El Poema Galctico

SOLSTICIO DE INVIERNO DEL AO 2012 CUENTA DEL TIEMPO CULTURAL MAYA.

Daniel Matul.

Oxlajuj Baktun

NDICE

El Poema Galctico Somos Parte de Un Inmenso Sistema El Esttico Sentir Humano Los Libros de los Antepasados El Cdice de Dresde Nuestra Herencia Csmica La Pauta Relevante del Amor El Renacimiento del Abuelo Sol Antesala de la Inversin Magntica Simbolismo Espiritual Comprender el Cosmos y Amar la Naturaleza Bibliografa

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EL POEMA GALCTICO

Daniel Matul

M.

Recientemente y a propsito de la finalizacin de un ciclo, en la cuenta del Calendario Maya, de cinco mil ciento veinticinco aos, el 21 de diciembre del ao 2012, se han expresado diversas opiniones tanto en Guatemala como en diferentes partes del planeta. Ciertamente, el 21 de diciembre de 2012, en el solsticio de invierno el sol estar ubicado en la abertura de la Va Lctea, para producir un espectacular acontecimiento celeste que por su belleza hemos denominado el poema galctico del 2012. Precisamente, en el nimo de favorecer la reflexin personal o colectiva segn sea la disposicin- hemos preparado este sencillo trabajo cuyo contenido refiere aspectos relacionados con la cuenta Calendrica Maya; algunas concordancias histricas relativas al Cdice de Dresde; reflexiones del antroplogo y arquelogo ingls Eric Thomson, una de las principales autoridades del mundo occidental sobre la milenaria cultura y civilizacin maya y del irlands Maurice Cotterell, autor del Libro Las Profecas Mayas; un resumen acerca de las investigaciones llevadas a cabo por el satlite SOHO en relacin al proceso que podra poner en marcha la inversin del campo magntico del Sol en la Tierra; los juicios del Dr. Nat Gopalswamy, miembro del Goddard Space Flight Center, sobre los cambios peridicos del Sol; breve mencin a la denominada Frecuencia Schumann y los cambios magnticos en el planeta. La idea consiste invitar a la investigacin sobre lo que, segn los antepasados mayas, ocurrir en el solsticio de invierno del 2012, a fin de buscar una explicacin ms cercana a la realidad y distante de los fundamentalismos de cualquier tipo, los mesianismos y las actitudes milenaristas. Se trata de revalorar nuestra condicin humana en la tierra en momentos en que nos encontramos vulnerables, por cuanto las ideas y el modelo de desarrollo que cre la poca de la industria, se encuentra en crisis irreversible.
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SOMOS PARTE DE UN INMENSO SISTEMA

Hoy estamos experimentando una nueva manera de entender y de interpretar la vida. La ciencia contempornea ha logrado organizar una indita forma de ver el universo. Este innovador conocimiento, lleva consigo un cambio tan completo de aquella vieja visin de la vida que, separa a los seres humanos del universo, al tiempo de fracturar el espritu de la materia. El sorprendente y dramtico descubrimiento, realizado por los astronautas cuando por primera vez observaron la Tierra desde el espacio, nos ha permitido comprender que, nuestro planeta no es estructura muerta y no puede ser explotada y saqueada al mejor postor. Somos parte de la Tierra, conformamos una sola unidad que nos obliga a ser, vivir, compartir, comunicar y comulgar con ella, como seres vivos creadores y recreadores de la vida. En 1977, el Premio Nobel de Qumica Ilya Prigogine expresaba: Estamos en un momento apasionante de la historia, tal vez en un punto decisivo de giro. La ciencia, est comprobando la realidad de una profunda visin cultural. Los poetas y filsofos tenan razn al sugerir que el universo es abierto y creativo. Igualmente el escritor y poeta mexicano Octavio Paz, al recibir el Premio Nobel de Literatura en 1990, en su discurso pronunciaba: Al finalizar el siglo, hemos descubierto que somos parte de un inmenso sistema o conjunto de sistemas que va de las plantas y los animales a las clulas, las molculas, los tomos y las estrellas. Somos un eslabn de la cadena del ser como llamaban los antiguos filsofos al universo. . . En correspondencia con los modernos descubrimientos de la nueva ciencia, desde la ms lejana antigedad, la cosmovisin maya se nutre de las ciencias de la Tierra, de la ecologa, de la biodiversidad y de la tica.
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Son estas sabiduras las que nos permiten situar y relacionar la condicin humana en el cosmos, en la Tierra y en la vida.

