Caminos de Centella Ndoki
Caminos de Centella Ndoki
Caminos de Centella Ndoki
DEIDADES RITUALES
CEREMONIAS
1. QUE ES EL PALO MONTE?
El Palo es una de las cuatro religiones de
origen africano que an se practican en Cuba,
las otras tres son Santera, Abaku, y Arar.
La religin se desarroll entre los
practicantes de una forma de necromancia
llamada Nganga que an se encuentra
ampliamente extendida en varias partes de la
2. LA CHAMBA
La chamba es el lquido sagrado de Palo. Hay
muchas maneras de preparar la chamba.
Los principales ingredientes de la chamba,
que utilizamos para mltiples propsitos, son:
Agua de lluvia, recogida especialmente
durante la primera lluvia del mes de mayo,
mientras se asienta en las grietas de la
ceiba , formando pequeos charcos.
Agua de ro
Agua de mar
Agua bendita de una iglesia catlica
Aceite de palma
Manteca de caco
Cascarilla
Pimienta negra en grano
Eru (una raz nigeriana)
Nueces de Kola
Un carbn ardiendo envuelto en una hoja de
malanga
Mpati! Mpati!
Npembe Simbi ko?
Mpati! Mpati!
Npembe Simbi ko, Simbi ko?
Como Tata te mando
Abajo nganga
Bjalo, mi Mama
Como Tata te mando
Bjalo, mi Mama
Trailo, trailo, mi nganga
Ya vamo a ve Simbico
Que patimpolo goya ya que patimpolo
Mambe Dios
Mambe Dios
Una vez que el sacu-sacu fuera organizado en
el piso, el Tata y su ayudante procederan a
soplar ron o aguardiente en l, tambin
ofreciendo el humo del cigarro a la nganga
mientras que cantara :
Sala mi nganga, sala la o
Nsunga de vuelta ligenia
Arriba mundo to mocua
Singa, vamonsunga
Yimbila, yimbila
Inmediatamente , luego el Tata cantara el
siguiente:
Mayombe fue bueno en guinea
Con lonyaya, lonyaya
Cuando viene,
Vamo a ve
Susundama ya ta pinta nganga
Mayombe bueno en Guinea
Mama Lola da licensia
Abre camino
Mayombe fue bueno en Guinea
Mayombe abre camino
Chikirungoma recog
Chikirungoma a recoge
Vamo recoge
Despus de trabajar con el sacu-sacu, el Tata
colocara cuidadosamente todo dentro del
bolso de arpillera y colgara el nganga detrs
del techo. Tal era la manera del nganga del
sacu-sacu hace mucho tiempo.
La vida de cada nganga es mantenida por los
palos del monte (nfinda) , por el espritu que
ha elegido residir en ella , y por todos los
animales que contiene .
La firma ms verstil .
Se puede utilizar con cualquier propsito.
2. LUCERO PRIMA
3. LUCERO NDAYA
El compaero de Kubayende .
16. LUCERO CASCO DURO
Color: Blanco
Frutos: mango, meln
Hierba: Jazmn
Bebidas: agua, leche
Minerales: Platino, mrmol blanco
Animales: Palomas blancas, cabras blancas
Condimentos: Manteca de cacao
Palo: Ceiba
Nmeros: 8, 24
SIETE RAYOS / NSASI / SHANGO
Podra decirse que es la ms popular de las
deidades de todo el Palo . Algunos cuentan
que esta deidad fue en realidad un verdadero
rey en Sudfrica, llamado Cetewayo, que vivi
a finales del siglo diecinueve y al que se
consideraba una encarnacin del dios del
trueno.
A Siete Rayos no le gustan los muertos, ya
que por su vibrante personalidad ama todo lo
sensual: tocar el tambor, bailar, luchar y
Nmeros: 7, 12
MAMA CHOLA WENGUE / MPUNGU / OSHUN
Orisha de la belleza, muy vibrante, conocida
por su carcajada expansiva.
Es la diosa del amor, pero tambin es una
fiera guerrera.
Mama Chola gobierna todos los ros.
Ama a sus devotos, pero puede llegar ser
brutal con ellos si fallan en cumplir sus
expectativas.
Una vez que Mama Chola se vuelve contra un
devoto puede no perdonarlo nunca.
Mama Chola exige que las promesas que se le
hagan, sean cumplidas.
A los sacerdotes que trabajan con Mama
Chola se les debe pagar el total de sus
servicios por adelantado.
