pablo agregara estos gentiles para que sean parte del pueblo de Dios a travs de creer en la
redencin del mesas, sin el proceso de conversin que el judasmo exiga, y que era inventado
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Carta a los EFESIOS
por hombres, porque el proceso de conversin de una forma ritual, haciendo tal o cual cosa no
est en a Torah.
Si una persona quera ser parte del pueblo de Dios, obedeciendo al Dios de Israel y entrando en
pacto, no tena que hacer el proceso que ahora los rabinos exigan que deba hacerse para ser
aceptado, para convertirse, salvo la circuncisin en el caso de los varones. (Pero la
circuncisin segn la Torah era un proceso muy sencillo, no como lo que despus los rabinos
establecieron que deba ser de tal forma ritual, aprobada y supervisada por un rabino para que,
segn ellos, sea vlida)
En las escrituras tenemos el caso de Rut, una extranjera, moabita. Creen que Rut, para ser parte
del pueblo de Israel, tuvo que hacer cursos y dar exmenes? O llenar cuestionarios? Ella dijo a
Noem: tu pueblo ser mi pueblo y tu Dios ser mi Dios.
Dios haba dicho que no se ponga obstculo al que quiere venir y reconocer como su Dios al Dios
de Israel para obedecerle. Todos son bienvenidos, el extranjero que quiera habitara entre ellos
deba ser considerado como parte del pueblo: Lev 19:33-34 Cuando el extranjero morare con
vosotros en vuestra tierra, no le oprimiris. Como a un natural de vosotros tendris al extranjero
que more entre vosotros, y lo amars como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de
Egipto. Yo el Seor vuestro Dios. Y operando para todos la misma ley: xo 12:49 La misma ley
ser para el natural, y para el extranjero que habitare entre vosotros. Pero los judos haban
hecho leyes para impedir la entrada a todo aquel que quiera venir.
PABLO EN FESO: Hechos captulo 19 y 20:
1 Aconteci que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, despus de recorrer
las regiones superiores, vino a feso, y hallando a ciertos discpulos,
2 les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera
hemos odo si hay Espritu Santo.
No saban de qu les estaba hablando muchas veces cuando compartimos el mensaje,
damos por hecho que la gente conoce algo de las historias bblicas o los personajes y de
pronto te das cuenta que no saben ni de lo que les ests hablando. Por eso es
importantsima en las congregaciones la enseanza de la Palabra, la enseanza de la
Biblia, porque si slo se le dice a alguien que reciba a Cristo en tu corazn y vas a ser
salvo prometindole la solucin a sus problemas, para empezar muchas veces ni
entiende qu es que sea el Cristo, nada de los conceptos bblicos. Si no entiende nada
de la cuestin histrica de la Biblia, de la promesa del mesas y lo que implica, van a tener
una fe tan superficial que no habr diferencia en su vida, o entre l y un no creyente.
3 Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de
Juan.
Los bautismos (Tevilah) eran baos rituales que se hacan sumergindose completamente
en agua, como smbolo de que se haba limpiado, purificado. Por ejemplo, cuando alguien
se arrepenta, presentaba un sacrificio por su pecado y haca este bao como seal de
que se iba a limpiar espiritualmente de ese pecado. Este es el bautismo de
arrepentimiento. Y a eso llamaba Juan, a arrepentimiento para que crean en el que
vendra despus de l.
4 Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que
creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el Cristo.
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Carta a los EFESIOS
Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess.

Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y
hablaban en lenguas, y profetizaban.
7 Eran por todos unos doce hombres.
Por qu hablaban en lenguas de todas partes? Porque vimos que cuando sucedi esto
por primera vez en pentecosts, hablaron en las lenguas de todas las regiones de dnde
venan muchos de los que haban subido a Jerusaln para la fiesta. Y ellos estaban
entendiendo las maravillas de Dios en su propio idioma. (Hch 2:9-11)
Qu simbolizaba esto?
Cuando las multitudes que salieron de Egipto, (que no eran slo hebreos sino que al ver
las maravillas del Dios de Israel, muchos egipcios y de otras naciones quisieron ir con
ellos) llegan a los pies del Sina; ocurren muchos aspectos que tiene que ver con
pentecosts; El Sina estaba cubierto de fuego y humo, y oyen la voz de Dios que tronaba
cuando les da la ley, todo el pueblo escuchaba y entenda, tanto las doce tribus como los
extranjeros que estaban con ellos que no entendan hebreo.
Y Dios les hablaba en hebreo entonces dice la tradicin juda (y eso que ellos no
reconocen lo sucedido en pentecosts acerca de las lenguas de fuego) que haba sobre los
extranjeros como lenguas de fuego y que hacan que entendieran en su idioma lo que
Dios hablaba, como traduccin simultnea.
Y qu les deca Dios? En ese momento Dios les estaba dando las leyes, su constitucin
poltica, el Pacto.
Pero ellos a la larga transgredieron ese pacto, fallaron, fueron dispersados, entonces Dios
que los ama, va a hacer una renovacin de ese pacto. Ahora en vez de escribir las leyes
en tablas de piedra, las escribir en sus corazones. (Jer.31:31-33) Tiene que volver a
repetir el pacto
Y qu sucede en pentecosts?
Ese da era justo la fiesta de Shavuot (llamada pentecosts en griego), la fiesta que
conmemora la entrega de la ley en Sina y que por eso haban subido a Jerusaln a
celebrar los judos y proslitos (convertidos) de todas las naciones circundantes. O sea
que en la misma fiesta de entrega de la Torah pero aos despus, ellos reciben una vez
ms la Palabra de Dios, ahora para grabarla en su corazn y por eso empiezan a hablar en
lenguas. Ahora el Espritu est dentro de ellos y habla a travs de ellos las maravillas de
Dios y todos escuchan en su propio idioma, tal como en Sina.
Esto es lo que dijo el profeta Joel que ocurrira, tal como Pedro lo dice en Hch 2.
Qu dice Joel?
Que en los ltimos tiempos Dios tendra misericordia de toda la descendencia de Jacob y
los regresara a su tierra, y les derramara de su Espritu.
Y se cumple la profeca de Ezequiel 37, esos huesos secos, que estaban muertos en
delitos y pecados, pero que el Espritu se derrama sobre ellos y les da vida nuevamente
Y esto sucedera como dice Joel hasta que venga el da grande y terrible, el da del Seor.
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Entonces en pentecosts comienza el proceso de avivamiento; El proceso de rescatar y

traer de vuelta a su pueblo de entre toda tribu, raza, lengua y nacin. Empieza el
cumplimiento de la profeca.
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Y entrando Pablo en la sinagoga, habl con denuedo por espacio de tres meses,
discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios.
9 Pero endurecindose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino delante de la
multitud, se apart Pablo de ellos y separ a los discpulos, discutiendo cada da en la
escuela de uno llamado Tiranno.
Recordemos que los primeros creyentes en Yeshua, formaban parte de este grupo judo,
al que llamaban el Camino. Pablo al predicarles en las sinagogas aparta a los que van
creyendo, y les comienza a ensear, los hace discpulos.
10 As continu por espacio de dos aos, de manera que todos los que habitaban en
Asia, judos y griegos, oyeron la palabra del Seor Jess.
Estos griegos eran judos tambin, pero ya helenizados, que muchos ya ni hablaban
hebreo, o no eran practicantes; y tambin haba entre ellos quienes saban que
descendan de Abraham, Isaac y Jacob, saban que eran de alguna tribu de las
dispersadas, pero no saban realmente de cual y no eran practicantes del judasmo.
11 Y haca Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo,
12 de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paos o delantales de su
cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espritus malos salan.
13 Pero algunos de los judos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del
Seor Jess sobre los que tenan espritus malos, diciendo: Os conjuro por Jess, el que
predica Pablo.
14 Haba siete hijos de un tal Esceva, judo, jefe de los sacerdotes, que hacan esto.
15 Pero respondiendo el espritu malo, dijo: A Jess conozco, y s quin es Pablo; pero
vosotros, quines sois?
Eran hijos de sacerdotes, de la casta sacerdotal y el espritu malo no saban quines
erano sea que el ttulo de sacerdote, rabino, pastor, lo que sea, no es seal de que
conozca al Seor.
16 Y el hombre en quien estaba el espritu malo, saltando sobre ellos y dominndolos,
pudo ms que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa, desnudos y heridos.
17 Y esto fue notorio a todos los que habitaban en Efeso, as judos como griegos; y
tuvieron temor todos ellos, y era magnificado el nombre del Seor Jess.
18 Y muchos de los que haban credo venan, confesando y dando cuenta de sus
hechos.
19 Asimismo muchos de los que haban practicado la magia trajeron los libros y los
quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta
mil piezas de plata.
Esto es ms o menos el equivalente al salario de un ao de 150 personas.
20 As creca y prevaleca poderosamente la palabra del Seor.
21 Pasadas estas cosas, Pablo se propuso en espritu ir a Jerusaln, despus de recorrer
Macedonia y Acaya, diciendo: Despus que haya estado all, me ser necesario ver
tambin a Roma.
22 Y enviando a Macedonia a dos de los que le ayudaban, Timoteo y Erasto, l se qued
por algn tiempo en Asia.
23 Hubo por aquel tiempo un disturbio no pequeo acerca del Camino.
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Porque un platero llamado Demetrio, que haca de plata templecillos de Diana, daba
no poca ganancia a los artfices;
En feso an existen las ruinas de este Templo, dedicado a la diosa Diana o Artemisa, que
era virgen y que se le relacionaba con la luna, adoracin que vena de una antigua diosa
de la sexualidad y la fertilidad que se llevo a muchas regiones con diferentes nombres,
como en la zona de Mxico precolombina, Tonatzin (nuestra madre venerada) que
despus deriv en la Guadalupana
25 a los cuales, reunidos con los obreros del mismo oficio, dijo: Varones, sabis que de
este oficio obtenemos nuestra riqueza;
26 pero veis y os que este Pablo, no solamente en Efeso, sino en casi toda Asia, ha
apartado a muchas gentes con persuasin, diciendo que no son dioses los que se hacen
con las manos.
27 Y no solamente hay peligro de que este nuestro negocio venga a desacreditarse, sino
tambin que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser
destruida la majestad de aquella a quien venera toda Asia, y el mundo entero.
Esta deidad que se adoraba en toda Asia y el mundo entero con diferentes nombres,
est camuflajeando a una deidad llamada la reina del cielo
24
Parntesis para un comentario:

En la cuidad de Nazaret, hay en la actualidad un templo impresionante, la baslica
de la anunciacin donde hay como una carpintera en ruinas que dicen era la de
Jos el marido de Mara. Y en un patio hay una serie de imgenes alusivas a la
representacin de la virgen madre en las diferentes culturasimgenes de la
madre y su hijo en versiones japonesa, china, hind, africana y hasta la
guadalupana. Esta representacin de la mam de Jess es en esencia la diosa cuyo
culto viene desde Babilonia Semiramis, que despus se le llam segn el lugar
Asera, Astart, Ishtar, Isis, Diana, etc., etc.
Con esta idolatra; como los judos van a creer que Jess es el mesas! los
judos lo ven como un extranjero, su identidad est oculta como Jos en Egipto;
que cuando llegaron sus hermanos a comprar alimento, estaban ante Jos, pero
no lo reconocan porque estaba vestido como egipcio, maquillado como egipcio y
hablaba egipcio, y tena entre ellos un puesto de autoridad lo vean como un
verdadero egipcio y no se imaginaban que era hebreo como ellos, su propio
hermano al que haban entregado.
As, a Dios le ha parecido tener a Efran escondido entre las naciones, como
aceptado por Roma, con un propsito, para evitar la persecucin que ha
ocurrido antisemita, para preservar un campamento si es que el otro es atacado.
Para ir preparando, multiplicando y juntando sus ovejas, irlos rescatando
tenindolos medio oculto, como cuando tienes una semillita, que aunque ha
brotado dentro de la tierra no se ve, sino hasta que ya aparece y da fruto. Ah se
cumple lo del trigo y la cizaa. Estn todos mezclados, parecen todos iguales, pero
hasta el tiempo del fin es que se ver quienes son trigo, en el tiempo de la siega se
vern los verdaderos.
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Jos en Egipto mantuvo su identidad callada una de las misiones que siento el
Seor nos ha dado es llevar a cabo el papel de Jos el soador. Se mantuvo como
oveja en medio de lobos rapaces, siendo prudente como serpientes y sencillos
como palomas tranquilamente, prudentemente con sencillez.
Pues estamos an el tiempo de los gentiles (Efran), y despus cuando entren
todos, es que Jud reconocer, y TODO ISRAEL SER SALVO. (Rom 11:25-26)
La escritura dice que a Efran, la Torah le parecer como cosa extraa: Ose 8:11-12
Porque multiplic Efran altares para pecar, tuvo altares para pecar. Le escrib las
grandezas de mi ley, y fueron tenidas por cosa extraa.
Entonces al ver que parte de ellos est volviendo a la Torah, a reconocerse parte
de Israel y vea que celebran las fiestas o llevan tzitziot, se van como a asustar, o a
rechazar. Es hasta que el Seor les quite el velo y se den cuenta que les est
devolviendo su identidad de hijos, que vern que son los que antes haban sido
llamados no mi pueblo, pero que en el mesas fueron llamados pueblo
nuevamente; que son aquellos que se haban ido antes y que haban perdido su
herencia; que son el hijo prdigo que debe volver a casa de su Padre.
Por eso hay que ser prudentes, sencillos e ir lavando con la Palabra; la Palabra que
va limpiando de toda doctrina de hombres, es a travs de la Palabra que se quitar
el velo, se derribaran los prejuicios, es a travs de la Palabra que podremos ver
pero estudiando la Palabra sistemticamente, verso por verso, entendiendo el
contexto y la cultura, porque si seguimos tomando versculos aislados, armando
un mensaje motivacional con un poco de aqu y otro de all, nunca vamos a
entender realmente el mensaje y nuestra identidad, a lo que somos llamados.
Y cuando sea el tiempo de la cosecha, ah Efran mostrar a todo el mundo su
identidad; como Jos, que no mostr su identidad apenas vio a sus hermanos,
sino que esper el tiempo preciso.
Cuando sea as y Efran surja en multitud, es que Jud va a darse cuenta que
Yeshua s es el mesas que trae a los que se haban perdido, a los que se haban
dispersado entre todas las naciones de vuelta a la obediencia a la Torah, de vuelta
para restablecer el tabernculo cado de David.
Y aqu en feso, que estaba lleno de Efran
28 Cuando oyeron estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron, diciendo: Grande es Diana
de los efesios!
29 Y la ciudad se llen de confusin, y a una se lanzaron al teatro, arrebatando a Gayo y
a Aristarco, macedonios, compaeros de Pablo.
30 Y queriendo Pablo salir al pueblo, los discpulos no le dejaron.
31 Tambin algunas de las autoridades de Asia, que eran sus amigos, le enviaron
recado, rogndole que no se presentase en el teatro.
Pablo quera ir a predicarles a los que se haban reunido en el teatro en medio de la
confusin, Qu valor de Pablo! No le importaba lo que le sucediera, quera enfrentarles
ensendoles la Palabra, pero ante la situacin, discpulos y amigos no le dejaron,
instndole a que sea prudente
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Carta a los EFESIOS
Unos, pues, gritaban una cosa, y otros otra; porque la concurrencia estaba confusa, y
los ms no saban por qu se haban reunido.
Se haba reunido gran multitud en la confusin que algunos no saba ni lo que pasaba.
33 Y sacaron de entre la multitud a Alejandro, empujndole los judos. Entonces
Alejandro, pedido silencio con la mano, quera hablar en su defensa ante el pueblo.
34 Pero cuando le conocieron que era judo, todos a una voz gritaron casi por dos horas:
Grande es Diana de los efesios!
No haba diferencia para los efesios, si era creyente o no del mesas judo. Si crean en el
Dios de Israel eran igualmente judos. No eran cristianos ni algo aparte, eran judos
35 Entonces el escribano, cuando haba apaciguado a la multitud, dijo: Varones efesios,
y quin es el hombre que no sabe que la ciudad de los efesios es guardiana del templo
de la gran diosa Diana, y de la imagen venida de Jpiter?
36 Puesto que esto no puede contradecirse, es necesario que os apacigis, y que nada
hagis precipitadamente.
37 Porque habis trado a estos hombres, sin ser sacrlegos ni blasfemadores de vuestra
diosa.
38 Que si Demetrio y los artfices que estn con l tienen pleito contra alguno,
audiencias se conceden, y procnsules hay; acsense los unos a los otros.
39 Y si demandis alguna otra cosa, en legtima asamblea se puede decidir.
40 Porque peligro hay de que seamos acusados de sedicin por esto de hoy, no
habiendo ninguna causa por la cual podamos dar razn de este concurso.
41 Y habiendo dicho esto, despidi la asamblea
Este escribano, una especie de autoridad municipal, logra calmarlos asegurando que
nadie puede contradecir la importancia de su diosa, que se calmen porque van a venir los
romanos y les van a amonestar a todos. Que si Demetrio tiene algo de qu quejarse
contra estos judos del Camino, lo haga de forma legal.
Hch 20:
1 Despus que ces el alboroto, llam Pablo a los discpulos, y habindolos exhortado y
abrazado, se despidi y sali para ir a Macedonia.
Haba pasado dos aos en Efeso.
2 Y despus de recorrer aquellas regiones, y de exhortarles con abundancia de
palabras, lleg a Grecia.
3 Despus de haber estado all tres meses, y sindole puestas asechanzas por los judos
para cuando se embarcase para Siria, tom la decisin de volver por Macedonia.
4 Y le acompaaron hasta Asia, Spater de Berea, Aristarco y Segundo de Tesalnica,
Gayo de Derbe, y Timoteo; y de Asia, Tquico y Trfimo.
5 Estos, habindose adelantado, nos esperaron en Troas.
6 Y nosotros, pasados los das de los panes sin levadura, navegamos de Filipos, y en
cinco das nos reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos siete das.
7 El primer da de la semana, reunidos los discpulos para partir el pan, Pablo les
enseaba, habiendo de salir al da siguiente; y alarg el discurso hasta la medianoche
El da hebreo comienza al anochecer. Esto es finalizando el da de reposo, el sptimo da;
(lo que sera hoy un da sbado al atardecer comienza el primer da de la semana), por eso
es que haba lmparas:
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Carta a los EFESIOS
Y haba muchas lmparas en el aposento alto donde estaban reunidos;

y un joven llamado Eutico, que estaba sentado en la ventana, rendido de un sueo
profundo, por cuanto Pablo disertaba largamente, vencido del sueo cay del tercer
piso abajo, y fue levantado muerto.
10 Entonces descendi Pablo y se ech sobre l, y abrazndole, dijo: No os alarmis,
pues est vivo.
11 Despus de haber subido, y partido el pan y comido, habl largamente hasta el alba;
y as sali.
12 Y llevaron al joven vivo, y fueron grandemente consolados.
13 Nosotros, adelantndonos a embarcarnos, navegamos a Asn para recoger all a
Pablo, ya que as lo haba determinado, queriendo l ir por tierra.
14 Cuando se reuni con nosotros en Asn, tomndole a bordo, vinimos a Mitilene.
15 Navegando de all, al da siguiente llegamos delante de Quo, y al otro da tomamos
puerto en Samos; y habiendo hecho escala en Trogilio, al da siguiente llegamos a
Mileto.
16 Porque Pablo se haba propuesto pasar de largo a feso, para no detenerse en Asia,
pues se apresuraba por estar el da de Pentecosts, si le fuese posible, en Jerusaln.
17 Enviando, pues, desde Mileto a feso, hizo llamar a los ancianos de la iglesia.
18 Cuando vinieron a l, les dijo: Vosotros sabis cmo me he comportado entre
vosotros todo el tiempo, desde el primer da que entr en Asia,
19 sirviendo al Seor con toda humildad, y con muchas lgrimas, y pruebas que me han
venido por las asechanzas de los judos;
Los dirigentes, los lderes del judasmo, que como Pablo anteriormente, perseguan a los
creyentes en el mesas considerndolo hereja; ahora estaban contra Pablo acusndole de
que enseaba a dejar la Torah. Pero no es as, sino que enseaba que no eran los
mandamientos y tradiciones de hombres, las llamadas obras de la ley impuestas por los
lderes para todo aquel que profese o se convierta al judasmo lo que justificaba, sino que
hay que obedecer lo que est ESCRITO: (Hch 24:14 Pero esto te confieso, que segn el
Camino que ellos llaman hereja, as sirvo al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas
que en la ley y en los profetas estn escritas)
20 y cmo nada que fuese til he rehuido de anunciaros y ensearos, pblicamente y
por las casas,
21 testificando a judos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe
en nuestro Seor Jesucristo.
22 Ahora, he aqu, ligado yo en espritu, voy a Jerusaln, sin saber lo que all me ha de
acontecer;
23 salvo que el Espritu Santo por todas las ciudades me da testimonio, diciendo que me
esperan prisiones y tribulaciones.
Los salmos y los profetas dicen que la predicacin por el regreso a casa de las tribus en el
exilio, va a ser con lgrimas, con pruebas no va a ser fcil sembrar la Palabra, pero
regresar con gozo: Sal 126:6 Ir andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; Mas
volver a venir con regocijo, trayendo sus gavillas
Yeshua dijo: Si a m me han perseguido, tambin a vosotros os perseguirn (Juan 15:20)
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Carta a los EFESIOS
Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para m mismo, con tal
que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recib del Seor Jess, para dar
testimonio del evangelio de la gracia de Dios.
Lo que Pablo haba anhelado para su vida ya no lo consideraba importante. Incluso ahora,
l hubiera querido compartirles a los lderes y sacerdotes, a los escribas y fariseos con los
que antes comparta, y mostrarles con la Escritura lo que para l estaba ahora tan claro.
Pero si hay alguien que es difcil que escuche son los lderes religiosos, porque ya tienen
orgullo y quin les va a ir a ensear a ellos Estn tan adoctrinados que es un milagro el
que los tiene que hacer ver, como le sucedi al mismo Pablo.
Pero el llamamiento de Pablo fue a los gentiles, a los que no saben nada, y le fue dada la
paciencia y la calma para ensear toda la escritura a ellos. Por eso en su carta a los
filipenses, dice que todo su currculum, todo su nivel entre los fariseos, lo que l tena
por ganancia como autoridad para predicarle a sus paisanos, a los suyos, a Jud por los
que tiene tanto celo; ahora lo consideraba como prdida, ya no le interesa eso por amor
al mesas, por alcanzar a aquellos por lo cual l fue alcanzado, ahora se enfocaba en
alcanzar a las ovejas perdidas ( aunque seguramente tambin se demor en caerle el
veinte, en darse cuenta de la identidad de esos gentiles a los que tena que alcanzar,
pero ya veremos cuando l declara que comprendi el misterio y su llamamiento)
25 Y ahora, he aqu, yo s que ninguno de todos vosotros, entre quienes he pasado
predicando el reino de Dios, ver ms mi rostro.
26 Por tanto, yo os protesto en el da de hoy, que estoy limpio de la sangre de todos;
27 porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.
Les ha hablado todo lo que est escrito, todo el plan de Dios y todo el consejo de Dios:
Sal 33:11 El consejo del Seor permanecer para siempre; Los pensamientos de su
corazn por todas las generaciones.
28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha
puesto por obispos, para apacentar (alimentar con el pan de vida, con la Palabra) la
iglesia del Seor (los sacados fuera), la cual l gan por su propia sangre.
29 Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos
rapaces, que no perdonarn al rebao
30 Y de vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas para
arrastrar tras s a los discpulos.
Van a tratar sus propias congregaciones con sus interpretacionespara su conveniencia
31 Por tanto, velad, acordndoos que por tres aos, de noche y de da, no he cesado de
amonestar con lgrimas a cada uno.
Justamente en feso, aos despus, el culto a la diosa Diana se camuflajeara
transformndose en Mariolatra, declarada Madre de Dios por decreto del concilio de
feso en el ao 431.
32 Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene
poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados.
33 Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado.
34 Antes vosotros sabis que para lo que me ha sido necesario a m y a los que estn
conmigo, estas manos me han servido.
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Carta a los EFESIOS
En todo os he enseado que, trabajando as, se debe ayudar a los necesitados, y

recordar las palabras del Seor Jess, que dijo: Ms bienaventurado es dar que recibir.
36 Cuando hubo dicho estas cosas, se puso de rodillas, y or con todos ellos.
37 Entonces hubo gran llanto de todos; y echndose al cuello de Pablo, le besaban,
38 dolindose en gran manera por la palabra que dijo, de que no veran ms su rostro. Y
le acompaaron al barco.
Unos aos despus de esto es que entonces escribe la carta a los efesios,
aproximadamente en el ao 60 d.C.
Cuando est de vuelta en Jerusaln es que arrestan a Pablo, y lo tienen encadenado
cuando se presenta ante el rey Agripa para presentar su defensa, que veremos ms
adelante.
35
Veamos las condiciones sociales y polticas en Israel en ese tiempo, o ms bien en Judea, pues ya
no se les llamaba israelitas sino judos pues despus del exilio de Babilonia, vimos que regreso a
la tierra, slo la casa de Jud; la casa de Israel que haba sido llevada por los Asirios estaba
mezclada entre las naciones, perdida
Despus del dominio de Babilonia, los persas toman el control y se les permite a los judos volver
a su tierra. Pero luego vendra el dominio griego, bajo Alejandro Magno, a quien se le ocurre lo
mismo que a Nimrod, quiere un gobierno mundial, una religin mundial, el concepto de
globalizacin, de ser uno slo. Y comienza a introducir teatro, deporte y escuelas griegas en las
que el estado regula el plan de estudios para asegurarse la influencia desde pequeos, sus
filosofas, sus creencias, haciendo nfasis en el intelecto y en el estado. Introduce el deporte
haciendo nfasis en el culto al cuerpo con las olimpadas y los gimnasios; y prepararlos
fsicamente para servir como soldados. Y empieza a hacer un imperio impresionante teniendo
mucho xito, que fascina hasta muchos judos, ya se quieren helenizar, asimilarse en esta cultura
griegael ser humano no tiene lmites el ser humano puede llegar a ser como Dios
Quin estar detrs de Alejandro Magno, dicindole tu todo lo puedes?
La exaltacin del ser humano, y el concepto de los dioses que se hacen como hombres,
exaltando las sensaciones y el placer del cuerpo, de haz lo que quieras, lo que desees, t eres
tu diosvive la sensacin goza la vida disfruta la belleza, la armona del cuerpo, el placer
sexual, etc.
Cuando Dios le haba dicho a su pueblo que su cuerpo es sagrado, es santo; nigate a ti mismo
no te dejes llevar por los deseos de tu cuerpo, de la carne, sino que agrada a Dios haciendo lo
que l dice, guate por su Palabra.
Entre los judos era muy atractiva la filosofa griega, y como haba surgido el concepto de los
baos pblicos, y adems en el gimnasio se practicaba deporte desnudo, entonces, al ir a los
baos o al gimnasio, los griegos que tenan culto por el cuerpo, al ver la circuncisin en los judos,
los trataban de retrgrados, salvajes, poco civilizados que cmo se mutilan el cuerpo, etc.
Entonces muchos judos se hicieron operaciones para des-circuncidarse, hacan cualquier cosa
por ocultarla, (estiraban el prepucio, o ponan parches).
Luego el territorio es conquistado por Roma, los judos pasan a estar bajo su dominio. Pero
aunque Roma conquist a Grecia poltica y militarmente; filosfica y culturalmente Grecia venci
e invadi Roma, por lo que esta filosofa continuaba.
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Carta a los EFESIOS
Por esta razn, los rabinos haban comenzado a hacer la circuncisin de tal forma que fuera
irreversible, siguiendo un mtodo obligatorio certificado bajo su autoridad para que fuese vlida
y no se pudiera revertir o camuflar. Deba ser segn un rito que decan se deba seguir.
Esta es la razn por la que Pablo no recomendaba circuncidarse segn el rito que los rabinos
decan era de Moiss, pues al circuncidarse bajo la supervisin y autoridad del rabino que
certificaba, se sometan a l y dejaran de seguir las enseanzas del nico maestro, Yeshua.
B.3. INFORMACIN GENERAL DE LA CARTA A LOS EFESIOS
Quin la escribi? Saulo de Tarso, ms conocido como Pablo

Cundo?: Aprox. en el ao 60-62 d.C.
Propsito de la carta a los Efesios: Instruir al hijo prdigo.
Pablo escribi esta carta, independientemente si estaba expresamente dirigida a los
efesios o no, con el propsito de instruir a los que estn viniendo o volviendo de las
naciones, que no saban nada de la Palabra
Por eso es que la carta se divide en dos partes:
Estructura del Libro:
Del captulo 1 al 3; habla acerca de doctrina, de enseanza, profundizar en el plan de
Dios, la redencin, la predestinacin, el propsito de Dios desde antes de los tiempos.
Temas complejos y profundos, temas en los que se necesita disposicin y tiempo para
estudiar y profundizar y comprender.
Por eso que la introduccin en la historia de Israel y en el tiempo de Pablo en feso tiene
el propsito de que la doctrina que vamos a ver en estos tres primeros captulos no se
nos haga tan complicada.
Del captulo 4 al 6 nos habla en consecuencia de que ahora que ya entendiste quin
eres, ahora que ya entendiste tu identidad, entendiste de donde te saco el seo, ahora
as es como debes vivir, Cmo se vive siendo un hijo del Seor, ya ests adoptado
En esto se divide la carta a los efesios: Doctrina y consecuencia: cmo vivir.
Y da algunos consejos.
Es muy importante estudiar las cartas de Pablo estudindola de principio a fin. Porque
uno de los grandes defectos de una predicacin, es tomar versculos aislados para dar un
tema, tomando versculos fuera de contextos y llevarlos al contexto que el predicador le
quiera dar, o queriendo dar una forma de vivir pero sin entender por qu, qu es lo que
primero se hizo por ti para que por amor y en forma natural responder a esto.
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Carta a los EFESIOS
Si te llega una carta de un amigo y la lees en desorden partiendo por prrafos del medio,
y saltando lneas yendo atrs y adelante, no vas a entender el mensaje que te quisieron
dar, y vas a hacerte una idea completamente distinta a lo que el que te escribi te quera
transmitir
En el captulo 1 de la carta a los efesios, se trata el tema de la predestinacin de Dios. Qu
es este concepto.
En el captulo 2 veremos qu es la salvacin de Dios. Porque mucho se habla de que Jess
es el salvador, pero t sales a la calle y le preguntas a cualquier persona y te dice, s, Jess
es el Salvador, y si le preguntas de qu te salv las respuestas son muy variables.
En el captulo 3 trata del misterio de la salvacin de los gentiles, empezando por entender
quienes son los gentiles.
En el captulo 4, los resultados de la justificacin. Los resultados de ser renovado, de ser
justo delante de Dios
En el captulo 5, la vida prctica de un creyente.
En el captulo 6, como permanecer en la fe; la lucha espiritual. Ya que est ahora de este
lado, como mantenerte en este lado, como hacer para no regresarte a lo que estabas y
mantenerte en la fe.
Como todas las cartas de Pablo, primero empieza con doctrina y luego con exhortaciones.
En la carta a los romanos por ejemplo, da 11 captulos de doctrina y luego sigue con
exhortaciones. Primero doctrina, ensear para que entiendas qu se hizo por ti, el amor
que se te muestra, el por qu, y luego entonces se te dice cmo ser consecuente con ese
amor, responder actuando conforme a su Palabra.
Es como el acto de pescar; para pescar el pez, en la carnada le pones algo atractivo,
haciendo que desee morder el anzuelo, y ya que muerde, lo tomas y lo empiezas a
limpiar, le sacas las aletas, las escamas, las espinas
Qu pasa si en el anzuelo le pones: arrepintete maldito, deja tus vicios y adicciones,
cambia tu manera de vestir, de hablar, de vivir, eres un vil pagano idlatra sale
corriendo! No quiere saber nada de eso.
Muchas veces hacemos al revs, que primero se arrepienta, y luego bienvenido, pero no
sabe de qu arrepentirse hay que ensear primero.
Todas las cartas de Pablo estn escritas con el propsito de traer a los dispersos. La carta
ms fuerte que tiene que ver con doctrina acerca de los gentiles y cosas muy especficas
de judasmo, para que comprendieran bien la doctrina y la identidad, es la carta a los
Glatas.
Justamente la palabra DISPORA, (la dispersin de Israel) se dice en hebreo: GALUT.
Y el nombre que se le puso a la ciudad de los glatas, Galacia, tiene que ver con esta
palabra, con Galut, con los dispersos y cmo hacerlos volver.
La dispersin de Yah; Galut Yah Galacia, glatas.
La carta a los efesios tiene que ver con lo mismo el regreso de los dispersos.
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Carta a los EFESIOS
B.4. PARA ENTENDER LA MENTE DE PABLO:

Para comprender qu tiene Pablo en mente al escribir sus cartas, cada vez que predica, cada vez
que ensea, vamos a ver el captulo 26 de Hechos.
Veremos que Pablo tiene en mente el propsito de Yeshua, y de lo que se trata toda la Biblia:
La esperanza de la restauracin de Israel.
Por qu? Porque la restauracin de Israel va a traer la salvacin del mundo entero. Es el
instrumento que Dios va a usar para salvar a la humanidad entera. Dios no hace acepcin de
personas, pero este es su instrumento.
Si entendemos este principio proftico vamos a poder ser parte de l.
Hechos captulo 26:1-8
Ya vimos que despus de que Pablo se despide, anuncia que ir a Jerusaln aunque sabe
que sufrir persecucin y esto sucede y es tomado prisionero por los judos.
Pablo est preso, encadenado; y comparece ante el rey Agripa, que conoca algo de las
escrituras y de la esperanza del restablecimiento del reino de Israel con sus 12 tribus:
Entonces Agripa dijo a Pablo: Se te permite hablar por ti mismo. Pablo entonces,
extendiendo la mano, comenz as su defensa:
2 Me tengo por dichoso, oh rey Agripa, de que haya de defenderme hoy delante de ti
de todas las cosas de que soy acusado por los judos.
Cuando habla de los judos que le acusan est hablando de los dirigentes, los lderes de
Israel.
3 Mayormente porque t conoces todas las costumbres y cuestiones que hay entre los
judos; por lo cual te ruego que me oigas con paciencia.
4 Mi vida, pues, desde mi juventud, la cual desde el principio pas en mi nacin, en
Jerusaln, la conocen todos los judos;
5 los cuales tambin saben que yo desde el principio, si quieren testificarlo, conforme a
la ms rigurosa secta de nuestra religin, viv fariseo.
Secta dentro del concepto bblico, no es algo malo y feo como se nos ha pintado. Es como
una divisin, un partido, una postura dentro del judasmo, segn la manera de cmo ellos
estudiaban e interpretaban la Escritura. Una seccin del judasmo. No era para ellos algo
negativo. Los ms preponderantes eran los saduceos y los fariseos, siendo estos ltimos
los ms rgidos y tradicionales. Pablo estaba diciendo que l viene y ha vivido conforme a
la enseanza de la escuela ms pesada, los ms eruditos de la Escritura
6 Y ahora, por la esperanza de la promesa que hizo Dios a nuestros padres soy llamado
a juicio;
Cul es la esperanza de la promesa que Dios hizo a los padres, a Abraham, Isaac y Jacob?
Que la descendencia de ellos sera incontable como las estrellas del firmamento, y un da
habitaran en el territorio que Dios le prometi a Abraham.
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Carta a los EFESIOS
Israel nunca ha ocupado todo el territorio prometido, que se extiende desde la costa de
Egipto, desde el ro Nilo hasta el ro ufrates, incluyendo Irak, Irn, etc.: Gn 15:18 En
aquel da hizo el Seor un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia dar esta tierra,
desde el ro de Egipto hasta el ro grande, el ro ufrates
Y segn Apocalipsis y a los profetas que hablaron sobre los ltimos tiempos, eso se va a
cumplir.
Dios le va a dar a la descendencia de Abraham, principalmente a los que reciban el
llamado y acepten y crean en el llamado, los que van a ser sacerdotes y se les va a dar de
heredad en el reinado del mesas, una tierra gigantesca en Israel.
La escritura dice que cuando el mesas regrese llamar a sus escogidos de los cuatro
vientos de la Tierra y los va a llevar a habitar a su propia tierra, y ah vivirn seguros
siendo sacerdotes delante de l, y tendrn la misin de llevar la enseanza a las naciones.
Y cumplir el plan de Dios, que todos sean salvo a travs de su instrumento: Israel; con el
mesas reinando y muchos sacerdotes, gente que haya nacido de nuevo, para llevar la
Palabra de Dios, su enseanza e instruccin, a las naciones.
Y al final, viene el juicio y baja la nueva Jerusaln y se acaba la historia.
Por esa promesa, el reino venidero en la tierra prometida
7 promesa cuyo cumplimiento esperan que han de alcanzar nuestras doce tribus,
sirviendo constantemente a Dios de da y de noche. Por esta esperanza, oh rey Agripa,
soy acusado por los judos.
En ese momento de la historia, estaban bajo el dominio de Roma, y slo estaba
identificable la casa de Jud 10 tribus estaban perdidas entre las naciones Cmo
entonces alcanzaran la promesa las 12 tribus? Pablo lo haba entendido y por eso se
encontraba preso, acusado por Jud.
8 Qu! Se juzga entre vosotros cosa increble que Dios resucite a los muertos?
Acaso es increble que Dios haya resucitado a Jess, (Yeshua)? Acaso es increble que
Dios resucite a todos aquellos que estn muertos en sus delitos y pecados, exiliados entre
las naciones, sin identidad? Para Dios hay algo imposible? Dios va a resucitar a los
muertos; t y yo somos un ejemplo de ello
Ahora s vamos a la carta a los efesios
Audio disponible en: https://soundcloud.com/amishav/02-introducci-n-a-efesios-01
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Carta a los EFESIOS
C. ANALISIS CARTA A LOS EFESIOS
C.1. LA PREDESTINACIN: CAPITULO 1

PABLO, APSTOL DE JESUCRISTO POR LA VOLUNTAD DE DIOS, A LOS SANTOS Y FIELES
EN CRISTO JESS QUE ESTN EN EFESO:
Apstol: La palabra apstol, es la palabra shaliaj, embajador
Un embajador hoy, es un representante de su pas en otro, llevando el mensaje de su pas
o representando su cultura e ideologa.
Un apstol es un embajador de Jesucristo, de Yeshua el mesas, un embajador del reino de
los cielos, que lleva un mensaje de parte de Dios, en este caso para los que estn en feso.
Apstol por la voluntad de Dios, pues l ni tena planes de hacer esto
Por voluntad de Dios: que cualquier cosa que hagamos, sea por la voluntad de Dios. Cada
vez que deseamos hacer algo por nuestra propia voluntad, si no es voluntad de Dios, vamos
a pasar momentos difciles, enfrentando situaciones que no era el plan que Dios tena para
nosotros.
Pablo apstol por la voluntad de Dios, escribe a los santos y fieles que estn en feso.
Santos: El concepto de santidad, de santificacin o ser santo, lo entendemos a veces
como algo futuro, pero la palabra significa ser apartado. Son los apartados los
escogidos; ya Dios tiene nmero. De hecho en romanos cuando dice que todo Israel ser
salvo cuando haya entrado la plenitud de los gentiles, nos habla de un nmero Dios ya
sabe cuntos peces hay en el mar Dios ya sabe cunta descendencia de Abraham hay en
el mundo, ya los tiene contados. Aunque el hombre no puede contar las estrellas, Dios s lo
hace: Sal_147:4 El cuenta el nmero de las estrellas; A todas ellas llama por sus
nombres. Dios ya sabe cuntos de sus hijos, que l de antemano escogi para ser
adoptados como sus hijos, hay en el mundo. Nadie ms que l lo puede saber.
De hecho desde que se destruy el Templo ya no hay registro de genealogas, no hay
manera de saber quin es descendiente de Abraham. Ni siquiera los mismos judos, que se
jactan de tener un apellido muy obvio de ser judo, lo pueden saber. Nadie puede tener la
seguridad. A lo largo del tiempo ha habido mucha mezcla y aunque muchos pueden haber
llegado a ser lderes del judasmo, ni siquiera hayan sido descendencia de Abraham o de
estos Hijos adoptados de los que Dios sabe el nmero. Por eso podemos entender que
Yeshua le dice a algunos lderes que no son de sus ovejas, porque si fueran de sus ovejas,
escucharan su voz eso est fuerte, l sabe quines son y quines no son.
O sea que Dios hace acepcin de personas? Como vimos nadie puede saber si desciende
de Abraham, si tiene algn gen, que acredite su linaje todo el que oye la voz del mesas y
le sigue es una de sus ovejas; y los que no son, entonces no tienen oportunidad?
Preocupmonos de escuchar y seguirle, y si alguien no oye, porque no lo es, tambin va a
tener su oportunidad de elegir, en el tiempo de los prodigios y seales podrn darse cuenta
y venir y que Dios lo adopte
Pero cmo se puede saber quin es y quin no lo es? Lo dice en primera de Juan; el
Espritu de Dios da testimonio de que somos hijos de Dios. Una seal puede ser que si al
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escuchar las escrituras, como que te hierve el corazn, sientes algo parecido a la
melancola, percibes algo como un cario especial aunque tambin puede ser una seal
que suceda primero lo contrario, como continuamente reacciona Efran, con enojo, con ira,
negando el ser parte, diciendo no quiero eso, no es as, Israel ha sido reemplazado por
la iglesia gentil etc. etc. Lo que est peligroso es ser indiferente, que simplemente no le
interese
As es que Pablo tira el anzuelo y dice que esta carta es para los apartados de Dios que
estn en feso o para quien escuche
Por eso es importante que nuestra labor sea predicar, anunciar la buena noticia, llevar el
buen mensaje porque no sabemos quin est ah, no sabemos la respuesta que va a haber.
GRACIA Y PAZ A VOSOTROS, DE DIOS NUESTRO PADRE Y DEL SEOR JESUCRISTO.
BENDITO SEA EL DIOS Y PADRE DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO, QUE NOS BENDIJO
CON TODA BENDICIN ESPIRITUAL EN LOS LUGARES CELESTIALES EN CRISTO,
Dios de antemano emiti una bendicin para este pueblo, segn nos escogi.
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SEGN NOS ESCOGI EN L ANTES DE LA FUNDACIN DEL MUNDO, PARA QUE

FUSEMOS SANTOS Y SIN MANCHA DELANTE DE L,
Nos escogi en el mesas: Apocalipsis dice que el cordero fue inmolado desde antes de la
fundacin del mundo. Desde antes de la fundacin del mundo Dios tena en su plan que l
muriera por una multitud de naciones que surgiran de la descendencia da Abraham, Isaac
y Jacob, y ah incluir a todos aquellos que quisieran ser parte de esto.
Desde antes nos escogi para que fusemos santosentonces desde qu momento
somos santos? Desde que nos escogi, ya nos ve apartados para l; ya nos ve como parte
de su pueblo, ya nos ve sin mancha desde el plano de la eternidad l dice: ste es santo,
este es sin mancha, este lo justifico, este es mo, y nadie me lo va a quitarson mis ovejas.
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EN AMOR HABINDONOS PREDESTINADO PARA SER ADOPTADOS HIJOS SUYOS POR

MEDIO DE JESUCRISTO, SEGN EL PURO AFECTO DE SU VOLUNTAD,
Es por amor que Dios nos llam a ser adoptados como sus hijos a travs del mesas.
De antemano dijo: Yo voy a tener una nacin santa, de reyes, de sacerdotes, de gente
santa, limpia sin mancha. Este va a ser mi pueblo, stos son los que voy a adoptar, van a ser
mi especial tesoro de entre todos los pueblo. Y en base a eso cre nuestras almas y las
introduce en el mundo a cada una en su tiempo (pero las almas estn creadas desde antes,
desde el principio de la creacin, l ya cre todas las cosas Juan 1:1-3: En el principio era
el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios.
Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.)
Y a travs de que esa alma est en el mundo Dios le va dando pistas, la va llamando,
demostrndole que le pertenece a l. Pero pasado el tiempo muchos se corrompieron, ya
vimos un poco la historia, pero al final Dios enva de su Espritu para recuperar lo que es
suyo.
Pero nacemos de hombres, somos hijos de hombres y heredamos de hombres, por lo que
para ser adoptados como hijos de Dios hay un proceso.
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Al heredar de los hombres, todos venimos de Adn heredamos una naturaleza rebelde,
que se deja guiar por deseos pero Dios nos adopta a travs de su hijo por puro amor,
para que nos demos cuenta de cunto nos ha amado, y respondamos a ese amor y le
alabemos
PARA ALABANZA DE LA GLORIA DE SU GRACIA, CON LA CUAL NOS HIZO ACEPTOS EN EL
AMADO,
Y a los que no predestin Qu pasa? Tambin a todos les da la oportunidad de entrar.
Los que son apartados deben ser luz a los dems, ensear para que vengan a l; el
propsito para lo que Israel fue creado En Apocalipsis vemos que hay un momento
durante la tribulacin donde vienen los juicios, y Dios llama a todos al arrepentimiento, les
dice vengan es para todos, ya ven juicioarrepintanse! pero dice que as y todo
muchos no van a querer arrepentirse, e incluso blasfeman contra l. Y cuando llega el
momento en que los ngeles estn a punto de derramar los ltimos juicios sobre la Tierra,
Dios les dice que esperen porque primero hay que sellar a aquellos que van a heredar la
eternidad. Hay que sellar en las frentes los que son mos.
l nos predestin, nos escogi desde antes segn el puro afecto de su voluntad, por nada
que mereciramos, l nos am primero y nos hizo aceptos, es decir, ya nos acept desde
antes. El hecho de que le obedezcamos, le honremos, le reconozcamos como Dios, no es
para que nos acepte, l ya nos acept el verbo est en pasado, si ests estudiando su
Palabra, si estas interesado en l, estas aqu porque l ya te acept. Cmo me pudo
aceptar a m?, pues en el amado, en su hijosi no hubiera sido por lo que l hizo, por eso
dice
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EN QUIEN TENEMOS REDENCIN POR SU SANGRE, EL PERDN DE PECADOS SEGN LAS

RIQUEZAS DE SU GRACIA,
Yeshua pag un rescate, nos redimi. Redimir literalmente significa re-comprar. O sea que
para redimir, solamente se puede pagar un rescate por algo o alguien que te perteneca.
Como por ejemplo rescatar algo que te viste obligado a vender o a empear, o que te
quitaronen hebreo redimir viene de la palabra Gaal (H1350): redimir (de acuerdo a la ley
oriental de parentesco), parientes ms prximos (y como tal comprar de vuelta la
propiedad de un pariente, casarse con su viuda, etc.).
El mesas pag un rescate por lo que se perdi, por eso dijo: Porque el Hijo del Hombre
vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido (Luc_19:10)
Y Quines se haban perdido? Las 10 tribus, Efranla simiente de Abraham, la multitud
incontable que estaba entre las naciones.
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QUE HIZO SOBREABUNDAR PARA CON NOSOTROS EN TODA SABIDURA E

INTELIGENCIA,
Cuando Pablo habl acerca de este plan de Dios, de salvar a las naciones, de salvar a Israel
y a Jud, dijo: Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios!
Cun insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! (Rom_11:33)
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Carta a los EFESIOS
Que impresionante que Dios haya usado la desobediencia de su pueblo, para usarlos como
semilla; al morir, hacerlos multiplicar para luego regresarlos. Como utiliza un fracaso
para obtener una victoria
DNDONOS A CONOCER EL MISTERIO DE SU VOLUNTAD, SEGN SU BENEPLCITO, EL
CUAL SE HABA PROPUESTO EN S MISMO,
Conocer el misterio: A l le placi revelarnos este misterio. Pero por qu los otros no se
dan cuenta? Qu se necesita para conocer este misterio? Porque el concepto que
nosotros tenemos de misterio, es diferente al concepto bblico de misterio.
Generalmente pensamos que la revelacin de un misterio es como por osmosis, como que
de repente se te prendi el foco; Pero el misterio se abre cuando ya tienes un
conocimiento de las escrituras. Cuando estudias las escrituras, ya el Espritu Santo tiene
materia prima para revelarte el misterio.
Los apstoles, o por ejemplo los discpulos en el camino de Emas ellos ya conocan las
escrituras, a Moiss, los salmos etc. pero les faltaba que el Espritu les revelara el misterio.
Pero si no hubieran conocido las escrituras, no habran comprendido cuando Yeshua les
abra las escrituras.
Entonces por ms que le tratemos de explicar a alguien que no ha ledo las escrituras, no va
a comprender verdaderamente el plan de redencin, ni su identidad.
Por eso el primer paso es estudiar la Biblia, comprender la historia, sistemticamente,
verso por verso y no de citas saltadas de aqu o de all o sacadas de contexto. Y adems
conocer tambin de la historia de la humanidad, para as comparar los cumplimientos
profticos. Ya puedes ver como la historia de la humanidad cuadra con la Biblia, as las
piezas cuadran, y vas armando el puzle y puedes entender. Porque el problema es que a
veces la historia bblica se nos hace confusa porque estudiamos la Biblia sin cronologa, y
as nos parecen historias aisladas, eventos sin sentido, como cuentos. Pero al verlos
cronolgicamente y dentro del panorama histrico universal, ya nos damos cuenta de que
Dios tiene un plan y de cmo se va desarrollando el misterio.
Ahora tambin Pablo dice que este misterio no se haba dado a conocer antes:
segn la revelacin del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos,
pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, segn el
mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan
a la fe (Rom 16:25-26) Por qu?
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DNDONOS A CONOCER EL MISTERIO DE SU VOLUNTAD, SEGN SU BENEPLCITO, EL

CUAL SE HABA PROPUESTO EN S MISMO,
10 DE REUNIR TODAS LAS COSAS EN CRISTO, EN LA DISPENSACIN DEL CUMPLIMIENTO
DE LOS TIEMPOS, AS LAS QUE ESTN EN LOS CIELOS, COMO LAS QUE ESTN EN LA
TIERRA.
La dispensacin del cumplimiento de los tiempos: La palabra dispensacin no tiene nada
que ver con lo que se ensea en la teologa moderna, de que Dios va obrando de diferentes
maneras en diferentes tiempos. No es eso. La palabra dispensacin es la palabra griega
oikonoma (G3622) que significa economa o administracin, entonces as como t
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Carta a los EFESIOS
distribuyes tu economa, tu ingreso para que tengas todo el mes (idealmente), Dios
distribuye lo que va revelando.
Por qu gente como los profetas o los padres; por qu Abraham por ejemplo no entendi
el misterio? Porque no haba sucedido historia para que le mostrara como se iba
cumpliendo.
Entonces por qu sobre todo a nosotros, a esta generacin s nos toca ver el misterio?
Porque tenemos acceso a toda la historia hacia atrs, y con la ciencia y la tecnologa
sabemos lo que sucede al instante al otro lado del mundo. Por eso es que a Daniel que no
entenda lo que se le mostraba, como las bestias que seran imperios futuros que los
dominaran, entendiendo parcialmente cuando se le explican las visiones, pero as y todo l
dice que no entiende, y slo se le dice: Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el libro
hasta el tiempo del fin. Muchos corrern de aqu para all, y la ciencia se aumentar. (Dan
12:4)
As Pablo comprendi ms del misterio pero tambin parcialmente, entendiendo por qu
tena que ir a los gentiles, pero l pensaba que ya era el tiempo del fin, no entenda el
alcance ni conoca cun grande era el mundo hasta donde llegaran las ovejas llevando la
simiente de Abraham. Ah slo se haba iniciado el rescate
EN L ASIMISMO TUVIMOS HERENCIA, HABIENDO SIDO PREDESTINADOS CONFORME
AL PROPSITO DEL QUE HACE TODAS LAS COSAS SEGN EL DESIGNIO DE SU VOLUNTAD,
Tuvimos una herencia: una identidad, el pacto, las promesas como un padre le deja a
sus hijos un hogar, un territorio, un legado. Esa herencia ya se nos baha dado; Y si Pablo
tambin se est incluyendo, es que est asumiendo que sus lectores son parte de su mismo
pueblo a quienes se les dio esa herencia.
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A FIN DE QUE SEAMOS PARA ALABANZA DE SU GLORIA, NOSOTROS LOS QUE

PRIMERAMENTE ESPERBAMOS EN CRISTO.
El propsito por el que Dios escogi a Israel, es para la alabanza de su gloria: Isa_43:21
Este pueblo he creado para m; mis alabanzas publicar. Este pueblo he creado para que
anuncie a las naciones quin es l.
Nosotros somos parte de eso, somos llamados a ser parte de esta nacin, de Israel, para
hacer lo mismo: 1Pe_2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa,
pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las
tinieblas a su luz admirable
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EN L TAMBIN VOSOTROS, HABIENDO ODO LA PALABRA DE VERDAD, EL EVANGELIO

DE VUESTRA SALVACIN, Y HABIENDO CREDO EN L, FUISTEIS SELLADOS CON EL
ESPRITU SANTO DE LA PROMESA,
Si hemos odo la Palabra de Verdad, la TORAH (recordemos que en esa poca la escritura
no comprenda el nuevo testamento, no estaba escrito), en los escritos de Moiss estn
las buenas noticias, la historia de Abraham , Isaac y Jacob, las promesas, la Instruccin de
Dios, el pacto, las profecas Y HABIENDO CREDO EN L, FUISTEIS SELLADOS CON EL
ESPRITU SANTO DE LA PROMESA
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Carta a los EFESIOS
Una vez que oste estas historias, oste Su Palabra, oste las profecas y creste; fuiste
sellado con el Espritu Santo de la promesa De qu promesa?: Eze 36:27 Y pondr
dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis
preceptos, y los pongis por obra., Eze 37:13-14 Y sabris que yo soy el Seor, cuando
abra vuestros sepulcros, y os saque de vuestras sepulturas, pueblo mo. Y pondr mi
Espritu en vosotros, y viviris, y os har reposar sobre vuestra tierra; y sabris que yo el
Seor habl, y lo hice, dice el Seor.
El Espritu sopl sobre ti y resucitaste, t que estaba muerto en delitos y pecados, ahora se
te ha dado vida, y se te llama pueblo mo.
QUE ES LAS ARRAS DE NUESTRA HERENCIA HASTA LA REDENCIN DE LA POSESIN
ADQUIRIDA, PARA ALABANZA DE SU GLORIA.
El sello del Espritu Santo prometido es las Arras de nuestra herencia: La palabra arras es
G728: arrabn, que significa promesa o garanta. Las arras por ejemplo en un matrimonio
representa la provisin, la garanta. El esposo le pasa a la esposa las arras como garanta
como enganche de que va a proveer para sus necesidades. Entonces el Espritu Santo en
nosotros que nos ayuda a andar en si Palabra, en su instruccin; es como el smbolo, un
testimonio de que Dios va a proveer para todo lo que necesitamos, es como la garanta, el
enganche de nuestra compra, hasta que venga el mesas y nos tome para llevarnos con l.
El que tengamos el Espritu Santo, por haber credo en las escrituras es la seal de que
somos sus hijos, de que somos ovejas que han odo la voz del pastor para ir a su rebao, es
la seal de que l va a cumplir y terminar lo que empez en ti y en m.
Pero vamos avanzando y comprendiendo poco a poco, l va a completar la obra, lo que
empez, l lo perfeccionar hasta el da que venga el mesas. Dice la escritura que no
vamos a poder llegar comprender en plenitud la grandeza de este misterio, porque en
parte conocemos y en parte profetizamos. Pero llegar el momento en que vamos a
comprender y ser ms grande de lo que nos podemos imaginar.
Entonces esas arras son el enganche hasta la redencin de la posesin adquirida hasta el
rescate, hasta que ya poseamos toda la heredad hasta que recibamos un cuerpo nuevo
en el que ya no habite el pecado, sin la lucha con la maldad, con la inclinacin de la carne.
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POR ESTA CAUSA TAMBIN YO, HABIENDO ODO DE VUESTRA FE EN EL SEOR JESS,
Y DE VUESTRO AMOR PARA CON TODOS LOS SANTOS,
Cmo puedo saber Pablo que ellos era parte de esta promesa, que eran predestinados,
santos? Cmo se pudo dar cuenta que en ellos se haba derramado el Espritu? Porque
oy de la fe de ellos en el Seor Yeshua, Cmo se puede saber si alguien es parte, si es
simiente de Abraham? Gl 3:29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de
Abraham sois, y herederos segn la promesa El hecho de que alguien tenga Fe en el
mesas es una seal de que desciende de Abraham, es que trae su semilla, su esperma
Dios prometi bendecir la simiente de Abraham; dijo que el esperma de Abraham sera
bendito entre todas las naciones; aunque se haya ido a las naciones, aunque se haya
corrompido, van a ser benditas en l todas las familias de la Tierra un esperma de
Abraham se perdi por ah, y eres t si es que has credo.
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Carta a los EFESIOS
Estas son las cosas que nos hace maravillarnos del plan de Dios Hasta donde nos vino a
alcanzar!
Al estudiar los profetas no vas a parar de llorar si entiendes esto, porque los profetas son
puros mensajes a los descarriados, a los que se fueron al exilio, a los que se perdieron en
las naciones ustedes son mi pueblo, los amo, hijitos mos, desde el vientre de tu
madre te am, como me voy a olvidar de ti Efran, eres mi hijo, y los har volver
Otra seal de que eres descendiente de Abraham es que tienes amor por los santos, los
apartados, el pueblo de Dios, Israel, tienes amor, compasin o que por el contrario te
resistes a identificarte con Israeltambin puede ser que an no te des cuenta de tu
identidad Todos estn llamados a ser parte de Israel, sea chino, zapoteca, lo que sea,
estamos llamados a ser Israel porque Israel no es una raza, no es una cuestin externa, es
un pueblo que desea hacer pacto con el creador de los cielos y la Tierra, Israel es el que
prevalece con Dios.
16 NO CESO DE DAR GRACIAS POR VOSOTROS, HACIENDO MEMORIA DE VOSOTROS EN
MIS ORACIONES,
17 PARA QUE EL DIOS DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO, EL PADRE DE GLORIA, OS D
ESPRITU DE SABIDURA Y DE REVELACIN EN EL CONOCIMIENTO DE L,
Pablo ora para que les d sabidura, revelacin de quines son, de su identidad en el
conocimiento de l.
ALUMBRANDO LOS OJOS DE VUESTRO ENTENDIMIENTO, PARA QUE SEPIS CUL ES

LA ESPERANZA A QUE L OS HA LLAMADO, Y CULES LAS RIQUEZAS DE LA GLORIA DE SU
HERENCIA EN LOS SANTOS,
Pablo anhela que Dios les revele a travs del estudio, a travs de ir entendiendo la
escritura, quines son; la herencia que perdieron; que se den cuenta que son el hijo
prdigo, que se fue a las naciones y desperdici su herencia y que ya estaba entre los
cerdos, pero que si reaccionaron y estn regresando es porque el Seor los llam, porque
su Espritu los est trayendo. Pablo anhela que lleguen a comprender la herencia que
tienen en l, que lleguen a conocer que son los hijos descarriados que se fueron, que son
los que descienden de esas tribus
18
Y CUL LA SUPEREMINENTE GRANDEZA DE SU PODER PARA CON NOSOTROS LOS QUE

CREEMOS, SEGN LA OPERACIN DEL PODER DE SU FUERZA,
20 LA CUAL OPER EN CRISTO, RESUCITNDOLE DE LOS MUERTOS Y SENTNDOLE A SU
DIESTRA EN LOS LUGARES CELESTIALES,
Lo que est diciendo es que desea que lo mismo que oper en el mesas, opere en
nosotros. Nosotros estamos muertos en nuestros delitos y pecados, pero Dios nos puede
resucitar.
19
SOBRE TODO PRINCIPADO Y AUTORIDAD Y PODER Y SEORO, Y SOBRE TODO

NOMBRE QUE SE NOMBRA, NO SLO EN ESTE SIGLO, SINO TAMBIN EN EL VENIDERO;
21
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Carta a los EFESIOS
Y SOMETI TODAS LAS COSAS BAJO SUS PIES, Y LO DIO POR CABEZA SOBRE TODAS
LAS COSAS A LA IGLESIA,
Yeshua es la cabeza de todos los sacados fuera de todas las naciones, su cuerpo.
22
LA CUAL ES SU CUERPO, LA PLENITUD DE AQUEL QUE TODO LO LLENA EN TODO.

Este cuerpo, los sacados fuera de todas las naciones, de los sistemas del mundo, es la
plenitud de todas las estrellas del cielo de Abraham, la plenitud prometida a Abraham por
eso tambin somos llamados hijos de Abraham, somos su descendencia; tenemos la fe de
Abraham, l crey que Dios es capaz de darle vida a un muertoprimero su cuerpo estaba
como muerto, ya no poda tener hijos, l crey y le fue contado por justicia luego
estuvo dispuesto a sacrificar a este hijo de la promesa, porque l crey que Dios lo poda
resucitar de los muertos, Y Dios le enseo en el monte del sacrificio, el principio que de un
muerto saldr mucha vida. Si nosotros hemos credo eso, pues es un milagro que creamos
que nuestros cuerpos pueden resucitar Pero por qu hemos credo que nuestros
cuerpos pueden resucitar? Porque nuestra VIDA resucit. Nuestra vida era un desastre la
verdad, estbamos vacos, sin saber nada, perdida la herencia, sin fe, sin Dios y sin
esperanza en el mundo, muertos en delitos y pecados y de ah nos resucit el Seor. Si lo
pensamos, es ms difcil cambiar un corazn, que modificar un cuerpo fsico es ms difcil
modificar la conducta que modificar la materia de un cuerpo, el polvo Dios todo lo puede,
el cre la materia, para l es fcil. Es ms difcil modificar el corazn, porque Dios no va a
forzar tu voluntad, sino que te tiene que conquistar, que cautivar; y que recibamos y
comprendamos la inmensidad de su amor, est increble. Eso s ha tenido mucha paciencia,
mucha misericordia, mucha compasin, y ms amor es impresionante.
As es que una vez que t has credo, eres parte de ese cuerpo, la plenitud del que llen
toda la Tierra.
23
Audio disponible en: https://soundcloud.com/amishav/03-efesios-1-la-predestinacion
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Carta a los EFESIOS
C.2. QUE ES LA SALVACIN: CAPITULO 2
Algunos comentaristas le llaman a la carta a los efesios el banco de la Biblia, porque vas a
entender tu herencia, a lo que tienes derecho, a tener acceso a las riquezas que Dios ha
preparado para sus hijos.
En el captulo 2 de la carta a los efesios, vamos a entender qu es salvacin.
Qu es salvacin?
Haciendo esta pregunta a la audiencia se dan estas dos respuestas:
- Ser rescatado de la muerte, del peligro
- Liberacin de esclavitud
Sin duda concepto de salvacin implica sacarte de algn lugar en que corres peligro, en el
que puede haber muertedestruccin.
De hecho la palabra iglesia tiene que ver con eso: los sacados fuera (Diccionario strong:
G1577 ekklesa: llamar fuera), sacados de un lugar en el que bamos directo a la muerte
Todos estbamos descarriados, listos para ser degollados, muertos
Retomando lo que estbamos viendo en el final del captulo 1; el mesas, Yeshua, Jess, el
Cristo; es la cabeza de los sacados fuera de entre todas las naciones: de Babilonia, de
Grecia, de Roma, de Europa, de Estados Unidos, Mxico, Sudamrica, etc. De todas las
naciones a donde fueron las ovejas, los saca fuera para hacerlos parte de la plenitud
profetizada a Abraham:
Pablo deca que al mesas, Dios lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual
es su cuerpo la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. (Ef. 1:22-23)
CARTA A LOS EFESIOS CAPTULO 2:

Y L OS DIO VIDA A VOSOTROS, CUANDO ESTABAIS MUERTOS EN VUESTROS DELITOS Y
PECADOS,
2 EN LOS CUALES ANDUVISTEIS EN OTRO TIEMPO, SIGUIENDO LA CORRIENTE DE ESTE
MUNDO, CONFORME AL PRNCIPE DE LA POTESTAD DEL AIRE, EL ESPRITU QUE AHORA
OPERA EN LOS HIJOS DE DESOBEDIENCIA,
Podemos decir que Pablo est hablando ac a los efesios, que predominantemente eran
gentiles, pero por qu nosotros podemos estar seguros, estar tan convencidos, y asegurar
que a los que Pablo se est refiriendo son las ovejas perdidas de la casa de Israel?
Cmo podemos saber que los gentiles que vienen al mesas representas a las 10 tribus,
Efram y a los dispersos de Jud? Pues tradicionalmente se ensea que un gentil es un no
judo y punto.
Pero cmo podemos asegurar con la Biblia, aseverar con las escrituras, que hay que ir a
los gentiles, porque los que de entre los gentiles que crean son Efran y los dispersos de
Jud?
1
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Carta a los EFESIOS
Aqu les dice que el mesas les dio vida cuando estaban muertos en delitos y pecados
Y qu es pecado de acuerdo a lo que Pablo y los apstoles entienden? Pecado es
transgresin a la Torah, como Juan lo dice en: 1Jn_3:4 Todo aquel que comete pecado,
infringe tambin la ley; pues el pecado es infraccin de la ley
Entonces los gentiles no tenan Torah para empezar Los principales depositarios de la
Torah y los responsables de haber transgredido el pacto son los israelitas.
Pero adems veamos lo que el mismo Pablo nos dice en Romanos captulo 9:
Por qu es tan importante tener la claridad de la identidad de los gentiles que oyen el
mensaje? Porque as vamos a valorar mucho ms la gracia de Dios revelada en Efesios, y
entender a qu somos llamados:
Romanos 9:22-33
22 Y qu, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soport
con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destruccin,
23 y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostr para con los vasos
de misericordia que l prepar de antemano para gloria, (los predestinados)
24 a los cuales tambin ha llamado, esto es, a nosotros, no slo de los judos, (la
casa de Jud, los que eran identificables, los que haban formado luego de la
divisin; el reino del sur: Jud compuesto slo por 2 tribus) sino tambin de los
gentiles?
E inmediatamente que Pablo dice gentiles cita a Oseas, porque cada vez que
Pablo hablaba de los gentiles, los judos se enojaban y se armaba revuelo. Por eso
ac, Pablo aclara inmediatamente de qu clase de gentiles est hablando, para
que no crean que pensar as de los gentiles es algo que se le ocurri a l, cita la
profeca de Oseas que los judos deban conocer, para demostrar que estos
gentiles de los que est hablando, que nosotros los que hemos sido llamados de
entre los gentiles, somos aquellos de los que el profeta Oseas habl:
25 Como tambin en Oseas dice: Llamar pueblo mo al que no era mi pueblo,
Y a la no amada, amada.
26 Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois pueblo mo, All sern
llamados hijos del Dios viviente.
A quin le est diciendo esto el profeta Oseas? A Las 10 tribus, a Efran, a la Casa
de Israel que sera llevada cautiva por su pecado, estaran muertas entre las
naciones, pero que un da Dios volvera a adoptar. Pablo les demuestra el
cumplimiento de la profeca; ya no eran pueblo, porque haban perdido su
identidad al mezclarse entre las naciones y adoptar sus costumbres, su cultura:
Efran se ha mezclado con los dems pueblos (Ose_7:8) Efran ya no se puede
ver no se puede contar, no se sabe quin es; pero que a pesar de todo dios los
llamar un da sus hijos nuevamente, Su pueblo (Pedro tambin cita a Oseas
hablando esto en 1Pe 2:9-10)
27 Tambin Isaas clama tocante a Israel: Si fuere el nmero de los hijos de Israel
como la arena del mar, tan slo el remanente ser salvo;
T y yo somos parte de un remanente de toda esa arena.
28 porque el Seor ejecutar su sentencia sobre la tierra en justicia y con
prontitud.
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Carta a los EFESIOS
Y como antes dijo Isaas: Si el Seor de los ejrcitos no nos hubiera dejado
descendencia, Como Sodoma habramos venido a ser, y a Gomorra seramos
semejantes.
30 Qu, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban tras la justicia, han
alcanzado la justicia, es decir, la justicia que es por fe (fe es fidelidad a lo que est
escrito, la fe una vez dada a los santos, a Israel, la fe del mesas)
31 ms Israel, (el Israel identificable en ese tiempo es slo la casa de Jud) que iba
tras una ley de justicia, no la alcanz.
32 Por qu? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley,(las
obras de la ley son las tradiciones que los lderes enseaban como ley oral de
Moiss, el como obedecer segn sus interpretaciones, las cargas pesadas,
mandamientos de hombres que para ellos eran como se obtena la justificacin)
pues tropezaron en la piedra de tropiezo,
33 como est escrito:
He aqu pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de cada;
Y el que creyere en l, no ser avergonzado.
29
Hay algo que tambin Pablo dice ms adelante:

Romanos 11:13- 14
13 Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apstol a los gentiles,
honro mi ministerio,
14 por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y hacer
salvos a algunos de ellos.
El propsito es provocar a celos a Jud, tal como en la parbola del hijo prdigo, el
hermano que se fue de casa, a la naciones donde perdi su herencia, su
identidad, es Efran; que hasta estaba entre los cerdos, pero que un da volvi en s
y se dio cuenta a dnde perteneca, y aunque ya sabe que no es digno de que lo
reciba, regresa a su Padre pensando en que quizs lo acepte como un empleado
ms pero el Padre lo recibe feliz, le devuelve su identidad de hijo ponindole el
anillo, le da vestiduras y hace una gran fiesta porque Efran estaba muerto y ha
revivido Pero el hermano que se qued en casa (Jud) se puso celoso.
Esto de reaccionar como el hijo prdigo que un da decide volver, tambin pasa en
Oseas; cuando Gomer la ramera que se va tras sus amantes, pero que en el
desierto Dios hablara a su corazn, y entonces piensa: Ir y me volver a mi
primer marido; porque mejor me iba entonces que ahora. (Ose2:7) E inicia el
regreso a casa
Este pueblo que dej de ser pueblo, que se mezcl entre las naciones, que ni ya le
interesaba ni saba nada del Dios de sus padres es el pueblo del que Isaas dice
en el captulo 65 que Dios se iba a manifestar a los que no le buscaban, a los que
no preguntaban por l les dice aqu estoy, aqu estoy, vengan a m un pueblo
rebelde, ignorante, que se gua por sus propios pensamientos, que come carne de
cerdo y cosas inmundas A este pueblo les hablar y los atraer a casa
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Carta a los EFESIOS
Entonces retomando efesios 2, a los que dio vida cuando estaban muertos en delitos y
pecados, son los que se haban ido y mezclado entre las naciones, los eran NO PUEBLO
pero que un da seran MI PUEBLO nuevamente
1 Y L OS DIO VIDA A VOSOTROS, CUANDO ESTABAIS MUERTOS EN VUESTROS DELITOS Y
PECADOS,
2 EN LOS CUALES ANDUVISTEIS EN OTRO TIEMPO, SIGUIENDO LA CORRIENTE DE ESTE
MUNDO, CONFORME AL PRNCIPE DE LA POTESTAD DEL AIRE, EL ESPRITU QUE AHORA
OPERA EN LOS HIJOS DE DESOBEDIENCIA
Otra seal de que esos gentiles son la casa de Israel, las ovejas perdidas es que dice: HIJOS
DE DESOBEDIENCIAPues no todos somos hijos de Dios, somos creacin de Dios, pero l
adopt un pueblo para ser sus hijos: Israel (Rom 9:4 que son israelitas, de los cuales son la
adopcin, la gloria, el pacto, la promulgacin de la ley, el culto y las promesas) Sern sus
hijos todos los que quieran venir, pero si son hijos pasan a ser parte de esta familiay en el
mesas recibimos esa adopcin: (Rom_8:15 sino que habis recibido el espritu de
adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre!)
Esos que fueron llamados hijos en Sina, se rebelaron se hicieron desobedientes y entre
ellos estbamos nosotros
ENTRE LOS CUALES TAMBIN TODOS NOSOTROS VIVIMOS EN OTRO TIEMPO EN LOS
DESEOS DE NUESTRA CARNE, HACIENDO LA VOLUNTAD DE LA CARNE Y DE LOS
PENSAMIENTOS, Y RAMOS POR NATURALEZA HIJOS DE IRA, LO MISMO QUE LOS
DEMS.
Aunque tenamos ah la simiente de Abraham, no ramos diferentes a los dems porque
andbamos conforme al prncipe de este mundo, siguiendo la corriente de este mundo,
haciendo igual que ellos; pero
3
PERO DIOS, QUE ES RICO EN MISERICORDIA, POR SU GRAN AMOR CON QUE NOS AM,
Como Dios le dice a Jeremas: El Seor se manifest a m hace ya mucho tiempo, diciendo:
Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongu mi misericordia. An te edificar, y
sers edificada, oh virgen de Israel; todava sers adornada con tus panderos, y saldrs en
alegres danzas. (Jer 31:3-4)
Misericordia es no darnos el castigo que merecemos, es tan rico en deseo de perdonar que
Por ese gran amor con que nos ama
4
AUN ESTANDO NOSOTROS MUERTOS EN PECADOS, (muertos en transgresiones a sus

mandamientos) NOS DIO VIDA JUNTAMENTE CON CRISTO (POR GRACIA SOIS SALVOS),
gratuitamente, por nada que hayamos hecho
5
Y JUNTAMENTE CON L NOS RESUCIT, (est en tiempo pasado, porque si hemos credo
en l, ya estamos resucitados, somos ya una nueva criatura, ya tenemos vida eternaLa
vida eterna no empieza cuando te mueras, la vida eterna empez cuando recibiste el
testimonio de Yeshua como tu salvador) Y ASIMISMO NOS HIZO SENTAR EN LOS LUGARES
CELESTIALES CON CRISTO JESS, (Dios ya nos ve sentados con el Mesas, Para Dios no
existe el tiempo, para l ya termin la pelcula para que entendamos, l ya nos ve ah
6
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Carta a los EFESIOS
cantando alabanzas, diciendo Santo, Santo, Santo; diciendo digno eres Seor de recibir
toda la gloria, toda la honra porque nos redimiste, nos hiciste pueblo santo para ti)
PARA MOSTRAR EN LOS SIGLOS VENIDEROS LAS ABUNDANTES RIQUEZAS DE SU
GRACIA EN SU BONDAD PARA CON NOSOTROS EN CRISTO JESS.
En otras palabras: Para que en el momento en que Yeshua se manifieste y t surjas y salga
tu identidad a luz, cuando abiertamente se sepa quin eres, todas las naciones que ya
conocern la historia, y los de Jud que tienen un poco velado esto, al ver este surgimiento
entre las naciones dirn: esta es la multitud de los dispersos que ahora regresaron, Dios
los perdon los lav y ahora estn obedeciendo sus mandamientos, andando en su
Palabra. Qu grande es la gracia, el perdn y la misericordia de Dios! Ah ya todos van a
exaltar a Dios, impresionados de que esos que ya pensaban que ni existan han sido
resucitados. Quien iba a imaginarse que estaban ah mezclados.
7
PORQUE POR GRACIA SOIS SALVOS POR MEDIO DE LA FE; Y ESTO NO DE VOSOTROS,
PUES ES DON DE DIOS;
Somos salvos gratuitamente, por nada que merezcamos, por medio de la Fe, pero como
viene la fe, por el or, y el or por haber estudiado la PALABRA DE DIOS; por ver la historia,
todo lo que est escrito y creer, entonces somos rescatados. Por creer que estbamos
muertos, por creer que Dios nos da vida nuevamente, por creer que se ha pagado un precio
por nuestro rescate, por creer que somos llamados a ser su pueblo, a andar en sus
instrucciones, por creer que pondr su Espritu en nosotros para que pongamos su ley por
obra, etc. entonces tu fe te es contada por justicia. Y esto es don de Dios, un regalo
inmerecido
8
NO POR OBRAS, PARA QUE NADIE SE GLORE.

Para que nadie presuma, para que nadie diga yo me gan la salvacin, yo la merezco por
el contrario hicimos todo lo opuesto a ganrnosla
9
PORQUE SOMOS HECHURA SUYA, (Pablo se est incluyendo, l es parte de este

pueblo, hechura suya y Dios nos hizo para qu?) CREADOS EN CRISTO JESS PARA
BUENAS OBRAS, (Dios hizo este pueblo para s, para que publique sus alabanzas, para que
d testimonio a las naciones de l, que es su Dios, para que haga y ensee sus obras.) LAS
CUALES DIOS PREPAR DE ANTEMANO PARA QUE ANDUVISEMOS EN ELLAS (Esas
BUENAS OBRAS para las que fuimos creados, estn preparadas de antemano. Dnde
estn expresadas esas buenas obras por las cuales tenemos que vivir? En la TORAH, las
leyes de Moiss, los mandamientos, PARA QUE ANDUVISEMOS EN ELLAS, para que las
guardemos de todo nuestro corazn agradecido. Ya estaban preparadas, era el plan de l.)
10
POR TANTO, ACORDAOS DE QUE EN OTRO TIEMPO VOSOTROS, LOS GENTILES (los que
no eran pueblo, acurdense de lo que eran antes) EN CUANTO A LA CARNE, ERAIS
LLAMADOS INCIRCUNCISIN POR LA LLAMADA CIRCUNCISIN HECHA CON MANO EN LA
CARNE.
11
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Carta a los EFESIOS
Les est diciendo a los gentiles que recuerden que ANTES eran llamados INCIRCUNCISIN,
por los que tienen la CIRCUNCISIN en la carne. Estos ltimos son los judos, la casa de
Jud, se llamaban a s mismos la circuncisin y a los gentiles, los incircuncisos.
Es importante conocer la palabra INCIRCUNCISIN, porque hay dos palabras griegas que se
utilizan para incircuncisin:
Una es la palabra es aperitomn y la otra es akrobusta
Peritomn viene de dos palabras de dos races; peri que es circular, y la palabra
tomn que es parte de arriba o de la punta. Entonces Peritomn es hacer un crculo en la
parte de la punta, o en la parte de arriba. La palabra Tomn tambin tiene una raz que
significa como un corte; entonces Peritomn tambin significa corte circular. La
preposicin a se utiliza en el griego para mostrar lo contrario.
Entonces aperitomn, es no circuncidado una persona que nunca ha sido circuncidado.
Pero en este texto de efesios se utiliza la palabra akrobusta que tiene tambin dos
races: akrn que significa extremo o punta, y la palabra buo que significa cubrir,
entonces akrobusta significa cubrir la punta o punta cubierta.
Entonces, recordando lo que vimos en la introduccin acerca de los helenizados que se
des-circuncidaban, podemos decir que los de la circuncisin llamaban ustedes los que
se cubrieron la punta a estos gentiles Qu quiere decir eso? Los que trataron de descircuncidarse los que rompieron el pacto con Dios.
Segn esto; tiene sentido por la enemistad que los judos tenan con estos gentiles, sobre
todo a los que Pablo les predicaba: los griegos helenizados, los samaritanos, todos ellos
para la casa de Jud eran los que un da haban sido parte del pacto pero botaron la
herencia por querer ser como las naciones, como los que se cubrieron cuando vino la
cultura griega y el culto al cuerpo en los gimnasios.
Entendiendo esto podemos ver por qu Pablo no les exiga circuncidarse
Por qu Pablo dice que si un extranjero fue llamado siendo incircunciso qudese como
est? Si la Torah dice que si un extranjero quiere ser parte del pueblo de Israel se
circuncidara.
Haba requisitos para ser parte del pueblo de Israel establecidos en xodo 12:
Primero: el deseo de ser parte del pueblo de Israel porque reconoce que el Dios de Israel es
el Dios verdadero, pues se ha dado cuenta que los dioses de las naciones son dioses
falsos lo que hizo Rut cuando dijo a su suegra: Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi
Dios.(Rut 1:16)
Segundo: Cuando el pueblo de Israel va a salir de Egipto luego de la seal de la sangre del
cordero de Pesaj, o de Pascua, si alguien de Egipto o de otras naciones quera ir con ellos,
era bienvenido, de eso se trata; de salvar a todos, solamente que se circuncide un
extranjero que quiere ir con Israel y participar de la sangre del cordero, se le debe tratar
como un natural, no recordndole ni sacndole en cara que antes fue gentil, ni considerarlo
ciudadano de segunda clase, pero para eso debe ser circuncidado.
Pero muchos de estos gentiles akrobustos, eran considerados por Jud como que haban
tenido el pacto de la circuncisin, pero que desecharon el pacto y se fueron tras las
naciones. Jud entonces se auto-consider justo, orgullosos de su circuncisin
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Carta a los EFESIOS
despreciando a los apstatas que renegaban de ella considerndolos indignos, que ya no

tienen derecho a nada de las promesas.
La misma actitud del hijo que se qued en casa en la parbola del hijo prdigo, que
despreci a su hermano diciendo a su padre que l era ms justo porque siempre haba
hecho lo que l dice, pero ese hermano suyo haba apostatado, lo haba abandonado y
despilfarrado la herencia, entonces cmo iba a ser digno ahora de que le recibiera y con
fiesta ms encima!
Pero la respuesta del Padre al hacer fiesta y decir que su hijo estaba muerto y ha revivido
es como lo que Dios dijo a Pedro, no llames t inmundo lo que yo he limpiado, no llames
inmundo lo que yo he santificado en esa visin en que representando a los gentiles
estaba toda clase de cuadrpedos y reptiles y aves (porque Efran llegara a ser como las
bestias del campo, y no solo Efran sino Jud tambin: Jer 31:27 He aqu vienen das, dice
el Seor en que sembrar la casa de Israel y la casa de Jud de simiente de hombre y de
simiente de animal) pero estaban en un lienzo de lino atado o agarrado de las cuatro
puntas este lienzo representa el manto que usaban para orar que tena algo en sus cuatro
puntas: los Tzitziot (Deu 22:12: Te hars flecos en las cuatro puntas de tu manto con que te
cubras) Estos flecos como borlas con nudos eran para recordar los mandamientos
Entonces esta visin dice ha llegado el momento de rescatar lo que se haba perdido, no
llames inmundos a los que yo he santificado y los he envuelto otra vez en mis
mandamientos.
Entonces Pablo les dice a los efesios: acurdense que en otro tiempo eran llamados
akrobustos, los punta cubierta de forma despectiva, por los llamados circuncisin.
Pero Pablo no puede; por muy apstol que sea, y por mucho que sea quien sea, decir que
la circuncisin no se debe hacer. NADIE PUEDE IR EN CONTRA DE LO QUE EST ESCRITO,
nadie puede ir en contra de la Torah.
Lo que est haciendo Pablo es que no se les ponga obstculos a ellos, porque en el pasado,
ellos o sus antepasados eran parte del pacto, eran circuncidados, y Dios los ve como sus
hijos. Entonces, primero que aprendan, que entiendan su identidad, que sepan su herencia
y ah entonces renovaran el pacto en la carne. Lo que veamos hace un rato, primero
pscalos y luego lmpialos. Porque si llegas dicindoles ven a ser parte, pero mira ac
est la lista de requisitos, los vas a espantar, porque ni entienden por qu es beneficioso
ser parte del pueblo, no entienden quienes eran y como se les ha amado tan grandemente
que se ha pagado un alto precio por ellos. Esto es lo que estaba pasando en la carta de
Glatas, los de la circuncisin estaban espantndolos ponindoles ms encima carga
pesada, exigindoles cumplir los requisitos de su tradicin oral, mandamientos agregados
de como ellos decan que se debe obedecer, para considerarlos parte de los suyos.
Entonces, el exigirles la circuncisin estaba siendo de tropiezo para que vengan, adems de
que esta exigencia de la circuncisin, los rabinos la haban hecho ms difcil para que no se
pudiera revertir diciendo que la circuncisin deba ser hecha segn el rito de Moiss,
(que no era tal pues Moiss no dejo escrito algn procedimiento especifico para realizarla),
rito supervisado por un rabino que acreditara y la hiciera vlida, lo que inclua someterse a
su autoridad como maestro, por lo que terminara siguiendo a un hombre y no al mesas.
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Carta a los EFESIOS
Entonces el mensaje de Pablo no va contra la Torah, sino que con calma, despacio, hay que
ensearles por eso acurdense que antes ustedes, los gentiles en cuanto a la carne, erais
llamados akrobustos, los punta cubierta por la llamada circuncisin hecha con mano
en la carne, (otro detalle interesante es que la palabra prepucios en hebreo es arlot, de
donde deriva la palabra en ingls harlot, ramera, prostituta entonces podemos
relacionar que una persona que se quitaba el pacto, como si se pusiera nuevamente el
prepucio, se identificaba con Gomer la mujer de Oseas, que representa a Israel que se
perdi, que se prostituy entre las naciones yendo tras los dioses de las naciones, tras las
costumbres paganas)
Entonces es como decir recuerden que ustedes gentiles eran considerados rameras que
se fueron tras falsos dioses, por los de la circuncisin
Tambin podemos entonces entender por qu Pablo dice que en el mesas no hay la
clasificacin de circuncisin o Incircuncisin, pues an dentro de los circuncidados en la
carne, hay muchos que no obedecen el pacto que esa seal representa, que no son hijos,
que puede que hayan venido a ser circuncidados para ser considerados de la nacin, pero
no haban sido adoptados por Dios como hijos, por no entender este pacto.
Para explicar este punto, de entrar a ser parte del pueblo a travs del mesas, vamos a la
siguiente cita:
Juan 10:1-30
1 De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las
ovejas, sino que sube por otra parte, se es ladrn y salteador.
2 Ms el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es.
3 A ste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por
nombre, y las saca. (En apocalipsis dice que cuando se establezca el reino del
mesas, la nueva Jerusaln va a tener 12 puertas con los nombres de cada tribu, y
que antes de entrar se te va a dar una piedrecita con un nombre nuevo que nadie
sabe sino el que lo recibe. Ah te va a revelar de dnde eres; ahora el Espritu nos
da conviccin de identidad pero ese da se nos dir de qu tribus somos y por cual
puerta entraremos)
4 Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le
siguen, porque conocen su voz. (En apocalipsis 3:20 dice He aqu, yo estoy a la
puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l,
y l conmigo. Qu quiere decir la cena? Renovar el pacto contigo, en la cena de
Pesaj)
Y si t oste un da esa voz, o ahora en este instante, si oyes la voz del pastor, ERES
SU OVEJA, a la que le est diciendo ven, arrepintete de tus pecados, te voy a
limpiar, te voy a rescatar, te voy a sacar de donde fuiste dispersada para traerte a
mi rebao)
5 Ms al extrao no seguirn, sino huirn de l, porque no conocen la voz de los
extraos.
6 Esta alegora les dijo Jess; pero ellos no entendieron qu era lo que les deca.
Pg - 50 -
Carta a los EFESIOS
Volvi, pues, Jess a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de

las ovejas.
8 Todos los que antes de m vinieron, ladrones son y salteadores; pero no los
oyeron las ovejas.
El liderazgo de Israel jalaba adeptos pero por inters, a un sistema que ya se haba
corrompido; que lo haban convertido para ellos en un negocio, por eso Jess
(Yeshua) en el Templo se llen de celo, le doli en su corazn, porque esa casa,
ese Templo tena el propsito de ser casa de oracin para todos los pueblos de
que vinieran todos los dispersos, de todas las naciones y aqu se encontraran con
su Dios, pero ellos la haban hecho una cueva de ladrones .Con eso se estaba
cumpliendo lo que ya estaba escrito de que los pastores de Israel se iban a
aprovechar de las ovejas (Ezequiel 34)
9 Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo; y entrar, y saldr, y hallar
pastos.
10 El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que
tengan vida, y para que la tengan en abundancia.
11 Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.
12 Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas,
ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las
dispersa.
Jess, Yeshua, al ver las multitudes tuvo compasin de ellos porque andaban
desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. (Mat 9:36) La gente
estaba como dispersa, ya no tena inters en e ir al Templo, y el nombre de Dios
era blasfemado entre ellos por causa de la desobediencia de los lderes, de la
hipocresa, de la levadura que se haba metido, ya mucha gente no quera saber
nada de Dios lo mismo que ahora pasa, la gente se da cuenta que la religin es
un negocio)
13 As que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas.
14 Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mas me conocen,
15 as como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las
ovejas.
16 Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo
traer, y oirn mi voz; y habr un rebao, y un pastor.
Esto Yeshua lo est diciendo en Jerusaln, a Jud, y les deca que si entre ellos de
Jud no oyen su voz es que no son ovejaspues tambin en Jud ya haba mucha
mezcla desde el exilio en Babilonia pero quien sea de sus ovejas va a escuchary
a Jud es que le dice que tiene otras ovejas a las que debe ir a rescatar y traer,
para que sean ambos grupos, UN SOLO REBAO, CON UN SOLO PASTOR estas
otras ovejas son las ovejas perdidas de la casa de Israel, Efran que estn entre
las naciones. (Se cumplir Ezequiel 37)
17 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar.
18 Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo. Tengo poder para
ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recib de mi
Padre.
7
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Carta a los EFESIOS
Volvi a haber disensin entre los judos por estas palabras.

Muchos de ellos decan: Demonio tiene, y est fuera de s; por qu le os?
Decan otros: Estas palabras no son de endemoniado. Puede acaso el
demonio abrir los ojos de los ciegos?
22 Celebrbase en Jerusaln la fiesta de la dedicacin (Januka). Era invierno,
23 y Jess andaba en el templo por el prtico de Salomn.
24 Y le rodearon los judos y le dijeron: Hasta cundo nos turbars el alma? Si
t eres el Cristo, dnoslo abiertamente.
25 Jess les respondi: Os lo he dicho, y no creis; las obras que yo hago en
nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de m;
26 pero vosotros no creis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho.
En cierta forma est diciendo que no son simiente de AbrahamEn la carta a los
romanos Pablo dice que no todos los que se dicen israelitas son Israel, no todos los
que tienen un apellido tal, o lo que sea, no todos son. No sabemos quin es Israel,
(Israel, el que prevalece con Dios, el que vence con Dios) pero los que si son tienen
que tener dos seales: Testimonio del mesas y la Torah, LOS MANDAMIENTOS; los
que tienen la fe de Abraham para empezar. (Apo 12:17 los que guardan los
mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo)
27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen,
28 y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi
mano.
29 Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de
la mano de mi Padre.
30 Yo y el Padre uno somos.
Nadie le puede arrebatar las ovejas porque le fueron dadas desde antes. Yeshua
dice al final en Juan 17: a los que me diste, yo los guard, y ninguno de ellos se
perdi, sino el hijo de perdicin, para que la Escritura se cumpliese , as que si t
has odo, y le has seguido, nadie te puede quitar de su mano, eres su oveja.
Quin es responsable de cuidar las ovejas? El pastor! l te va a buscar, limpiar
sanar, cuidar, guiar El pastor llama, oyes su voz y vienes
19
20
21
Volviendo a la carta a los efesios: Cuando estbamos en nuestra condicin anterior, cuando
ramos no pueblo:
12 EN AQUEL TIEMPO ESTABAIS SIN CRISTO, ALEJADOS DE LA CIUDADANA DE ISRAEL Y
AJENOS A LOS PACTOS DE LA PROMESA, SIN ESPERANZA Y SIN DIOS EN EL MUNDO.
Ser parte de la ciudadana de Israel no es ser parte del pas poltico, sino del pueblo de
Dios, del que est en pacto con Dios para ser parte de su nacin. Y estbamos sin esa
ciudadana, alejados del pacto y las promesas dadas a Abraham, Isaac y Jacob, del pacto
dado en Sina
13 PERO AHORA EN CRISTO JESS, VOSOTROS QUE EN OTRO TIEMPO ESTABAIS LEJOS,
HABIS SIDO HECHOS CERCANOS POR LA SANGRE DE CRISTO.
Veamos la diferencia:
Antes, sin el mesas: gentil
Ahora, en el mesas: Pueblo de Dios, Israel
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Carta a los EFESIOS
Escrituralmente ningn gentil puede ser salvo. Para ser salvo necesitas ser pueblo de Dios,
necesitas ser Israel. Antes eras gentil, ahora si has credo en el mesas y le sigues, eres
ciudadano.
Antes estaba lejos y ahora eres cercano (Como habla Daniel de todo Israel, los que estn
lejos y los de cerca: Dan_9:7 Tuya es, Seor, la justicia, y nuestra la confusin de rostro,
como en el da de hoy lleva todo hombre de Jud, los moradores de Jerusaln, y todo Israel,
los de cerca y los de lejos, en todas las tierras adonde los has echado a causa de su rebelin
con que se rebelaron contra ti
PORQUE L ES NUESTRA PAZ, QUE DE AMBOS PUEBLOS HIZO UNO, DERRIBANDO LA
PARED INTERMEDIA DE SEPARACIN,
Haba una separacin entre Jud y Efran que el mismo der humano haba levantado, una
pared hecha de dogmas
15 ABOLIENDO EN SU CARNE LAS ENEMISTADES, LA LEY DE LOS MANDAMIENTOS
EXPRESADOS EN ORDENANZAS PARA CREAR EN S MISMO DE LOS DOS UN SOLO Y
NUEVO HOMBRE, HACIENDO LA PAZ,
La palabra ordenanzas, segn diccionario strong, G1378: DOGMAS, es decir los
mandamientos de lo que se debe creer y hacer para pertenecer a una religin. Los
mandamientos de hombres que se exigen y que si no te cuadras, estas fuera los dogmas
de fe que hacen los hombres
Yeshua vino a derribar los dogmas, las interpretaciones de hombres, que separaban a
Israel, separaban a Jud de Efran. En su celo, Jud al ver que Efran haba sido llevado
cautivo por su transgresin, comenz a poner cercos de proteccin es decir, si el
mandamiento era por ejemplo, no trabajar en shabbat, ellos hacan una lista de todo lo que
se podra considerara trabajo segn ellos, hasta cosas muy extremas, y pobre del que
transgreda esa lista. Y as con cada mandamiento, poniendo cargas pesadas, tradiciones de
hombres que deban obedecerse. Y esos cercos tambin eran fsicos: Por ejemplo, el
Templo tena un atrio, un patio muy grande en el que segn el diseo de Dios, cualquiera
poda venir, de cualquier nacin y ser parte, participar si quera y convertirse pero los
judos en su celo, de que no vayan a profanar el templo, para que los gentiles ni se vayan a
acercar, levantaron un muro en el atrio, una pared con un letrero que adverta, que si uno
que no sea judo pasaba ese lmite, su vida est bajo su responsabilidad Imagnense que
ganas iba tener un gentil de conocer al Dios de los judos
Yeshua viene a derribar todos los obstculos para que toda la gente, de cualquier lugar
pueda venir de regreso a casa. l enseaba la correcta forma de vivir en Torah, imitndole
a l, tomando su yugo porque es fcil y ligera la cargay encontraremos descanso para el
alma.
16 Y MEDIANTE LA CRUZ RECONCILIAR CON DIOS A AMBOS EN UN SOLO CUERPO
MATANDO EN ELLA LAS ENEMISTADES.
17 Y VINO Y ANUNCI LAS BUENAS NUEVAS DE PAZ A VOSOTROS QUE ESTABAIS LEJOS, Y
A LOS QUE ESTABAN CERCA;
A los que estaban lejos, que haban sido esparcidos hasta en las costas ms lejanas, en los
territorios ms lejanos, les anuncia las buenas noticias.
14
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Carta a los EFESIOS
PORQUE POR MEDIO DE L LOS UNOS Y LOS OTROS TENEMOS ENTRADA POR UN
MISMO ESPRITU AL PADRE.
19 AS QUE YA NO SOIS EXTRANJEROS NI ADVENEDIZOS, SINO CONCIUDADANOS DE LOS
SANTOS, Y MIEMBROS DE LA FAMILIA DE DIOS,
Ya nadie te puede decir que eres un gentil, un pagano extranjero, ni arrimado, ni que estas
de ilegal en la nacin, ni como ciudadano de segunda clase, sin derechos. No. T eres un
ciudadano de la nacin santa, Israel. T tienes herencia, derechos. Esta carta te hace ver tu
herencia, quin eres; antes estaban todos atemorizados sin saber su herencia acercndose
hasta el muro nada ms
Una de las cosas que trat de hacer Jud y que Dios quiere derribar es que
menospreciaban a Efran, Cuando comenzaron a regresar, Jud los empez a ver cmo
menos que ellos, marcando la diferencia, ponindole lmites y exigencias si queran venir,
enrostrndole su gentilidad.
Por eso Pablo dice, no, de ninguna manera, pues en el mesas tienen todo el derecho a
entrar al pacto, toda le herencia, has recibido la ciudadana, el pasaporte, eres
conciudadano de los santos, de los apartados, de los escogidos, miembros de la familia de
Dios.
20 EDIFICADOS SOBRE EL FUNDAMENTO DE LOS APSTOLES Y PROFETAS, SIENDO LA
PRINCIPAL PIEDRA DEL NGULO JESUCRISTO MISMO,
Sobre qu est edificada tu fe? Sobre la enseanza de los apstoles que est en armona
con el mensaje de los profetas; todos los profetas hablan de la restauracin de Israel,
siendo la piedra angular Yeshua.
El Templo representaba el lugar de reunin para todas las naciones para adorar al nico
Dios verdadero, y la piedra angular en una construccin, la primera piedra de la base que lo
sostiene, la que piedra que ser la referencia para determinar la posicin de toda la
estructura.
Yeshua es la piedra angular del Templo
21 EN QUIEN TODO EL EDIFICIO, BIEN COORDINADO, VA CRECIENDO PARA SER UN
TEMPLO SANTO EN EL SEOR;
22 EN QUIEN VOSOTROS TAMBIN SOIS JUNTAMENTE EDIFICADOS PARA MORADA DE
DIOS EN EL ESPRITU.
Por eso Pedro dice que nosotros al estar alineados y aferrados en la piedra angular, o sea,
por medio del mesas, somos piedras vivas que van edificando este templo en donde
mora el Espritu de Dios para alabanza de su gloria: vosotros tambin, como piedras vivas,
sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales
aceptables a Dios por medio de Jesucristo. (1Pe_2:5)
18
En otras palabras, nosotros somos el cuerpo del mesas Ese cuerpo es del que se profetiz
en Ezequiel. Vamos a ver unos captulos para entender que esto es el cumplimiento de lo
que ya Dios haba dicho por boca de todos los profetas. Y en especial en estos captulos
son tan elocuentes acerca de estas profecas de restauracin de Israel que casi ni hay que
explicar, ya nada ms con la lectura, ya dices qu impresionante est esto!
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Carta a los EFESIOS
Ezequiel 36
1 T, hijo de hombre, profetiza a los montes de Israel, y di: Montes de Israel, od
palabra del Seor.
2 As ha dicho Dios el Seor: Por cuanto el enemigo dijo de vosotros: Ea!
tambin las alturas eternas nos han sido dadas por heredad;
3 profetiza, por tanto, y di: As ha dicho el Seor: Por cuanto os asolaron y os
tragaron de todas partes, para que fueseis heredad de las otras naciones, y se os
ha hecho caer en boca de habladores y ser el oprobio de los pueblos,
4 por tanto, montes de Israel, od palabra de Dios el Seor: As ha dicho el Seor
a los montes y a los collados, a los arroyos y a los valles, a las ruinas y
asolamientos y a las ciudades desamparadas, que fueron puestas por botn y
escarnio de las otras naciones alrededor;
5 Por eso, as ha dicho el Seor: He hablado por cierto en el fuego de mi celo
contra las dems naciones, y contra todo Edom (Edom es una referencia a Roma,
que lleg a disputarse la tierra de Israel) que se disputaron mi tierra por heredad
con alegra, de todo corazn y con enconamiento de nimo, para que sus
expulsados fuesen presa suya.
6 Por tanto, profetiza sobre la tierra de Israel, y d a los montes y a los collados, y
a los arroyos y a los valles: As ha dicho Dios el Seor: He aqu, en mi celo y en mi
furor he hablado, por cuanto habis llevado el oprobio de las naciones.
7 Por lo cual as ha dicho Dios el Seor: Yo he alzado mi mano, he jurado que las
naciones que estn a vuestro alrededor han de llevar su afrenta.
8 Mas vosotros, oh montes de Israel, daris vuestras ramas, y llevaris vuestro
fruto para mi pueblo Israel; porque cerca estn para venir.
9 Porque he aqu, yo estoy por vosotros, y a vosotros me volver, y seris
labrados y sembrados.
10 Y har multiplicar sobre vosotros hombres, a toda la casa de Israel, toda ella;
y las ciudades sern habitadas, y edificadas las ruinas.
11 Multiplicar sobre vosotros hombres y ganado, y sern multiplicados y
crecern; y os har morar como solais antiguamente, y os har mayor bien que
en vuestros principios; y sabris que yo soy Dios.
12 Y har andar hombres sobre vosotros, a mi pueblo Israel; y tomarn posesin
de ti, y les sers por heredad, y nunca ms les matars los hijos.
13 As ha dicho Dios el Seor: Por cuanto dicen de vosotros: Comedora de
hombres, y matadora de los hijos de tu nacin has sido;
14 por tanto, no devorars ms hombres, y nunca ms matars a los hijos de tu
nacin, dice Dios el Seor.
15 Y nunca ms te har or injuria de naciones, ni ms llevars denuestos de
pueblos, ni hars ms morir a los hijos de tu nacin, dice Dios el Seor.
A pesar de que Israel fue avergonzado por las naciones que queran su territorio, a
pesar de que fue llevada al exilio donde perdieron su identidad; El Seor los
sembrar y cuidar para que den fruto. Se multiplicarn, y el Seor los llamar mi
pueblo nuevamente y los traer de vuelta a su tierra y limpiar su honra.
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Carta a los EFESIOS
Ahora relata por qu el exilio sucedi por qu la casa de Israel fue llevada
cautiva a las naciones; lo que la casa de Israel hizo entre las naciones
mimetizndose con ellas, como profanaron el Nombre de Dios, y que a causa de
eso, para limpiar su Nombre, para que todas las naciones reconozcan al Dios de
Israel es que l los rescatar, limpiar, recoger y traer de vuelta
Vino a m palabra de Dios, diciendo:
Hijo de hombre, mientras la casa de Israel moraba en su tierra, la contamin
con sus caminos y con sus obras; como inmundicia de menstruosa fue su camino
delante de m.
18 Y derram mi ira sobre ellos por la sangre que derramaron sobre la tierra;
porque con sus dolos la contaminaron.
19 Les esparc por las naciones, y fueron dispersados por las tierras; conforme a
sus caminos y conforme a sus obras les juzgu.
20 Y cuando llegaron a las naciones adonde fueron, profanaron mi santo
nombre, dicindose de ellos: Estos son pueblo de Dios, y de la tierra de l han
salido.
21 Pero he tenido dolor al ver mi santo nombre profanado por la casa de Israel
entre las naciones adonde fueron. (A donde fueron adoptaron la idolatra y
costumbres de esos lugares)
22 Por tanto, d a la casa de Israel: As ha dicho Dios el Seor: No lo hago por
vosotros, oh casa de Israel, sino por causa de mi santo nombre, el cual
profanasteis vosotros entre las naciones adonde habis llegado.
23 Y santificar mi grande nombre, profanado entre las naciones, el cual
profanasteis vosotros en medio de ellas; y sabrn las naciones que yo soy el
Seor, dice Dios el Seor, cuando sea santificado en vosotros delante de sus
ojos.
24 Y yo os tomar de las naciones, y os recoger de todas las tierras, y os traer
a vuestro pas.
En qu momento todas las naciones reconocern que el Dios de Israel es el nico
Dios verdadero Todopoderoso? Cuando los rescate de entre todas las naciones
por medio de seales y prodigios grandiosos, as como rescat a Israel de la
esclavitud de Egipto y con grandes seales y prodigios los sac de ah para
levarlos a la tierra prometida; an ms grandioso ser el segundo xodo
25 Esparcir sobre vosotros agua limpia (La Palabra, la Torah) y seris limpiados
de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros dolos os limpiar.
26 Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar
de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne.
Yeshua le dijo a Nicodemo que el que no nace del agua y del espritu, no puede
entrar al reino de los cielos Le est hablando acerca de esta profeca
27 Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos,
y guardis mis preceptos, y los pongis por obra.
28 Habitaris en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros me seris por
pueblo, y yo ser a vosotros por Dios.
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Carta a los EFESIOS
Y os guardar de todas vuestras inmundicias; y llamar al trigo, y lo

