VALLE DE CAJAMARCA

Facultad:
Arquitectura
Ciclo Acadmico:
Octavo
Ttulo del trabajo:
CULTURA CHAVIN
Integrantes:
Bautista Solf Cristian
Glvez Cspedes Ethel
Rabanal Aliaga Ada
Rojas Sanchez Davis
Saldaa Blanco Lizzeth
Cajamarca, 02 de septiembre del 2013

. INTRODUCCION:

En este presente trabajo se quiere conocer y estudiar el sin nmero de misterios y grandes enseanzas que no ha
podido dejar el gran vestigio de la Cultura Chavn, pudiendo as poder reconocer una arquitectura Pre Inca, en la que
se desarrollaron varias costumbres en cuanto a ritos y Sacrificios.

El poder reconocer cada uno de los componentes de una arquitectura con ms de mil aos de antigedad hace que nos
revoques a nuestra antigua historia y entendamos como fue el mecanismo y porque proceso poltico, econmico y
social estaban atravesando. Pues entonces veamos las cosas que nos puedan ensear cada una de estas civilizaciones.

2.- OBJETIVOS
2.1.- Objetivo General:

Poder ubicarnos en una determinada poca y comprender que se desarroll en ella, poder identificar lo ms
sobresaliente de la cultura basndonos en una arquitectura propia del lugar.
2.2.- Objetivos Especficos

Comprender una arquitectura basada en Templos y Sacerdotes, comprender su organizacin poltica, social y
econmica

Relacionar su Arquitectura en cuanto a sus razones de desarrollo, es decir poder identificar por qu se desarrollan as
en un determinado momento y lugar.

Analizar y comprender sus obras ms importantes, y poder ver si stas tienen influencia en las culturas emergentes.

UBICACION:
Condiciones En Que Se Estableci
Ubicacin :
-. Valle del Moshna, provincia de Huari (Ancash)
-. A 400 Km. De Lima
-. Estrecho callejn, formado por el
ro Mosna y el ro Huachecsa
Se extendi por los actuales
departamentos de Ica, Lima,
Ancash, La Libertad, Piura,
Cajamarca, Ayacucho y Hunuco.

Antigedad.
-. Siglo X al Siglo II a.c

CONDICIONES EN LA QUE SE ESTABLECIO:

La yuca o mandioca

Orgenes de la selva
Imagen principal Caimn

El man

Serpientes.

El pimiento

Jaguar.

El obelisco

CONDICIONES EN LA QUE SE ESTABLECIO:

Condiciones En Que Se Estableci
Julio C. Tello

Los pobladores
emigraron de la selva

Chavn

Ideas y costumbres
culturales de la selva
Chavn, est en un punto crucial de conexin

Costa
Nudo de Caminos"

Sierra
Selva

Centro Ceremonial
- Religioso

CONDICIONES EN LA QUE SE ESTABLECIO:

Condiciones En Que Se Estableci

ulturas precedentes

Chavn
CARAL

LOS ALDAS

2600 aos a.C

Valle de Supe

3000 aos a.C

Ancash

Ideas y costumbres
culturales de la selva

ESTRUCTURA SOCIO POLTICA

El "sacerdote", ms que un personaje, es un
conjunto de personas que cumplen cierto tipo de
tareas en conexin con los templos.

SACERDOTES
(Dirigentes)

Encargados de labores especiales.

La Nobleza Guerrera era la encargada de contener
los embates de invasiones o revueltas en las regiones
de la cultura Chavn.

ESPECIALISTAS
(Artesanos y
Nobleza
Guerrera)

Era la masa popular que tena que pagar tributos a

los dioses y gobernantes Chavn.

