Munanzo Zarabanda Piango Piango
Munanzo Zarabanda Piango Piango
Munanzo Zarabanda Piango Piango
zarabanda
piango piango
RAMA: ARRIBI INKISI
Saludo del iniciado a la prenda: una vez dentro del nzo se acerca
a los fundamentos se tira al piso con los brazos paralelos al cuerpo
coloca su ntala en la ntoto y da tres golpes con la ntala a la ntoto
luego se arrodilla pidiendo la bendición a los fundamentos y cruzando
los brazos en forma de x a la altura del pecho luego da cuatro
puñetazos al piso en forma de cruz diciendo nzambia arriba, nzambia
abajo, nzambia npungo, nzambia que me acutare luego pide licencia pa
levantarse y espera a que uno de los mayores lo levante al tocarle la
espalda en forma de cruz y al darle la voz de cuenda se levantara.
Saludo a sus Mayores:
Bilongo :brujería
Bonke :miel de abeja
Boumba :saco de prenda
Bafiote :negro
Caborronda :policía
Carire :estrella alumbrar
Cinguaco :compadre
Condango :cazuela de barro
Cotalumba :cementerio
Cuenda :entra
Cuile :collar
Cunanchila :corazón
Cunanguaco :coño de tu madre
Cuni :palo
Cutare :bendecir
Chalo :sapo
Chamba :bebida sacramental
Chea :humo
Chichireku :muñeco de madera
Diambe :día
Diana :guerra
Diatemate :sentimiento
Dilanga :resguardo
Eki :sacrificio
Elaña :araña
Embele :machete
Embeleto :navaja
Emboda :matar
Emboma :serpiente
Embonda :hablar
Embrumba :virar volver
Encumbe :carro
Enchila :corazón
Endumba :mujer
Endundo :fantasma
Enfinda :monte
Enfolo :polvo
Enfuiri :espíritu
Engo :tigre
Engolo :cochino
Engongo :jicotea
Engombe :toro
Enguello :iniciado
Ensara :trabajar
Ensasi :rayo
Ensila camino
Ensosa cadena
Ensusolingue gallina
Ensusudamba lechuza
Entanda lengua
Entoto tierra
Facenda falso
Falla fuego
Frusunga fumar tabaco
Fua muerte
Fuabracanione capado
Fula pólvora
Gambula remolino
Gambulesa viento malo
Gangalembe medico
Gonda luna
Gungosila chivo
Ina luz
Inansasi luz del rayo
Indumbula castigo
Jokuma fuerte
Jole muñeco de trapo
Joromina hormiga
Kabungo amuleto
Kadiampembe diablo
Kanga amarrar
Kiako poco
Lango agua
Lango nsulo agua de lluvia
Lango galunga agua de mar
Lango kanaputo agua de coco
Lango kisonde orine
Lango kivu agua de rio
Lango kumantoto agua de pozo
Lango sambi agua bendita
Lecar dormir
Lele mazango paja de maíz
Licencia permiso
Makuto amuleto
Macondo platano
Malafo mamputo aguardiente
Malafo cheche chamba
Malongo muerto en tierra
Mamangundo Ceiba
Mambabisi ajiaco
Mambe detener
Mambo canto
Manzanero mensajero
Menso ojos
Menga sangre
Murumba brujería
Musi Palos
Nfua muerto
Nfumo padre jefe
Ngombe hombre fuerte
Ngurufinda osaín de palo
Nkombo caballo o médium
Nsambi dios
Nsasi 07 rayos
Nso nfuiri cementerio
Nsusu gallo
Ntanda lengua
Ntango sol
Ntu cabeza
Ñoca serpiente
Sambia dios
Sarasaño años
Sanga collar
Sese madie pacificar
Simbao espiritu en el cuerpo
Simbo dinero
Sollanga bicho
Umbele sable
Uria comida
Urialo beber
Villumba espíritu
Vioco mirar
Visa llamar
Yacara perro
Yamboso bebida sacramental
Yaya madre
Yimbi perro e prenda
El Poder de los congos esta basado en la virtud de los palos del monte,
de los muertos y de los animales. Es decir espíritu de cristiano,
espíritu de árboles y de animales, espíritu que trabajan en los
cementerios, en las esquinas, en las lomas, en los ríos, en el mar y en
cuna lemba que es la residencia de todos los espíritus.
Una prenda es como el mundo entero en diminuto y con el que usted
domina, para eso el mayombero o el palero mete en su caldero a todos
los espíritus: "Allí tiene al cementerio, al monte, al río, el mar, al
remolino, al rayo, al sol, la luna y los luceros". "Una concentración de
fuerzas".
realizada. Cada una de ellas adquiere una función personal para cada
medio por el cual el iniciado equilibra las fuerzas del bien y del mal y
sabanas que se extendía hasta el estuario del río Congo y las partes
del Manikongo.
paz:
sol.
el área.
tratadistas del siglo XVII coinciden en que los más importantes entre
atlántica al norte del estuario del río Congo, agrupados mucho más
que abarcaba a ambas riberas del Kwanza, y que hoy es la mayor parte
usufructuarios.
parte al morir.
belga R.P.J. Van Wing, quien vivió algunos años entre los bakongos a
esta a punto de nacer, el alma material entra por una de sus orejas,
imágenes.