EL ESTTICO FLUIR HUMANO

Situar nuestra condicin humana en la naturaleza, significa obtener conciencia de nuestra unidad con la Madre Tierra para vivir en amplitud y hermandad. Segn este pensamiento csmico el significado del ser y de la vida, consiste en correlacionar la conciencia ms pequea con la conciencia ms grande: Criatura-Universo. De esta manera la cosmovisin maya nos proporciona las vas ms recnditas para relacionarnos directamente con la conciencia ms profunda, con el pulso ms tierno del espritu csmico. En el pensamiento maya el Agua, el Sol, la Tierra y el Aire, en sus diversas manifestaciones, constituyen la verificacin cotidiana que el cosmos es un ser vivo y sagrado. Estas correlaciones universo-tierra-ser humano, generan los valores culturales mayas que, desde la antigedad, facilitaron el origen del complejo sistema calendrico, cuya prudencia puede encontrarse en los denominados cdices de Madrid, Dresde y Paris, quiz bastante determinantes para la comprensin de un universo sintiente, inteligente y armonioso. De manera que recordar el germen-ritual de pertenencia o pasin por el encantamiento de ser uno con el todo, en situacin de modernidad, equivale al intento de contribuir al retorno del propsito espiritual y al reintegro del fluir esttico humano, justamente, para que los atributos de la flora y la fauna; las caractersticas del cielo y la majestuosidad lctea, nos devuelvan al parentesco perpetuo con las montaas, los lagos, las cascadas, los volcanes, los ros, la Abuela Luna, el Abuelo Sol y la Madre Tierra, hasta enlazar con aquella singular agudeza propuesta en los propios cdices y el Pop Wuj: Aqullos que son
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dignos de ayudar a la naturaleza en su tarea de hacer crecer y sostener la vida, son iguales al cielo y la tierra.

LOS LIBROS DE LOS ANTEPASADOS MAYAS

Sucede que los primeros y descubrimiento e invasin de primera vez -con inocultable antepasados mayas, entre ellos, fray Bartolom de las Casas. principales cronistas del llamado Amrica son quienes describen por asombro- los libros de nuestros el italiano Pedro Mrtir de Anglera y

Pedro Mrtir ha sido llamado el primer historiador del Nuevo Mundo, aunque algunos le conceden la prerrogativa de primer periodista del descubrimiento de Amrica, quiz por su posicin de mayorazgo en la Corte Espaola, su condicin de humanista y su curiosidad novedosa en aquella poca. Pedro Mrtir, llev a cabo un extenso trabajo narrativo de la historia del Descubrimiento de Amrica que comprende 32 aos que van desde de 1493 a 1525. La mejor edicin de sus Dcadas del Nuevo Mundo (De Orbe Novo) ha sido publicada en Mxico por Jos Porra en 1964, traducida del latn por Jos Millares Carlo y con un estudio preliminar: "Pedro Mrtir y el proceso de Amrica", de Edmundo O'Gorman. Con "magnifica intuicin", dice O'Gorman, Pedro Martir, titul su obra como "De Orbe Novo" ya que Cristbal Coln y muchos otros en su poca, siempre creyeron que el Almirante haba arribado a las costas de Cipango (Japn), Cathay (China) o la India. Fray Bartolom de las Casas, por su parte escribi La Historia de las Indias (Edicin preparada por A. Millares Carlo, introduccin de Lewis Hanke, Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1951), y la conocida obra Apologtica Historia Sumaria (Edicin preparada por Edmundo O'Gorman. Mxico: UNAM, Instituto de investigaciones Histricas, 1967).
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Pedro Martir, comenta que nuestros antepasados mayas en sus diferentes libros inscriban su orden jurdico, las ceremonias, las solemnidades espirituales, las observaciones astronmicas y los clculos del tiempo que les servan para vivir en armona con el cosmos y con la naturaleza. Con el testimonio de estos libros los antepasados dan cuenta de bibliotecas, bibliotecarios, escritores, filsofos y cientficos; as como tambin, podemos encontrar astronoma, astrologa, agricultura, matemticas, filosofa, mstica, arquitectura, calendarios, historia, genealoga y todo lo que distingue a la cultura y civilizacin maya. Del mismo modo, otros cronistas, se ocupan de describir los libros mayas, como Francisco Lpez de Gmara, secretario privado de Hernn Corts, autor de una Historia de la Conquista de Mxico; el jesuita Joseph de Acosta en su Historia Natural y Moral de las Indias (1608) y, desde luego, los historiadores del descubrimiento y la invasin de Yucatn, como fray Diego de Landa, Relacin de las cosas de Yucatn (de fines del siglo XVI); fray Antonio de Ciudad Real, Relacin breve y verdadera de algunas cosas de las muchas que sucedieron al padre fray Alonso Ponce ... en ... la Nueva Espaa (c. 1590); Bernardo de Lizana que en las primeras dcadas del siglo XVII escribi la Historia de Yucatn, Devocionario de Nuestra Seora de Izamal y conquista espiritual, y Diego Lpez de Cogolludo en su Historia de Yucatn, publicada en Madrid en 1688. De los "muchos" libros examinados por Pedro Mrtir en Valladolid en 1520 y de entre tantos que deben haber poblado sus bibliotecas, slo tres han llegado hasta nosotros y se conocen por el nombre de las ciudades en cuyas bibliotecas se encuentran: Cdice de Dresde, Cdice de Madrid y Cdice de Pars. No obstante, an se discute su autenticidad, existe un cuarto Cdice denominado Grolier. Principalmente los cdices de Dresde, Madrid y Pars, constituyen riquezas histricas invaluables y vitales para el estudio del pasado maya y sus proyecciones hacia el porvenir.