CAMPESINOS
(Pueblo)

El Estado Chavn fue Teocrtico, estuvo controlado por los "Sacerdotes"quienes

gobernaron en nombre de los dioses Chavn

MANIFESTACIONES ARTSTICAS

CULTURA

CARACTERSTICAS
PRINCIPALES

Lanzn

Estela
Raimondi

Obelisco
Tello

Uso de simetra, repeticione

lneas curvas, imgenes
metafricas y motivos como
colmillos entrecruzados, el
excntrico, las fosas nasale
dilatadas y las garras. Gran pa
de las representaciones se
inspiran en la fauna y flora de
selva amaznica, tales com
cocodrilos, felinos, serpiente
guilas y plantas ejecutados
forma intrincada y estilizad

MANIFESTACIONES ARTSTICAS

ERMICA

CARACTERSTICAS
PRINCIPALES

Color
gris
oscuro,
tendencia a igualar el colo
la piedra (monocroma: un
color)

Forma globular (Redonda)

Gollete estribo con un
pico.

Decoraciones de felinos c
el jaguar.

MANIFESTACIONES ARTSTICAS

TALURGIA Y TEXTILERA

Chavn representa la poca qu

inicio a la utilizacin de
metales en el Per.

Utilizaron el oro nativo en

creaciones con metal.

En sus fases finales trabajaro

cobre, plata y alguna aleacion

Emplearon los colores roj

anaranjados, marrn de v
tonalidades, verde oliva y az

Utilizaron la tcnica del te

resistente

ORGANIZACIN

GANIZACIN MILITAR

sencia de una competencia

ilitar central, por lo que la
emona cultural de Chavn se
esintegr en innumerables
grupos locales.

ORGANIZACIN AGRCO

La casta sacerdotal eran los

especialistas, cientficos que
dominaban la ciencia de la
astronoma, lo que les
proporcionaba gran influencia
poder, tambin eran grandes
tcnicos agrcolas "ingeniero
hidrulicos".

ESCULTURA:
6

TEMPLO NUEVO

LANZON

TEMPLO VIEJOC

3
2
1

TERPRETACION:

PLAZA EN U

SUB-TTULO
RIO MOSNA

ABSTRAC
RIO HUACHESCA

METAFORICA

SIMBOLICA

OBELISCO TELLO:
A) UBICACION

En la que representan a su
dioses en obeliscos, lanzon
tienen figura antropomorfa
con los elementos del felin
serpientes y aves.
TENIENDO COMO
RAZONEZ
PRINCIPALES:

AIMAN

PODER
SERPIENTE

JAGUAR

MANDIOCA

MANI
RELIGION
CULTURA

LANZON MONOLITICO ESTELA RAIMONDY

REPRESENTAN A DIOSES

LOSA DE GRANITO

1.- MAGNITUD
Cabello y Cejas de serpientes
2.- RASGOS
ANTROPOMORFOS Y
ZOOMORFOS

FORMA
FELINIZADA DE PIE

Boca con colmillos

Garras felinas

3.- ORGANIZACIN
POLITICA (SACERDOTES)