Atributos de Mama Chola
Colores: Amarillo y mbar
Frutas: Naranjas y melones amarillos
Hierba: Manzanilla
Bebida: Cerveza
Minerales: Oro, cobre, mbar (no es realmente
un mineral pero funciona como tal)
Animales: chivos castrados, gallinas amarillas
Condimento: Miel
Palo: Canela
Nmero: 5
ZARABANDA / CHIBIRIKI / OGN
Dueo del hierro, es tan respetado en aquellas
partes de frica que lo adoran que jurar por l
se acepta en las cortes judiciales como
equivalente a jurar por la Biblia o el Corn.
Es uno de los cuatro nkisis llamados
colectivamente Los Guerreros. Zarabanda
est presente en cualquier lugar donde haya
hierro, por lo tanto se encuentra casi siempre
en las ngangas, puesto que la mayora se
encuentran en un caldero de hierro.
Para preparar una deidad Zarabanda, deben
reunirse los siguientes elementos: una piedra
recogida en algn lugar natural, ciertos
huesos humanos, tierra, una herradura, unas
Firma de Zarabanda
El caldero ya est a punto. Ahora se dibuja la
firma de Zarabanda en el suelo o sobre la
mesa en la que se colocar la deidad. El
crculo representa al mundo, cada punto de la
cruz representa un punto cardinal, y el centro
de la cruz representa al cruce de caminos
-elecciones. Se encienden siete montones de
plvora para dar la bienvenida a Zarabanda a
su hogar, el nuevo propietario de la nganga
puede entonces decorarlo con plumas de
buitre. En ocasiones se aade a Zarabanda un
hueso de gato (normalmente el hueso del
rabo). Escoge el hueso adecuado colocando
un espejo mgico cerca de l, si se empaa,
ese es el hueso que elegirs.
Atributos de Zarabanda
Colores: Verde y negro; blanco y negro en
algunos munansos, rojo en otros.
lo que significa
13 Mtanla
14-Merinla
15-Manunla
16- Merindiloggun
Tiradas problemticas
Si aparece Iroso Tonti (4 4), la persona a la
que se le est leyendo puede ser un espa de
otra casa que ha venido a ponerte a prueba,
as pues, cuidado con los extraos a los que
les aparece 4-4!
Si aparece Ogunda Tonti (3 3), pregunta
inmediatamente si la tragedia te espera a ti o
a tu cliente, y si un gallo es suficiente para
romper el Oddu. Si Ogunda Tonti trae Ir, lava
las conchas en agua fra, ponlas en el suelo
detrs de la puerta durante un minuto, y
contina refrescndolas a lo largo de la
lectura, si viene con Osogbo, deja la lectura
para otro da y sal a buscar un gallo para Ogn
inmediatamente!
Si aparece Ofn Mafn (10 10) con Osogbo,
han de dibujarse detrs de la puerta y con
cascarilla y manteca de cacao, ocho lneas .
Al final de la lectura, hay que lavar las
Ir Okuni
A travs de un hombre
Ir Obini
A travs de una mujer
Ir TOIokun
A travs del mar
Ir Elese Egun
A travs de un espritu guardin /antepasado
Ir Owo
A travs del dinero
Ir Elese Arugbo
A travs de un anciano/a
Ir Aburo
A travs de un hermano o ahijado
Ir Ara Oko
A travs del campo
Ir Ara Onu
Asaftida
Hierba de chiles
Hojas de Guisantes
TIEMBLA TIERRA
Lirios
Algodn
Almendra
Hojas de aguacate
Caf
Guayaba
Botones de rosa secos
PATA EN LLAGA
Hiedra
Mirto
Jengibre
SIETE RAYOS
Bananas
Hojas de Palmera
Bayas chinas
MADRE DE AGUA
ndigo
Algas
Albahaca morada
Pimentn
Loto
Esponja
(no es una planta, pero funciona como tal)
Madera trada por el mar
ZARABANDA
Cayena
Pimienta Negra
Hojas de Roble
MAMA CHOLA WANGA
Helecho
Azahar
Papaya
Ans
Verbena
Uva morada
Rosas
Coriandro
CENTELLA NDOKI
Alcanfor
Ciprs
Todas las judas
Cacahuete
Camo
Rosa de Jeric (solo el tallo)
INSPIRACIN: TRABAJANDO CON LAS FIRMAS
KIMBISA
oniseto moniseto.
4. A una taza de agua, aada la clara de un
huevo y un poco de mercurio. Deje que la luz
del sol le d de pleno, y diga: As como el
mercurio no se est nunca quieto, que ___ no
pueda descansar nunca si no viene a m.
5. Deje la taza en medio de la firma durante 5
das, luego qutela, borre la firma, y tire la
taza con su contenido en un ro junto a cinco
peniques. Aquel a quien pretende vendr a
usted en el plazo de 21 das.