multiplicar, y no os dar hambre.
30 Multiplicar asimismo el fruto de los rboles, y el fruto de los campos, para
que nunca ms recibis oprobio de hambre entre las naciones.
31 Y os acordaris de vuestros malos caminos, y de vuestras obras que no fueron
buenas; y os avergonzaris de vosotros mismos por vuestras iniquidades y por
vuestras abominaciones.
Te ha pasado que recuerdas lo que antes hacas y te preguntas cmo eras capaz,
como me atrev a hacer eso y te avergenzas
32 No lo hago por vosotros, dice Dios el Seor, sabedlo bien; avergonzaos y
cubros de confusin por vuestras iniquidades, casa de Israel.
33 As ha dicho Dios el Seor: El da que os limpie de todas vuestras iniquidades,
har tambin que sean habitadas las ciudades, y las ruinas sern reedificadas.
34 Y la tierra asolada ser labrada, en lugar de haber permanecido asolada a ojos
de todos los que pasaron.
35 Y dirn: Esta tierra que era asolada ha venido a ser como huerto del Edn; y
estas ciudades que eran desiertas y asoladas y arruinadas, estn fortificadas y
habitadas.
Esto ya empez a surgir, desde 1948 todava no totalmente, pues hasta el final
se va a cumplir a cabalidad con la reunin de las dos casas como lo veremos ms
adelante
36 Y las naciones que queden en vuestros alrededores sabrn que yo reedifiqu
lo que estaba derribado, y plant lo que estaba desolado; yo el Seor he
hablado, y lo har.
37 As ha dicho Dios el Seor: An ser solicitado por la casa de Israel, para
hacerles esto; multiplicar los hombres como se multiplican los rebaos.
38 Como las ovejas consagradas, como las ovejas de Jerusaln en sus fiestas
solemnes, as las ciudades desiertas sern llenas de rebaos de hombres; y
sabrn que yo soy el Seor.
29
Ezequiel 37
1 La mano del Seor vino sobre m, y me llev en el Espritu de Dios, y me puso
en medio de un valle que estaba lleno de huesos.
2 Y me hizo pasar cerca de ellos por todo en derredor; y he aqu que eran
muchsimos sobre la faz del campo, y por cierto secos en gran manera.
3 Y me dijo: Hijo de hombre, vivirn estos huesos? Y dije: Seor Dios, t lo
sabes.
4 Me dijo entonces: Profetiza sobre estos huesos, y diles: Huesos secos, od
Palabra del Seor.
5 As ha dicho Dios el Seor a estos huesos: He aqu, yo hago entrar espritu en
vosotros, y viviris.
6 Y pondr tendones sobre vosotros, y har subir sobre vosotros carne, y os
cubrir de piel, y pondr en vosotros espritu, y viviris; y sabris que yo soy el
Seor
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Carta a los EFESIOS
Profetic, pues, como me fue mandado; y hubo un ruido mientras yo

profetizaba, y he aqu un temblor; y los huesos se juntaron cada hueso con su
hueso.
Esto comenz a cumplirse en pentecosts que se relata en Hechos 2
8 Y mir, y he aqu tendones sobre ellos, y la carne subi, y la piel cubri por
encima de ellos; pero no haba en ellos espritu.
9 Y me dijo: Profetiza al espritu, profetiza, hijo de hombre, y d al espritu: As
ha dicho Dios el Seor: Espritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos
muertos, y vivirn.
10 Y profetic como me haba mandado, y entr espritu en ellos, y vivieron, y
estuvieron sobre sus pies; un ejrcito grande en extremo.
11 Me dijo luego: Hijo de hombre, TODOS ESTOS HUESOS SON LA CASA DE
ISRAEL. He aqu, ellos dicen: Nuestros huesos se secaron, y pereci nuestra
esperanza, y somos del todo destruidos.
Esto es lo que dice efesios, estaban muertos en delitos y pecados, sin esperanza
12 Por tanto, profetiza, y diles: As ha dicho Dios el Seor: He aqu yo abro
vuestros sepulcros, PUEBLO MO, y os har subir de vuestras sepulturas, y os
traer a la tierra de Israel.
Como dice en efesios, les devuelve su identidad, les muestra su herencia, los
pactos y las promesas y le reconocern como su Dios
13 Y sabris que yo soy el Seor, cuando abra vuestros sepulcros, y os saque de
vuestras sepulturas, PUEBLO MO.
14 Y PONDR MI ESPRITU EN VOSOTROS, Y VIVIRIS, y os har reposar sobre
vuestra tierra; y sabris que yo el Seor habl, y lo hice, dice el Seor.
Ya los resucit, les dio vida, les mostr su identidad, y derram de su Espritu
para que ahora entren al pacto y anden en sus mandamientos y estatutos.
Pero falta ms se les dio vida, identidad, son hijos nuevamente, pero ahora falta
restaurar el tabernculo cado de David la reconciliacin; la reunificacin de las
dos casas: La casa de Israel (Efran) y la casa de Jud, para que sean una sola
nacin, para que ya no exista pared intermediaria de separacin y todos sean uno
bajo un solo rey, un solo pastor:
15 Vino a m palabra del Seor, diciendo:
16 Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en l: Para JUD, y para los
hijos de Israel sus compaeros. Toma despus otro palo, y escribe en l: Para
Jos, palo de EFRAN, y para toda la casa de Israel sus compaeros.
17 Jntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y sern uno solo en
tu mano.
Qu te recuerda dos palos unidos? La cruz se derriba la pared intermedia de
separacin mediante la sangre derramada en la cruz.
18 Y cuando te pregunten los hijos de tu pueblo, diciendo: No nos ensears
qu te propones con eso?,
19 diles: As ha dicho Dios el Seor: He aqu, yo tomo el palo de Jos que est en
la mano de Efran, y a las tribus de Israel sus compaeros, y los pondr con el
palo de Jud, y los har un solo palo, y SERN UNO EN MI MANO.
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Carta a los EFESIOS
Y los palos sobre que escribas estarn en tu mano delante de sus ojos,
y les dirs: As ha dicho Dios el Seor: He aqu, yo tomo a los hijos de Israel de
entre las naciones a las cuales fueron, y los recoger de todas partes, y los traer
a su tierra;
22 y los har UNA NACIN EN LA TIERRA, en los montes de ISRAEL, y UN REY
SER A TODOS ELLOS POR REY; (el mesas) y NUNCA MS SERN DOS NACIONES,
NI NUNCA MS SERN DIVIDIDOS EN DOS REINOS.
23 Ni se contaminarn ya ms con sus dolos, con sus abominaciones y con todas
sus rebeliones; y los salvar de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los
limpiar; y me sern por pueblo, y yo a ellos por Dios.
24 Mi siervo David ser rey sobre ellos, y todos ellos tendrn UN SOLO PASTOR;
(Lo que vimos en Juan 10) Y ANDARN EN MIS PRECEPTOS, Y MIS ESTATUTOS
GUARDARN, Y LOS PONDRN POR OBRA.
25 Habitarn en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros
padres; en ella habitarn ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y
mi siervo David ser prncipe de ellos para siempre.
26 Y har con ellos PACTO DE PAZ, PACTO PERPETUO ser con ellos; y los
establecer y los multiplicar, y pondr mi santuario entre ellos PARA SIEMPRE.
(La Jerusaln que baja del Cielo que se describe en apocalipsis)
27 Estar en medio de ellos mi tabernculo, y ser a ellos por Dios, y ellos me
sern por pueblo
28 Y SABRN LAS NACIONES QUE YO EL SEOR SANTIFICO (aparto, escojo) A
ISRAEL, ESTANDO MI SANTUARIO EN MEDIO DE ELLOS PARA SIEMPRE.
En ese momento las naciones reconocern y sern invitadas a participar.
20
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Ya entendimos que es ser el cuerpo del mesas este cuerpo muerto, los huesos secos
diseminados por el mundo, que por la cabeza que puso su vida y que fue resucitada, es
que en l, es resucitado todo el cuerpo.
Queda claro que significa ser Israel?
Que Israel no es un pas o una entidad poltica vamos a ver el significado de Israel:
La Palabra ISRAEL (diccionario strong H3478; l gobernar-como-Dios;) se compone de
dos races: Yisra y El. La palabra Yisra viene de la raz Sar
SARH: que significa prevalecer o vencer, gobernar(diccionario strong
H8280; prevalecer:- luchar, poder)
EL: forma corta de Elohim, Dios, especficamente el Todopoderoso
Entonces ISRAEL significa Dios prevalece, Dios vence, Israel es el que Prevalece con
Dios, EL QUE VENCE CON DIOS
Apo 2:7 "El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. AL QUE VENCIERE, le
dar a comer del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios."
Apo 2:11 "EL QUE VENCIERE, no sufrir dao de la segunda muerte."
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Carta a los EFESIOS
Apo 2:17 "AL QUE VENCIERE, dar a comer del man escondido, y le dar una piedrecita
blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que
lo recibe."
Apo 2:26 "AL QUE VENCIERE Y GUARDARE MIS OBRAS HASTA EL FIN, yo le dar autoridad
sobre las naciones"
Apo 3:5 "EL QUE VENCIERE SER VESTIDO DE VESTIDURAS BLANCAS; y no borrar su
nombre del libro de la vida, y confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de sus
ngeles."
Apo 3:12 "AL QUE VENCIERE, YO LO HAR COLUMNA EN EL TEMPLO DE MI DIOS, y nunca
ms saldr de all; y escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi
Dios, la nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo."
Apo 3:21 "AL QUE VENCIERE, LE DAR QUE SE SIENTE CONMIGO EN MI TRONO, as como
yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono."
Por eso en Apocalipsis se habla de una multitud de todas naciones y lenguas: Despus de
esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual nadie poda contar, de todas naciones y
tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero,
vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos(Apo 7:9)
Quines son? Los que han vencido de entre las naciones y se han vestido de ropas
blancas (la ropa blanca de lino fino son segn Apo 19:8: el lino fino es las acciones
justas de los santos) los que han salido de la gran tribulacin, los sacados fuera de este
sistema mundial y han decidido servir de da y de noche al Seor su Dios, ellos son ISRAEL.
En Glatas Pablo dice que nosotros somos el Israel de Dios.
El Israel de Dios que se compone de gente de todas las naciones que han decidido
prevalecer con Dios y vencer al mundo, vencer el sistema del mundo, vencer la filosofa, la
religin del mundo, y ser gobernados por la Palabra de Dios esos son Israel
Apocalipsis 12 dice quines son Israel: Apo 12:11 Y ellos le HAN VENCIDO POR MEDIO DE
LA SANGRE DEL CORDERO Y DE LA PALABRA DEL TESTIMONIO DE ELLOS, y
menospreciaron sus vidas hasta la muerte.
Apo 12:17 LOS QUE GUARDAN LOS MANDAMIENTOS DE DIOS Y TIENEN EL TESTIMONIO
DE JESUCRISTO.
Pablo dijo que no es judo el que lo es externamente, no es hebreo, no es israelita el que
lo es exteriormente, sino el que lo es en el corazn.
La alabanza que no proviene de los hombres sino de Dios, porque el hombre ha hecho
religiones; el judasmo, el cristianismo, etc. todas las religiones que para t ser parte de
ellas debes cumplir ciertas exigencias de creencias y prcticas.
Y muchos lo hacen por el hecho de pertenecer, de ser aceptados por el tal grupo, ser
respetados; en cierta forma recibir alabanza de ellos.
Pero Yeshua dijo que si alguien quiere ser aceptado por los hombres, si quieres la gloria
de los hombres, ya tienes tu recompensa, y difcilmente vas a poder recibir la alabanza
que proviene de Dios.
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Carta a los EFESIOS
Israel, el pueblo de Dios es aquel que no le importa lo que dicen los hombres o las
religiones o los dogmas, es alguien que le interesa recibir la alabanza no de las personas
sino la que proviene de Dios, Que quien nos diga que lo estamos haciendo bien no sea el
rabino, el pastor, el sacerdote, el lder de una religin, sino que lo que hagamos sea la
enseanza de los apstoles, los profetas y la principal piedra del ngulo, Yeshua, que el
da que estemos en su presencia nos diga: t eres Israel, t venciste,
bienaventurado, dichoso, ven, entra al reino buen siervo fiel en lo poco fuiste fiel,
menospreciaste lo que el mundo te ofreca, los sistemas de este mundo, menospreciaste
tu vida por m, por mi Palabra, ahora en lo mucho te pondr, hereda el reino preparado
para ti desde antes de la fundacin del mundo. Ese va a ser el momento ms glorioso.
Audio disponible en: https://soundcloud.com/amishav/04-efesios-2-que-es-salvacion
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Carta a los EFESIOS
C.3. EL MISTERIO DE LOS GENTILES: CAPITULO 3
En el captulo anterior vimos qu es la salvacin; rescatarnos, librarnos de la culpa, de la

muerte, de la destruccin segura para restaurarnos
bamos directo al matadero pero el Seor nos salva, nos rescata, nos lleva a casa a un lugar
seguro, y en casa nos hace recuperar la herencia, lo que siempre l planeo darnos desde el
principio
Vamos a ahora tener la conviccin, la seguridad acerca de en qu nos beneficia, de manera
prctica en nuestra vida diaria, el saber todo este aspecto proftico de la restauracin de
Israel, nuestra identidad, nuestra herencia; qu consecuencias puede llegar a traer tanto a
nuestras vidas como a las de muchas personas que an no saben su identidad ni su
herencia y se lleguen a enterar.
Por eso vamos a ver el captulo 34 de Ezequiel:
Dios haba enviado a pastores a profetas, a lderes de su pueblo para que les ensearan la
herencia, para que le mostraran a su pueblo qu era lo que les perteneca, a qu tenan
derecho, pero vamos a ver qu pas con esos pastores que el Seor mand:
Ezequiel 34:1
1 Vino a m palabra del Seor, diciendo:
2 Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y d a los
pastores: As ha dicho Dios el Seor: Ay de los pastores de Israel, que se
apacientan a s mismos! No apacientan los pastores a los rebaos?
3 Comis la grosura, y os vests de la lana; la engordada degollis, mas no
apacentis a las ovejas.
4 No fortalecisteis las dbiles, ni curasteis la enferma; no vendasteis la
perniquebrada, no volvisteis al redil la descarriada, ni buscasteis la perdida, sino
que os habis enseoreado de ellas con dureza y con violencia.
5 Y andan errantes por falta de pastor, y son presa de todas las fieras del campo,
y se han dispersado.
6 Anduvieron perdidas mis ovejas por todos los montes, y en todo collado alto; y
en toda la faz de la tierra fueron esparcidas mis ovejas, y no hubo quien las
buscase, ni quien preguntase por ellas.
Estos pastores de Israel son los reyes en el tiempo de las monarquas de Israel
Los reyes deban ensea cuidar, mantener a las ovejas y con su ejemplo mostrarles
el camino a seguir segn la Torah, por eso es Dios dijo que cada rey: cuando se
siente sobre el trono de su reino, entonces escribir para s en un libro una copia de
esta ley, del original que est al cuidado de los sacerdotes levitas; y lo tendr
consigo, y leer en l todos los das de su vida, para que aprenda a temer al Seor
su Dios, para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, para
ponerlos por obra; para que no se eleve su corazn sobre sus hermanos, ni se
aparte del mandamiento a diestra ni a siniestra; a fin de que prolongue sus das en
su reino, l y sus hijos, en medio de Israel.( Deu 17:18-20)
Pg - 62 -
Carta a los EFESIOS
Como vimos al principio y como se narra en los libros de los reyes, muchos reyes
se pervirtieron, hicieron actos horribles de desobediencia e idolatra, y se
empezaron a enriquecer a costa de las ovejas que terminaros descarrindose
todas, terminando esparcidas por todo el mundo.
Y ms tarde, cuando slo qued la casa de Jud, ni siquiera sentan compasin por
su hermano Efran que haba sido exiliado, sino que tuvieron una actitud de
soberbia, de que se lo merecen y no les import que se perdieran. Incluso a los
que en algn sentido eran identificables como descendencia de las ovejas
descarriadas, como los samaritanos, ellos los menospreciaban, los aborrecan, les
consideraban completamente extranjeros y ajenos a las promesas, que no tenan
derecho. No tuvieron el amor para rescatarlos
Los lderes de Jud, los rabinos en esa poca evitaban pasar por tierra de
samaritanos, en cambio Jess (Yeshua) en un viaje cuando sali de Judea, y se fue
otra vez a Galilea, dice que le era necesario pasar por Samaria (Jua 4), pues el vino
a buscar y a salvar lo que se haba perdido. Y tuvo un encuentro con una mujer
samaritana que iba a un pozo a buscar agua (Una mujer que haba vivido en
adulterio) esta mujer simboliza a Efran que se haba ido tras dioses ajenos
7 Por tanto, pastores, od palabra del Seor:
8 Vivo yo, ha dicho Dios el Seor, que por cuanto mi rebao fue para ser robado,
y mis ovejas fueron para ser presa de todas las fieras del campo, sin pastor; ni
mis pastores buscaron mis ovejas, sino que los pastores se apacentaron a s
mismos, y no apacentaron mis ovejas;
9 por tanto, oh pastores, od palabra del Seor.
10 As ha dicho Dios el Seor: He aqu, yo estoy contra los pastores; y demandar
mis ovejas de su mano, y les har dejar de apacentar las ovejas; ni los pastores
se apacentarn ms a s mismos, pues yo librar mis ovejas de sus bocas, y no les
sern ms por comida.
El Seor les iba a quitar sus ovejas y no dejara que las exploten mas, si quieren
qudense con las ovejas que quieran pero de las mas yo mismo me har cargo
de ellas, yo las voy a alimentar
La labor principal de un pastor es ensear, alimentar a las ovejas; las ovejas
necesitan la Palabra de Dios
11 Porque as ha dicho Dios el Seor: He aqu yo, yo mismo ir a buscar mis
ovejas, y las reconocer.
El hijo de Dios, la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin, es en
quin Dios deposita su compasin para enviarlo en su nombre a pastorear a las
ovejas
12 Como reconoce su rebao el pastor el da que est en medio de sus ovejas
esparcidas, as reconocer mis ovejas, y las librar de todos los lugares en que
fueron esparcidas el da del nublado y de la oscuridad.
13 Y yo las sacar de los pueblos, y las juntar de las tierras; las traer a su
propia tierra, y las apacentar en los montes de Israel, por las riberas, y en todos
los lugares habitados del pas.
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Carta a los EFESIOS
En buenos pastos las apacentar, y en los altos montes de Israel estar su

aprisco; all dormirn en buen redil, y en pastos suculentos sern apacentadas
sobre los montes de Israel.
15 Yo apacentar mis ovejas, y yo les dar aprisco, dice Dios el Seor.
16 Yo buscar la perdida, y har volver al redil la descarriada; vendar la
perniquebrada, y fortalecer la dbil; mas a la engordada y a la fuerte destruir;
las apacentar con justicia.
Dios es justo, las ovejas tambin tenemos responsabilidad, la que no produce
buen fruto, la que no est buscndole de todo su corazn, la que nada mas est
viviendo para s, ser destruida.
17 Ms en cuanto a vosotras, ovejas mas, as ha dicho Dios el Seor: He aqu yo
juzgo entre oveja y oveja, entre carneros y machos cabros.
18 Os es poco que comis los buenos pastos, sino que tambin hollis con
vuestros pies lo que de vuestros pastos queda; y que bebiendo las aguas claras,
enturbiis adems con vuestros pies las que quedan?
19 Y mis ovejas comen lo hollado de vuestros pies, y beben lo que con vuestros
pies habis enturbiado.
20 Por tanto, as les dice Dios el Seor: He aqu yo, yo juzgar entre la oveja
engordada y la oveja flaca,
21 por cuanto empujasteis con el costado y con el hombro, y acorneasteis con
vuestros cuernos a todas las dbiles, hasta que las echasteis y las dispersasteis.
Muchas ovejas ms engordadas, que se creen saber ms, en vez de ayudar a las
ms dbiles, las corren tratndolas de ignorantes, en vez de atraerla, amarlas y
compartirles, las echan fuera Adems muchas de estas engordadas,
enturbian el agua cristalina (la Palabra) con fango (tergiversaciones, aadiduras,
extracciones, filosofas humanas, etc.) y as la dan de beber a las dems esta agua
enturbiada hacindola difcil de pasar as hicieron muchas ovejas engordadas
de Jud as hacen muchas ovejas engordadas hoy
Por eso dice
22 YO SALVAR A MIS OVEJAS, y nunca ms sern para rapia; y juzgar entre
oveja y oveja.
23 Y levantar sobre ellas a un pastor, y l las apacentar; a mi siervo David, l
las apacentar, y l les ser por pastor
24 Yo el Seor les ser por Dios, y mi siervo David prncipe en medio de ellos. Yo
el Seor he hablado.
25 Y establecer con ellos pacto de paz, y quitar de la tierra las fieras; y
habitarn en el desierto con seguridad, y dormirn en los bosques.
26 Y dar bendicin a ellas y a los alrededores de mi collado, y har descender la
lluvia en su tiempo; lluvias de bendicin sern.
27 Y el rbol del campo dar su fruto, y la tierra dar su fruto, y estarn sobre su
tierra con seguridad; y sabrn que yo soy el Seor, cuando rompa las coyundas
de su yugo, y los libre de mano de los que se sirven de ellos.
28 No sern ms por despojo de las naciones, ni las fieras de la tierra las
devorarn; sino que habitarn con seguridad, y no habr quien las espante.
14
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Carta a los EFESIOS
Y levantar para ellos una planta de renombre, y no sern ya ms consumidos

de hambre en la tierra, ni ya ms sern avergonzados por las naciones.
30 Y sabrn que yo el Seor su Dios estoy con ellos, Y ELLOS SON MI PUEBLO, LA
CASA DE ISRAEL, DICE DIOS EL SEOR.
31 Y vosotras, ovejas mas, ovejas de mi pasto, hombres sois, y yo vuestro Dios,
dice Dios el Seor.
29
Ac vemos claramente la identidad de las ovejas por las que el Seor envi a su
hijo, el pastor que las rescatara, vendara, limpiara, alimentara, sanara, y traera
a casa y llamara SU PUEBLO: LA CASA DE ISRAEL
Si oyes la voz del pastor, si ests siendo pastoreado por el mesas, eres una de esas
ovejas perdidas que descienden de Abraham, a la que rescata para devolverte tu
identidad, tu herencia, los pactos y las promesaspara traerte a casa.
Por esto Pablo dice:

Gl 3:29 Y SI VOSOTROS SOIS DE CRISTO, CIERTAMENTE LINAJE DE ABRAHAM SOIS, Y
HEREDEROS SEGN LA PROMESA
Por qu es tan importante lo que dice este verso?
Por qu es importante conocer que somos descendencia de Abraham y conocer nuestra
herencia?
Por qu es importante saber a quin le pertenecemos y quines somos, conocer nuestra
identidad?
Gl 6:15-16 Porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale nada, (no vale nada la cuestin
fsica de tener la circuncisin ritual como se deba hacer segn los rabinos), ni la
incircuncisin, sino una nueva creacin (ser una nueva creatura) Y a todos los que anden
conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel De Dios.
Por qu es importante saber que t eres Israel?
Por qu es importante saber tu identidad?
1Co 7:19 La circuncisin nada es, y la incircuncisin nada es, sino el guardar los
mandamientos de Dios
Guardar los mandamientos es la seal de que eres una nueva creatura, una seal de tu
nuevo nacimiento la seal de que has nacido del Espritu, pues como ya vimos, acerca del
Espritu prometido: Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis
estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por obra. (Eze 36:27)
El que realmente es linaje de Abraham no se marca porque ha sido o no circuncidado, sino
porque es del mesas y guarda los mandamientos de Dios; Todas las cuestiones externas,
tradiciones, costumbres no importan, lo que importa es que los que guardan los
mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. (Apo 12:17) somos linaje de
Abraham.
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Carta a los EFESIOS
Una de las preguntas ms importantes que vamos a contestar en esta carta de los efesios:
Por qu es importante que la iglesia cristiana, aquellos que dicen que han venido a
Cristo, que han conocido que Jess es el mesas o, en qu afectara, que sucedera a
nivel global que ellos, la iglesia cristiana en general, descubra su herencia; descubra que
son linaje de Abraham, que son uno con Israel?
Un ejemplo:
Se considera a Estados unidos un pas preponderantemente de religin protestante
(aunque lamentablemente cada vez ms se est queriendo renegar de la enseanza de la
Biblia, prohibiendo orar en las escuelas e incluso se ha declarado la lectura de la Biblia en
las escuelas como inconstitucional), pero qu pasara si todos los habitantes cristianos en
general, de un pas, e incluso los lderes que sean cristianos, se dan cuenta que son
descendencia de Abraham, que son Efran, hermanos de Jud?
Aunque no han recibido esta revelacin porque creo que Dios en su plan lo ha tenido
medio velado hasta el cumplimiento de los tiempos.
Si bien cada vez ms se est develando, dndose a conocer, habiendo ms inquietud, pero
no masivamente, de cierta forma Dios le ha mantenido a Efran medio velada su herencia, y
a Jud le ha mantenido un velo sobre el mesas (aunque tambin como en Efran, algunos
se estn dando cuenta)
Pues en los ltimos tiempos esto se revela abiertamente a ambas casas: A Efran la
revelacin acerca de la Torah, su herencia, de dnde vienen, quines son, y a Jud la
revelacin de la identidad del mesas (esto quiere decir que estamos en los comienzos del
fin de los tiempos)
Si al alcanzar a Efran se va a provocar a celos a Jud (los que ahora son considerados Israel,
los que estn viviendo en Israel y los que viven en todo el mundo identificados como
judos) entonces;
Qu pasara por ejemplo con el conflicto entre rabes y judos si a todos los que en las
estadsticas se dicen cristianos, les fuera quitado el velo y reconocieran su herencia, que
son descendencia de Abraham, que son Efran?
Qu pasara si todos ellos, aun lderes de superpotencias cristianas vinieran con Israel y
le dijeran, somos sus hermanos, estamos a su disposicin, somos uno con Israel?
Imagina todo el rabinato y los lderes de Israel al ver estos que se dicen Efran, y empiecen
a guardar Torah, el shabbat y a celebrar las fiestas, a cumplir todos los mandamientos
Y que entonces Jud les reconozca y les diga Cmo?, Por qu?
Y Efran responda: por su mesas, porque el mesas nos trajo de vuelta a casa, y se han
cumplido todas las profecas, y que Efran empiece a ensearles las profecas a los judos
Qu pretexto les puede quedar, en ese momento ya, es la redencin final!
Pero esto va a suceder durante el tiempo de la tribulacin, el tiempo de la persecucin, de
la separacin del trigo y la cizaa; dice apocalipsis que el dragn, la serpiente va a perseguir
a Israel y en ese tiempo se van a identificar quines son los descendientes de la mujer (de
Israel) los que tienen el testimonio del mesas y guardan los mandamientos de Dios, la
Pg - 66 -
Carta a los EFESIOS
Torah, y entonces la persecucin tambin ir sobre ellos. Y ah va a empezar el proceso de

la reconciliacin final entre Efran y Jud, la restauracin de las 12 tribus, donde ya viene el
mesas a reinar sobre las 12 tribus, y ante las seales y los prodigios es cuando vienen las
naciones que dicen el Dios de Israel es el Dios verdadero.
Entonces imagina la trascendencia que tendra si esto realmente se conociera, si la iglesia
no se considerara como una entidad aparte diciendo que los judos son una parte pero que
ellos son ahora los que reemplazaron a Israel como pueblo escogido
Si realmente sucediera lo que sucedi con Rut que dijo a Noem, tu pueblo ser mi pueblo
y tu Dios ser mi Dios
Por qu los judos no han recibido el testimonio de Jess como el mesas? Porque cuando
han sido perseguidos por las naciones, la iglesia se ha lavado las manos, diciendo que se lo
merecen pues mataron a Jess, adems que la misma iglesia los ha perseguido en nombre
de Jess, entonces como puede ser que los que dicen que su mesas es nuestro mesas
judo si nos han perseguido y matado en su nombre, y no hacen lo que la escritura dice
que hara el mesas
Pero piensa: qu hubiera pasado si durante muchos siglos nunca hubiera surgido esa
divisin entra la iglesia e Israel?
-Quizs las naciones hace rato que habran acabado con todo Israel; como cuando
recin empez a surgir el movimiento de los seguidores del mesas, que eran
considerados unos judos ms por Roma y los persegua. Y entonces quizs
hubieran muerto todos y nunca hubiera llegado nada del mensaje de Jess y los
apstoles al resto de las naciones Pero por estrategia poltica, Constantino
observa este movimiento capaz de morir por su lder, que segn ellos muri y
resucit y busca una forma de pasarlos de su lado en contra de los judos y en
contra de todo el que no se sometiera a su autoridad.Por eso, toda esta divisin ha estado bajo el control de Dios:
-Estos dos campamentos que Dios mantuvo para que si perseguan a uno; el otro
aumente y sobreviva; tal como hizo Jacob cuando pensaba que su hermano Esa
quera matarlo; dividi a su familia en dos campamentos como estrategia.(Gn
32:79)
Estos dos campamentos que como dice en Cantar de los cantares; que en la
amada, en la sulamita veremos algo como la reunin de dos campamentos
(Cnt_6:13) La reconciliacin final.
Entonces hasta el tiempo de la redencin de todo el mundo, Dios ha mantenido a
Efran camuflado, escondido, para que no sea perseguido ni exterminado y lleve de
alguna manera el evangelio medio velado hasta lo ltimo de la Tierra, para
sembrarlo entre las naciones, multiplicndose hasta que sean muchsimos,
incontables y entonces revelarles su identidad y traerlos de vuelta, una gran
cosecha que tambin incluye a muchos de Jud, ya que en tiempos de la inquisicin
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Carta a los EFESIOS
muchos fueron obligados a convertirse al catolicismo, muchos huyeron vinieron a

Amrica camuflados pero al venir la inquisicin a Amrica, tambin perdieron su
identidad incluyndose entre los cristianos.
Pero que al final se les develar su identidad y vendr la reconciliacin y el mesas
reinar sobre todo Israel, las 12 tribus unidas en su mano.
Sin duda ya estamos en el inicio del tiempo de la restauracin de todas las cosas, dice la
escritura el mesas iba a estar a la diestra del Padre e iba a ser retenido en el cielo, hasta
los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos
profetas que han sido desde tiempo antiguo (Hch_3:21), hasta el tiempo en que Dios
empiece a restaurar a Israel.
Primero vino la restauracin fsica de Israel, en el ao 1948, y en el ao 1967 recuperan
Jerusaln. Ya empez a resurgir Israel con el regreso de los que han sido endurecidos en
parte, con Jud que tiene en general velada la identidad del mesas, ya lo ltimo que falta
es el Espritu sobre ellos y venga el mesas y sea la redencin final del mundo.
Por eso conocer nuestra identidad, nuestra herencia tiene ms importancia de lo que nos
imaginamos
Ahora s vamos Efesios:
Este captulo habla de este misterio, de la salvacin a los gentiles, pero
Que necesita una persona para ser parte de Israel?
Para ser el que prevalece, que vence con Dios, que es lo que significa Israel; primero hay
que morir
A Jacob se le cambi el nombre, de Jacob a ISRAEL, despus de que fue vencido, despus
de que se qued medio cojo cuando el ngel le toc la coyuntura de la pierna y ya no pudo
andar por s mismo; y ya vena Esa a confrontarlo, as es que ah se aferr a Dios, se agarr
del ngel que Dios envi y le dijo que no le dejara, que no le soltara hasta que lo bendiga.
Y el profeta Oseas dice que lo dijo con lgrimas.
Cuando ya te rompes, te quebrantas; cuando ya mueres, cuando ya no estimas tu vida
valiosa, cuando ya no puedes seguir en tus propias fuerzas y clamas por auxilio, en ese
momento te es cambiado tu nombre por Israel, el que vence con Dios. Es l que te va a dar
Vida. Para resucitar, tenemos que reconocer que estbamos muertos en pecados y en
delitos. Eso se necesita para ser parte de Israel
En este captulo de efesios dice Pablo:
3 POR ESTA CAUSA YO PABLO, PRISIONERO DE CRISTO JESS POR VOSOTROS LOS
GENTILES;
Por causa de esto que les ha estado predicando, es que est prisionero de Cristo Jess
por ellos los considerados gentiles, no dice prisionero de Cesar o del gobierno romano
no; est prisionero por lo que el mesas hizo por ustedes por predicarles este mensaje de
redencin a los gentiles
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Carta a los EFESIOS
Veamos en Isaas el mensaje de redencin para los gentiles:

Isaas 9, 1-7
Mas no habr siempre oscuridad (oscuridad es falta de instruccin, los que
estn sin Torah, estn en tinieblas) para la que est ahora en angustia, tal como
la afliccin que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la
tierra de Zabuln y a la tierra de Neftal; (estas son las tierras del norte de Israel,
tierras de los que fueron llevados cautivos por Asiria, que corresponden a lo que
llaman Galilea de los gentiles) pues al fin llenar de gloria el camino del mar, de
aquel lado del Jordn, en Galilea de los gentiles. (Estos gentiles que estn en
oscuridad, en angustia no son gentiles cualquieras, son los descendientes del reino
del norte, de las 10 tribus)
2 El pueblo que andaba en tinieblas VIO GRAN LUZ; los que moraban en tierra de
sombra de muerte, LUZ RESPLANDECI SOBRE ELLOS.
3 Multiplicaste la gente, y aumentaste la alegra. Se alegrarn delante de ti
como se alegran en la siega, como se gozan cuando reparten despojos.
Por la apostasa de stos, por la rebelin de estos (su muerte) es que se
multiplicaron. Se cumple el misterio dado a Abraham, Isaac y Jacob, de que de
algo muerto surge vida. Cmo los multiplic? Por medio de una siembra, Jezreel;
sembr a Israel en las naciones. Y qu tiene que suceder para que el grano de
trigo al caer a tierra d fruto? Debe morir.
Una semilla, un grano es informacin, es un banco de datos de informacin para
que de esa semilla surja algo igual a lo que la produjo informacin de vida
recubiertos de una pielecita si siembras por ejemplo un frijol, la cascarita se va
desgastando, se abre, se muere y de adentro sale informacin de vida
Entonces en nosotros tiene que morir la carne, donde mora nuestro pecado,
nuestra maldad. Y de adentro va a surgir una informacin que se puso desde antes
de nuestro nacimiento, que somos hijos de Dios, que somos ovejas de su prado.
4 Porque t quebraste su pesado yugo, y la vara de su hombro, y el cetro de su
opresor, como en el da de Madin.
Alguien los tena dominados un espritu que los tena cautivos: el prncipe de la
potestad del aire, como vimos en efesios captulo 2:1-2: En cuanto a vosotros,
estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro
tiempo, segn el curso de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire,
del espritu que ahora acta en los hijos de desobediencia.
5 Porque todo calzado que lleva el guerrero en el tumulto de la batalla, y todo
manto revolcado en sangre, sern quemados, pasto del fuego.
6 Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su
hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre
Eterno, Prncipe de Paz.
1
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Carta a los EFESIOS
Ese pesado Yugo es quebrado en este nio que va a nacer con un cuerpo de carne
como el nuestro, para en ese cuerpo castigar la maldad de todos aquellos que nos
descarriamos como ovejas. Y l va a gobernar
7 Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite, sobre el trono de David y
sobre su reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia desde ahora
y para siempre. El celo del Seor de los ejrcitos har esto.
Dios nos ama tanto que tiene celos de que andes por el mundo entero adorando
dioses falsos est tan celoso por los que son suyos, que los va a regresar. Est
celoso de amor por nosotros
Por esta causa Pablo prisionero del mesas por vosotros
SI ES QUE HABIS ODO DE LA ADMINISTRACIN DE LA GRACIA DE DIOS QUE ME FUE
DADA PARA CON VOSOTROS;
Si es que habeos OD, de la administracin, (lo que hablamos de cmo va administrando la
revelacin su plan a lo largo del tiempo) si t ya entendiste cul es el plan de Dios a lo largo
de la historia, entonces ya te cay el veinte
2
QUE POR REVELACIN ME FUE DECLARADO EL MISTERIO, COMO ANTES LO HE ESCRITO

