Formato Vivienda Shuar
Formato Vivienda Shuar
Formato Vivienda Shuar
INTEGRANTES:
Johanna Bustamante
Diego Rene Morocho Vicente
Jos Armando Paucar Ros
FORMA DE VIDA
El Shuar forma parte de los grupos tnicos del Caribe, que llegaron al Ecuador antes
que dominaron en l los Incas. Parece que al inicio habitaron la parte de lo que hoy es
la provincia de Esmeraldas. Las costumbres de estos pobladores coinciden con las de
los Shuar de esta regin, una de ella es la prctica de la Tsantsa.
Shuar El sentido de este vocablo es hombre o ser hombre.
El pueblo Shuar fue conocido tambin como jbaro, designacin que la comunidad
rechaza por peyorativa, pues significa salvaje. Los Shuar antes de la dominacin
Inca, segn la historia, fueron la nacin ms fuerte que denomin la parte interandina,
una parte de ella hizo alianza con los Shirys, estos fueron los caars y parte de los
Shuar del Paute. De esto se deduce que los Shuar son los ms antiguos habitantes del
Ecuador. Nuevas migraciones obligaron a traspasar la cordillera Oriental de los Andes,
restablecindose en las provincias de Morona Santiago, Zamora Chinchipe y el Sur de
Pastaza y al norte del Pas Peruano. En cuyos lugares supieron vivir en armona con la
naturaleza, usando como proteccin los materiales que les ofreca la selva haciendo
de sus viviendas, tpicas de la regin.
Tradicionalmente el hombre vesta una falda llamada Itip tejida en algodn y tintes
naturales; la mujer, una especie de tnica atada en un hombro y ceida a la cintura
por un cordn. En la actualidad es muy comn el uso de prendas occidentales. Se
complementa el vestido con pintura corporal hecha con achiote.
La mitologa Shuar se vincula con la naturaleza y las leyes del universo,
manifestndose en una amplia gama de seres superiores relacionados con fenmenos
tales como, la creacin del mundo, la vida, la muerte y las enfermedades. Si por algo
son realmente conocidos y temidos, es por la capacidad que tienen de reducir las
cabezas de sus enemigos. De cada victoria, el gran guerrero conserva un testimonio:
una cabeza cortada y reducida; esto, a ms de trofeo de guerra, pretende que el
espritu del muerto, muisak, no vuelva para vengarse del asesino. Por los aos 60,
decidieron abandonar las confrontaciones entre las diferentes etnias, conformando
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Ubicacin y Territorialidad
Geopoltica
Tienen presencia binacional: Ecuador y Per. En Ecuador el ncleo se encuentra
ubicado en las provincias de Morona Santiago, Pastaza y Zamora Chinchipe,
existiendo otros asentamientos en Sucumbos y Orellana.
Territorio tradicional
El territorio tradicional corresponde a la provincia de Morona Santiago y el Sur de
Pastaza. A consecuencia de la expansin de la frontera de extraccin petrolera y
minera, de la presin demogrfica y de la colonizacin, paulatinamente los Shuar
perdieron una parte de sus territorios ancestrales, y se vieron empujados a ocupar
tierras ribereas y de selva baja en territorios vecinos, pertenecientes a los Achuar, en
el Transcutuc, y a los Huaorani, Zparos, entre otros. La regin que habitan los
Shuar, corresponde a un ecosistema de montaa, pues se encuentran ubicados en las
estribaciones de la cordillera oriental de los Andes, en una zona de Bosque Hmedo
Tropical (BHT) en la parte suroccidental de la regin Amaznica, disponen por ello de
una rica diversidad de flora y fauna; sin embargo, su territorio es escabroso, los suelos
son pobres en cuanto a riquezas minerales y la topografa es variada.
Tierras Legalizacin
Los Shuar reivindican un territorio de 900.688 ha. La extensin legalizada es de 718
220 ha, mientras que 182 468 ha se encuentran an sin reconocimiento legal.
Organizacin Socio-Poltica
La familia constituye la unidad de reproduccin biolgica, econmica, social, poltica y
cultural ms importante, se trata de una sociedad clnica, en la que sus miembros se
encuentran unidos por lazos de sangre y conformados en familias ampliadas. La
poliginia o matrimonio de un hombre con varias mujeres, preferentemente sororal, es
decir con las hermanas de la esposa; y el levirato, o matrimonio con la viuda del
hermano, han sido las reglas tradicionales. El nmero de esposas dependa de la
valenta, honradez y veracidad del hombre (hoy privilegio slo para ancianos,
guerreros y shamanes).
