La alquimia india tiene una larga tradición, aunque los datos sobre sus orígenes son escasos y poco claros. Se menciona la alquimia en un tratado del siglo IV a.C., y los alquimistas indios más importantes mencionados por un viajero árabe del siglo XI fueron Vyadi y Nagarjuna. La meta de la alquimia india era la fabricación de drogas para la "Vida Eterna" y remedios milagrosos, y se basaba en la teoría de los cinco elementos: aire, fuego
Copyright:
Attribution Non-Commercial (BY-NC)
Formatos disponibles
Descargue como DOC, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
0 calificaciones0% encontró este documento útil (0 votos)
550 vistas2 páginas
La alquimia india tiene una larga tradición, aunque los datos sobre sus orígenes son escasos y poco claros. Se menciona la alquimia en un tratado del siglo IV a.C., y los alquimistas indios más importantes mencionados por un viajero árabe del siglo XI fueron Vyadi y Nagarjuna. La meta de la alquimia india era la fabricación de drogas para la "Vida Eterna" y remedios milagrosos, y se basaba en la teoría de los cinco elementos: aire, fuego
La alquimia india tiene una larga tradición, aunque los datos sobre sus orígenes son escasos y poco claros. Se menciona la alquimia en un tratado del siglo IV a.C., y los alquimistas indios más importantes mencionados por un viajero árabe del siglo XI fueron Vyadi y Nagarjuna. La meta de la alquimia india era la fabricación de drogas para la "Vida Eterna" y remedios milagrosos, y se basaba en la teoría de los cinco elementos: aire, fuego
Copyright:
Attribution Non-Commercial (BY-NC)
Formatos disponibles
Descargue como DOC, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
Descargar como doc, pdf o txt
0 calificaciones0% encontró este documento útil (0 votos)
La alquimia india tiene una larga tradición, aunque los datos sobre sus orígenes son escasos y poco claros. Se menciona la alquimia en un tratado del siglo IV a.C., y los alquimistas indios más importantes mencionados por un viajero árabe del siglo XI fueron Vyadi y Nagarjuna. La meta de la alquimia india era la fabricación de drogas para la "Vida Eterna" y remedios milagrosos, y se basaba en la teoría de los cinco elementos: aire, fuego
Copyright:
Attribution Non-Commercial (BY-NC)
Formatos disponibles
Descargue como DOC, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
Descargar como doc, pdf o txt
Está en la página 1de 2
LA ALQUIMIA INDIA
En cuanto nos ponemos a investigar los comienzos de la alquimia india nos encontramos que existen pocos datos y en realidad estan poco claros. Pero esto nos deja siempre una duda, y es que al estar poco claros no quiere decir que no existiera una larga tradicion, tambien se puede interpretar como una tradicion largamente cuidada y tratada con sigilo a traves de las generacio- nes. En el famoso tratado de estado, llamado "Arthasastra de Kautyla" del Siglo IV a. C. nos encontramos que ya se describen con precisión y de forma muy extensa los trucos de los falsifi- cadores de oro. Existe una afirmacion de que la alquimia llegó a la India a raiz de los contactos que se es- tablecieron con la cultura arabe despues de las expediciones de conquista a partir del siglo VIII, pero estas a decir de los estudiosos no tienen base alguna. Y estos mismos afirman que mas bien hay que pensar en influencias chinas. El viajero arabe Al-Biruni (Siglo XI) menciona como alquimistas indios mas importantes a Vyadi y a Nagarjuna. De modo parecido a la alquimia china, la meta de la alquimia india es la fabricación de drogas que proporcionen la "Vida Eterna" y de "Remedios Milagrosos" contra las enfermedades. Entre los materiales utilizados por los alquimistas, el mercurio (en sanscrito, "Rasa") ocu- pa un lugar muy especial. Se le denomina "principe de los jugos", y segun los alquimistas indios su ingesta limpiaba y purificaba el cuerpo. La base de la alquimia india es la teoria o sistema de los elementos: aire, fuego, agua y tierra, a los cuales se les añade como quinto elemento el éter. Estos elementos estaban disponi- bles -segun ellos- desde un buen principio o se habian formado progresivamente a partir de lo que ellos denominaban el "protoespiritu" o "Atman" o de la "protomateria" o "prakriti". El proceso de creación se plantea como la formacion de los elementos materiales a partir de elementos incorporeos. Todas las materias existentes, resultado de las mezclas de estos ele- mentos, se clasifican segun el elemento dominante. Asi los minerales, sales, etc. son sustancias de agua, el humo sustancia de fuego y los gases sustancias de aire. El eter es el considerado como el vacio de un cuerpo en el que se mueven las partes o particulas mas pequeñas de los ele- mentos.