Sin embargo, Karl Laman, quien viviera largo tiempo entre los
sus caminos, por los cuales penetra al cuerpo de los hombres. Pero
imaginación popular.
araña. También creen que una persona llamada TUUKA ZULU (el que
cadáver,
Rayos), ser celestial superior que despierta a los habitantes del cielo
bakongos, una vez que crea a sus hijos, los abandona a sus propios
que, al término del largo trayecto, fue sembrada y rindió sus frutos.
De ahí que las creencias venidas a Cuba desde el reino del Manikongo
los yorubas, por citar sólo uno de esa parte del continente
trasplantado en Cuba.
celestes. Cuando hay luna nueva, la tierra tiembla porque ella se lleva
las almas de las personas y los animales para ganar fuerza y
poder sobre la vida de los hombres. Los ancianos cuentan que en los
viejos tiempos, el río era un ser viviente que podía castigar crímenes
hojas,
familiar.
enfermedades.
NGANGA, quien es el vínculo, por así decirlo, entre los vivos y los
NKISI, como ocurre en los casos del NGANGA NGOMBO (el adivino),
por mencionar sólo algunos. Todo hombre o mujer que posea un NKISI
humano que descendió del cielo, quien enseñó a los hombres cómo
igual que las personas. Escuchan al NGANGA y hacen lo que éste les
NGANGA. Pero cada uno de ellos debe ser igual al primero, cuyo
nombre adoptan. El NGANGA MAYOR es quien transmite el arte de
propiedades y prohibiciones.
percibían los bakongos en tanto que seres vivos. Laman ofrece de esto
cada uno de los diversos componentes, visible o no, del ser humano.
NSALA y el MWELA.
exterior;
un ser viviente que actúa como la adivina del hombre, al cual puede
como la imagen del hombre interior, de la esencia del hombre. Para los
humano,
de los muertos, sino que andan errantes en el mundo de los vivos y son
aquéllos que,
hechos censurables, por eso se mezclan con los vivos y muchas veces
estación seca cuando pasa por la tierra con sus huestes. El agua
SATANÁS,
cuya tierra el sol nunca alumbra y desde la cual los muertos no pueden
sobrevivido allí hasta nuestros días, aunque nos parece que mejor
y los bosques.
colonia de Brasil. Pero cuando las exigencias de mano de obra para esa
sur del río Congo e inició la guerra de conquista contra los bakongos
para fines del siglo XVIII el dominio del Manikongo sólo alcanzaba
Para finales del siglo XVI, dice Levi Marrero, la población negra
café y tabaco esparcidas por toda la isla. Fueron ellos los que
originales,
Cuba. Dos de ellas fueron hechas en Pinar del Río; una, en La Habana;
últimas en Oriente.
Guanabacoa.
los Melgarez, que radicara, a finales del siglo XIX, junto a la laguna
muchas que, a su vez, se propagaron por toda la Isla. Come gallo negro
durante su fuga.
camagüeyano de Santa Cruz del Sur. Los negros entrados por las
costas de esa provincia aun después de suprimida la trata, pronto
indio.
prendas,
mención del Tata Macho Joaquin Pou ( 7 Rayos Vira Mundo Quiebra
atención que le traía el culto del palo monte fue iniciado en el mismo,
como todo en la vida tiene su final llegarón los tristes días en que su
Oigo en el viento
En la roca lloriqueando,
Están en el bosque,
Están en la casa,
sta breve reseña sobre las raíces de este culto a los nfumbis,
Orisha Npungo Nombres mas Sincretización
Santería npungos, malongo
Congo etc. se acentua en
Comunes esta guia con la finalidad de que
Católico
las
OLORDUMARE futuras
Nzambia generaciones iniciadas en el palo Monte tengan ciertos
Sambi,insambi Primero Sambia Dios
Mpungu,Zamba
conocimientos del
Zambia Npungo culto al cual pertenecen no podemos dejar en el
Sin el Monte no hay Caldero no Nganga ya que las plantas tienen vida
como toda manifestación del Creador. Este posee todo lo necesario
para el Mayombero en la conservación de su salud, su bienestar y todo
cuanto le hace falta para defenderse y defender sus consultados,
brindándole los elementos de protección o de ataque más eficaces.
Para aquellos que no conocen el Bantú, esto quiere decir (DIOS MÍO,
DAME PERMISO PARA ENTRAR AL MONTE Y AQUÍ ESTA LO QUE
TE OFREZCO PARA QUE EL MONTE ME DE LO QUE NECESITO Y
TENGA YO TU BENDICIÓN Y TU AMPARO HASTA QUE LOS
GUSANOS ME COMAN).