Tradicionalmente no exista entre los Shuar diferenciacin de status sociales, estos
estaban dados por simbolismos. Un hombre gana prestigio por sus habilidades de
cazador, su conducta guerrera y valenta, se lo reconoce como Kakram (hombre
poderoso, invencible, distinguido por su valor y liderazgo en la guerra, ya que posee la
fuerza que le transmite el Artam). Conforme aumenta su prestigio e influencia, se
transforma en Uunt (viejo o grande). Los Wea (ancianos, maestros de ceremonias)
son considerados sabios y respetados por ser la memoria viva de la cultura y
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Modo de Vida
La jornada comienza muy temprano, hacia las 3 de la madrugada, el hombre
comienza a moverse por la casa, su mujer se levanta, aviva el fuego que existe
permanentemente y prepara guayusa y chicha; estas son consumidas mientras
amanece y conversan. Alrededor de las 6 desayunan, toman chicha y los hombres
salen de trabajo o cacera durante el da, mientras las mujeres trabajan en la chacra,
preparan alimentos y cuidan la casa. En la sociedad Shuar, las mujeres siguen activas
hasta la hora del parto, para lo cual entran a la chacra, atan un bejuco a su abdomen
para expulsar el feto y dan a luz sobre hojas de pltano. No son asistidas por el
marido, pero en caso de poligamia son ayudadas por las dems esposas. Mientras el
nio crece, la madre lo cuida y alimenta con comida premasticada y leche de pecho,
se suplementa con alucingenos leves para apartarlos de espritus malvolos. Los
nios comienzan a trabajar muy temprano, su independencia es gradual, desde los
cuatro a cinco aos ayudan a las labores de chacra de sus madres, complementando
su tiempo con juegos que ejercitan su futuro modo de vida. Segn su crecimiento, las
labores de los nios se implementan con trabajos ms complejos, ayuda en la cacera,
alimentacin, recoleccin, etc.
A los once o doce aos, se introduce a los nios en la selva, ayunan y con cortos
descansos beben natem y maikiua (alucingenos), que desatan visiones fuertes
de la naturaleza; si durante el ritual afrontan los miedos de manera favorable,
obtienen el espritu del Artam y comienza el camino a la juventud. Las nias
tambin participan en rituales menos fuertes, tienen visiones de Nunkui, Diosa de la
Tierra, para su posterior vida con nios y esposos, y su entrega total. Otra meta para
los nios es aprender la oratoria estilizada, aush-aush, usada para comunicar
cuentos de guerra, experiencias, mitos, etc., en visitas a casa de viejos o shamanes.
La residencia generalmente es patrilocal, las parejas recin casadas, van a vivir en la
casa del padre del novio. La residencia matrilocal, o sea vivir en la casa de los padres
de la novia, sucede en determinadas ocasiones y es generalmente evitada. (El yerno
est duramente sometido a la autoridad del suegro). Tradicionalmente practicaban
una economa de subsistencia basada en la caza, principal fuente, pero con
racionalidad ecolgica, la pesca y la recoleccin de frutos e insectos; actualmente
viven un proceso de transicin a una economa de mercado que se basa en la
agricultura intensiva, la ganadera, la artesana, el turismo y la comercializacin de
madera.
Para los Shuar, comer es un acto que debe ser siempre compartido por toda la familia
y los visitantes. No hacerlo es seal de desprecio. El jefe de la casa es el que da inicio
a la ceremonia e invita a comer a los dems, haciendo as del acto, un ritual cotidiano.
La chicha es la bebida principal, es lo primero que ellos ofrecen a visitantes. La
tradicin dice que los hombres no salen al bosque, a trabajar o a faenas diarias sin
tomar chicha de yuca en dos grandes "pilches" de casi un litro; con este nico
alimento trabajan, caminan o cazan hasta el medioda cuando la toman otra vez. Por
la tarde la dosis se repite. En caso de muerte hay un ritual estricto, cuando muere un
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Idioma
El idioma Shuar es sumamente imperativo,
demostrando carcter y actitud. Gruidos y
agresivas afirmaciones hacen a su idioma ms fuerte y dominador. Shuar Chicham,
pertenece a la Familia Lingstica Jivaroana, al igual que los idiomas de los Shiwiar y
Achuar (Ecuador y Per) y de los Awajn o Aguaruna (Per). Desde la ltima
colonizacin realizada por los migrantes mestizos y blancos a la Amazona
ecuatoriana, la lengua Shuar ha servido como base para muchsimos topnimos y
nombres de plantas que ahora existen en las provincias de Pastaza, Morona Santiago
y Zamora Chinchipe.
