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    San Fructuoso de Braga

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    AN FRUCTUOSO DE BRAGA murió hacia el 665. Su padre era hombre importante en la corte, con grandes posesiones en la comarca del Bierzo; fue allí donde Fructuoso se dedicó a la vida monástica

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    San Fructuoso de Braga

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    AN FRUCTUOSO DE BRAGA murió hacia el 665. Su padre era hombre importante en la corte, con grandes posesiones en la comarca del Bierzo; fue allí donde Fructuoso se dedicó a la vida monástica

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    SAN FRUCTUOSO DE BRAGA

    SAN FRUCTUOSO DE BRAGA muri hacia el 665. Su padre era


    hombre importante en la corte, con grandes posesiones en la
    comarca del Bierzo; fue all donde Fructuoso se dedic a la vida
    monstica y fund diversos monasterios, hasta que fue elegido
    por el rey para regir primero el monasterio de Dumio y luego la
    sede de Braga. Sus obras fundamentales son la Regla de los
    monjes y la Regla comn, que completa la anterior; se le atribuye
    tambin el Pacto,frmula de profesin religiosa que suele
    acompaar los manuscritos de la Regla comn y segn la cual el
    monje se compromete a obedecer al abad y a sus reglas, pero
    retiene el derecho de protestar contra los posibles abusos. Slo
    se conserva una de sus cartas.

    Regla de San Fructuoso


    El trabajo de los monjes:
    Para el trabajo debe mantenerse en primavera y
    verano el siguiente plan: una vez rezada prima,
    el prepsito avisar a los decanos qu clase de
    trabajo debe practicarse, y stos lo advertirn a
    los dems monjes. Despus, dada al fin la seal
    y tomando las herramientas, se renen todos, y,
    hecha oracin, se dirigen rezando a su trabajo
    hasta la hora de tercia. Y, celebrada tercia, de
    vuelta a la iglesia, quedndose en sus celdas, se
    entregan a la oracin o a la lectura. Sin embargo,
    si el trabajo es de tal naturaleza que no deba
    interrumpirse, se reza tercia en la misma obra, y

    despus, rezando, se vuelven a la celda.


    Terminada la oracin, y despus de lavarse las
    manos, se renen a continuacin en la iglesia. Y,
    si se ha de comer a la hora de sexta, cumplido el
    oficio de sexta, se dirigen de la oracin a la
    mesa. Terminada convenientemente la comida,
    reiterando la oracin, pueden descansar,
    guardando silencio hasta nona. Celebrada
    despus nona, si es preciso debe volverse al
    trabajo hasta que se renan para recitar el oficio
    de la hora duodcima. En otro caso, quedndose
    en silencio en sus celdas, los que tienen edad
    madura y conciencia pura han de meditar las
    palabras del Seor o han de practicar algn
    trabajo mandado dentro de la celda. Desde
    luego, no pretendan ir a ninguna parte, fuera del
    caso de necesidad, de no haber orden del
    superior. Los jvenes, por su parte, estando en
    presencia de sus decanos, debern dedicarse a
    la lectura o al rezo; y ningn joven se retire de la
    reunin o vaya a la estancia de otro decano sin
    autorizacin de su decano. Pero tanto en la
    reunin como en el trabajo, cada decana debe
    estar separada de otra decana. El decano debe
    amonestar continuamente a sus jvenes que no
    caigan en descuido alguno; y para eso les
    propondr siempre como ejemplo a los
    espirituales y santos, a fin de que con la

    contemplacin de stos avancen asiduamente


    hacia la perfeccin.
    Por su parte, en tiempo de otoo o de invierno,
    hasta tercia han de entregarse a la lectura.
    Desde tercia hasta nona se debe trabajar, si es
    que hay algn trabajo que hacer. Despus de
    nona hasta la hora duodcima deben leer. De la
    duodcima hasta la cada de la tarde han de
    meditar. Cuando han de salir para el trabajo,
    deben reunirse todos para hacer oracin,
    concluida la cual el prepsito ha de comenzar el
    salmo, y rezndolo dirjanse a su trabajo.
    Cuando estn trabajando no han de trabar entre
    s o entretenerse con charlas o risotadas, sino
    que mientras trabajan procuren rezar en silencio
    en su interior.
    Mas los que descansan, o canten algo o recen a
    la vez, o por lo menos guarden silencio.
    Est establecido que ningn monje pueda ejercer
    un trabajo de su propiedad con intencin de
    adjudicrselo para s o para cualquiera otro,
    queriendo que se distribuya a su talante. Ni ha de
    admitir empezar o ejecutar cualquier trabajo sin
    mandato o permiso del superior. Pero en toda
    cuestin se ha de cumplir lo que ordenare el
    abad o el prepsito.

    (4; BAC 321, 143-145)

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