Hierbas dulces: Hierbas Amargas:
Lucero Mundo:
Bejuco Jimagua
Cauamao Baotónso
Curujey
Ebano
Guayaba Guankibulunga
Jurubana
Tiembla Tierra:
Almendrón Tuánso
Anon
Tamarindo
Tuna
Yagrumo Matita
Nsasi:
Acana Ntola
Aguacate Abún
Álamo Mánlofo
Alcanfor Cougoro
Candelilla Banso
Caoba Yúkula
Ceiba
Corojo Maba
Framboyán
Jobo Grenguerengue
Pino Mundumoyé
Plátano Mukondo
Yaya Koromeni
Zarabanda:
Algarrobo Cuya
Cardón Disa
Jengibre
Jaguey Baraconone
Majagua
Yerba Mora
Alacrancillo
Cubayende:
Pasote kosiku
Jia Brava
Maní Mindo
Sabicu
Calabaza Malengue
Espinaca Mbi-Mbi
Lino de Río
Pomarrosa Colomafa
Rosas
Vainilla Amarilla
Vainilla Rosada
Madre de Agua:
Chayote Bembanguria
Guasima
Malanga Gankua
Caimitillo
Granada
Guara Kyuko
Quiebra Hacha
Árbol Espiritual
Nzulu
Nzambi Mpungu
(Reino del Cielo)
(Dios)
Norte
1º Sol
6:00 AM
1ª Luna 3ª Luna
Estaciones Lunga Estaciones
LICENCIA ANGO
SE VA QUE CUENDA SAMBIANPUNGO,
SAMBIANLIRI,
ENSAMBIA SURURUCURU,
SAMBIA BILONGO,
SIETE RAYO ME CUTARE NDIAN,
NDIAN UENDA SALASAÑO,
MUNDO GARABATEA,
MUMBARA,
LICENCIA MI TATA,
LICENCIA TO FUMBE,
LICENCIA TO ENDIAMBE,
LICENCIA CUADRILLA CONGO,
LICENCIA CUATRO VIENTO,
LICENCIA TANGO,
LICENCIA NSULU,
LICENCIA NTOTO,
LICENCIA MAMA NSALA,
QUE VA CUENDA BAJO EN TOTO,
SALA MALECUN,
MALECUN SALA.
ZARABANDA
ESTA FIRMA ES PARA DINERO, NEGOCIO, TRANSACCIÓN , JUEGO , SE LE
SACRIFICAN DOS GALLOS NEGROS Y SE LIMPIA LA PERSONA DE ABAJO HACIA
ARRIBA Y DE ARRIBA HACIA ABAJO, LUEGO SE MATA POR LA BOCA, SE LE DEJA
GUINDANDO ENCIMA DE LA NGANGA.
ZARABANDA
ESTA FIRMA SE TRAZA PARA LIMPIAR CON DOS GALLOS A LA PERSONA PARA
ESPANTAR MUERTOS OSCUROS ENCARNADOS.
ZARABANDA
7 RAYOS
SARABANDA
4 VIENTOS
MADRE DE AGUA
MAMA CHOLA
FIRMAS PARA TRABAJOS ESPECIALES
PONER UN GUARDIERO
ARREAR EL FUNDAMENTO
GUERREAR
SACAR UN NFUMBE DE LA CASA
Npungo: pateyaga
Testigos de rayadura:
Tata Nganga:
Tata Nganga:
Enguelles:
MAMA CHOLA
Mama Chola «Nganga»
Mama Chola es un espíritu que representa en la creencia de los
Congos a la aguas dulces, es una entidad de carácter sutil y
antiguamente los "Tata" y Mama" Kisa recurrían a ella cuando los
trabajos (hechizos y sortilegio) tenían que ver con todo lo que se
relacionaba al amor y el dinero, y muy en particular cuando era para
ganar un pleito legal.
Los sortilegios y hechizos en ella hechos al pie o encima de ella nunca
se pueden romper, ellos permanecen con las personas a las cuales se
les hizo para el resto de sus días en esta tierra. Los famosos "Tata" y
"Mamas" que sabían quien era ella y de sus poderes la utilizaban mucho
en hacer que las mujeres cayesen en estado o en cinta, Mama Chola era
eficaz en esto menesteres y por igual en todo lo relacionado con las
cosas del amor, y demás esta decir que en lo que a esto se refiere esos
amores eran eternos. También se utilizaba a Mama Chola cuando el
asunto se trataba de problemas legales. A Mama Chola lo mismo se
utilizaba para hacer el bien que para el mal, en cualquiera de las dos
circunstancias ella es efectiva; la guerra con una persona y su prenda es
"Mama Chola", es una guerra mala y muy difícil de ganar, esta se hace
interminable, ellos los "Tatas y Mamas" si de verdad conocen los
secretos de esta Nganga logran con ella lo inalcanzable.