Creencias
La mitologa Shuar, sujeta a la naturaleza y al universo, se manifiesta por un
sinnmero de seres superiores relacionados con la creacin del mundo, la vida, la
muerte y las enfermedades. Los principales son Etsa que personifica el bien en
lucha contra el mal; Iwia, que siempre estn en continua lucha para vencer el uno
sobre el otro; Shakaim de la fuerza y habilidad para el trabajo masculino; Tsunki,
ser primordial del agua, atrae la salud; Nunkui causa la fertilidad en la chacra y en
la mujer, quien adems se encarga de ensear a la mujer Shuar a sembrar. En la
cosecha de sus frutos se celebran rituales con ruegos a Uwi, representada con el
fruto de la chonta. Creen que la selva est llena de espritus que habitan en las
cascadas o las orillas de los ros. La secuencia del da y la noche en la mitologa de los
Shuar la relacionan con la victoria. No creen en que el ser humano tenga un final,
piensan que luego de nacer y cumplir su vida, no llegan a un estado permanente con
la muerte, sino que su espritu, Artam, que los beneficia de potencia y fuerza, es
recibido por otro ser humano que puede ser su hijo o nieto, quien cumple nuevamente
otro ciclo vital, as en forma indefinida. Para entender la cosmovisin Shuar hay que
conocer uno de los mitos ms guardados por su cultura: el mundo en el que se
desenvuelve la vida no es real, es solo un paso previo hacia el verdadero, y el
natem (ayahuasca) o el maikiua (floripondio), ambas plantas alucingenas, son la
puerta para llegar a l. El Shamn, llamado Uwishin, es una especie de sacerdote
mediador con el mundo sobrenatural y a la vez un lder poltico; son personajes que
pueden causar temor en las poblaciones, puesto que mediante artes mgicas y el uso
de conocimientos ancestrales sobre plantas y brebajes, pueden hacer el bien o el mal,
curar o matar a la gente. Otra creencia que los identifica plenamente es la reduccin
de cabezas humanas y animales (tratamiento por coccin, relleno y secado), que
adems de ser un trofeo de guerra, evita el acercamiento del espritu del muerto.
Fiestas y Tradiciones
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Artesana e Inspiracin
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Arquitectura y Construccin
Casa Shuar
La vivienda Shuar ms que un lugar de proteccin contra las inclemencias del tiempo
y guardar una serie de utensilios indispensables en su vida o provisiones, es una
referencia o representacin del cosmos en pequea escala, que permite, al que le
habita, orientarse dentro del universo. Est siempre ubicada de Este a Oeste. El
pau, poste principal, seala el Poniente; la cama matrimonial y el cuarto de las
mujeres estn al Este, mientras que el de los varones y cementerio al Oeste, siendo
clara la oposicin vida-muerte, nacimiento-muerte, levante-poniente, etc.
La reparticin rigurosa del espacio en su interior marca la divisin y el papel que
tienen los dos sexos en la vida y pone de relieve el rol social de cada miembro de la
familia. La disposicin segn el camino del sol es tomada en cuenta al momento de
sepultar cadveres. El poste que sostiene la cumbrera del techo figura la cosmovisin
Shuar, que determina unin entre la tierra y el cielo, el mundo de abajo con el mundo
de arriba. Al pie de este poste se guardan las tinajas con la yuca fermentada, base de
la alimentacin y eje de la vida social; a su alrededor se desarrollan todas las grandes
celebraciones.
Criterios de diseo y soluciones en vivienda Shuar
Mediante conceptos bsicos sobre territorios y construccin concebidos hace cientos
de aos, la cultura Shuar resuelve problemas de su entorno (impacto ambiental,
ataques de enemigos, animales, etc.) empricamente, estableciendo criterios de
diseo como:
ubican en nuevos territorios, siendo la caza el principal factor para decidir el lugar que
ser apropiado para evitar largas distancias.
Siendo la jungla un ambiente hostil por las condiciones climticas severas y otras
formas de vida, el Shuar necesita protegerse de la lluvia, el sol, fuertes vientos,
insectos y predadores. Esto logran construyendo sus casas con material vegetal,
provistos de anchos aleros que protegen del sol y lluvia. La cubierta de paja una vez
seca, es una cubierta excelente para el clima. Al hacer casas en medio de la selva
espesa, se protegen de fuertes vientos. Generalmente sus casas no se hallan cerca de
grandes rboles para precaverse en caso de huracanes o rayos. Los predadores
generalmente no molestan al hombre cuando ven fuego cerca. Tambin se enciende
fuego al pie de la cama para calentarse. Estos fogones cubren las paredes con una
capa de holln que tambin repele insectos.