BREVEMENTE,
Ya haba explicado el misterio en el captulo anterior
4 LEYENDO LO CUAL PODIS ENTENDER CUL SEA MI CONOCIMIENTO EN EL MISTERIO
DE CRISTO,
Y cmo le fue revelado el misterio a Pablo? En todos esos aos en que estuvo reexaminando las escrituras entonces todo empez a tener sentido. Y al ir comparando o
conectando las escrituras, y con lo que ha ido sucediendo en la historia, vas armando el
rompecabezas y ya toda la Biblia tiene sentido, toda la Biblia es un plan perfecto.
3
MISTERIO QUE EN OTRAS GENERACIONES NO SE DIO A CONOCER A LOS HIJOS DE LOS

HOMBRES, COMO AHORA ES REVELADO A SUS SANTOS APSTOLES Y PROFETAS POR EL
ESPRITU:
Por que antes no se haba dado a conocer? porque no se haban dado suficientes
elementos histricos para darse cuenta de que es cierto que se cumplieron. Ahora tenemos
mucho acceso a informacin y por la tecnologa est disponible fcilmente. Pero por
muchsimo tiempo se ha vivido con informacin muy restringida y hasta manipulada
Por ejemplo hay algunos libros que hablan de la revelacin de este misterio, como
El libro encontrando a nuestros padres, que habla de los principales apellidos que
vendran desde la descendencia de Abraham y por donde se han esparcido. El autor
investig hasta en registro de barcos, actas de nacimiento y defuncin, etc. para ver donde
y cuando podran haberse dispersado tales apellidos.
Otro libro es el otro 1492, los lugares donde los judos se establecieron en el nuevo
mundo en Amrica sabemos que ese ao fue el descubrimiento de Amrica, cuando
Cristbal Coln zarpo rumbo a lo que pensaba que era la India. Pero justo ese ao, la reina
Isabel la Catlica expulsa a los descendientes de Abraham, a los judos de Espaa; o se
convierten al catolicismo o son expulsados prcticamente con lo puesto con una fecha tope
5
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Carta a los EFESIOS
para abandonar el reino, que coincidentemente es el da que Cristbal Coln zarpa y si

osaban quedarse estaba la inquisicin para ajusticiarlos.
As nos damos cuenta cmo la historia va de la mano con la profeca. Dios dijo expulsaron
a mis hijos de Espaa, de la orilla del continente (ya haban venido desde que los
expulsaron de su tierra, esparcindose por Europa y el norte de frica), hay que
descubrirles otro continente
Y en el libro hay registros histricos interesantes de cmo se establecieron comunidades
judas en Amrica. Hay un registro de que se establecieron alrededor de 25.000 familias en
la Nueva Espaa, Mxico. Los que fundan Monterrey por ejemplo, Nueva Len, son familias
sefardes, judos que vienen de Espaa.
Pero ms tarde tambin llega la inquisicin espaola a Amrica, para evangelizar el nuevo
mundo. Ya no les queda ms que someterse y convertirse al catolicismo para no morir Y
se cumplen las profecas: sern enviados a las costas ms lejanas y perdern su identidad,
ah adorarn al palo y a la piedra
Otro libro, la vida entre el judasmo y el cristianismo en la Nueva Espaa, que tiene hasta
fotos de casos de personas procesadas y llevadas a la hoguera por ensear la fe de
Abraham)
Ahora que entendemos tanto acceso a la informacin podemos ver como las profecas se
han estado cumpliendo como los sucesos histricos va unido a ese cumplimiento por
ejemplo, actualmente en Argentina es donde ms hay judos identificables en Amrica
latina, y como muchos no se haban motivado en regresar a Israel, que estaban ya
cmodos ac, la crisis econmica que ha afectado al pas, ha provocado un xodo de judos
a su tierra; Israel.
La restauracin fsica de Israel ya comenz como vimos con el resurgimiento del estado de
Israel, el cumplimiento parcial de Ezequiel 37 y de Isaas 66:8; y as prepararnos para el
final, la venida del mesas.
Por eso creo que estamos en los ltimos tiempos. Jess (Yeshua) dijo que cuando veamos
que la higuera reverdece sepamos que el verano est cerca; no pasar esta generacin
hasta que todo esto acontezca. Y la higuera en las escrituras se identifica con Israel. La
higuera empez a reverdecer en 1948; nosotros somos los testigos del cumplimiento de
muchas profecas de todos los profetas. Somos los testigos del mensaje de casi final de la
Biblia. Israel se forma como nacin y parte de la casa de Jud, judos, regresa a su tierra
despus de casi 2000 aos de haber sido dispersados. Yeshua les haba dicho que no le
veran ms hasta que dijeran bendito el que viene en el nombre del Seor, y que
Jerusaln sera sitiada, hollada, pisoteada por naciones extranjeras hasta que se cumpla la
plenitud de los gentiles. O sea que a partir de 1967 prcticamente el reloj ya est en
marcha en los ltimos tiempos, la restauracin final de Israel.
Por todas estas cosas el misterio no se haba entendido antes Pero en ese tiempo de
Pablo, los creyentes en el mesas entendidos en las escrituras como l; los apstoles,
pensaban que ya estaban cerca el fin de los tiempos, pues vean que los gentiles, al recibir
el mensaje del mesas ya empezaban a venir, vean que estaba cumplindose. Pablo
pensaba incluso que las buenas noticias ya haban llegado al mundo entero. (Col 1:6),
Habr imaginado Pablo que exista otro continente? Adems esa informacin revelada
qued como en stand by por muchos siglos, el misterio qued como en espera, mientras
Pg - 71 -
Carta a los EFESIOS
se anunciaba una parte de la buena noticia al mundo entero aunque en el verso siguiente
est descrito este misterio abiertamente
QUE LOS GENTILES SON COHEREDEROS Y MIEMBROS DEL MISMO CUERPO, Y
COPARTCIPES DE LA PROMESA EN CRISTO JESS POR MEDIO DEL EVANGELIO,
No cuerpos aparte ni separados, no la iglesia una entidad e Israel otrono.
Es el mismo cuerpo; y copartcipes, con el mismo derecho de la promesa, a travs de que
hemos credo en el mesas, por medio del mensaje que se haba dado a los padres que
todas las familias de la Tierra seran bendecidas en la simiente de Abraham.
7 DEL CUAL YO FUI HECHO MINISTRO POR EL DON DE LA GRACIA DE DIOS QUE ME HA
SIDO DADO SEGN LA OPERACIN DE SU PODER.
6
A M, QUE SOY MENOS QUE EL MS PEQUEO DE TODOS LOS SANTOS, (de todos los
apartados, de todos los escogidos) ME FUE DADA ESTA GRACIA DE ANUNCIAR ENTRE LOS
GENTILES (entre Efran) EL EVANGELIO DE LAS INESCRUTABLES (insondable, inmedible)
RIQUEZAS DE CRISTO,
8
Y DE ACLARAR A TODOS CUL SEA LA DISPENSACIN (la administracin, la manera de

cmo Dios va a llevar a cabo ese misterio) DEL MISTERIO ESCONDIDO DESDE LOS SIGLOS
EN DIOS, QUE CRE TODAS LAS COSAS;
9
PARA QUE LA MULTIFORME SABIDURA DE DIOS SEA AHORA DADA A CONOCER POR
MEDIO DE LA IGLESIA ( para que el plan de Dios se d a conocer por los sacados fuera de
los sistemas, para darlo a conocer) A LOS PRINCIPADOS Y POTESTADES EN LOS LUGARES
CELESTIALES (que sea dado a conocer a todo el mundo espiritual, la gloria y la misericordia
de Dios que ha hecho esto con nosotros)
10
11 CONFORME AL PROPSITO ETERNO QUE HIZO EN CRISTO JESS NUESTRO SEOR,

12 EN QUIEN TENEMOS SEGURIDAD Y ACCESO CON CONFIANZA POR MEDIO DE LA FE EN
L;
13 POR LO CUAL PIDO QUE NO DESMAYIS A CAUSA DE MIS TRIBULACIONES POR
VOSOTROS, LAS CUALES SON VUESTRA GLORIA.
Pablo dice no se preocupen por m ni mis persecuciones, y eso que en ese momento
estaba preso y en vez de lamentar piensa en que tiene una audiencia cautiva, soldados
que le vigilan todo el tiempo. Pablo no pide que oren para que lo liberen sino para que
predique con denuedo. l no ruega que cambien sus circunstancias, sino en ser usado an
en las circunstancias en las que est.
POR ESTA CAUSA DOBLO MIS RODILLAS ANTE EL PADRE DE NUESTRO SEOR
JESUCRISTO,
15 DE QUIEN TOMA NOMBRE TODA FAMILIA EN LOS CIELOS Y EN LA TIERRA,
Yeshua va a ser quien va a bendecir a todas las familias de la Tierra, l va a ser el
instrumento por el medio del cual son adoptadas todas las familias de la Tierra.
14
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Carta a los EFESIOS
PARA QUE OS D, CONFORME A LAS RIQUEZAS DE SU GLORIA, EL SER FORTALECIDOS

CON PODER EN EL HOMBRE INTERIOR POR SU ESPRITU;
17 PARA QUE HABITE CRISTO POR LA FE EN VUESTROS CORAZONES, A FIN DE QUE,
ARRAIGADOS Y CIMENTADOS EN AMOR,
18 SEIS PLENAMENTE CAPACES DE COMPRENDER CON TODOS LOS SANTOS CUL SEA
LA ANCHURA, LA LONGITUD, LA PROFUNDIDAD Y LA ALTURA,
19 Y DE CONOCER EL AMOR DE CRISTO, QUE EXCEDE A TODO CONOCIMIENTO, PARA
QUE SEIS LLENOS DE TODA LA PLENITUD DE DIOS.
Pablo dice que su anhelo ms grande es que seamos fortalecidos; que el espritu del mesas
venga a vivir dentro de nosotros que estamos muertos en nuestros pecados y delitos.
Porque si el espritu del mesas viene a morar dentro de ustedes, aunque estn muertos,
los va a empezar a despertar a las cosas de Dios, los va a empezar a hacer sensibles,
hambrientos a las cosas de Dios, a las que antes ustedes eran totalmente indiferentes.
Y qu dice la escritura; que si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora
en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos
mortales por su Espritu que mora en vosotros. (Rom_8:11) Si el espritu de Dios est
dentro de nosotros, El que levant de los muertos al cuerpo de Yeshua, va a resucitar
tambin nuestros cuerpos mortales. En el da de la primera resurreccin, cuando l vuelva,
si ya estamos muertos ser resucitados, aunque no creo porque falta poco, yo creo que
vamos a ser transformados Ah ya se van a cumplir absolutamente todas las profecas.
16
Y A AQUEL QUE ES PODEROSO PARA HACER TODAS LAS COSAS, MUCHO MS

ABUNDANTEMENTE DE LO QUE PEDIMOS O ENTENDEMOS, SEGN EL PODER QUE ACTA
EN NOSOTROS,
21 A L SEA GLORIA EN LA IGLESIA EN CRISTO JESS POR TODAS LAS EDADES, POR LOS
SIGLOS DE LOS SIGLOS. AMN.
20
Pablo termina esta parte doctrinal, con un punto importante, diciendo que Dios es capaz
de hacer mucho ms de lo que le pedimos o entendemos. Porque uno de los aspectos que
ms daa nuestra fe al orar, es que generalmente trasladamos nuestras dificultades a Dios,
esto es, pensamos que lo que para nosotros es difcil tambin es difcil para Dios. Pensamos
que cuando ya no encontramos ningn tipo de solucin, nuestra oracin es as como
mucho ms ferviente y emotiva, y hasta ms larga que para algo que nos parece dado por
hecho, o fcil
Por ejemplo: si tienes gripe, tu oracin (si es que oras porque ya sabes que se pasa con
unos medicamentos y ya) para pedir que te cure de la gripe, tu oracin es como y si
quieres, porfa me sanas aunque no te quiero molestar con esto. Pero ya ah no ms,
tranquilo; porque sabemos que es algo leve y pasajero.
Pero si te dan el resultado de exmenes mdicos con una enfermedad terrible, como
cncer, te dicen que ests desahuciado ah te postras llorando, clamando por un largo
rato Por qu haces diferencia al orar? Porque trasladamos nuestras dificultades a Dios.
T crees que para Dios, sanarte de una cosa es ms difcil que la otra? Por supuesto que
no. Le es tan sencillo sanarnos de un cncer, leucemia, sida, lo que sea; como de una gripe.
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Carta a los EFESIOS
Entonces algo que es sumamente importante y que va a cambiar nuestra perspectiva cada
vez que oramos, es que no pensemos que hay algo difcil para l, sino que simplemente nos
aproximemos sabiendo un sencillo principio que llevan a cabo todos los grandes hombres
de fe de la Palabra. Ellos comenzaban reconociendo quin es Dios, diciendo por ejemplo
Seor t que creaste los cielos y la Tierra, T, que el universo es obra de tus manos,
Si t empiezas reconociendo quin es Dios, reconociendo su gran poder y lo que ha hecho,
todo lo que vayas a pedirle parecer chiquitito.
Seor, cuando veo los cielos obras de tus dedos, y la luna y las estrellas que tu creaste,
digo qu es el hombre?... qu es esta enfermedad? Qu es este problema? Seor que
para ti no hay imposibles, t todo lo puedes hacer, t que eres Todopoderoso, Seor, ten
misericordia si es tu voluntad, si esto est dentro de tus planes, Seor, me pongo en tus
manos que el da que digas que hasta aqu llego; as sea, pero me pongo en tus manos
Pero tenemos que comprender que Dios no slo es capaz de hacer lo que le ests
pidiendo, sino que si es su voluntad, l puede hacer mucho ms all.
Esto es importante porque si no sabemos que l es capaz de hacer mucho ms de lo que le
pedimos, caemos en el riesgo que hemos hablado varias veces, de decirle como queremos
que nos solucione nuestros problemas, pidindole que haga cosas que para nosotros es
como se resolvera y como que le damos indicaciones a dios de cmo hacer lo que
pedimos. Pero nuestra visin es demasiado limitada, as es que digmosle haz como mejor
te parezca, haz con tu siervo conforme a tu voluntad. t eres el dueo de mi vida tu
voluntad es perfecta
A veces limitamos a Dios porque l tiene un plan para nosotros, en el que no sabes por qu
te lleva a pasar por alguna circunstancia. Y le pedimos que haga cosas o ciertas
condiciones que van a limitar lo que l tiene planeado hacer para nuestra vida. l no va a
pasar por encima de nosotros, si no quieres ir al siguiente nivel, no te va a obligar. Por eso
que nuestra oracin sea Seor, estoy listo Te dara miedo orar as? Decirle, Seor,
quita lo que tengas que quitar, quebranta lo que sea, Seor.
Si es as es que no hemos llegado a comprender la anchura, la longitud, la magnitud de su
amor, si ya te demostr todo lo que hizo para restaurarte, y traerte de vuelta a casa,
cuando tu ni sabas nada de esto, cuanto ms ahora que sabes que eres su hijo, que ya te
diste cuenta de tu herencia.
Audio disponible en: https://soundcloud.com/amishav/05-efesios-3-el-misterio-de
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C.4.
Carta a los EFESIOS
FRUTOS DE JUSTIFICACIN: CAPITULO 4

Vimos que la carta a los efesios se divide en dos partes, los tres primeros captulos que ya
vimos que hablan de doctrina, y los tres siguientes que hablan de cmo debe ser nuestra
conducta, la respuesta, la consecuencia de haber conocido la doctrina, el efecto que va a
producir en nuestra vida el saber que hemos sido adoptados como hijos de Dios, los frutos
que producir el saber de qu hemos sido salvados, quienes somos, nuestra herencia es
muy importante tener muy claro los aspectos doctrinales, para tener una base slida que
provoque en nosotros un cambio de conducta.
En el captulo 4, Pablo comienza diciendo:
YO PUES, PRESO EN EL SEOR, OS RUEGO QUE ANDIS COMO ES DIGNO DE LA
VOCACIN CON QUE FUISTEIS LLAMADOS,
Les hace una exhortacin, les ruega que anden conforme a la invitacin que han recibido,
respondiendo lo que han sido llamados. Si no entendemos bien la invitacin, no vamos a
entender que tenemos que actuar conforme a eso. Por eso es importantsimo tener muy
claro la invitacin el plan de salvacin que Dios nos ha hecho; as es que para cerrar el
aspecto doctrinal, veamos algunos textos de los profetas:
1
Bsicamente la carta a los efesios nos da a entender el rol, o el plan del mesas sufriente, la
razn por la que sufrira por nosotros.
A pesar que en el captulo anterior vimos en Isaas 9:1-7, vamos a verlo para recalcar
algunos conceptos clave para entender la invitacin que nos fue hecha de volver a casa:
Isaas 9:1-7
1 Mas no habr siempre oscuridad para la que est ahora en angustia, tal como
la afliccin que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la
tierra de Zabuln y a la tierra de Neftal; pues al fin llenar de gloria el camino
del mar, de aquel lado del Jordn, en Galilea de los gentiles.
No habr siempre angustia para las 10 tribus perdidas, para Efran, no va a haber
siempre oscuridad para Galilea de los gentiles, una vez ms, se refiere a las 10
tribus, que eran pueblo de Dios, pero que se mezclaron, entonces pasaron a ser
gentiles. Por eso es que cuando los judos oan que Yeshua vena de Nazaret de
Galilea, decan Acaso de Galilea puede salir algo bueno?, si ah hay pura gente
mezclada, nada que ver con nosotros los judos pura sangre, descendencia pura
de Abraham
2 El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de
sombra de muerte, luz resplandeci sobre ellos.
Esta Galilea de los gentiles, las 10 tribus andaban en tinieblas, es decir andaban sin
Torah, sin instruccin.
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Carta a los EFESIOS
David tambin hace referencia a qu significa el andar en tinieblas, en valle de

sombra de muerte en Sal 23:4 Aunque ande en valle de sombra de muerte, No
temer mal alguno, porque T ests conmigo, Tu vara y tu cayado me infunden
aliento. David escribi esto en un contexto de persecucin, por lo que andaba
huyendo en tierras extranjeras, tierras sin Torah. Es decir a estos extranjeros,
estos mezclados que estn sin instruccin, un da resplandecera la luz sobre
ellos y que ah; en la tierra de sombra de muerte se multiplicaran tanto, que
cuando vinera la luz seran muchos los que se regocijaran:
3 Multiplicaste la gente, y aumentaste la alegra. Se alegrarn delante de ti como
se alegran en la siega, como se gozan cuando reparten despojos.
Aquello que pareca para mal Dios lo usara para bien.
Por eso en romanos 8:28 dice: Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las
cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados Y
si nos fijamos en el contexto que Pablo est escribiendo esto, es que les est
hablando de que a pesar de todo lo que le paso a las 10 tribus de Israel, de que a
pesar de que se perdieron, que fueron como ovejas descarriadas, y de todas las
consecuencias de esto, Dios transform todas estas cosas para bien. Los multiplic
para cuando venga la luz, y vean y venga la siega, el recoger el fruto, ser de gran
alegra
4 Porque t quebraste su pesado yugo, y la vara de su hombro, y el cetro de su
opresor, como en el da de Madin.
Les quita el pesado yugo, la vara que traan, el pecado, y los libra de aquellos que
le oprimieron desde asiria, como tambin la lucha espiritual, de todo lo que les
oprime a causa de su pecado
5 Porque todo calzado que lleva el guerrero en el tumulto de la batalla, y todo
manto revolcado en sangre, sern quemados, pasto del fuego.
6 Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su
hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre
Eterno, Prncipe de Paz.
7 Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite, sobre el trono de David y
sobre su reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia desde ahora
y para siempre. El celo del Seor de los ejrcitos har esto.
El Seor tiene tantos celos de su esposa que le est siendo infiel, que har todo
esto; los va a salvar por medio de este nio que les es dado, va a rescatar a toda la
descendencia de Efran.
Esta es una de las profecas que tienen que ver con los tres primeros captulos de
Efesios.
Para recordar siempre y que se grabe profundamente la invitacin que nos fue
hecha de volver a casa, vamos ahora a
Jeremas 31:1-37
1 En aquel tiempo, dice el Seor, yo ser por Dios a todas las familias de Israel, y
ellas me sern a m por pueblo.
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Carta a los EFESIOS
As ha dicho el Seor, El pueblo que escap de la espada hall gracia en el

desierto, cuando Israel iba en busca de reposo.
3 el Seor se manifest a m hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor eterno
te he amado; por tanto, te prolongu mi misericordia.
4 An te edificar, y sers edificada, oh virgen de Israel; todava sers adornada
con tus panderos, y saldrs en alegres danzas.
Si recuerdas todo lo que ya hemos estudiado en efesios, esto ya empieza a tener
muchsimo significado para ti y para m, porque est haciendo un recordatorio de
cuando sali Israel de Egipto como la virgen de Israel, que se iba a casar en Sina,
cuando por primera vez se le dio el pacto matrimonial, y sabemos todo lo que
pas despus el becerro de oro (que es como si en la noche de bodas le fuera
infiel al esposo)toda una serie de aos de adulterio espiritual, sin embargo aqu
Dios le dice algo hermossimo a su pueblo del cual somos parte: con amor eterno
te he amado siempre y a pesar de todo te am por eso te prolongu mi
misericordia, por eso dice la escritura que el cordero fue inmolado desde antes
de la fundacin del mundo, su sacrificio tiene implicaciones eternas, es decir que
en la mente de Dios siempre estuvo el plan de amar sacrificialmente a la que es su
esposa, a su pueblo Israel.
Y a estas alturas de la historia, (este texto se escribi alrededor del 561 a.C.) lo
que menos le poda decir a Israel era virgen(ya haba sido el cautiverio de Efran
en el 722 a.C y el cautiverio de Jud a Babilonia en el 584 a.C.) pero Dios ve las
cosas que no son como si fuesen
5 An plantars vias en los montes de Samaria; plantarn los que plantan, y
disfrutarn de ellas.
6 Porque habr da en que clamarn los guardas en el monte de Efran:
Levantaos, y subamos a Sion, al Seor nuestro Dios.
Los del monte de EFRAN van a decir vamos a SIN Porque de Sion saldr la
ley, y de Jerusaln la Palabra del Seor (Isa 2:3 Miq 4:20)
(La palabra guardas es la palabra hebrea netser, que significa: vstago o renuevo, y
que es la palabra con que se les designa a los cristianos en Jud hasta hoy. O sea
que es como si dijera, un da los cristianos al darse cuenta que son Efran,
vendrn a Sin, de vuelta al pacto)
7 Porque as ha dicho el Seor: Regocijaos en Jacob con alegra, y dad voces de
jbilo a la cabeza de naciones; El pueblo de Dios, Israel; el que vence con Dios, el
que prevalece con Dios, es la cabeza de las naciones, en el sentido de ser la nacin
que le muestra a las dems naciones la manera de Servir a Dios, la manera de
amar a Dios.
Haced or, alabad, y decid: Oh Seor, salva a tu pueblo, el remanente de Israel.
Dice la escritura que aunque Israel llegue a ser como la arena del mar, slo un
remanente ser salvo, slo un remanente volver
8 He aqu yo los hago volver de la tierra del norte, y los reunir de los fines de la
tierra, y entre ellos ciegos y cojos, la mujer que est encinta y la que dio a luz
juntamente; en gran compaa volvern ac.
2
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Carta a los EFESIOS
La repeticin de xodo captulo 12, en gran compaa, no nada ms ellos, sino

todos los extranjeros que se les unan, como en el xodo, al salir de Egipto, a Israel
que se unieron egipcios y de otras naciones que reconocieron el poder del Dios de
Israel.
9 Irn con lloro, mas con misericordia los har volver, y los har andar junto a
arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no tropezarn; porque soy a
Israel por padre, y Efran es mi primognito.
Dios le dio a Efran la primogenitura De hecho Jacob (al que Dios le dio el nombre
Israel) escogi a Jos como su primognito. Debido a que el mayor, Rubn, hizo
mal, le quit la primogenitura y se la dio a Jos, por lo que sus hermanos tuvieron
envidia y lo vendieron terminando en Egipto. Pero despus, Jacob adopta los hijos
de Jos que le nacieron en Egipto, y le da la primogenitura a Efran dndole los
derechos que le haba dado a Jos.
10 Od palabra del Seor, oh naciones, y hacedlo saber en las costas que estn
lejos, y decid:
Si esto lo vemos desde la perspectiva del territorio de Israel, las costas que estn
ms lejos, seran las costas de Amrica, de Australia y todos los que llegaron
hasta all de lejos, dganle:
El que esparci a Israel lo reunir y guardar, como el pastor a su rebao.
Esto es lo mismo que vimos que Yeshua dijo en Juan captulo 10, en la profeca de
Ezequiel captulo 34 El que los esparci ahora vendra como pastor que los va a
juntar uno por uno y los va a empezar a regresar.
11 Porque el Seor redimi a Jacob, lo redimi (lo compr, pag un rescate) de
mano del ms fuerte que l.
Quin es ms fuerte que nosotros? Quin nos vence, con quien no podemos?
Nuestra carnalidad, nuestro instinto, nuestra naturaleza hacia el mal,
l compr nuestro rescate, l venci nuestra carne en la cruz.
12 Y vendrn con gritos de gozo en lo alto de Sion, y corrern al bien del Seor,
al pan, al vino, al aceite, y al ganado de las ovejas y de las vacas; y su alma ser
como huerto de riego, y nunca ms tendrn dolor.
Esto se va a cumplir el da que el mesas regrese y nos leve de regreso a casa.
13 Entonces la virgen se alegrar en la danza, los jvenes y los viejos juntamente;
y cambiar su lloro en gozo, y los consolar, y los alegrar de su dolor.
14 Y el alma del sacerdote satisfar con abundancia, y mi pueblo ser saciado de
mi bien, dice el Seor.
Cuando salieron del otro lado del mar rojo, cuando ya vieron que todos cruzaron y
el mar volvi a su lugar impidiendo que los egipcios los alcanzaran, prorrumpieron
en gritos de jbilo, y tocando panderos alababan a Dios cantando en una fiesta
impresionante. Pues es lo mismo. El mar representa naciones, cuando Israel sea
retomado de las naciones a donde fueron, cuando el mesas regrese, otra vez va a
haber una fiesta as. Una gran alegra porque que el Seor cumpli su promesa.
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Carta a los EFESIOS
Sin embargo para este gozo final, esta alegra, para que haya abundancia, para que
haya VIDA; primero tiene que haber muerte, primero se tiene que pagar un
rescate
15 As ha dicho el Seor: Voz fue oda en Ram, llanto y lloro amargo; Raquel
que lamenta por sus hijos y no quiso ser consolada acerca de sus hijos, porque
perecieron
16 As ha dicho el Seor: Reprime del llanto tu voz, y de las lgrimas tus ojos;
porque salario hay para tu trabajo, dice el Seor, y volvern de la tierra del
enemigo.
Ambos, tanto Efran como Jud iban a ser llevados cautivos, iban a sufrir, iban a
batallar (Raquel tuvo dos hijos: fue la madre de Jos, padre de Efran;
representando al reino del norte, y tambin fue la madre de Benjamn, la tribu que
se quedo con Jud, representa el reino del sur)
Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, no da fruto.
Pero an en estas circunstancias de sufrimiento, Dios les dice:
17 Esperanza hay tambin para tu porvenir, dice el Seor, y los hijos volvern a
su propia tierra.
18 Escuchando, he odo a Efran que se lamentaba: Me azotaste, y fui castigado
como novillo indmito; convirteme, y ser convertido, porque t eres el Seor
mi Dios.
19 Porque despus que me apart tuve arrepentimiento (el hijo prdigo, Efran) y
despus que reconoc mi falta, her mi muslo (esto es una referencia a Israel,
cuando an era Jacob cuando luch con todas sus fuerzas con el ngel y ste le
hiere el muslo. Entonces Jacob se aferra a l y le dice que no le va a soltar hasta
que le bendiga. En ese momento dej de depender de sus propias fuerzas, ahora
lloraba de desesperacin reconociendo que sin Dios no puede, que lo necesita. En
ese momento, en que le cae el veinte en que reconoce su debilidad y pide su
ayuda es cuando en realidad vence. Y se le da un nuevo nombre: Israel.
Uno gana cuando dice: estoy perdido Seor, no puedo, sin ti no soy nada; en el
momento que pierdes tu vida, en el momento en que reconoces que ya no eres
nada, en ese momento deja de ser tu nombre, suplantador (Jacob) o el que
trata de salirse con la suya, el que se piensa muy inteligente etc. etc. y se te
cambia el nombre a el que vence con Dios, el que prevalece con Dios: Israel.
En ese momento se te da un nombre nuevo. Cuando tienes arrepentimiento, esto
es, cuando te das cuenta que tu vida fuera de sus mandamientos, fuera de su
presencia, fuera de obedecerle no tiene ningn sentido me avergonc y me
confund, porque llev la afrenta de mi juventud. Pero Dios te dice:
20 No es Efran hijo precioso para m? No es nio en quien me deleito? pues
desde que habl de l, me he acordado de l constantemente (el corazn del
padre que todo el da estaba esperando el regreso del hijo prdigo, que se
acordaba de l constantemente) por eso mis entraas se conmovieron por l;
ciertamente tendr de l misericordia, dice el Seor.
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Carta a los EFESIOS
Establcete seales, ponte majanos altos, nota atentamente la calzada;

vulvete por el camino por donde fuiste, virgen de Israel, vuelve a estas tus
ciudades.
Este es un llamado al arrepentimiento, un llamado a que cuando ests as en lo
ltimo, en lo ms lejano, comiendo las algarrobas de los cerdos, vuelvas a tu
casa: vuelve, regresa, que ests haciendo all, lejos no vas a encontrar
satisfaccin en ningn lugar ms que en m, vuelve
22 Hasta cundo andars errante, oh hija contumaz? Porque el Seor crear
una cosa nueva sobre la tierra: la mujer rodear al varn.
Un milagro, algo nuevo.
Una prctica en esa cultura es que cuando se casaban, la esposa, daba siete
vueltas alrededor de su esposo, con esto ella manifestaba su decisin de
pertenecerle; el Seor al decir que har una cosa nueva, es que el Seor volver a
tomar esta mujer como su esposa
23 As ha dicho el Seor de los ejrcitos, Dios de Israel: An dirn esta palabra en
la tierra de Jud y en sus ciudades, cuando yo haga volver sus cautivos: el Seor
te bendiga, oh morada de justicia, oh monte santo.
24 Y habitar all Jud, y tambin en todas sus ciudades labradores, y los que van
con rebao.
25 Porque satisfar al alma cansada, y saciar a toda alma entristecida.
Justo lo que dijo Yeshua, Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y
yo os har descansar (Mat_11:28). Todas las palabras de Yeshua tienen que ver
con todas las profecas de la restauracin de Efran
26 En esto me despert, y vi, y mi sueo me fue agradable.
27 He aqu vienen das, dice el Seor, en que sembrar la casa de Israel y la casa
de Jud de simiente de hombre y de simiente de animal.
Yo sembrar: jezreel (Diccionario strong H3157: Dios sembrar) como dice en
Oseas 1:11: Y se congregarn los hijos de Jud y de Israel, y nombrarn un solo
jefe, y subirn de la tierra; porque el da de Jezreel ser grande. Dios siembra a
las 10 tribus en toda la Tierra, una siembra gigantesca, para despus tener una
cosecha inmensa de todas tribus, naciones y lenguas
Y dice que habr una mezcla de simiente de hombre y simiente de animal a qu
se refiere? Tiene que ver con una maldicin que Dios les dijo que vendra sobre
ellos si se apartaban de sus mandamientos, que vendran naciones que se
enseorearan de ellos, que se multiplicaran las bestias del campo y les atacarn,
etc. (Lev 26:14-46) Y hay algunas referencias en que vemos que estas bestias no
tienen que ver nada mas con animales en s, sino que tiene que ver con gente
sper salvaje, o como cuando en el salmo 22 dice me han rodeado muchos toros,
fuertes toros de Basn me han cercado, hay muchas referencias en que hombres
se comportan como bestias, como animales.(Adems a los hijos se les haba
dado una instruccin por la cual guiarse, pero los hombres que no se guan por
esta instruccin, que se guan por sus pasiones e instintos, en el fondo de
comporta como un animal)Entonces habla de que Israel va a caer tan bajo, que
en el exilio se iba a mezclar con gente as, medio salvaje, de lo peorcito. Pero
21
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Carta a los EFESIOS
todo esto va a tener un propsito, que en toda esta mezcolanza se iba a hacer una
descendencia, una genealoga totalmente impura, personas de lo ms idlatras, de
lo ms sanguinarias, de lo peor. Y cmo referencia, quines han sido de los
ejrcitos ms crueles y sanguinarios de la historia? El imperio romano.
Cuando Pedro tiene la visin del lienzo, en el que ve toda clase de animales,
cuadrpedos, reptiles, animales inmundos, bestias impuras, despus entiende y
explica que se refiere a los gentiles, a los no judos, que Dios le dijo que no llame
inmundo lo que l ha purificado. Porque l est bendiciendo toda esa mezcla que
lleva la simiente de Abraham, est purificando lo que se contamin
28 Y as como tuve cuidado de ellos para arrancar y derribar, y trastornar y
perder y afligir, tendr cuidado de ellos para edificar y plantar, dice el Seor
29 En aquellos das no dirn ms: Los padres comieron las uvas agrias y los
dientes de los hijos tienen la dentera,
Este se deca cuando los hijos cargaban las consecuencias de lo que sus padres han
hecho, y los descendientes de los que se apartaron de la instruccin de Dios, que
por su rebelda fueron expulsados de la tierra, recibieron la consecuencia de estar
ajenos a los pactos y a las promesas, en el exilio, dispersados entre todas las
naciones sin conocer su identidad, su origen.
30 sino que cada cual morir por su propia maldad; los dientes de todo hombre
que comiere las uvas agrias, tendrn la dentera.
Pero Dios dice que ya no ser as, que los dispersados que recibieron las
consecuencias seran perdonados y que cada uno recibir las consecuencias de
lo que hace. Cmo hara esto?
31 He aqu que vienen das, dice el Seor, EN LOS CUALES HAR NUEVO PACTO
CON LA CASA DE ISRAEL Y CON LA CASA DE JUD.
Nuevo pacto: reparara el pacto quebrantado, la palabra que se tradujo como
nuevo es la palabra kjadash (H2318) que significa: ser nuevo; reconstruir,
componer, rejuvenecer, renovar, reparar, restaurar.
Entonces dice que vienen das en que renovar, reparar, restaurar el pacto
con los mismos que lo quebrantaron: con la casa de Israel y la casa de Jud
exclusivamente; este pacto no es con nadie ms, pero que cualquiera que no sea
de ninguna de las dos casas y quiere ser parte, est invitado, pero para dejar de
ser extranjero y ahora ser parte de Israel, el pueblo del pacto.
Cul pacto? El que hicieron en Sina, el pacto de fidelidad. Que si obedecan
seran cabeza y no cola y traera toda una serie de bendiciones que se detallan en
Deuteronomio 28.
32 No como el pacto que hice con sus padres el da que tom su mano para
sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo
un marido para ellos, dice el Seor.
Ese pacto fue un desposorio, en Sina, sin embargo hubo infidelidad, Y Dios est
prometiendo que l va a perdonar, que va a tener misericordia y va a renovar este
pacto.
La doctrina del reemplazo que conocemos hoy es tan absurda, diciendo que en
el nuevo pacto, la iglesia es una cosa e Israel es otra cosas; pues vemos que
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Carta a los EFESIOS
Dios nunca hizo un pacto con gentiles, sino que es con Israel. En el momento que
una persona decide entrar en el pacto, aunque sea diciendo que es en este nuevo
pacto, es para hacer lo mismo que hizo Rut, cuando dijo tu pueblo ser mi
pueblo y tu Dios ser mi Dios, ella se uni a Israel y era parte, era una ms de
ellos, se aadi a los hijos de Israel. No se fue a hacer su congregacin aparte.
33 Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das,
Ahora va a hacer un pacto distinto al que hizo en Sina En qu sentido?: dice el
Seor: DAR MI LEY EN SU MENTE, (esta palabra ley, es Torah; dice dar mis
instrucciones, mis mandamientos en su mente y) Y LA ESCRIBIR EN SU
CORAZN; Y YO SER A ELLOS POR DIOS, Y ELLOS ME SERN POR PUEBLO.
Vemos que es lo que dijo Rut aqu est escrito. Si para ti l es tu Dios, tambin
su pueblo es tu pueblo al que has sido injertado, pues somos adoptados.
Entonces cuando vayamos a efesios 4, ya debemos entender esto; todo el
procesos de adopcin, de misericordia, de que nos perdon todo, que estbamos
muertos en pecados y en delitos, siguiendo la corriente de este mundo conforme
al prncipe de la potestad del aire, pero que Dios con su amor, aun estando
nosotros muertos nos dio vida en el mesas, nos da nuestra herencia, y ahora
viene el proceso de reeducacin de limpieza, de reaprender en qu consiste el
pacto, cual es nuestra parte.
ramos un nio de la calle por as decirlo, ramos el hijo prdigo, y Dios nos sac
de la basura, donde estbamos sin educacin, sin principios, sin valores. Pero
ahora para entrar a ser de la familia nos va a ensear cmo vivir, como
comportarnos conforme a los valores de esta familia. Dice que va a dar su ley, su
Torah en nuestra mente, vamos a estar pensando cmo obedecerle; a la hora de
hacer algo ya no lo vamos a hacer nada mas sin pensar, guiado por lo que
deseamos en ese momento, haciendo lo que se nos antoja sin pensar ni saber de
consecuencias, sino que ahora vamos a pensar en base a lo que Dios dijo, ahora
hay como una alarmita que no nos deja pecar tranquilos que sabes en tu
mente que algo no est bien. Y la escribe en nuestro corazn pues no queremos
fallar al saber el precio de amor que se pag por nuestro rescate.
Esta es la prueba de acuerdo incluso a lo que vimos en efesios, de que hemos
recibido el espritu de adopcin, que hemos recibido las arras de nuestra adopcin
que es el Espritu Santo de la promesa (como vimos en efesios 1: 13-14)
El hecho de que antes de hacer algo ahora lo pensemos, es que ahora ya somos
hijos, antes cuando no nos importaba y hacamos lo que se nos antojaba sin
pensar, no lo ramos. Ahora somos su pueblo.
34 Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo:
Conoce al Seor; porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos
hasta el ms grande, dice el Seor; porque perdonar la maldad de ellos, y no
me acordar ms de su pecado.
Aqu hay dos cuestiones a cumplirse
Una es que llegar el momento en que no se tendr que estar diciendo a la gente:
ven, acrcate a Dios; porque en el tiempo final, el cumplimiento final del pacto
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Carta a los EFESIOS
cuando el mesas regrese y establezca su reino, ya todo el mundo le conocer