LAS MANOS Y PIES

TERMINAN GARRAS
DOBLE DIVINIDAD

DIOS CON RASGOS

FELINOS
BRAZOS EXTENDIDOS
SOSTENIENDO UNA VARA

Esta clavado en el medio de un

espacio reducido de forma
cuadrangular

MUSEO NACIONAL DE ARQUEOLOGA ANTROPOLOGA E HISTORIA DEL PER

FUE UNO DE LOS PRINCIPALES CENTROS RELIGIOSOS Y CULTURALES

CABEZAS CLAVAS ESTELA

YAUYA
FIGURAS
ANTROPOMORFAS
DIVINIDAD ICTIMORFA
FORMA DE PEZ

REPRESENTACIONES HUMANAS
CON RASGOS FELINICOS

allaban empotradas en fila horizontal y en forma equidistante en

uros del Templo de Chavn de Huntar

e una espiga o estructura alargada en su parte

erior, que servan para fijarlas en los receptculos
s paredes, a manera de clavos

FIEROS GUARDIANES

CABEZAS TROFEO
PARECEN VRTEBRAS DEL ESPINAZO DE UN
PEZ Y ESCAMAS ESTILIZADAS
SACERDOTES

1.-METALURGIA
MANTUVO UNA CONDICION PRIMITIVA METALES NATIVOS
ORO

COBRE

HALLADO EN LAS ROCAS

METAL

FORMA NATURAL

SERVIA PARA COMUNICAR LAS IDEAS RELIGIOSAS

Inicio al uso de los metales

LOS MOTIVOS ERAN OMPLEJOS SIMBOLOS RELIGIOSOS

ORFEBRERIA
EMPLEARON LA TECNICA DEL LAMINADO, ORTADO Y
REPUJADO

ONVERTIRIAN EL METAL EN LAMINAS QUE DESPUES ERAN MARTILLADAS,

REPUJADAS. TRABAJADAS CON INTRUMENTOS CON PUNTA O FILO

3.-CERAMICA

COLOR NEGRO OCUROS

DECORADO CON INCISIONES

DISEOS EN RELIEVE

4.-ORFEBRERIA
Utilizaron el oro, con el que
elaboraron grandes obras, como
el collar de Kunturwasi y el tesoro
de Chongoyape (aretes, sortijas,
narigueras).

5.-TEXTILERIA

Utilizando como materia prima el algodn y la lana

Estos son de tcnica primitiva a base de red de ma

acordonado, anudado, trenzado, calado

APARICION DE NUEVAS CERAMICAS EN LA COSTA Y SIERRA DEL PERU

ARQUITECTURA ANALIZADA DESDE SU CONTEXO SOCIAL: RELIGI

LANZN

TEMPLO VIEJO

Criterios mgico-religiosos
SUB-TTULO

oscuridad
TEMPLO
NUEVO

15m

La cas
sacerd
determ
todas
activid

Las construcciones de Chavn eran elaboradas partiendo de una estructura nuclear , en la que previamente
haban sido programados los espacios correspondientes a lo que deban ser corredores o pasajes interiores

nteriores del laberinto

Chavn de Huntar

SUB-TTULO

Sistema
esquem
Del sistem
de drena
la Relaci
con la
arquitect
y/o religi

ARQUITECTURA ANALIZADA DESDE SU CONTEXO ECONMICO: AGRICULTURA -ASTRONOMA

BOS DE DRENAJE
uros de contencin)

s para drenajes
aguas de lluvia
ervan para desviar
ua hacia las zonas
olas

Bajo 15 metros de altura

con un recorrido de 3 km
con una oscuridad total
en el interior :cada ao en
los solsticios de Marzo y
Setiembre penetraba la
luz por un conducto
estrecho, iluminando al
lanzn monoltico,
Marcando el inicio y el fin
de las tareas agrcolas

SUB-TTULO

Cultura Chavn

MENTOS CONSTRUCTIVOS

n est constituido por diversos edificios

midales, plazas que se asientan sobre una
a aterrazada, portadas y escalinatas.

Ladera
aterra

construcciones piramidales albergan en sus interiores,

rial de construccin ;como materia prima la piedra,

nos sectores las paredes estaban estucadas con arcilla que

alcinada para resistir los embates del tiempo.

Portadas

Cultura Chavn

gnificencia y majestad de Chavn es tal que su construccin era asignada a una raza
antes y no a hombres comunes.

QUITECTURA PLANIFICADA

o de Chavn de Huntar:
Castillo o Templo Nuevo.
Templo Viejo (El Lanzn).
tructura Norte.
aza Circular.
mide Tello.
ataforma Norte
ataforma Sur.
aza Cuadrangular.

cnicas de constructvas

quitectura Evocadora de Una Figura.