PARA ENCONTRAR UN AMOR
Rezo de Apertura
Guiriko nganga
Mbonda Tata Nganga Monte Mayombe
Kuenda Camposanto Medianoche
Andrs Petit Zarabanda Mata Mundele
Licencia Zambia
Zambia arriba; Zambia abajo,
Zambia en lo cuatro costao
Licencia Lucero Tata Ndoki
Licencia Ntango, Licencia Mposi
Licencia Nsambi, Licencia Ndoki
Licencia Ntoto, Licencia Nsulo
Licencia Kalunga, Licencia Kunalemba
Licencia Kunasinda, Licencia Kunafinda
Licencia Nfunbi vititi bacheche
Kabanga Tengue
Pian kilanga
Tala moko
Nganga nkisa
Nkita mulanga
Ngungu nsanguila
Sogulo basula
Kuenda muini
Mbanzo
Nmusi naba
Nguenguere
Oracin para sacrificar una Cabra
(Se susurra en sus orejas y nariz)
Turunbanguele!
Turunbanguele!
Turunbanguele!
Turunbanguele!
Turunbanguele!
Turunbanguele!
Turunbanguele!
Oracin para el sacrificio de una Tortuga
(No usar jams cuchillo , en su lugar usar una
piedra afilada)
Nfuru
Batiakitatio
Fotankualo
Oracin para sacrificar un Pato
Baluande kiambi ko
Kiamfunda Kalunga
Kiambonga nsusu Suakara!
(la cabeza se pone entonces a su lado)
Saludo a la Nganga
Zambia mpungi, vititi losa
tava sili, mono panibele
Machuco Kongo, Lunguanda buengue.
MAMBOS
PORQUE
Gua Porque Gallina, no siembra Galio
Porque.
Coro Porque Gallina, no siembra Gallo
Porque.
G A Chapear Cantero.
C Porque Gallina, no siembra Gallo
Porque.
G A Chapear Cantero.
C Porque Gallina, no siembra Gallo
Porque.
G A Chapear Cantero.
C Porque Gallina, no siembra Gallo
Porque.
G Porque Gallina, no siembra Gallo
Porque.
C- Porque Gallina, no siembra Galio. ..
Porque.
G A Chapear Cantero.
C Dios.
G Mambe.
C Dios.
ENDUNDO
Coro -Endundo, Endundo.
Gua Misma Palma son Endundo.
C Endundo, Endundo.
G Mismo Toto, son Endundo.
C Endundo, Endundo.
G Mismo Fumbi, son Endundo.
C Endundo, Endundo.
G Misma Nganga, son Endundo.
C Endundo, Endundo.
G Misma Tierra, son Endundo.
C Endundo, Endundo.
G Mismo Palo, son Endundo.
C Endundo, Endundo.
G Misma Kinyumba, son Endundo.
C Endundo, Endundo.
G Mambe.
C Dios.
G Mambe.
C Dios.
G Mambe.
C Dios.
BUENAS NOCHES
Coro Buenas noches, buenas noches,
Gua Buenas noches mi Lucerito,
C Buenas noches, buenas noches,
G Buenas mi Tiembla Tierra,
C Buenas noches, buenas noches,
G Buenas noches, mi 7 Rayos,
PA QUE TU ME LLAMAS
Coro Si t no me conoces p qu me llamas,
Gua Pa qu t me llamas, p qu t me
llamas,
Yo soy Lucerito, p qu t me llamas,
Coro Si to no me conoces p qu t me
llamas,
Gua. Yo soy Tiembla Tierra, p qu t me
llamas,
Si t no me conoces p qu t me llamas,
Yo soy 7 Rayos, p qu t me llamas,
Si t no me conoces p qu t me llamas,
Yo soy Madre de Agua, p qu t me llamas,
Si t no me conoces p qu t me llamas,
Yo soy Sholn Guengue, p qu t me llamas,
Si t no me conoces p qu t me llamas,
Yo soy Pata en Llaga, p qu t me llamas,
Si t no me conoces p qu t me llamas,
Si t no me conoces p qu t me llamas,
Yo soy Palo en Nganga, p qu t me llamas,
Si t no me conoces p qu t me llamas,
Yo soy Madre Ceiba, p qu t me llamas,
Si t no me conoces p qu t me llamas,
Yo soy Lucerito, p qu t me llamas,
Coro Si t no me conoces p qu t me
llamas,
Gua Mambe (Dios). Mambe (Dios), Mambe
(Dios).
NGANGULERO
Gua Adis Ngangulero, brisa que el viento
me lleva Ague
Coro Brisa que el viento me lleva Ague.
Brisa que el viento me lleva Ague.
G Adis Ngangulero, brisa que el viento me
lleva Ague
C Brisa que el viento me lleva Ague.
Brisa que el viento me lleva Ague.
G Mambe.
C Dios.
G Mambe.
C Dios.
G Mambe.
C Dios.