desde el ms pequeo al ms grande.
Pero por otro lado esto tambin habla de que una vez que sobrenaturalmente
recibes el Espritu de adopcin, cuando ya recibes al Espritu Santo, como hemos
estudiado ya en la primera carta de Juan, ya nadie te va a tener que estar
convenciendo, diciendo cmo hacerle, porque el espritu que tienes dentro te va a
llevar al conocimiento de toda verdad.
35 As ha dicho el Seor, que da el sol para luz del da, las leyes de la luna y de
las estrellas para luz de la noche, que parte el mar, y braman sus ondas; el Seor
de los ejrcitos es su nombre:
36 Si faltaren estas leyes delante de m, (las leyes de las que est hablando, del
sol que alumbra en el da, de la luna y las estrellas y sus movimientos, del mar, la
gravedad etc. las leyes de la Fsica en general, si estas faltaren) dice el Seor,
tambin la descendencia de Israel faltar para no ser nacin delante de m
eternamente. (o sea que si ocurriera que dejara de salir el sol cada da, si dejaran
de moverse los astros, etc, entonces recin si eso ocurriera dejara de ser nacin
para l, la descendencia de Israel) En otras palabras, por cuanto las leyes de la
naturaleza no las puedes cambiar, EL PACTO QUE DIOS ESTABLECI CON SU
PUEBLO, NADIE LO PUEDE CAMBIAR.
37 As ha dicho el Seor: Si los cielos arriba se pueden medir, y explorarse abajo
los fundamentos de la tierra, (es posible medir los cielos? Es posible excavar los
cimientos de la Tierra?si esto fuera as, entonces) tambin yo desechar toda la
descendencia de Israel por todo lo que hicieron, dice el Seor.
Pero no se pueden medir por lo que Dios NO DESECHAR la descendencia de
Israel.
Por ltimo veamos que nos dice el profeta Oseas parta tener una base muy slida
para enfocarnos luego al aspecto de conducta:
Ya que entendiste todo este concepto de la adopcin, del amor, de la
predestinacin para ser hechos hijos suyos, como vimos, (Efe 1:4-5 segn nos
escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin
mancha delante de l, en amor habindonos predestinado para ser adoptados
hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad) Ya que
entendiste todo eso, que si tu estas en pacto con Dios eres Israel, ya entendiste tu
identidad, entonces cada vez que leamos en la escritura Israel, nos est
hablando a nosotros.
Qu necesita un judo para ser salvo? Ser Israel. No todo el que dice ser judo es
Israel, es necesario vencer.
Qu necesita un gentil para ser salvo? Ser Israel, el que vence con Dios
Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha
vencido al mundo, nuestra fe. (1Jn_5:4)
Pg - 83 -
Carta a los EFESIOS
Oseas 14:
1 Vuelve, oh Israel, al Seor tu Dios; porque por tu pecado has cado.
2 Llevad con vosotros palabras de splica, y volved al Seor, y decidle: Quita
toda iniquidad, y acepta el bien, y te ofreceremos la ofrenda de nuestros labios.
3 No nos librar el asirio; no montaremos en caballos, NI NUNCA MS DIREMOS
A LA OBRA DE NUESTRAS MANOS: DIOSES NUESTROS; porque en ti el hurfano
alcanzar misericordia.
4 YO SANAR SU REBELIN, LOS AMAR DE PURA GRACIA; porque mi ira se
apart de ellos.
5 Yo ser a Israel como roco; l florecer como lirio, y extender sus races
como el Lbano.
6 Se extendern sus ramas, y ser su gloria como la del olivo, y perfumar como
el Lbano.
7 Volvern y se sentarn bajo su sombra; sern vivificados como trigo, y
florecern como la vid; su olor ser como de vino del Lbano.
8 EFRAN DIR: QU MS TENDR YA CON LOS DOLOS? Yo lo oir, y mirar; yo
ser a l como la haya verde; de m ser hallado tu fruto.
Aqu vemos el cambio de conducta que tendr Efran al darse cuenta de su
herencia de su identidad, del precio de amor con el que se le rescat: Cuando ve
toda esta gracia, Efran (que significa fructfero o ms literalmente el que da doble
fruto) se apartar de los dolos, de todas sus pasiones, de las costumbres del
mundo se volver al pacto, a la instruccin de su Dios y producir fruto.
9 QUIN ES SABIO PARA QUE ENTIENDA ESTO, Y PRUDENTE PARA QUE LO
SEPA? Porque los caminos del Seor son rectos, y los justos andarn por ellos;
mas los rebeldes caern en ellos.
Si ya despus de toda esta gracia, de toda esta misericordia, de toda esta
compasin no quiere alguien arrepentirse, ya no hay nada que hacer.
Una vez que hemos entendido todo el concepto de la predestinacin, de la adopcin, del
perdn, de la gracia, de la misericordia, ahora si, ya que Pablo explic todo esto, ahora dice
en el captulo 4:
1 YO PUES, PRESO EN EL SEOR, OS RUEGO QUE ANDIS COMO ES DIGNO DE LA
VOCACIN CON QUE FUISTEIS LLAMADOS,
Pablo dice que est preso en el Seor que ya que el Seor lo cautiv, que ahora que se ha
dedicado en cuerpo y alma a l, que dedica toda su vida a l; les ruega (vean la manera en
que les pide esto), les ruega que anden dignamente ante este llamado. A esto que fuiste
INVITADO, (la palabra vocacin es G2821, klesis: invitacin), esta invitacin a ser
nuevamente la esposa, a ser nuevamente sus hijos, a recibir la adopcin.
Nos ruega que andemos con:
CON TODA HUMILDAD Y MANSEDUMBRE, SOPORTNDOOS CON PACIENCIA LOS UNOS
A LOS OTROS EN AMOR,
2
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Carta a los EFESIOS
Nos ruega que andemos primero que nada con humildad: Si recibimos esta invitacin, que
en base a todo lo que estudiamos, vemos que no merecamos ninguna consideracin, nada
hay de que jactarse; as es que andemos con toda humildad, as como dijo el hijo prdigo
cuando reaccion y regres le dijo a su pap, he pecado contra el cielo y contra t; ya no
soy digno de ser llamado su hijo, pero por lo menos ponme como uno de tus trabajadores
Sera absurdo si hubiera llegado con una actitud soberbia despus de todo lo que se rebel,
de toda la herencia que se gast. No?
La respuesta natural al perdn es con toda humildad y mansedumbre, sin exigir nada si es
que antes tenas reconocidamente derechos, ahora te estn dando otra oportunidad, ya no
merecas nada, ya no te correspondera ningn derecho, pero en su amor l te trata como
hijo nuevamente.
La mejor manera en que podemos vivir, la ms libre, es cuando ya no tienes derechos que
exigir, cuando ya no ests todo el tiempo esperando algo de los dems; cuando se vive en
funcin de pensar que tienes derechos que exigir se vive en amargura, ansiedad e
insatisfaccin.
SOLCITOS EN GUARDAR LA UNIDAD DEL ESPRITU EN EL VNCULO DE LA PAZ;
Que estemos dispuestos, listos en todo momento en guardar la unidad del espritu que nos
ha adoptado, que nos ha llamado a ser un solo pueblo.
3
UN CUERPO, Y UN ESPRITU, COMO FUISTEIS TAMBIN LLAMADOS EN UNA MISMA

ESPERANZA DE VUESTRA VOCACIN;
Recordemos una vez ms que esta carta est dirigida a los efesios como a todas las
comunidades de gentiles que eran descendencia de los que se haban apartado y
dispersado, pero que ya estaban teniendo una inquietud acerca del Dios de Israel, algunos
ya asistan a sinagogas, muchos ya saban de cierta herencia que haban perdido. Y les est
diciendo vengan, regresen, guarden la unidad mantengan la unidad entre quin o con
quin?
Por ejemplo:
Si t te fuiste de tu casa y ms tarde regresas y te aceptan de vuelta, y te dicen que guardes
la unidad, que estn en paz, obviamente es con los que estn en la casa
As es que Pablo se refiere a que mantengan la unidad, que cuando regreses, aunque los
de la casa te reciban con mala onda, diciendo ya llego este que se fue, que reneg, que
malgast, que ahora quiere lo nuestro, etc. A pesar de todo, t te mantengas manso,
humilde, que recuerdes que tu ya no tenas derechos, los perdiste busca guardar la
unidad en la casa, no llegues ahora a tratar de imponer tus cosas.
Es justamente lo que le escribi Pablo a los romanos (en Romanos 11), cuando les dice a
ustedes hablo gentiles, honro mi ministerio no sean arrogantes, no se jacten, porque
ustedes son olivos silvestres que fueron injertados al olivo natural En otras palabras, ya
que te estn recibiendo, s humilde, no te creas ms, guarda la unidad, el vnculo, guarda
la paz, pues fuisteis llamados a UNA MISMA ESPERANZA
4
5
6
UN SEOR, UNA FE, UN BAUTISMO,

UN DIOS Y PADRE DE TODOS, EL CUAL ES SOBRE TODOS, Y POR TODOS, Y EN TODOS.
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Carta a los EFESIOS
Estos versculos del 4 al 6 nos hablan de un llamado a la unidad.

Entonces
Ustedes creen que aquellos que hemos recibido la invitacin, a los que el Seor nos ha
perdonado para llevarnos a casa, digamos, los que podemos llamar la iglesia cristiana en
general, an slo entre nosotros, estamos siguiendo la unidad, en estos aspectos que nos
dice Pablo?
Pablo habla de siete puntos que nos tienen que unir:
UN CUERPO
UN ESPRITU
UNA ESPERANZA
UN SEOR
UNA FE
UN BAUTISMO
UN DIOS Y PADRE EL CUAL ES SOBRE TODOS
Entonces por qu est tan dividida la iglesia, con tantas denominaciones?
Qu es una denominacin? Denominacin significa pequea nacin. Y una nacin por
pequea que sea tiene su propio presidente, su constitucin, sus leyes. As es en cada
denominacin; sin embargo ac Pablo nos est hablando que para empezar tenemos que
volver y ser
UN CUERPO: Israel. No es una organizacin, es un organismo vivo de creyentes de
cualquier parte del mundo que va estar unido por medio de en un solo espritu. Este
espritu los va a unir, pero dentro de los cristianos esto est subjetivo, unos dicen que el
espritu los gua a una cosa y otros a algo diferente pero Pablo dice,
UN ESPRITU que te lleva a UNA ESPERANZA
Cul es la ESPERANZA DE VUESTRA VOCACIN? En qu consiste la Esperanza que ahora
tenemos invitacin en la que vamos a estar unidos? (Recuerda que antes cuando
estbamos sin el mesas, como dice Pablo en efesios 2, estbamos sin esperanza y sin Dios
en el mundo) Cul debe ser nuestra esperanza? La esperanza por la cual dice Pablo ante
Agripa que lleva esas cadenas: Hch 26:6-7 Y ahora, por la esperanza de la promesa que
hizo Dios a nuestros padres soy llamado a juicio; promesa cuyo cumplimiento esperan que
han de alcanzar nuestras doce tribus, sirviendo constantemente a Dios de da y de noche.
La esperanza de la redencin, la esperanza de la vida eterna, la esperanza del da en que el
Seor establezca su reino.
Hay personas que vienen al Seor por diferentes motivaciones.
Por ejemplo hay predicadores que dicen Ven al Seor que l te va a prosperar, entonces
la esperanza de esa persona al venir, va a ser el dinero. O Ven al Seor que l te va a sanar
o a solucionar tus problemas etc. entonces van por diferentes esperanzas y entonces ya se
hizo una divisin ah.
Pero si la esperanza de todos slo es la redencin, la vida eterna, el rescate de nuestra
alma, entonces por lo menos tenemos algo que nos va a unir.
Pero ahora viene otro punto:
UN SEOR: alguien que va a dirigir nuestra vida. Y segn lo que hemos estado aprendiendo
en las escrituras, Dios puso como Seor al mesas. Entonces para poder estar unidos, no
debemos seguir lo que diga un lder, el papa en el vaticano, el pastor de una congregacin
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Carta a los EFESIOS
etc. Para poder estar unidos, la cabeza tiene que ser una, el Seor, el mesas, Yeshua. Si
algo contradice las palabras de Yeshua, simplemente no se deben recibir, pues la divisin
surge porque cada denominacin tiene su propio seor que muchas veces contradice lo
que el mesas dice.
Por eso Yeshua dijo que no llamen a nadie Rabb, a nadie llamen maestro, a nadie llamen
Padre (Mat 23:8-10) Porque l es nuestro seor, nuestro maestro y en l tenemos un solo
Padre, Dios. Entonces si le tenemos a l como Seor entonces se cierra ms la
subjetividadporque tenemos las palabras de Yeshua, y toda la escritura que nos muestra
cual fue el espritu de Yeshua, entonces lo nico que tenemos que hacer es conocer sus
palabras, conocer la intencin de esta palabras, a qu parte y el contexto de la escritura
hacen referencia, conocer la manera en que l se comport
Si l es nuestra cabeza vamos a poder estar unidos en
UNA FE: Cmo viene la Fe? Por el or, y el or por la PALABRA DE DIOS (Rom 10:17).
Entonces la Palabra de Dios tiene que ser lo que nos va a unir. No la interpretacin que
cada quin de a la biblia, sino lo que dice la escritura. Como vimos al principio, en 2 reyes
17; la razn por la cual Dios exili a su pueblo fue porque haban desobedecido su Palabra
escrita en el rollo de la ley. Entonces vamos a estar en unidad si tenemos una esperanza,
un Seor, una fe; en lo que est escrito. Y al darnos cuenta de esto hay
UN BAUTISMO, una purificacin, el bautismo tiene que ver con la purificacin, que seamos
purificados por el Espritu santo, que hayamos entendido la esencia del significado
simblico del bautismo, que dejamos de ser lo que ramos para ahora vivir conforme al
Espritu, (que lo que el espritu hara en nosotros es, como dice en Eze 36:27 pondr
dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis
preceptos, y los pongis por obra) el bautismo que si nos arrepentimos (nos devolvemos
de lo que estbamos haciendo para ahora dejar de hacerlo), simboliza dejar nuestra vida
pasada y ahora tener una vida nueva. Entre ms busquemos la pureza entre unos y otros,
va a traer mayor unidad, sirviendo a UN SOLO DIOS Y PADRE EL CUAL ES SOBRE TODOS Y
POR TODOS Y EN TODO. El Dios de Israel, el Dios de la Biblia.
En el momento en que cada quien manipula, agrega o saca, quita el fundamento, y ya se
forman las diferentes denominaciones. Ya desde el momento en que dices por ejemplo,
de gnesis, o de tal parte, creemos esto, y pones un perfil doctrinal al que deben
adherirse los que vienen, de alguna manera ests estableciendo tu constitucin. Entonces
lo mejor no es establecer un perfil doctrinal, sino creer que lo que la escritura dice es
Verdad. Nosotros no podemos tener toda la verdad, pero si creemos que en la escritura
est la Verdad, la Palabra de Dios, entonces simplemente vamos a estudiar, examinar.
Puede que en un momento tengas un nivel de entendimiento, y que con el tiempo, al
estudiar y profundizar, tu entendimiento va mejorando; entonces si ya estableciste tu perfil
doctrinal de lo que crees, es como amarrarte a ese perfil, y aunque pase el tiempo y el
Seor renueve tu mente y vayas aprendiendo ms, no vas a querer salir de ese perfil, y le
vas a creer ms a lo que dice el lder que te ha enseado ese perfil y construido una
denominacin en torno a eso, que a lo que dice la escritura.
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Carta a los EFESIOS
Entonces el llamado es a un pueblo o un cuerpo, un Espritu, una misma esperanza, un

Seor, una fe al or la palabra de Dios, una purificacin, un Dios y Padre de todos, el cual es
sobre todos, y por todos, y en todos.
A veces nos cuesta pensar en unidad cuando somos todos tan diferentes. Pero unidad no
quiere decir uniformidad, que seamos todos iguales, que vistamos todos igual, que nos
peinemos igual.
Quiere decir unidad en los puntos que vimos, pero hay diferencias de dones, de talentos,
de funciones, y esto es lo que va a hablar Pablo ahora: Debemos estar en unidad pero
PERO A CADA UNO DE NOSOTROS FUE DADA LA GRACIA CONFORME A LA MEDIDA DEL
DON DE CRISTO.
Cada quien tiene dones diferentes, nfasis diferentes, pero lo que s, debemos estar en una
misma fe. Aqu Pablo menciona una cita interesante del salmo 68:
7
POR LO CUAL DICE:

SUBIENDO A LO ALTO, LLEV CAUTIVA LA CAUTIVIDAD,
Y DIO DONES A LOS HOMBRES.
Veamos el contexto de este salmo:
Salmo 68: 1-20
1 Levntese Dios, sean esparcidos sus enemigos,
Y huyan de su presencia los que le aborrecen.
2 Como es lanzado el humo, los lanzars;
Como se derrite la cera delante del fuego,
As perecern los impos delante de Dios.
3 Ms los justos se alegrarn; se gozarn delante de Dios,
Y saltarn de alegra.
4 Cantad a Dios, cantad salmos a su nombre;
Exaltad al que cabalga sobre los cielos.
YAH es su nombre; alegraos delante de l.
5 Padre de hurfanos y defensor de viudas
Es Dios en su santa morada.
6 Dios hace habitar en familia a los desamparados;
Saca a los cautivos a prosperidad;
Mas los rebeldes habitan en tierra seca.
7 Oh Dios, cuando t saliste delante de tu pueblo,
Cuando anduviste por el desierto,
8 La tierra tembl;
Tambin destilaron los cielos ante la presencia de Dios;
Aquel Sina tembl delante de Dios, del Dios de Israel.
9 Abundante lluvia esparciste, oh Dios;
A tu heredad exhausta t la reanimaste.
10 Los que son de tu grey han morado en ella;
Por tu bondad, oh Dios, has provisto al pobre.
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Carta a los EFESIOS
EL SEOR DABA PALABRA;

HABA GRANDE MULTITUD DE LAS QUE LLEVABAN BUENAS NUEVAS.
12 Huyeron, huyeron reyes de ejrcitos,
Y las que se quedaban en casa repartan los despojos.
13 Bien que fuisteis echados entre los tiestos,
Seris como alas de paloma cubiertas de plata,
Y sus plumas con amarillez de oro.
14 Cuando esparci el Omnipotente los reyes all,
Fue como si hubiese nevado en el monte Salmn.
15 Monte de Dios es el monte de Basn;
Monte alto el de Basn.
16 Por qu observis, oh montes altos,
Al monte que dese Dios para su morada?
Ciertamente el Seor habitar en l para siempre.
17 Los carros de Dios se cuentan por veintenas de millares de millares;
El Seor viene del Sina a su santuario.
18 Subiste a lo alto, cautivaste la cautividad,
Tomaste dones para los hombres,
Y tambin para los rebeldes, para que habite entre ellos YAH Dios.
19 Bendito el Seor; cada da nos colma de beneficios
El Dios de nuestra salvacin.
20 Dios, nuestro Dios ha de salvarnos,
Y de Dios el Seor es el librar de la muerte.
Este salmo al que Pablo alude, habla del contexto de la redencin de Israel,
de cuando los sac de Egipto, de cmo habita entre su pueblo, de cmo les
dio su Palabra, las buenas nuevas, de cmo le dio a su pueblo muchas
victorias.
De cmo desde Sina les dio dones, el don de tener todas sus instrucciones,
sus mandamientos, y que estos mismos dones, estas mismas instrucciones
sern dadas no a travs de simples tablas de piedra, sino ahora van a ser
dadas en personas que llevaran esos dones en su vida, personas que van a
vivir conforme a estas instrucciones y van a ser cartas vivas.
Este salmo fue escrito por David en el contexto de celebrar que el arca de
la alianza que tena las tablas de piedra con los mandamientos, iba hacia
Jerusaln; cuando David, al introducir el arca a la ciudad, fue delante de
ella cantando y danzando, despojndose de sus vestiduras reales, ante los
ojos de todo el pueblo animndoles a adorar a Dios; cuando su esposa
Mical al verlo lo despreci, reprochndole como se rebaja as ante el
pueblo, de cmo alababa con tanta euforia a Dios. Pero David le dijo que
por el Seor se hizo vil y que por l se hara ms vil, que ms se humillara
delante de su Dios porque la adoracin es para l y no show para ella ni
nadie ms ya que fue su Dios que lo puso para reinar en Israel en lugar del
padre de ella, el rey Sal.
11
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Carta a los EFESIOS
Pablo menciona este salmo en el contexto de que ahora Dios para manifestar su presencia,
para manifestar su pacto, ahora lo iba a hacer a travs de personas, ya no en tablas de
piedras sino en corazones de carne, como tambin lo expresa en 2Co 3:3 siendo
manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el
Espritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazn.; tal como
estaba profetizado por Jeremas como vimos hace un rato: Dar mi ley en su mente, y la
escribir en su corazn
Por eso Pablo dice ahora de que manera el Seor har esto:
Y ESO DE QUE SUBI, QU ES, SINO QUE TAMBIN HABA DESCENDIDO PRIMERO A
LAS PARTES MS BAJAS DE LA TIERRA?
10 EL QUE DESCENDI, ES EL MISMO QUE TAMBIN SUBI POR ENCIMA DE TODOS LOS
CIELOS PARA LLENARLO TODO.
Yeshua, antes de que subiera y diera dones a los hombres, primero tuvo que pagar un
precio, el precio por el pacto del Sina que se rompi, pag con su muerte y descendi a las
profundidades de la Tierra y ah publica su victoria anunciando que se ha pagado el precio
por las maldiciones que venan sobre Israel por no haber cumplido el pacto, entonces Dios
lo resucita y lo sube a su diestra, y ahora s, enva esos dones, los mandamientos pero ya no
en tablas sino en corazones, en personas que:
9
Y L MISMO CONSTITUY A UNOS, APSTOLES; A OTROS, PROFETAS; A OTROS,

EVANGELISTAS; A OTROS, PASTORES Y MAESTROS,
Apstol: en hebreo es la palabra shaliaj, un embajador del reino a las naciones, alguien que
es enviado por Dios para anunciar sus dones. Los apstoles eran embajadores que
enseaban a los dems los dones, la Palabra de Dios.
Yeshua les dijo a los que se sentaban en la Ctedra de Moiss, que eran los encargados de
ensear la Torah al pueblo, que se les iba a quitar esta funcin, por no haber dado fruto.
Que ya no tendran la responsabilidad, el privilegio de ensear, porque atan cargas pesadas
agregando mandamientos, porque hacen un negocio de todo esto, hacindolo tan difcil
que ni ellos entran ni dejan entrar a los que quieren venir; por tanto ahora se les va a
quitar y se le va a dar a gente que produzca frutos dignos de este don que el Seor est
dando, que es su Palabra. Y se lo da a gente del vulgo, a los discpulos: les da la capacidad
de ser los embajadores del reino de los cielos que van a ensear el pacto a los dems. Pero
se maneja a nivel ms general, como por ejemplo Pedro y Juan que fueron enviados a la
circuncisin, a los judos; y Pablo fue enviado a Efran, a los que se haban hecho
gentiles enviados a un grupo grande de gente
Profetas: Lleva a cabo una funcin un poco ms particular, igualmente hablaban la Palabra
de Dios, el Seor les da el don de su Palabra para hablar pero a nivel ms particular, a nivel
mas personal.
Evangelistas: Tenemos el caso de Felipe, (uno de los diconos que se eligieron en el
captulo 6 de Hechos). Un evangelista tena que proclamar a todos, anunciar que las
promesas dadas a nuestros padres Abraham, Isaac y Jacob ya se cumplieron, presentndole
la prueba: el mesas, el cumplimiento. (Felipe al ver el etope leyendo un pasaje de Isaas
que habla del siervo sufriente, le explica cmo en Yeshua se ha cumplido, para que crea)
11
Pg - 90 -
Carta a los EFESIOS
Pastores y maestros: Eran los que ya estaban encargados directamente de un grupo,

estaban ya establecidos en un lugar endeando a los dems la escritura, ensendoles
todo el consejo de Dios. Estas dos ltimas funciones podran ser una sola, pues un pastor es
el que cuida y alimenta las ovejas, con el alimento, el pan de la Palabra. Podemos analizar
que esta letra y que aparece entre pastores y maestros, es la partcula griega kai que
adems de tener funcin copulativa (es decir que une dos conceptos); tiene funcin
acumulativa, o sea puede ser tambin, de la misma manera as.
Por eso a veces se ensea que son en realidad cuatro funciones, no cinco. Son: apstoles,
profetas, evangelistas y pastores maestros.
La funcin del pastor es ensear la Palabra.
Cuando Yeshua le dice a Pedro apacienta mis ovejas, pastorea mis ovejas. Lo que le
estaba diciendo es alimenta, ensea a mis ovejas como vivir y a qu ovejas? A las ovejas
perdidas, a las ovejas descarriadas que estn regresando, ahora hay que ensearles como
deben vivir, ensendoles la Palabra, teniendo paciencia, compasin lo que vimos en
Ezequiel captulo 34; que los pastores de Israel se haban apacentado a s mismos de las
ovejas, y que ahora Dios enviara pastores que alimentaran con la Palabra a las ovejas.
Como Yeshua que vena, se sentaba y enseaba y enseaba
Y para qu iban a ser estas cuatro funciones?
A FIN DE PERFECCIONAR A LOS SANTOS PARA LA OBRA DEL MINISTERIO, PARA LA
EDIFICACIN DEL CUERPO DE CRISTO,
A fin de llevar a la madurez a los santos, los apartados, los escogidos, a los predestinados
que hemos estado viendo; para la obra del ministerio, para el ministerio de la
reconciliacin. Dios quiere que le hablemos a la gente de este plan de reconciliacin,
nuestra labor es echar el anzuelo hablar de la escritura, compartir de la Biblia, hablar del
amor de Dios y cuando ves que alguien muestra inters es la seal de que es muy posible
que lleve la simiente de Abraham, y ah te enfocas en compartir a ellos que fueron
escogidos desde antes, para que vayan aprendiendo y maduren, y tambin vayan haciendo
la obra del ministerio, y se vaya cumpliendo la profeca de Ezequiel 37, esos huesos secos
que van volviendo a la vida, mas y mas, edificando el cuerpo del mesas, hasta que
12
HASTA QUE TODOS LLEGUEMOS A LA UNIDAD DE LA FE Y DEL CONOCIMIENTO DEL

HIJO DE DIOS, A UN VARN PERFECTO, A LA MEDIDA DE LA ESTATURA DE LA PLENITUD
DE CRISTO;
Que todos lleguemos a la unidad de la Fe: hasta que otra vez sea restaurada la fe de
Abraham, de Isaac, de Jacob, de los profetas, la fe una vez dada a los santos (Jud 1:3),
que otra vez tengamos la misma fe de ellos, ah llegaremos a la unidad de la fe. Pero eso no
se ha logrado porque cada quien piensa que la vida cristiana es subjetiva, es como a cada
quien se le ocurre que le gua el espritu, pero en el momento que la vemos escrita,
plasmada, pues ya entonces podemos llegar a una unidad de la fe, y conocer realmente al
Hijo de Dios, queriendo llegar a ser como l, imitndole, aprendiendo de l, andando como
l anduvo. La meta es llegar a la unidad de la Fe, basados en las escrituras y en el ejemplo
del mesas, tener un estilo de vida segn lo dicta la Palabra de Dios, la instruccin de Dios, a
la medida de la estatura de la plenitud del mesas.
13
Pg - 91 -
Carta a los EFESIOS
PARA QUE YA NO SEAMOS NIOS FLUCTUANTES, LLEVADOS POR DOQUIERA DE TODO

VIENTO DE DOCTRINA, POR ESTRATAGEMA DE HOMBRES QUE PARA ENGAAR EMPLEAN
CON ASTUCIA LAS ARTIMAAS DEL ERROR,
Si realmente vivimos por los dones que Dios ha dado, su instruccin, entonces vamos a
poder vivir realmente en unidad, y ya no van a surgir doctrinas nuevas segn lo que a cada
uno se le ocurre, o que se lo dict un ngel, o por estrategias de crecimiento, etc. etc.
14
SINO QUE SIGUIENDO LA VERDAD EN AMOR,

La Verdad segn la misma escritura es la Palabra de Dios, la Torah: (Jua_17:17 Santifcalos
en tu verdad; tu palabra es verdad- Sal_119:86 Todos tus mandamientos son verdad)
Siguiendo la Torah en amor,
15
CREZCAMOS EN TODO EN AQUEL QUE ES LA CABEZA, ESTO ES, CRISTO,