La obtencin de vegetales para complementar la carne obtenida con la caza, se
determina construyendo la casa en zonas frtiles, esto les permite hacer la chacra en
varios sitios a eleccin, todos cerca de su vivienda.
En muchas reas selvticas, por el riesgo a inundacin a causa de lluvias
torrenciales, adems por ser guerreros, necesitan construir sus casas en tal posicin
que puedan ver el acercamiento del enemigo para defenderse. Para esto localizan sus
casas generalmente sobre una colina o en una planicie rodeada de un ro o barranco,
siendo la topografa natural una ayuda para la defensa. Los rboles cados que rodean
el sector, especialmente de chonta (espinoso), favorecen en esto.
La costumbre de vivir en espacios abiertos para un contacto directo con su
ambiente, a diferencia de un medio urbano, hace de la integracin un factor
imprescindible para la formacin de ncleos. Tradicionalmente integran primero la
chacra a la selva, luego la casa a la chacra, logrando as un perfecto acoplamiento
con la naturaleza. Generalmente los techos son de aproximadamente 15 a 30 pies de
alto y hasta 50 pies de largo, dando la apariencia de ser sombra bajo rboles.
La comodidad del ambiente interior, a
ms de la proteccin que presenta, es
imprescindible para la estancia diaria.
La temperatura interna de la vivienda
se ve regulada por el reflejo de rayos
solares por el material del techo y las
corrientes de aire que se internan por
aberturas de las paredes, llevan al
humo de sus hogueras, al aire caliente
y seco a la parte superior, siendo
desalojados a travs de la cumbrera.
MATERIALES PARA LA
CONSTRUCCIN
Entre las 350 especies de madera del rea, las ms usadas para la construccin
generalmente son:
NOMBRE COMUN
USO
CARACTERISTICAS
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Ampakai,
kunku
teeren, kenku,
Columnas y vigas
Turuj , kampnak
Vigas
Elegante,
dura,
corteza
balsmica, aromtica, rojiza y
resistente al agua.
Huacapu
americana)
Indestructible,
fcilmente.
Incira
Puertas,
revestimientos,
armazn de casas, etc.
Ishpingo
Tirantes de casas
Blanda, abundante
Louro
Armazones
(Bowdichia
Ebanistera
(Caryocau
Ebanistera
Canoas
(Vonacopona
Sucupira
virgiloides)
Quillo
bordon
toxiferum)
Remo
caspi
acuminatum)
(Styrax
para
se
pudren
Tahuari
Mobiliarios
construcciones.
Ebanistera
Durable
Paredes
Resistente
liviana
Shapaja
speciosamarti)
ahumar el caucho
construccin
(Attalea
no
podredumbre,
HERRAMIENTAS
NOMBRE
Machete
USO
CARACTERISTICAS
mango
de
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etc.
Numi
tunk Excavar
profundidades De madera de cinco pies
(excavador de hoyos)
mediante presin
de
alto
con
cortes
perpendiculares
en
un
extremo
para
sujetar
material
Nakant(nivelador
suelo)
Picos,
etc
palas,
de Nivela
tierra
la
superficie
PROCESO DE CONSTRUCCIN
El proceso de construccin es cooperativo, se desenvuelve en un entorno de
familiaridad y amistad, tratando en lo posible que miembros de distintas edades
tengan una labor dependiendo de sus facultades. Las mujeres preparan alimentos y
ayudan a recolectar materiales, los hombres se pintan cuidadosamente la cara y se
emprende la labor.
2. Los hoyos en el suelo se cavan con un palo de chonta afilado, la tierra se extrae
con la mano, pero al no alcanzar cierta profundidad, se utiliza el Numi tunk y el
nakant (se llenan de tierra por la presin ejercida).
3. Una vez plantados los postes a unos 80cm de profundidad aproximadamente,
6. Mediante piolas se trazan semicrculos en el suelo con eje en los postes centrales;
sobre la lnea se entierran maderos como base para paredes y puertas. Tirantes de
pambil o chonta se curvan aseguradas sobre los postes.
Otro sistema, poco usado, es el fijar mediante estacas varios tirantes laterales a uno
principal formando ngulos.