Chavn, tal como ha llegado ha

nosotros, fue construido partie
de un templo primordial de ba
modestas: el Templo Viejo

F
H
G

Esta estructura habra

soportado diversas ampliacione

RQUITECTURA EVOCADORADE UNA FIGURA

Se asienta la hiptesis que busca identificar las siluetas de

una figura simblica en el conjunto arquitectnico de Chav
que naturalmente debi copiar slo a grandes trazos algun
conspicuas figuras de la iconografa Chavn, simplificando s
formas al tener que adecuarla a la arquitectura.

Facultad de Arquitectura

Condiciones en que se dio el debacle de la cultura.

perodo Formativo finaliza alrededor del ao 200 d.c con el decaimiento de la tradicin Chavn

l surgimiento

vigorosos movimientos culturales en casi

as las regiones del pas.

La influencia Chavn termina, en parte, por la destrucci

de Chavn de Huantar por la etnia de los Huaraz, pueblo
de guerreros de procedencia desconocida, portadores d
una nueva cultura que imponen en la regin borrando
los vestigios del culto Chavn y ocupando las
instalaciones religiosas y administrativas existentes en
Huantar y otros asentamientos.

Facultad de Arquitectura

a inseguridad social de los aos comprendidos en el paso del perodo Formativo al Floreciente, es decir del Horizonte
havn al perodo de las Culturas y Estados Regionales o Intermedio Temprano,

ue muy grave y origin

cambios sustanciales en la organizacin y formas de vida de los

pueblos. En los asentamientos urbanos y viviendas de los
mismos

es donde mejor se expresa

la crisis social reinante, pues no en vano

la arquitectura es la historia ltica de la Humanidad".

as viviendas dispersas que formaban las aldeas y pueblos del Formativo se agrupan y aglutinan en ncleos,

onstituyendo grupos urbanos irregulares pero concentrados, que se ubican en lugares propicios para la defensa

os muros se construyen de piedra rstica asentada con barro

tambin de adobes de forma semiesfrica, cnica o de
iente de maz.

Como norma general durante

durante estos primeros aos del periodo Floreciente

las aldeas abandonan la inseguridad de la planicie y del valle bajo y

se refugian en las alturas, en lugares agrestes fciles de defender y
desde donde se dominan los pasos por los que pueden
aproximarse eventualmente

En otros casos, la poblacin ubicada en lo alto de una eminencia

natural se rodea totalmente con una o ms murallas

APORTES A OTRAS CULTURAS

Las principales culturas Pre Incaicas. fueron varias pero las principales que tenemos que recordar son siete:

Chavn, Paracas, Nasca, Mochica, Tiahuanaco, Huari y Chim.

Despus de todas estas Culturas es que vienen los Incas
por eso se llaman Culturas Pre-Incaicas

las que haban influido en todo el territorio

nacional) se les asign categora de
Horizonte Cultural

. Ellas eran la Cultura Chavn, la Cultura

Tiahuanaco y posteriormente la Cultura
Incaica.

En cambio, alas que slo haban abarcado una regin se les ubic en los
Intermedios:

El cuadro, en resumidas cuentas, podra presentarse as:

mer Horizonte
ura Chavn (siglos XI al V antes de C.)
ura Paracas (siglos VIII antes de C. al II antes de Cristo

ermedio Temprano
tura Nazca (siglos III al IX d. de C.).
tura Mochica (siglos III al IX d. de C.).

undo Horizonte
tura Tiahuanaco (siglo V d. de C.)
ltura Huari (siglos IX al XIII d. de C.).

ermedio Tardo
tura Chim (siglos XIII al XV d. de C.).

cer Horizonte
ultura Incaica (siglos XII al XVI d. de C.)

l desaparecer Chavn, su influencia perdura en Paracas; luego afloran Nazca y Mochica para
osteriormente sucumbir a la conquista efectuada por Huari, cultura influida por la Tiahuanaco. A la
da de Huari (ocasionada por los incesantes ataques de otros pueblos se da lugar al florecimiento
e la cultura Chim, que luego dar paso a la Cultura Incaica