16 DE QUIEN TODO EL CUERPO, BIEN CONCERTADO Y UNIDO ENTRE S POR TODAS LAS
COYUNTURAS QUE SE AYUDAN MUTUAMENTE, SEGN LA ACTIVIDAD PROPIA DE CADA
MIEMBRO, RECIBE SU CRECIMIENTO PARA IR EDIFICNDOSE EN AMOR.
Hay un comentario de uno de los maestros cristianos ms reconocidos a nivel mundial
dice para justificar la teora del reemplazo, la divisin entre Israel e Iglesia:
la iglesia es el cuerpo de Cristo, Israel es el pueblo de Diosen ninguna parte de la Biblia
se hace alusin de Israel como el cuerpo del mesas o como el cuerpo de Dios, jams se
hace alusin al respecto
Cmo puede ser!
De qu se trata Ezequiel 37? De los huesos secos que se van juntando; ligamentos que se
van uniendo, msculos, carne que los va cubriendo, por el Espritu
Esta carta escribe acerca del cumplimiento de todo lo que se profetiz desde antes, que
todos se van ayudando mutuamente segn la actividad propia de cada miembro, creciendo
para ir edificndose en amor, para ir construyendo en amor.
ESTO, PUES, DIGO Y REQUIERO EN EL SEOR: QUE YA NO ANDIS COMO LOS OTROS
GENTILES, QUE ANDAN EN LA VANIDAD DE SU MENTE,
Pablo les REQUIERE, que ya no anden como los otros gentiles a que se refiere? Nos
acaba de decir que seamos parte de un pueblo, que vengas y te unas, y te dice esto, que ya
no seas como los otros gentiles es como si se estuviera contradiciendo, pues podemos
deducir si hay otros gentiles que uno es considerado gentil aun despus de venir al
mesas Y Pablo ya haba hablado que somos un pueblo, que se derrib la pared
intermediaria, que en el mesas somos hijos, conciudadanos, que no somos extranjeros ni
advenedizos, que tenemos herencia etc. etc. Pero si vamos a manuscritos ms antiguos, y
a otras traducciones, la palabra otros no est:
(BTX) Esto pues digo y requiero en el Seor: que ya no vivis como viven los
gentiles, en la futilidad de su mente,
("CJ") Os digo, pues, esto y os conjuro en el Seor, que no vivis ya como viven los
gentiles, segn la vaciedad de su mente,
17
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Carta a los EFESIOS
(BPD) Les digo y les recomiendo en nombre del Seor: no procedan como los
paganos, que se dejan llevar por la frivolidad de sus pensamientos
(NVI) As que les digo esto y les insisto en el Seor: no vivan ms con
pensamientos frvolos como los paganos.
En los comentarios de la biblia textual (BTX) y en el de la Nueva versin internacional (NVI)
dice que la palabra otros fue aadida en manuscritos posteriores.
Por qu?
Porque el catolicismo romano siempre quiso dejar establecido que ahora nosotros somos
el nuevo pueblo de Dios, Israel ya fue desechado, que el nuevo pueblo de Dios es de
estos gentiles que siguen siendo gentiles pero creyentes no son Israel, ni tampoco como
los otros gentiles
Para adaptar la doctrina a esto que queran establecer se manipulan pequeas piezas,
poner o sacar algunas cosas por ah. Muchos traductores no lo hacen con mala intencin
en s, sino que son influenciados por lo que ellos entienden de su adoctrinamiento, adaptan
su traduccin a cmo ellos han sido enseados. Traducen en base a su entendimiento del
tema.
Pero esto no cuadra con lo dems dicho por Pablo en esta carta, sino tambin en otras
cartas en esta misma versin RV1960, en las que no se puso el otros como por ejemplo:
1Co 12:2 Sabis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevndoos, como se os
llevaba, a los dolos mudos. Aqu est claro que antes erais gentiles, ahora ya no.
Pablo todo el tiempo est dejando claro que los gentiles que se vuelven a Dios, que creen
en la redencin del mesas, ahora son parte de un mismo Pueblo, Israel, el pueblo santo,
apartado, que prevalece con Dios, y deja claro muchas veces que l fue enviado a los
gentiles porque entre ellos sin conocer su identidad estaban las ovejas perdidas de la casa
de Israel
Yeshua tambin dice, por ejemplo: Y orando, no usis vanas repeticiones, como los
gentiles, que piensan que por su palabrera sern odos. No os hagis, pues, semejantes a
ellos; porque vuestro Padre sabe de qu cosas tenis necesidad, antes que vosotros le
pidis. (Mat_6:7- )
No como los gentiles, porque vuestro Padre ya eres su hijo, su pueblo, eres adoptado;
y la adopcin de hijos es para Israel (Rom 9:4 que son israelitas, de los cuales son la
adopcin, la gloria, el pacto, la promulgacin de la ley, el culto y las promesas)
En el mesas ya no somos gentiles, somos Israel.
Entonces originalmente este versculo es:
17 ESTO, PUES, DIGO Y REQUIERO EN EL SEOR: QUE YA NO ANDIS COMO LOS
GENTILES, QUE ANDAN EN LA VANIDAD DE SU MENTE,
Pero independientemente de si es como los gentiles o como los otros gentiles, el
requerimiento de Pablo es que ya no andemos como andan los gentiles segn sus propios
caminos, siguiendo sus pensamientos en la vanidad de su mente
TENIENDO EL ENTENDIMIENTO ENTENEBRECIDO, AJENOS DE LA VIDA DE DIOS POR LA
IGNORANCIA QUE EN ELLOS HAY, POR LA DUREZA DE SU CORAZN;
18
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Carta a los EFESIOS
Ajenos de la vida de Dios por la ignorancia: Ignoraban la instruccin de Dios, por eso se
comportaban segn la vanidad de su mente. Para no andar como ellos, debemos conocer
Torah, y comportarnos conforme a lo que est escrito, a los mandamientos de Dios, a sus
instrucciones. Si no conoces escritura obviamente vas a estar ajeno a la vida de Dios y vas a
inventar tus propias doctrinas, tus propias creencias.
Por la ignorancia, por la dureza del corazn, pues la Biblia est accesible para todos, pero
por la dureza del corazn, muchas veces aunque la tengamos y hasta a la leamos,
preferimos quedarnos en la comodidad de alguna doctrina a la que pertenezco. Por eso
en el profeta Oseas dice: Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento (Ose 4:6)
- Porque multiplic Efran altares para pecar, tuvo altares para pecar. Le escrib las
grandezas de mi ley, y fueron tenidas por cosa extraa (Ose 8:11-12)
Por la dureza del corazn
LOS CUALES, DESPUS QUE PERDIERON TODA SENSIBILIDAD, SE ENTREGARON A LA
LASCIVIA PARA COMETER CON AVIDEZ TODA CLASE DE IMPUREZA.
Esto es lo que hizo Efran Efran tena la escritura! Pero por la dureza de su corazn, la
hicieron a un lado, y como lemos al comenzar el estudio en 2Reyes 17, empezaron a hacer
lo que se les ocurra, y se apartaron y apartaron hasta que su corazn se endureci; se
hicieron orgullosos y no aceptaron razones; no escucharon a los profetas.
19
MS VOSOTROS NO HABIS APRENDIDO AS A CRISTO,

SI EN VERDAD LE HABIS ODO, Y HABIS SIDO POR L ENSEADOS, CONFORME A LA
VERDAD QUE EST EN JESS.
En otras palabras no tienes que decir me voy a imaginar Qu hara Jess en este caso?,
no, lo que tenemos que aprender es que HIZO. Entre ms sepamos que hizo Yeshua,
menos problemas vas a tener a la hora de una decisin difcil. Por eso es que debemos
estudiar sus palabras, su vida y aprender de l; porque si decimos que estamos en l: El
que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo. (1Jn 2:6)
20
21
EN CUANTO A LA PASADA MANERA DE VIVIR, DESPOJAOS DEL VIEJO HOMBRE, QUE

EST VICIADO CONFORME A LOS DESEOS ENGAOSOS,
23 Y RENOVAOS EN EL ESPRITU DE VUESTRA MENTE,
24 Y VESTOS DEL NUEVO HOMBRE, CREADO SEGN DIOS EN LA JUSTICIA Y SANTIDAD DE
LA VERDAD.
Ten reverencia por la verdad, busca la verdad, escudria la verdad, Y no te dice, mira,
anda de a poco, sino que as tan fcil como desvestirte y vestirte
Desvstete del viejo hombre: qutate las actitudes, las doctrinas, los pensamientos, los
pecados, las pasiones, las cosas de antes, y ahora
Vstete del nuevo hombre: de la justicia, la santidad, de la VERDAD:
Jua_17:17 Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad.
Sal_119:142 Tu justicia es justicia eterna, Y tu ley la verdad.
Sal 119:151 "Cercano ests t, oh YHVH Y TODOS TUS MANDAMIENTOS SON VERDAD."
Sal_119:160 "LA SUMA DE TU PALABRA ES VERDAD"
22
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Carta a los EFESIOS
Vstete de un estilo de vida nuevo. Vstete de los mandamientos de Dios. No dice que es un
proceso de consejeras y de liberaciones, no. Es deja eso y ponte esto. El que menta, quite
la mentira y ya no diga mentiras as de simple y sencillo. Pero difcilmente podemos dejar
un hbito, una adiccin o un pecado, o algo que te hace dao, si no lo sustituyes con algo
positivo.
Ahora en el mesas somos nuevas creaturas y como vimos en Efe_2:10somos hechura
suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para
que anduvisemos en ellas. con estas obras preparadas de antemano, sus mandamientos,
sus instrucciones es con lo que debemos sustituir lo que antes hacamos.
Es lo que dice Pablo ahora, unos ejemplos de que desvestirnos y con qu vestirnos:
POR LO CUAL, DESECHANDO LA MENTIRA, HABLAD VERDAD CADA UNO CON SU
PRJIMO; PORQUE SOMOS MIEMBROS LOS UNOS DE LOS OTROS.
26 AIRAOS, PERO NO PEQUIS; NO SE PONGA EL SOL SOBRE VUESTRO ENOJO,
El seor comprende nuestra tendencia, nuestro temperamento, sabe que somos
impulsivos, nos conoce, Porque l conoce nuestra condicin; Se acuerda de que somos
polvo (Sal 103:14) pero dice que nos controlemos, hay un lmite; no por ese enojo
vayamos a pecar: no ofendas, no maldigas, no te vengues, no respondas maldicin por
maldicin. Si no sabes con que sustituir lo que pensabas hacer en contra del que te hizo a
enojar, en lo que piensas, qudate callado, no hagas nada detente. Y no te vayas a dormir
sin haber perdonado pues no sabes que puede ocurrir esa noche y ya no tengas
oportunidad de perdonar o pedir perdn
25
NI DEIS LUGAR AL DIABLO.

El diablo anda como len rugiente buscando a que devorar. As como el len es carnvoro,
cuando estamos en la carne, en la ira, en el enojo, nos puede devorar. Dice la escritura que
en la ira del hombre no obra la justicia de Dios (Stg 1:20). Cuando estamos enojados es
como que ya no vemos bien, ya no podemos juzgar bien, ni tomar decisiones inteligentes,
podemos hacer o decir cosas que despus pensamos Cmo pude haber dicho eso?...le das
lugar al diablo
27
EL QUE HURTABA, NO HURTE MS, SINO TRABAJE, HACIENDO CON SUS MANOS LO
QUE ES BUENO, PARA QUE TENGA QU COMPARTIR CON EL QUE PADECE NECESIDAD.
Robabas? desvstete de ese vestido viejo y ahora ponte uno nuevo: trabaja no
impuestos, piratera, etc.
Los romanos en toda su crueldad, una de sus torturas para los asesinos, era que le
amarraban, le encadenaban a su cuerpo el cadver del que haba matado, ah hasta que se
descompona y con eso se enfermaba y hasta mora tambin el asesino. Eso es un ejemplo
grfico de lo que nos pasa cuando no perdonamos, cuando damos lugar al diablo, es un
ejemplo grfico de lo que se refiere Pablo con despjate del hombre viejo, traes
colgando un cadver, qu cadver? el que nosotros ramos antes de conocer al Seor.
Cuando estbamos muertos en pecados y en delitos.
28
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Carta a los EFESIOS
NINGUNA PALABRA CORROMPIDA SALGA DE VUESTRA BOCA

Palabra corrompida tiene que ver con vulgar malas palabras quita ese lenguaje, renueva
tu manera de hablar. Que tengamos la libertad de hablar de la misma manera en todas
partes con todo el mundo. No que estemos cuidando de hablar correctamente con
personas a las que respetamos y con los que consideramos amigos o menos que uno ,
usemos lenguaje vulgar o grosero. Recuerda que siempre el seor est con nosotros,
Cmo hablaras con l?
As es que; no salgan de tu boca este tipo de lenguaje, este tipo de palabras corrompidas,
SINO LA QUE SEA BUENA PARA LA NECESARIA EDIFICACIN, A FIN DE DAR GRACIA A LOS
OYENTES.
Si nuestro lenguaje no va a ser de edificacin, que d gracia a los oyentes, es mejor callar.
Dice la escritura: Aun el necio, cuando calla, es contado por sabio (Pro_17:28)
29
Y NO CONTRISTIS AL ESPRITU SANTO DE DIOS, CON EL CUAL FUISTEIS SELLADOS

PARA EL DA DE LA REDENCIN.
Nuestro cuerpo es un Templo, ms sagrado aun que el templo que estaba en Jerusaln, es
algo que Dios dise de mucho ms valor que el templo que estaba ah, pues dentro de
nosotros recibimos el Espritu Santo, que es las arras, la garanta de que un da este cuerpo
va a ser cambiado por uno eterno. As es que no entristezcas a aquel que est dentro de ti
en todo momento. Oye lo que hablas, oye lo que escuchas, ve lo que ves, sabe lo que
haces no lo pongas triste.
Si muchas veces no somos capaces de ver, u or, o hacer algo en presencia de alguien a
quien respetas mucho, imagnate entonces hacerlo delante del Espritu de Dios.
30
QUTENSE DE VOSOTROS TODA AMARGURA (toda falta de perdn, resentimiento),

ENOJO, IRA, GRITERA Y MALEDICENCIA (groseras, vulgaridades, obscenidades), Y TODA
MALICIA. (No ests pensando mal de nadie, tirando mala onda)
Qutense todas estas cosas y vstanse de:
32 ANTES SED BENIGNOS UNOS CON OTROS, (piensa lo mejor de los dems, da el
beneficio de la duda ) MISERICORDIOSOS (no pagando al otro lo que merece por lo que
nos ha hecho), PERDONNDOOS UNOS A OTROS, COMO DIOS TAMBIN OS PERDON A
VOSOTROS EN CRISTO
La medida del perdn hacia otros es el mismo lmite que Dios tuvo para contigo al
perdonarte no hay ningn lmite.
31
Audio disponible en: https://soundcloud.com/amishav/06-efesios-4_1-13-frutos-de

Contina en https://soundcloud.com/amishav/07-efesios-4_14-32-frutos-de
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Carta a los EFESIOS
C.5. VIDA PRCTICA DEL CREYENTE: CAPITULO 5:
En el captulo anterior vimos los resultados de la justificacin, que por cuanto ya somos
salvos, por cuanto Dios nos ha justificado, debemos andar en consecuencia, siguiendo
ahora con un estilo de vida segn la Palabra, el estilo de vida de un creyente.
A todos los que estn regresando a casa de toda la perdicin en la que andbamos, se nos
tiene que ensear cmo vivir, pues estbamos acostumbrados a vivir como se nos
antojaba, por lo que ahora viene uno de los aspectos ms prcticos de cmo vivir:
Qu ejemplo o qu modelo debemos imitar?
Porque antes, cuando no conocamos al Seor, nuestros modelos, las personas o lderes
que queramos imitar, eran muchos artistas, o gente de renombre en el mundo que
incluso podan ser de ningn aporte pero eran famosos, ricos, estilosos, etc.
El captulo 5 de efesios se trata del modelo que debemos seguir, a quien debemos imitar.

SED, PUES, IMITADORES DE DIOS COMO HIJOS AMADOS.
Imiten a su pap, cmo podamos imitar a un Dios que no conocamos? Ahora que ya le
conocemos, ahora que l se ha revelado a travs de las escrituras.
1
Y ANDAD EN AMOR, COMO TAMBIN CRISTO NOS AM, Y SE ENTREG A S MISMO

POR NOSOTROS, OFRENDA Y SACRIFICIO A DIOS EN OLOR FRAGANTE
Una manera en que imitamos a Dios es por medio de un amor sacrificial. l nos am en
forma sacrificial, dndonos a su propio hijo por amor, nos perdon todo lo que hicimos,
todo lo con que le ofendimos. De la misma manera estamos dispuestos a dar nuestra vida
por l, a dar nuestra vida por los dems?
Y ahora nos dice de qu manera no andamos en amor: de qu manera no le imitamos para
nada, sino todo lo contrario. La mejor manera de aprender como andar es teniendo claro
como no andar, la mejor manera de aprender a hacer algo bien, es que sepamos lo que
no tenemos que hacer.
Para andar en amor NO tenemos que hacer lo que viene:
3 PERO FORNICACIN (relaciones sexuales fuera del matrimonio, la palabra fornicacin
viene de la palabra porneia, de la que viene la palabra pornografa. Toda relacin sexual
ilcita y todo pensamiento que tiene que ver con aspectos pornogrficos) Y TODA
INMUNDICIA (esta palabra abarca tambin el aspecto sexual, como toda impureza, el
cuerpo fue creado para el Seor, es Templo de su Espritu), O AVARICIA, NI AUN SE
NOMBRE (ni siquiera hables de esto, ni en broma, ni insinuacin ni nada) ENTRE
VOSOTROS, COMO CONVIENE A SANTOS;
Los sacerdotes tenan que purificarse muchas veces, cuidando hasta el ms mnimo detalle
de no contaminarse ni en pensamiento, ni tocar nada impuro, porque si no su mente, su
2
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Carta a los EFESIOS
corazn no estaba totalmente entregada a una obra sagrada, apartada para el servicio a
Dios en el Templo. Si nosotros somos templo del Espritu de Dios, cuanto ms deberamos
ser cuidadosos en estos detalles.
Antes, en el mundo, pensbamos que el amor estaba relacionado con fornicacin (la
famosa prueba de amor en unin libre que argumenta que te amo tanto que ya no
aguanto, si me amas como yo te amo etc. pintndolo como un asunto romntico y de
color de rosa, pero honestamente no es amor, sino lujuria, deseo carnal disfrazado de
amor) Pero ahora la prueba de amor en el Seor es el esperar hasta el matrimonio pues en
la Palabra vemos que dice que el amor es paciente, el amor todo lo espera, el amor no
busca lo suyo (la satisfaccin personal)el amor no hace nada indebido (1Co 13)
Hoy en el mundo se promueve la fornicacin disfrazada del trmino hacer el amor
argumentando que hay que ver si son compatibles, y otros tantos argumento para justificar
el deseo, la lujuria, la falta de amor, la falta de autocontrol.
Hay un ejemplo que grafica esto:
Si tu quieres un matrimonio de tianguis (feria de las pulgas) o de agencia exclusiva
Si vas a comprar un carro (un automvil) a un tianguis, obviamente lo vas a probar
bastante porque no sabes a que te atienes.., pero si vas a una agencia exclusiva de una
marca exclusiva, un auto ltimo modelo, un jaguar; no te dejan ni un metro salir de ah, no
puedes probarlo pues te dan la garanta y el respaldo de la marca, de una empresa.
Si t ests respaldado por la Palabra da Dios, llevas la garanta de Dios. Si vas al
matrimonio con la garanta de Dios, no necesitas probarlo
Si buscas amor a la manera del mundo, atente a las consecuenciaspero si buscas amor a
la manera de Dios, est garantizado por su Palabra.
4 NI PALABRAS DESHONESTAS, NI NECEDADES (cuando ya te muestran con claridad cosas
y uno se mantiene terco llevado a tus ideas), NI TRUHANERAS (chistes groseros o bromas
pesadas con picarda), QUE NO CONVIENEN, SINO ANTES BIEN ACCIONES DE GRACIAS.
Un lenguaje que todo el tiempo est manifestando acciones de gracias.
PORQUE SABIS ESTO, QUE NINGN FORNICARIO, O INMUNDO, O AVARO, (la avaricia
tiene relacin con la idolatra porque es adorar el dinero, pensar que el dinero va a suplir
todas tus necesidades. No puedes amar a Dios y amar a las riquezas) QUE ES IDLATRA,
TIENE HERENCIA EN EL REINO DE CRISTO Y DE DIOS.
Alguien que no tiene herencia es no es salvo
5
NADIE OS ENGAE CON PALABRAS VANAS, PORQUE POR ESTAS COSAS VIENE LA IRA
DE DIOS SOBRE LOS HIJOS DE DESOBEDIENCIA.
Nadie les diga que no importa lo que hagas, que Dios es bueno, que nos ama igual, que no
hay que ser tan estricto, que ya somos salvos en el mesas sin importar que peques, ni con
ninguna palabrera que diga que ya no debes obedecer los mandamientos de Dios, etc.
porque sobre los que no quieren obedecer la instruccin de Dios, que es para una mejor
manera de vivir, es que vendr el juicio de Dios al final de los tiempos.
6
NO SEIS, PUES, PARTCIPES CON ELLOS.
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Carta a los EFESIOS
PORQUE EN OTRO TIEMPO ERAIS TINIEBLAS, (no tenas Torah, no tenas los
mandamientos, no sabas cmo vivir) MAS AHORA SOIS LUZ EN EL SEOR; (ahora ests en
la Palabra, en la Verdad, le representas. Que la gente al ver tu estilo de vida pueda leer la
escritura en ti) ANDAD COMO HIJOS DE LUZ.
8
(PORQUE EL FRUTO DEL ESPRITU ES EN TODA BONDAD, JUSTICIA Y VERDAD),

Amabilidad, hacer lo recto (los mandamientos) y Verdad hacer lo que es conforme a la
escritura.
9
COMPROBANDO LO QUE ES AGRADABLE AL SEOR.

Cmo lo comprobamos? Escudriando la Palabra.
10
Y NO PARTICIPIS EN LAS OBRAS INFRUCTUOSAS DE LAS TINIEBLAS, SINO MS BIEN

REPRENDEDLAS;
Cmo estamos participando en las obras infructuosas de las tinieblas, de los que no tienen
la escritura? Aportando o recibiendo econmicamente, aportando o recibiendo tiempo, ya
estas siendo partcipe. Ms bien reprendedlas, pero con humildad, mansedumbre, con el
ejemplo.
No usar recursos del mundo como excusa de atraer gente al Seor.
11
PORQUE VERGONZOSO ES AUN HABLAR DE LO QUE ELLOS HACEN EN SECRETO.

MAS TODAS LAS COSAS, CUANDO SON PUESTAS EN EVIDENCIA POR LA LUZ, SON
HECHAS MANIFIESTAS; PORQUE LA LUZ ES LO QUE MANIFIESTA TODO.
A travs de la luz es que podemos saber que est bien y qu est mal: y qu es luz?:
Sal 119: 105 Lmpara es a mis pies tu Palabra, Y lumbrera a mi camino.
A travs de la Palabra, de la Torah podemos saber que est bien y qu est mal.
Mientras ms vamos profundizando en la escritura, el conocimiento se va agudizando, se
va haciendo un filtro cada vez mayor.
12
13
POR LO CUAL DICE:

DESPIRTATE, T QUE DUERMES,
Y LEVNTATE DE LOS MUERTOS,
Y TE ALUMBRAR CRISTO.
El contexto al que Pablo nos quiere llevar con este texto es
Isaas 60
1 Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria del Seor ha
nacido sobre ti.
2 Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las naciones; mas
sobre ti amanecer el Seor, y sobre ti ser vista su gloria.
3 Y andarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento.
4 Alza tus ojos alrededor y mira, todos stos se han juntado, vinieron a ti; tus
hijos vendrn de lejos, y tus hijas sern llevadas en brazos.
14
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Carta a los EFESIOS
Entonces vers, y resplandecers; se maravillar y ensanchar tu corazn,

porque se haya vuelto a ti la multitud del mar, y las riquezas de las naciones
hayan venido a ti.
6 Multitud de camellos te cubrir; dromedarios de Madin y de Efa; vendrn
todos los de Sab; traern oro e incienso, y publicarn alabanzas del Seor.
7 Todo el ganado de Cedar ser juntado para ti; carneros de Nebaiot te sern
servidos; sern ofrecidos con agrado sobre mi altar, y glorificar la casa de mi
gloria.
8 Quines son stos que vuelan como nubes, y como palomas a sus ventanas?
9 Ciertamente a m esperarn los de la costa, y las naves de Tarsis desde el
principio, para traer tus hijos de lejos, su plata y su oro con ellos, al nombre del
Seortu Dios, y al Santo de Israel, que te ha glorificado.
En la poca que Pablo escribi esto, la escritura no estaba dividida en versculos y
captulos; la manera en los rabinos memorizaban estas cosas, la manera en que
los rabinos aprendan no era aprendiendo nmeros de versculos si no que
aprendan contextos. Ellos decan en tal seccin Isaas habla de tal asunto.
Por eso veamos al contexto que Pablo nos quiere llevar con esta cita. El contexto
de decir resplandece porque ha venido tu luz, el aspecto de retorno, que la luz de
la palabra alcanzar a las naciones, los que provocar el regreso a casa de los hijos
que se haban apartado. Ya retornaste de las tinieblas, ahora resplandece.
10 Y extranjeros edificarn tus muros, y sus reyes te servirn; porque en mi ira te
castigu, mas en mi buena voluntad tendr de ti misericordia.
11 Tus puertas estarn de continuo abiertas; no se cerrarn de da ni de noche,
para que a ti sean tradas las riquezas de las naciones, y conducidos a ti sus
reyes.
12 Porque la nacin o el reino que no te sirviere perecer, y del todo ser
asolado.
13 La gloria del Lbano vendr a ti, cipreses, pinos y bojes juntamente, para
decorar el lugar de mi santuario; y yo honrar el lugar de mis pies.
14 Y vendrn a ti humillados los hijos de los que te afligieron, y a las pisadas de
tus pies se encorvarn todos los que te escarnecan y te llamarn Ciudad del
Seor, Sion del Santo de Israel.
15 En vez de estar abandonada y aborrecida, tanto que nadie pasaba por ti, har
que seas una gloria eterna, el gozo de todos los siglos.
16 Y mamars la leche de las naciones, el pecho de los reyes mamars; y
conocers que yo el Seor soy el Salvador tuyo y Redentor tuyo, el Fuerte de
Jacob.
17 En vez de bronce traer oro, y por hierro plata, y por madera bronce, y en
lugar de piedras hierro; y pondr paz por tu tributo, y justicia por tus opresores.
18 Nunca ms se oir en tu tierra violencia, destruccin ni quebrantamiento en
tu territorio, sino que a tus muros llamars Salvacin, y a tus puertas Alabanza.
19 El sol nunca ms te servir de luz para el da, ni el resplandor de la luna te
alumbrar, sino que el Seor te ser por luz perpetua, y el Dios tuyo por tu
gloria.
5
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Carta a los EFESIOS
No se pondr jams tu sol, ni menguar tu luna; porque el Seor te ser por

luz perpetua, y los das de tu luto sern acabados.
21 Y tu pueblo, todos ellos sern justos, para siempre heredarn la tierra;
renuevos de mi planto, obra de mis manos, para glorificarme.
22 El pequeo vendr a ser mil, el menor, un pueblo fuerte. Yo el seor, a su
tiempo har que esto sea cumplido pronto.
Isaas 61
1 El Espritu del Seor est sobre m, porque me ungi el Seor; me ha enviado a
predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn,
a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel;
2 a proclamar el ao de la buena voluntad del Seor (y aqu hay una pausa en la
que estamos; cuando el mesas vino y ley este pasaje de Isaas, ley hasta aqu, y
dijo: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros (Luc 4:21). Porque
hasta ah se cumplira en su primera venida y lo que sigue cuando regrese) y el
da de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados;
3 a ordenar que a los afligidos de Sion se les d gloria en lugar de ceniza, leo de
gozo en lugar de luto, manto de alegra en lugar del espritu angustiado; y sern
llamados rboles de justicia, planto del Seor, para gloria suya.
4 Reedificarn las ruinas antiguas, y levantarn los asolamientos primeros, y
restaurarn las ciudades arruinadas, los escombros de muchas generaciones.
20
El mesas nos ha trado de regreso, l nos levanta de los muertos y nos alumbra para que
ahora vivamos como vivos entre los muertos
MIRAD, PUES, CON DILIGENCIA CMO ANDIS, NO COMO NECIOS SINO COMO
SABIOS,
Quita toda pereza y examina como andas, como te comportas. No andes como necio sino
como sabio. La escritura dice que el principio de la sabidura es el temor de Dios, a un necio
no le importa, hace lo que quiere, en cambio el sabio cuida lo que hace porque cuida no
ofender a Dios (Ecl 12:13 El fin de todo el discurso odo es este: Teme a Dios, y guarda sus
mandamientos; porque esto es el todo del hombre)
Y aqu te va a dar unos tips de cmo andar como sabios:
15
APROVECHANDO BIEN EL TIEMPO, PORQUE LOS DAS SON MALOS.

Aprovechando el tiempo cmo podemos aprovechar bien el tiempo? Generando ms
tiempo por ejemplo, si tienes un dinero y piensas invertirlo bien, es un buen negocio
cuando generas ms dinero del que tenas cuando comenzaste. Entonces, si el tiempo que
tenemos ahora, lo invertimos en generar tiempo en la eternidad es que has invertido bien
el tiempo. Si vives ochenta aos, pero en ese tiempo generaste miles de aos, la eternidad,
en la presencia de Dios, aprovechaste bien el tiempo.
Yeshus dijo: Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna
permanece, la cual el Hijo del Hombre os dar; porque a ste seal Dios el Padre. (Jua
6:27)
16
Pg - 101 -
Carta a los EFESIOS
Invierte el tiempo que dispongas en orar, en estudiar la palabra, en escuchar estudios,

compartir, ayudando, haciendo bien a los dems, etc. ; deja un legado para la eternidad.
17 POR TANTO, NO SEIS INSENSATOS, SINO ENTENDIDOS DE CUL SEA LA VOLUNTAD
DEL SEOR.
Seamos prudentes, atentos a la Palabra para hacer la voluntad de Dios.
NO OS EMBRIAGUIS CON VINO, EN LO CUAL HAY DISOLUCIN; (en lo cual hay
excesos y puedes perder el control de tu voluntad, lo que puede llevarte a hacer algo de lo
que te arrepientas despus) ANTES BIEN SED LLENOS DEL ESPRITU,
Esto no tiene nada que ver son la embriaguez del espritu, doctrina que se promueve
mucho en algunos ambientes cristianos, que empiezan a actuar como si estuvieran
borrachos diciendo que es manifestacin del espritu. Pero ac dice no te emborraches,
sino andes en el Espritu, que seas lleno del Espritu y cmo manifiestas el que te ests
llenando del Espritu? Ahora lo dice:
18
HABLANDO ENTRE VOSOTROS CON SALMOS, CON HIMNOS Y CNTICOS

ESPIRITUALES, CANTANDO Y ALABANDO AL SEOR EN VUESTROS CORAZONES;
20 DANDO SIEMPRE GRACIAS POR TODO AL DIOS Y PADRE, EN EL NOMBRE DE NUESTRO
SEOR JESUCRISTO.
Que haya gozo y alegra en tu corazn, con una actitud agradecida, andando en Su Palabra
para la alabanza de su gloria; y sabiendo que todo lo que nos ocurre tiene un plan y un
propsito, dar gracias por todo, pues todo es para nuestro fortalecimiento, para nuestra
madurez.
19
SOMETEOS UNOS A OTROS EN EL TEMOR DE DIOS.

LAS CASADAS ESTN SUJETAS A SUS PROPIOS MARIDOS, COMO AL SEOR;
PORQUE EL MARIDO ES CABEZA DE LA MUJER, AS COMO CRISTO ES CABEZA DE LA
IGLESIA, LA CUAL ES SU CUERPO, Y L ES SU SALVADOR.
Le dice a la mujer sujtate a tu marido pero ac va a decir cmo:
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AS QUE, COMO LA IGLESIA EST SUJETA A CRISTO, AS TAMBIN LAS CASADAS LO

ESTN A SUS MARIDOS EN TODO.
Cmo nos sujetamos a Cristo?, cmo nos convenci a obedecerle, a reconocerle como
Seor? Por amor la sujecin es resultado del amor. Difcilmente alguien se va a sujetar a
una fiera salvaje. Entonces, as como la iglesia se sujeta a Cristo por el gran amor con que
el mesas le redimi; as las casadas se sujeten al marido en todo, por el amor con que su
marido le amaHay maridos que se quejan diciendo mi mujer no se sujeta, pero es que
hay una manera de tratarlas, con amor. Por eso Pablo tambin dice que la mujer es la
gloria del marido, como ella se vea, si est feliz, provista, amada, es que su marido le hace
sentir as y ella va a reflejar el amor, el trato de su marido.
Y ac entonces Pablo dice como una mujer se va a sujetar a su marido:
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MARIDOS, AMAD A VUESTRAS MUJERES, AS COMO CRISTO AM A LA IGLESIA, Y SE

ENTREG A S MISMO POR ELLA,
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Carta a los EFESIOS
PARA SANTIFICARLA, HABINDOLA PURIFICADO EN EL LAVAMIENTO DEL AGUA POR

LA PALABRA,
El mesas entreg su vida, padeci en lugar de su amaday la purifica ensendola,
guindola en la Palabra de Dios con su propio ejemplo. As el marido, con amor debe
instruir en la Palabra a su mujer, sobre todo con su ejemplo pero lamentablemente se da
hoy que la mujer es la espiritual en los matrimonios, la que se preocupa de estudiar y
alabar al Seor. Y se da el caso de mujeres preciossimas, dulces, amorosas,
impresionantemente espirituales, que se supone son la gloria de su marido pero si ves al
marido son inconversos, los ves como unos verdaderos ogros Cmo se explica eso?
Porque ellas reflejan la gloria del esposo, del mesas que las ama, saltndose al marido.
Pero ese no es el propsito, el plan es que el marido sea quien cumpla la labor de purificar
a su esposa.
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A FIN DE PRESENTRSELA A S MISMO, UNA IGLESIA GLORIOSA, QUE NO TUVIESE

MANCHA NI ARRUGA NI COSA SEMEJANTE, SINO QUE FUESE SANTA Y SIN MANCHA.
28 AS TAMBIN LOS MARIDOS DEBEN AMAR A SUS MUJERES COMO A SUS MISMOS
CUERPOS. EL QUE AMA A SU MUJER, A S MISMO SE AMA.
Nunca se menciona en la escritura que primero te ames a ti mismo, sino que en la escritura
ya se asume que los seres humanos nos amamos a nosotros mismos, siempre queremos lo
mejor para nosotros, buscamos satisfacer nuestras necesidades, queremos estar bien y
satisfechos. Por eso como ya sabe que nos amamos a nosotros mismos, dice ama a tu
prjimo como te amas a ti mismo
Dice que los maridos amen a su mujer como a su propio cuerpo. Si por naturaleza buscas
satisfacer las necesidades de tu cuerpo, comida, vestido, relajo, atencin, etc. piensa en tu
mujer como si fuera tu cuerpo que necesita todo eso.
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PORQUE NADIE ABORRECI JAMS A SU PROPIA CARNE, SINO QUE LA SUSTENTA Y LA

CUIDA, COMO TAMBIN CRISTO A LA IGLESIA,
Nadie aborrece a su propia carne si tu carne tiene hambre, buscas satisfacerla, si tu carne
tiene frio, buscas abrigarte si te ves al espejo y te encuentras feo, te aflige y te arreglas
Nadie se autodestruye porque no se ama hasta una persona que se suicida, en el fondo
no lo hace porque no se ame, porque no desee lo mejor para s mismo, desea la atencin,
desea manifestar que no le han dado lo que merece.
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PORQUE SOMOS MIEMBROS DE SU CUERPO, DE SU CARNE Y DE SUS HUESOS.