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10. La cumbrera se envuelve a unos 50cm. Con hojas de ijiu, se reviste con tres o
cuatro hojas de teren trenzadas y se sujeta con tijeras hechas de estacas.
11. Encienden fogatas con lea de cedro y hojas de barbasco, el humo amargo y el
holln que producen, protege durante largo tiempo del ataque de larvas e insectos que
destruyen el tejido.
12. Las paredes son de tiras de chonta ubicadas verticalmente y raspadas, hacia
afuera para evitar lastimaduras, estas se colocan sobre tiras transversales incrustadas
en los pilares y atadas con bejucos.
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Con referencia a las paredes, la casa tpica es completamente cercada por latillas de
chonta. Las divisiones en el interior del mismo material son poco usadas,
especficamente para apartar aspectos ntimos o como rompe vientos; estas latillas de
aproximadamente 4 pulgadas de ancho y 5 pies de largo son enterradas y amarradas
en el tope a un tronco horizontal, a manera de reja. El piso, con tierra nivelada, est
completamente al natural, evitando astillas, rocas o desechos. El techado (cielo raso
en diseo de interiores) es determinado por el tedioso proceso de empaje: hojas secas
de palmera son dobladas, reunidas en manojos de cuatro y atadas a tirantes con
inclinacin determinada por las columnas principales. Las precauciones iniciales
como: no cocinar dulces ni comida excesivamente grasosa, colgar hojas de barbasco
en todo el interior, hacer fogatas de madera de cedro por varios das para recubrir con
el holln la superficie interior, evitan acciones de insectos y fijan durabilidad del techo
durante ms de 20 aos.
El mobiliario interior, totalmente rstico, est constituido por escasas piezas,
fabricadas empricamente y ajustadas a sus dimensiones corporales. La naturaleza en
s y las formas de rboles, rocas o topografa, dan la facilidad para que, segn sus
mtodos de adaptacin, sean utilizadas en cualquier tipo de actividad: recreativa,
social, descanso, almacenamiento, etc., A continuacin, se citan algunos muebles
tpicos en este tipo de vivienda.
Kutank Es el asiento comn y de uso diario, la altura depende del ancho del
tronco variando desde 30 cm. Es fabricado en madera suave, tallada con
machete y motivos en forma de cabeza de boa en sus extremos.
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Piik Repisa o parrilla sobre el fogn para colocar ollas, tiestos, la sal y la carne
para conservarlas. Se entierran estacas de madera dura, se colocan travesaos
y tiras atadas con bejucos o lianas a una altura superior a 40 cm.
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Iluminacin
Para iluminar durante la noche, en excursiones, rituales o cacera, los Shuar toman en
cuenta los principios y conocimientos de la naturaleza, determinando una serie de
opciones: la antorcha con hojas y resina de copal que es desprendida de troncos
secos, en esta se separan las impurezas y se colocan sobre hojas, como antorchas o
envoltorio. Otra alternativa es el uso de semillas secas de ciertos bejucos contenidas
en ramas; tambin se utilizan astillas secas de chonta o guadua atadas con bejucos,
en forma de antorchas.
Zonificacin
Se establecen
tankamash.
dos
zonas
estrictamente:
la
familiar o
ekent
y la
social
EKENT
La zona familiar, cocina o ekent es la parte ms grande de la casa. Todo se organiza
en ella, nada se encuentra al azar, teniendo una relacin directa y muy exacta con su
mundo y mitologa: el fuego, muits o pinink permanente tiene una importancia
fundamental, nunca es apagado por su relacin con la vida. Es la parte privada de la
casa, a la cual acceden, adems del dueo, solamente sus mujeres y los nios; se
hallan en el sitio los peak o camas y donde se desarrollan las actividades
femeninas; Separadores vegetales como el tanish u otros sistemas dividen el rea
con el tankamash (parte de la casa destinada a los varones).
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TANKAMASH
La zona social es espaciosa, est dedicada a los varones, descanso, recibimientos,
fiestas, comidas, guarnicin; es un espacio sencillo, el mobiliario se establece con
kutank o asientos comunes, chimpi o asiento del jefe, tablillas o troncos junto a
las paredes como asientos y mesas rsticas. El espacio es holgado y la variabilidad de
situar mobiliario permite libre circulacin.
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Bibliografa.
Noboa, Boris / Tesis Adaptacin de la casa de comuna de la nacionalidad shuar para
alojamiento ecoturstico. / 2009. Ambato. PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLIA DEL
ECUADOR SEDE AMBATO.
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