POR ESTO DEJAR EL HOMBRE A SU PADRE Y A SU MADRE, Y SE UNIR A SU MUJER, Y
LOS DOS SERN UNA SOLA CARNE.
Tres fundamentos para la armona en el matrimonio, el varn debe:
Dejar de depender emocional y econmicamente de sus padres. (No dejar de
relacionarse ni estar pendientes sino dejar el vnculo de dependencia)
Unirse a su mujer
Permanecer unidos siendo una sola carne
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Carta a los EFESIOS
GRANDE ES ESTE MISTERIO; MAS YO DIGO ESTO RESPECTO DE CRISTO Y DE LA

IGLESIA.
Se qued pensando en el misterio de que el mesas se haya unido a toda esta
congregacin, a toda esta multitud de pecadores, y las haya lavado y limpiado
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POR LO DEMS, CADA UNO DE VOSOTROS AME TAMBIN A SU MUJER COMO A S

MISMO; Y LA MUJER RESPETE A SU MARIDO.
El marido necesita que se le respete, un lugar predominante, pero eso se va a dar como
consecuencia del amor que entregue.
Cmo puede un hombre manifestar su amor a la esposa, imitando a Yeshua?
De manera sacrificial.
Qu es lo peor que pudiera hacer una esposa a su marido? Lo peor, lo ms bajo el ms
grande pecado.
Porque en base a esto vamos a ver la dimensin del amor del mesas por su iglesia
Qu es lo que le hizo la iglesia a Dios?
Le fue infiel, adulter pero ms an, peor que eso, se prostituy, se fue tras muchos
amantes, tras dioses falsos
Si el mesas am as a su pueblo, aun esto tan grave y la cuida y la limpia y lava, toma su
lugar para pagar la consecuencia de su falta y hasta la ve pura y sin mancha cmo es
posible que muchos esposos no estn dispuestos a perdonar detalles muchsimos ms
pequeos que eso.
Si el nivel de amor al que nos llama es un amor que incluso est dispuesto a perdonar
incluso cuestiones de infidelidad (cuando hay arrepentimiento obviamente), cmo no
perdonar todo lo dems? Ese es el estndar, amar por encima de la dignidad, del orgullo.
En el libro de nmeros se habla de la ley del marido celoso, que si un marido sospechaba
que la esposa le estaba siendo infiel, la llevaba ante el sacerdote en el Templo y se
perjuraba a la mujer con unas maldiciones que se escriban en un rollo, , que se deba diluir
en un brebaje y se lo daban a beber . Estaba en el rollo tambin el nombre de Dios.
Si la mujer era culpable se le hinchaba el vientre y era maldita en medio de su pueblo, pero
si era inocente, esto era algo medicinal y sera muy saludable y fructfero.
Pero el nombre de Dios es lo ms sagrado en la escritura, y ese nombre se dilua y se
borraba en el brebaje. En otras palabras Dios est dispuesto a que se borre su nombre con
tal de que se resuelva una situacin matrimonial, cuanto ms los maridos estn dispuestos
a borrar su nombre, su orgullo, su dignidad por una reconciliacin.
As como el mesas perdon, que as estemos dispuestos a perdonar.
Estos son algunos puntos prcticos de la vida en luz.
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Audio disponible en: https://soundcloud.com/amishav/08-efesios-5-vida-practica-del
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Carta a los EFESIOS
C.6. LA LUCHA ESPIRITUAL: CAPITULO 6:

Esta carta a los efesios ha sido de las ms doctrinales y hemos podido profundizar en todo el
tema de la escritura, de qu trata toda la Biblia. Y toda esta profundidad doctrinal de los
primeros tres captulos tiene todo un propsito prctico que hemos estado viendo en estos
ltimos captulos.
En resumen, si hemos entendido todo el amor, toda la profundidad del mensaje doctrinal, que
andemos como es digno del llamamiento que nos ha dado el Seor, que andemos en luz.
Y qu es andar en luz?
Hay cuatro maneras prcticas de andar en luz:
La unidad; como lo vimos en el captulo 4.
El haber aprendido todo lo de nuestra herencia como pueblo de Dios, como el Israel
de Dios, para saber que somos uno, que la casa de Efran y la casa de Jud es un
Israel; es para que estemos en unidad; teniendo una misma Palabra, una misma fe
en lo que est escrito, un mismo salvador que todo eso nos lleve a estar unidos.
Vimos que la razn por la que hay tantas divisiones es porque cada quien hace sus
propias reglas, sus propias interpretaciones, cada quien tiene su propia cabeza; en
vez que el mesas sea la cabeza. Cada quien tiene su propio director, pastor,
sacerdote o lo que sea. La cabeza tiene que ser la que est establecida en la
escritura.
Andando en pureza; vimos aspectos prcticos de cmo andar en pureza, analizando
y teniendo claro como no debemos andar.
Andando en armona: esto empieza por nuestra propia casa, la familia, el amor en el
matrimonio, en la familia. La manera en que los hombres estn llamados a amar a
sus mujeres es con un amor sacrificial, poniendo todo, rompiendo el orgullo, el dar
la razn, callar muchas cosas a veces parece que no vale la pena, pensamos que si
uno es el que cede todo el tiempo, si me quedo callado, va a llegar el momento en
que me va a controlar pero lo que uno cosecha eso siembra. Si t amas de manera
sacrificial, vas a recibir amor sacrificial, pero si t amas esperando recibir, tu pareja
tambin esperar estar esperando recibir y nunca van a estar satisfechos.
El amor pasional es pasajero, no es tan slido ni tan estable como un amor que
tiene que ver con el aspecto espiritual, con un aspecto de amor sufrido, Por eso es
que en el captulo 5 nos llama a amar de esta forma porque vas a cosechar amor.
Andar en autoridad; Esto lo veremos en este captulo 6, si no pudiramos andar en
autoridad o en poder, no podramos andar en ninguna de las anteriores; ni en
unidad, ni en pureza ni en armona. Por eso vamos a ver qu significa andar en
autoridad, o en poder.
En el versculo 1 del captulo 6 va a concluir con los tips que nos estaba dando en el captulo
anterior, de los consejos prcticos de cmo andar en armona en el aspecto familiar. Ya vimos
cmo andar en el matrimonio, amando, entregando tu vida, sujetndose, respetndose el uno al
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Carta a los EFESIOS
otro, el esposo amando a su mujer como el mesas am a la Iglesia y se entreg a s mismo por
ella; y la mujer sujetndose a su marido. Y ahora viene el aspecto de los hijos
HIJOS, OBEDECED EN EL SEOR A VUESTROS PADRES, PORQUE ESTO ES JUSTO.
La palabra hijos ac es la palabra teknon, que se refiere a hijos que todava estn bajo la patriapotestad de sus padres, que dependen y viven en casa de sus padres.
La palabra obedecer es una palabra militar: hupakos, que se utiliza en el ejrcito para obedecer
sin cuestionar, como obedecen los soldados. Si un soldado, ante un superior que le da una
orden, le responde, ahorita, luego que termine esto qu pasara? Tiene que aprender a
obedecer inmediatamente pues en una situacin de guerra de eso depende la vida.
Entonces si Pablo utiliza esta palabra para obedecer, es que nos est diciendo que la vida misma
de un hijo depende de la obediencia a sus padres, puede traer consecuencias muy graves si no
obedece. Pablo entonces dice que obedezca un hijo a su padres: s seor y sale disparado.
A veces uno como pap hasta asume que uno le tiene que dar como cuatro veces una misma
orden, hasta que levantes la voz; pero eso es un error de los paps que as les enseamos a
desobedecer, le decimos puedes hacer esto, como posibilidad, y lo repites varias veces como
hasta no pensando en que lo haga inmediatamente. Y cuando ya ves que no lo hizo, le
reprendemos diciendo no te estuve diciendo tantas veces que hicieras esto?, por eso un
padre (o madre) si va a dar una orden, primero debe pensarla bien y darla bien, y ser consistente
en que siempre se obedezca a la primera, porque si lo acostumbra a que siempre se le repita una
y otra vez, lo est entrenando a desobedecer.
Pero Pablo pone una clusula importante: en el Seor. Dentro de los lmites de la Palabra de
Dios, dentro de los lmites que Dios ordena. Si un padre ordena a su hijo que haga algo que
abiertamente va en contra de un mandamiento de Dios, ah no debe obedecer. Pero no que
siento o pienso, sino claramente un mandamiento escrito. O tampoco desobedecer excusando
un llamado a un ministerio. Como podemos ver en Marcos 7:13-9, en tiempos del mesas, en la
tradicin se enseaba que si alguien tena un llamado de Dios o de querer hacer una ofrenda al
Seor, y es justo lo que tenas para ayudar o sustentar a sus padres, debas privilegiar la ofrenda
a Dios aunque dejen desamparado a sus padres .Pero con eso transgreden el mandamiento
honra a tu padre y a tu madre. Entonces por esa enseanza, por la tradicin invalidaban el
mandamiento de Dios.
En la escritura vemos como el mesas mismo se sujeta a sus padres:
Lucas 2:41-52
41 Iban sus padres todos los aos a Jerusaln en la fiesta de la pascua;
42 y cuando tuvo doce aos, subieron a Jerusaln conforme a la costumbre de la fiesta.
43 Al regresar ellos, acabada la fiesta, se qued el nio Jess en Jerusaln, sin que lo
supiesen Jos y su madre.
44 Y pensando que estaba entre la compaa, anduvieron camino de un da; y le
buscaban entre los parientes y los conocidos;
45 pero como no le hallaron, volvieron a Jerusaln buscndole.
46 Y aconteci que tres das despus le hallaron en el templo, sentado en medio de los
doctores de la ley, oyndoles y preguntndoles.
1
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Carta a los EFESIOS
Y todos los que le oan, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas.

Cuando le vieron, se sorprendieron; y le dijo su madre: Hijo, por qu nos has hecho
as? He aqu, tu padre y yo te hemos buscado con angustia.
49 Entonces l les dijo: Por qu me buscabais? No sabais que en los negocios de mi
Padre me es necesario estar?
El ya saba el llamado que tena, quien era l.
50 Ms ellos no entendieron las palabras que les habl.
Ellos no entendieron ah Yeshua tena toda la justificante para decir: mam que no
te acuerdas lo que te dijo el ngel Gabriel?, Yo soy el mesas de Israel, vengo a cumplir un
propsito muy grande, las ovejas perdidas de la casa de Israel! Djenme en paz por
favor
Pero se dio cuenta que sus paps no entendan, que l tena una mayor revelacin que
ellos. l poda haber dicho, por ser quien era, me voy a quedar en el templo, con los
escribas, con estos si puedo platicar de las escrituras, pero en cambio
51 Y descendi con ellos, y volvi a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y su madre
guardaba todas estas cosas en su corazn.
Estuvo sujeto a ellos. Y su madre guardaba estas cosas en su corazn. Y como
consecuencia de someterse a sus paps, de ser humilde, sencillo, de respetar la
autoridad
52 Y Jess creca en sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres.
La consecuencia de ser humilde, respetuoso y respetar la autoridad de los padres es que
vas a hallar gracia delante de Dios y delante de las personas. Un nio o muchacho que es
rebelde y le contesta irrespetuosamente a sus padres, causa mucho rechazo entre las
personas. Es ms, cuando uno ve como un joven o una joven le contesta a sus paps, as
se va a comportar con su parejaun buen hijo o hija, ya tiene un buen entrenamiento
para ser un buen esposo o esposa
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48
As es que slo si tus paps te ordenan algo que es claramente en contra de la escritura, como
por ejemplo que robes, idolatres, o mientas, o maldice a Dios y blasfema, por supuesto que ah
no debes obedecer. Pero si tiene que ver con algo subjetivo, incluso si crees que tienes un
llamamiento, sigue el ejemplo del mesas; espera, hnrales, gnate sus respetos, da buen
testimonio y va a llegar el momento en que ellos mismos te van a bendecir, te va a apoyar en lo
que el Seor te est llamando.
Y obedecer a los padres, es justo, es un mandamiento:
HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE, QUE ES EL PRIMER MANDAMIENTO CON PROMESA;
El obedecer este mandamiento tiene una promesa: xo 20:12 Honra a tu padre y a tu madre,
para que tus das se alarguen en la tierra que el Seor tu Dios te da- Deu 5:16 Honra a tu
padre y a tu madre, como el Seor tu Dios te ha mandado, para que sean prolongados tus das, y
para que te vaya bien sobre la tierra que el Seor tu Dios te da
Si aprendes a obedecer a tus paps vas a poder poner y tener disciplina en todos los lugares
donde vayas, en los estudios, en el trabajo, etc. pero una persona rebelde va a estar siempre en
problemas y a veces van a tener que aprender a golpes
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Carta a los EFESIOS
La palabra honra es la palabra Kabad en el hebreo, que significa, glorifica a tus paps. S
generoso con ellos.
Si nos damos cuenta los 10 mandamientos, se dan en dos tablas en dos grupos de 5.
Una tabla con mandamientos de responsabilidad para con Dios, y 5 de responsabilidad para con
el prjimo. En ese caso el quinto mandamiento de honrar a los padres, Dios los ve como
responsabilidad para con l. Porque ellos son la lnea de autoridad que Dios nos puso.
PARA QUE TE VAYA BIEN, Y SEAS DE LARGA VIDA SOBRE LA TIERRA.
Cmo tienes larga vida? Acaso vas a vivir 300 aos, no necesariamente. Vas a tener larga vida
en el sentido que si aprovechas su experiencias, en vez de tener los aos que tienes, es como si
adems hubieras vivido y aprendido de la experiencia vivida por ellos, entonces, le sumas sus
aos a tus aos. Por ejemplo si t eres un investigador en un tema, no vas a partir de cero sino
que buscars informacin de alguien que ya haya investigado en el tema antes. Y si vas a
emprender un negocio, tambin pides consejo a alguien que ya tiene experiencia en ese negocio
para no partir de ceros y evitar cometer errores.
Por eso, adems, la escritura se nos cuanta la vida de muchas personas, para ensearnos, para
que aprendamos de la experiencia de lo que vivieron estas personas que de las que se habla en
la Biblia.
Adems tienes larga vida en el sentido de lo que hablamos antes de aprovechar el tiempo, de
invertir en la eternidad.
3
Y VOSOTROS, PADRES, NO PROVOQUIS A IRA A VUESTROS HIJOS, SINO CRIADLOS EN

DISCIPLINA Y AMONESTACIN DEL SEOR.
Esta palabra Padres se refieres a los paps varones. Se enfoca a los paps y no a las mams, pues
las madres de por s, en general son mucho ms generosas, compasivas, amorosas y estn ms al
tanto de los hijos. Pero los paps como que dejan la responsabilidad a las mams, y son menos
sensibles a las emociones, a las necesidades e intereses de los nios y tienden slo a exigir. Por
eso no provocar a ira a los hijos, es no poner cargas pesadas, no presionarlos demasiado, ni slo
estar preocupados de llamarles la atencin, porque si no, se van a desanimar.
En vez de ser exigentes y duros; criarlos en disciplina (esta palabra es tutora), es decir
entrenndolos, en lo prctico, pasando tiempo con ellos y dando ejemplo. Y la palabra
amonestacin tiene que ver con enseanza terica y correccin. Primero entrnalos, mustrales
cmo, dndoles tu ejemplo y luego ensalos y vas corrigiendo.
Crenlos con disciplina y amonestacin en el Seor. Por eso la escritura dice: Deu 6:6-7 Y estas
palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars
de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. La
enseanza es las 24 horas al da, cada detalle que uno hace, los hijos lo observan y aprenden de
lo que ven. Los padres tienen que tener cuidado en todo, lo que dicen, lo que ven, lo que
escuchan, lo que hacen, dando ejemplo a los hijos, viviendo en el Seor.
Hay una idea generalizada en corrientes de psicologa, de no ensearles a los nios de Dios. De
que cuando sean grandes elegirn que creer. Que dejen al nio fluir. Pero ese da va a ser
demasiado tarde. Hasta los mdicos estn de acuerdo que los nios por as decirlo nacen
salvajes, no tienen la capacidad de decidir lo que es bueno o malo para l. Por eso dice la
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Carta a los EFESIOS
escritura: "Instruye al nio en su camino, Y aun cuando fuere viejo no se apartar de l.

(Pro_22:6)
As es que padres, mostrmosle a nuestros hijos la Palabra en la Prctica y en enseanza en
estudios; es nuestra responsabilidad no slo darles educacin intelectual sino ensearles la
Biblia, y as garantizamos la vida de nuestros hijos. Porque si nada ms nos preocupamos de
hacerlo un buen ciudadano o un intelectual o un profesional exitoso y prspero
econmicamente hablando, qu garantiza que se va a mantener en honestidad, en pureza, en
valores de respeto al prjimo Instruirlo en la Palabra: Hijo mo, no te olvides de mi ley, Y tu
corazn guarde mis mandamientos; Porque largura de das y aos de vida Y paz te aumentarn.
(Pro 3:1-2)
Tambin es importante tener contacto, amistades y convivencia con personas que estudien la
Palabra, por eso es importante congregarse para as relacionarse con personas que estarn
edificndose mutuamente. Estadsticamente hablando, las personas que se relacionan con gente
de fe, es ms probable que se van a mantener generacionalmente en la Palabra, en cambio los
que no han hecho relaciones con gente de fe, pueden ser mas influenciados a apartarse y ser
seducidos por el mundo y que la siguiente generacin ya no se interese en la Palabra.
Es una gran labor ensear a nuestros hijos.
Pero ahora viene un aspecto que tiene que ver con el rea laboral:
SIERVOS, OBEDECED A VUESTROS AMOS TERRENALES CON TEMOR Y TEMBLOR, CON
SENCILLEZ DE VUESTRO CORAZN, COMO A CRISTO;
La palabra siervos no se refiere a empleados sino a esclavos, a los creyentes que son esclavos,
en una poca en que muchas veces los amos solan ser crueles con sus esclavos. Si hacan algo
mal podan hasta torturarlos y matarlos. Eran considerados menos que personas, y an as Pablo
les aconseja a aquellos que eran esclavos, pero que haban venido al mesas, que les obedezcan y
les sirvan de corazn, con entusiasmo.
Si uno como empleado a veces no soporta al jefe que lo manda para all y para ac que terrible
imaginar esto que Pablo pide a los esclavos. As es que si este era el consejo para los esclavos,
cuanto ms para los empleados.
5
NO SIRVIENDO AL OJO, COMO LOS QUE QUIEREN AGRADAR A LOS HOMBRES, SINO COMO
SIERVOS DE CRISTO, DE CORAZN HACIENDO LA VOLUNTAD DE DIOS;
7 SIRVIENDO DE BUENA VOLUNTAD, COMO AL SEOR Y NO A LOS HOMBRES,
Qu triste es cuando creyentes dan mal testimonio en su trabajo, que sacan la vuelta, que hacen
las cosas a regaadientes, que el nico entusiasmo y agilidad es cuando llega la hora de salida
Por eso, si quieres dar buen testimonio, sirve con entusiasmo, sirve sin que te lo tengan que
pedir, ten iniciativa. Y es un gran testimonio alguien que sea responsable y solcito en el trabajo,
sirviendo de buena voluntad, no poniendo caritas, hacindolo como si sirvieras al Seor.
6
SABIENDO QUE EL BIEN QUE CADA UNO HICIERE, SE RECIBIR DEL SEOR, SEA SIERVO O
SEA LIBRE.
Cualquier cosa que hagas as, que pienses que no tiene fruto, el Seor te va a recompensar
Un misionero relata que despus de 20 aos de estar sirviendo en frica con su familia, de
regreso a Estados Unidos, iba en el mismo en barco que l, el presidente Roosevelt. Y cuando
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Carta a los EFESIOS
lleg el barco, haba una recepcin impresionante para el presidente (que ms encima haba ido
de cacera a frica) y a este misionero le dio un poco de amargura que nadie lo reciba a l ni a su
familia y pens Seor, yo regreso de 20 aos de trabajar para ti, en ese continente, y aqu nadie
me recibe y dice que el Seor habl a su corazn y le dijo algo que con esto lo deje callado: y
quin te ha dicho que ya llegaste a casa? nuestro problema es que a veces queremos recibir
aqu la recompensa, pero aqu no estn los aplausos, aqu no est el fruto, la prosperidad.
Acostmbrate y convncete que cuando llegues a casa ah va a ser la recepcin. As es que no
esperemos el reconocimiento ni la recompensa del mundo, pues: Antes bien, como est escrito:
Cosas que ojo no vio, ni odo oy, Ni han subido en corazn de hombre, Son las que Dios ha
preparado para los que le aman (1Co_2:9)
Y VOSOTROS, AMOS, HACED CON ELLOS LO MISMO, DEJANDO LAS AMENAZAS, SABIENDO
QUE EL SEOR DE ELLOS Y VUESTRO EST EN LOS CIELOS, Y QUE PARA L NO HAY ACEPCIN
DE PERSONAS
Les est hablando amos de los esclavos, amos que han venido al mesas, que sepan que para el
Seor no hay diferencia entre ellos y que es el Seor de ambos. As es que no sean abusadores, y
los traten con respeto y consideracin, sin amenazas. Y as tambin aplica para los creyentes que
son jefes hoy en da.
9
POR LO DEMS, HERMANOS MOS, (En conclusin, ahora viene lo ms fuerte, que si no
ponemos en prctica esto ltimo, no vamos a poder hacer nada de lo anterior) FORTALECEOS EN
EL SEOR, Y EN EL PODER DE SU FUERZA.
En el poder de SU fuerza No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho el Seor
de los ejrcitos. (Zac 4:6)
Por qu nos dice que nos fortalezcamos; y en el poder de la fuerza del Seor?
Porque nos va a hablar de una guerra, para la que debemos estar fuertes Por eso, ahora que en
el mesas de Israel, hemos sido limpiados, perdonados de la transgresin a la Torah, debemos
revestirnos de aquel que nos redimi: sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los
deseos de la carne"(Rom 13:14)
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VESTOS DE TODA LA ARMADURA DE DIOS, PARA QUE PODIS ESTAR FIRMES CONTRA LAS
ASECHANZAS DEL DIABLO.
Por qu Dios permite esto? Por qu Dios deja que tengamos esta clase de enemigos, de
adversarios que estn todo el tiempo viendo en qu nos agarran, en qu nos destruyen? Porque
as como Dios tiene un plan maravilloso para nuestras vidas, hay poderes que tienen un plan
trgico, escalofriante para nuestra vida. As como Dios busca bendecirnos, darnos abundancia de
vida, tambin hay alguien que desea arruinarnos, destruirnos, matarnos, condenarnos.
Dios permite esto para que nos fortalezcamos. Una persona que no tiene posicin es una
persona dbil. Si todo est lindo y todo prospera, y todo parece perfecto a los ojos del mundo, es
una congregacin dbil, como en apocalipsis dice de la iglesia de Laodicea: Porque t dices: Yo
soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad (Apo 3:17) ellos dicen que no
tiene problemas aparentemente, pero Yeshua les dice: no sabes que t eres un desventurado,
miserable, pobre, ciego y desnudo. Es un gran peligro cuando parece que todo anda bien y no
hay oposicin; que todo fructifica y prospera y le caes bien a toda la gente ah preocpate.
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Carta a los EFESIOS
Si le agradas al mundo y te recibe increble, preocpate porque puede que no seas hijo de Dios.
Yeshua dijo: El discpulo no es ms que su maestro ni el siervo ms que su seor. Bstale al
discpulo ser como su maestro, y al siervo como su seor. Si al padre de familia llamaron Beelzeb
cunto ms a los de su casa? (Mat 10:24-25) Si a Yeshua le dijeron que era del diablo, cuanto
ms podemos esperar nosotros
La oposicin a veces viene cuando el Seor ms te est dando revelacin. Y es para darnos ms
entrenamiento, para que ms nos fortalezcamos pues quiere decir que nos prepara para una
misin ms grande.
A veces nos quejamos por qu a m, por qu me va tan mal, por qu estoy pasando esto.
Gzate y algrate, porque si a ti te est enviando pruebas es porque tiene una misin ms
grande para ti. Cuando un entrenador ve que alguien tiene potencial para llegar lejos, les da ms
duro entrenamiento, ms le exige. As es que si tu vida es demasiado fcil y ligera, ah est de
preocuparse. Si queremos ser de las grandes ligas, debemos entrenar ms duro.
PORQUE NO TENEMOS LUCHA CONTRA SANGRE Y CARNE, SINO CONTRA PRINCIPADOS,
CONTRA POTESTADES, CONTRA LOS GOBERNADORES DE LAS TINIEBLAS DE ESTE SIGLO,
CONTRA HUESTES ESPIRITUALES DE MALDAD EN LAS REGIONES CELESTES.
Esto es fundamental entenderlo; en el momento en que entiendes que la oposicin que tienes,
que los que te estn tirando mala onda, que los que te estn rechazando, no es una persona
en s, sino una oposicin espiritual, estas potestades; te vas a librar de la amargura y el
resentimiento contra esa persona. Qu son estos principados? Todo el mundo fsico, natural en
que vivimos es un reflejo del mundo espiritual. En el mundo natural hay autoridades, (ejrcito,
policas, gobernantes). Tambin en el mundo espiritual hay autoridades. Los principados son
gobernadores de regiones grandes, de pases. Como en el libro de Daniel que habla que cuando
estaba orando y un hombre vestido de lino vino a manifestrsele y le dice que no vino antes
porque: el prncipe del reino de Persia se me opuso durante veintin das; pero he aqu Migue,
uno de los principales prncipes, vino para ayudarme, y qued all con los reyes de Persia (Dan
10:13)
Entonces, tenemos una lucha que no podemos ver pero existe, es real. Es una lucha espiritual.
Los principados tienen que ver con poderes a nivel regional, de pases, encargados de esas zonas.
Si nos damos cuenta, hay ciertos pases que tienen diferentes problemticas, unos que batallan
contra la corrupcin, otras con idolatra, otras con narcotrfico, etc. es la accin de estos
principados.
Las potestades son poderes a nivel ms particular, quien se opone contigo al tratar de
obstaculizar algn plan al que el Seor te est llamando.
Las huestes, son multitudes, ejrcitos ellos son los que controlan, todos los polticos estn bajo
un control espiritual. Pero en realidad no son autnomos, pues estas mismas potestades estn
sujetas a una autoridad mxima, bajo el control del mesas; pues dice la escritura que Dios sujet
todas estas potestades a l: Todo lo sometiste bajo sus pies. Porque al someter todas las cosas,
nada dej que no est sometido a l. Ahora sin embargo, no vemos todava todas las cosas
sometidas a l (Heb 2:8) quien habiendo subido al cielo est a la diestra de Dios; y a l estn
sujetos ngeles, autoridades y potestades. (1Pe 3:22) Esto quiere decir que cualquier cosa que
te pase, cada prueba o dificultad, est controlada, est medida. l no va a dejar que vayan ms
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Pg - 111 -
Carta a los EFESIOS
all de lo que podemos soportar, Si te est mandando una prueba, es que sabe que la puedes
pasar. No te est mandando algo ms all de tu capacidad.
Y ahora va a dar un aspecto prctico de cmo luchar espiritualmente:
POR TANTO, TOMAD TODA LA ARMADURA DE DIOS, PARA QUE PODIS RESISTIR EN EL DA
MALO, Y HABIENDO ACABADO TODO, ESTAR FIRMES.
Cul es el da malo? El tiempo presente, el tiempo en que reina la oscuridad, en que domina la
falta de luz, la falta del conocimiento de la Torah. Para que cuando ya venga el reino, estemos
firmes.
13
ESTAD, PUES, FIRMES, CEIDOS VUESTROS LOMOS CON LA VERDAD,

Cuando Pablo escribi esta carta estaba preso y encadenado unido a un soldado, y seguramente
en su situacin se inspir recordando Isaas 59, donde se relata que como Dios vio que nadie
andaba en la verdad ni en la justicia, que entonces su propio brazo (el mesas) le dio la victoria,
quien andando en la verdad, su justicia lo sostuvo: Pues de justicia se visti como de una coraza,
con yelmo de salvacin en su cabeza; tom ropas de venganza por vestidura, y se cubri de celo
como de manto(Isa 59:17) Por eso nuestra fortaleza debe ser en l, vistindonos del mesas, la
armadura de Dios
Como en esa poca vestan tnicas que eran incmodas para movimientos giles como una
pelea, antes de ponerse armadura se cean con un cinturn para que les diera libertad de
movimiento. Por eso debemos ceirnos de LA VERDAD: y conoceris la verdad, y la verdad os
har libres. (Jua_8:32)
Y qu es la verdad? Tu justicia es justicia eterna, Y tu ley la verdad. (Sal_119:142)Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. (Jua_17:17) Andar en las escrituras, en los
mandamientos, en la Palabra de Dios, la Torah: cete con la verdad!
14
Y VESTIDOS CON LA CORAZA DE JUSTICIA

La coraza es esa parte de cuero que se pone en el pecho, cubriendo, protegiendo los rganos
vitales, como un escudo corporal que repela las flechas. Pero se pona nada ms de frente, pues
siempre se tena que dar la cara, y no huir; pues si corras, das la espalda y eres vulnerable.
Esta coraza de justicia, te la tienes que poner; eso quiere decir que no es la tuya, no es tu propia
justicia (diciendo, yo soy recto, yo si obedezco, yo si cumplo, pues cuando ms confiado ests en
que las puedes todas, preprate As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga. 1Co
10:12) As es que vstete con la justicia de Dios, la justicia que Dios provey; de quien te justific,
el mesas, pero para que ahora t, aferrado a l, andes en justicia.
Y CALZADOS LOS PIES CON EL APRESTO DEL EVANGELIO DE LA PAZ.
Apresto significa disposicin: que a donde quiera que vayas ests listo para hablar y manifestar el
mensaje de la reconciliacin.
15
SOBRE TODO, TOMAD EL ESCUDO DE LA FE, CON QUE PODIS APAGAR TODOS LOS DARDOS
DE FUEGO DEL MALIGNO.
El escudo, era grande, de un tamao que cubra casi todo el cuerpo, y al estar un soldado junto a
otro; con el escudo al frente, era una barrera que poda avanzar repeliendo las flechas enemigas.
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Carta a los EFESIOS
Entonces con lo que podemos repeler y apagar los dardos de fuego del maligno, todos sus
ataques y acechanzas; es con la fe, la fidelidad a lo que est escrito. Cada vez que el maligno te
ataque con duda, con temor, nos vamos a agarrar de lo que est escrito; de la Palabra de Dios y
llevarla al frente, cubrindonos de ella, andando en ella en obediencia. (Stg 4:7: SOMETEOS,
pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros.)
Y TOMAD EL YELMO DE LA SALVACIN,
Yelmo es el casco, o sea, que la salvacin te cubra la cabeza; que no te atormenten en tu
pensamiento, dicindote que es puro cuento, que no es cierto, que el mesas no ha venido, que
no has sido salvado, sino que tomes este yelmo y te mantengas creyendo que l es tu salvador.
17
Y LA ESPADA DEL ESPRITU, QUE ES LA PALABRA DE DIOS;

La palabra espada aqu, es una referencia a un cuchillo o a un pual, algo para el combate ya ms
fuerte cuerpo a cuerpo. Y es la nica arma ofensiva de todas estas. Cuando el combate est ms
fuerte afrrate a la palabra, as como el mesas cuando fue tentado en el desierto, responda con
la Palabra de Dios, y con ella combati. Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms
cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas
y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. (Heb 4:12)
ORANDO EN TODO TIEMPO CON TODA ORACIN Y SPLICA EN EL ESPRITU,
Que cuando t ores, vislumbres todo estos elementos y le digas Seor, aydame a cubrirme con
todas estas cosas
Y Qu significar oracin en el Espritu? Tiene que ver con una oracin espiritual, con gemidos
indecibles, y tambin cuando oramos pidiendo que poder ver ms all de lo que nuestros ojos
pueden ver, como en visin, como el ejemplo de Juan en Apocalipsis que estando en el Espritu,
tuvo la visin y revelacin. O cuando se est en una situacin realmente difcil y t oras no para
que se quite esa circunstancia sino en fe, viendo mas all de lo que ves; como por ejemplo Eliseo,
cuando estaba Israel en guerra contra Siria, y uno de los siervos de Eliseo ven que estn
rodeados y entonces, abatido se lo dice a Eliseo. Y or Eliseo, y dijo: Te ruego, oh Seor, que
abras sus ojos para que vea. Entonces el Seor abri los ojos del criado, y mir; y he aqu que el
monte estaba lleno de gente de a caballo, y de carros de fuego alrededor de Eliseo. (2Re 6:17)
Eso es orar en el Espritu.
O cuando Yeshua or cuando iba a resucitar a Lzaro, que dijo: Padre, gracias te doy por
haberme odo. Yo saba que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que est
alrededor, para que crean que t me has enviado. (Juan 11:41 -42) Y despus grit Lzaro sal
fuera.
O cuando Simen al ver a Yeshua de beb, vio en l la promesa que Dios le haba hecho de que
vera al libertador, al mesas de Israel antes de morir.
Si a ti o a m nos dan esa promesa, uno se imagina que no se va a morir hasta que lo vea ya
venciendo sobre Roma y reinando en Israel, pero l ve al beb, y movido en el Espritu ora:
Ahora, Seor, despides a tu siervo en paz, Conforme a tu palabra; Porque han visto mis ojos tu
salvacin, La cual has preparado en presencia de todos los pueblos; Luz para revelacin a los
gentiles Y gloria de tu pueblo Israel. (Luc 2:29-32). El vio mas all de ese beb, vio lo que Dios
era capaz de hacer con ese beb.
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Pg - 113 -
Carta a los EFESIOS
Eso es orar en el Espritu. No pedir que se nos cambie la circunstancia, sino que diciendo Seor,
glorifcate en mi vida, en esta situacin; Seor dame visin para ver ms all de mis necesidades
Nuestra vida espiritual se va a revolucionar cuando seamos capaces de orar en el Espritu.
Y VELANDO EN ELLO CON TODA PERSEVERANCIA Y SPLICA POR TODOS LOS SANTOS;
Y POR M, A FIN DE QUE AL ABRIR MI BOCA ME SEA DADA PALABRA PARA DAR A CONOCER
CON DENUEDO EL MISTERIO DEL EVANGELIO,
20 POR EL CUAL SOY EMBAJADOR EN CADENAS; QUE CON DENUEDO HABLE DE L, COMO
DEBO HABLAR.
21 PARA QUE TAMBIN VOSOTROS SEPIS MIS ASUNTOS, Y LO QUE HAGO, TODO OS LO HAR
SABER TQUICO, HERMANO AMADO Y FIEL MINISTRO EN EL SEOR,
Tquico es el mismo que llev la carta a los colosenses y la carta a Filemn junto con Onsimo.
19
EL CUAL ENVI A VOSOTROS PARA ESTO MISMO, PARA QUE SEPIS LO TOCANTE A
NOSOTROS, Y QUE CONSUELE VUESTROS CORAZONES.
23 PAZ SEA A LOS HERMANOS, Y AMOR CON FE, DE DIOS PADRE Y DEL SEOR JESUCRISTO.
Amor con Fecon conocimiento y enseanza de la palabra de Dios, no es nada ms amor porque
si no es puro romanticismo, es un club social, sino amor con fe, con fidelidad a la Palabra de Dios,
viviendo en la Palabra, en lo que est escrito. Amor con enseanza de la Palabra de Dios
22
LA GRACIA SEA CON TODOS LOS QUE AMAN A NUESTRO SEOR JESUCRISTO CON AMOR
INALTERABLE. AMN.
Con los que aman al Seor con un amor que no cambia, que no se deteriora
Amn!
24
Audio disponible en https://soundcloud.com/amishav/09-cap-tulo-6-la-lucha
Pg - 114 -

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INSITUTO BIBLICO VIRTUAL

Estudio de la carta a los Efesios

Por: Jos Snchez Vilchis

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INFORMACIN DEL INSTITUTO

--------------------------------------------------------------------------------- Pg. 3-5

------------------------------------------------------------------------------------ Pgs. 6-34

PARA ENTENDER LAS MISIN DE PABLO

C. ANALISIS DE LA CARTA A LOS EFESIOS ------------------------------------------------------- Pgs. 35-114

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A.1. INFORMACIN DEL INSTITUTO:

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B.1. PARA ENTENDER LAS MISIN DE PABLO

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casa de Israel) que han continuado el patrn de desobediencia tras desobediencia, de

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Carta a los EFESIOS

El arrepentimiento implica guardar los mandamientos, regresar a la constitucin de

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Pero la Casa de Jud, durante su cautiverio en Babilonia no perdi su identidad no como la

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B.2. INTRODUCCIN A LA CARTA A LOS EFESIOS

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