No slo libros fueron enviados a Europa por los invasores, contamos tambin con el entusiasta testimonio del artista ms famoso de los siglos XV y XVI en Europa, llamado Alberto Durero nacido en Nremberg, Alemania, el 21 de mayo de 1471, que contempl maravillado obras de arte, entre ellas un sol de oro, una luna de plata y objetos de finas plumas elaborados por joyeros mexicas. Como Austria era parte del imperio de Carlos I. de Espaa y V. de Alemania, libros y tesoros americanos bien pudieron llegar all, incluido, tal vez, el penacho de Moctezuma que hoy adorna un museo de Viena en Austria.

EL CDICE DE DRESDE
Muchos aos ms tarde Alejandro de Humboldt, considerado el padre de la geografa moderna, lleva a cabo la primera reproduccin de un fragmento del Cdice Maya que se conserva en la Biblioteca de Dresde, incluido en su obra Vistas de las Cordilleras y Monumentos de los Pueblos Indgenas de Amrica, en 1810. Sin embargo, el primero en publicar completo el Cdice de Dresde fue Edward King, vizconde Kingsborough quien, empeado en demostrar que el Nuevo Mundo haba sido originalmente poblado por la "tribu perdida de Israel", hizo copiar todos los cdices prehispnicos que existan en bibliotecas de Europa en nueve monumentales volmenes titulados The Antiquities of Mexico (Londres: 1830-1848). Las deudas contradas por Kingsborough para realizar su ambicioso proyecto, lo llevaron a la crcel, donde termin sus das. Otro notable cientfico, que contribuy al estudio del Cdice de Dresde y al intento de desciframiento de los glifos mayas fue Constantine Samuel Rafinesque-Smaltz (1783-1840), nacido en Glata, Turqua, hijo de padre francs y madre alemana. Constantine Samuel Rafinesque-Smaltz, publicaba un peridico el Atlantic Journal and Friend of Knowledge, que l mismo escriba
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"sobre todos los temas del mundo", editado en Estados Unidos, donde vivi muchos aos. En este peridico public cartas dirigidas a su contemporneo Jean Franois Champollion, dedicado entonces al desciframiento de los jeroglficos egipcios, en las que expona al sabio francs sus ideas sobre la escritura maya. La variabilidad de Rafinesque es asombrosa, pues segn el mismo se describe como botnico, naturalista, gelogo, gegrafo, historiador, poeta, filsofo, fillogo, economista, filntropo, viajero, comerciante, manufacturero, coleccionista, desarrollista, profesor, maestro, supervisor, dibujante, arquitecto, ingeniero, autor, editor, librero, bibliotecario y secretario. Con los pocos informes que entonces existan sobre Palenque y las lminas del Cdice de Dresde que Humboldt haba publicado, Constantine Samuel Rafinesque-Smaltz, concluy que las inscripciones en piedra de tal sitio y los caracteres del cdice eran una misma y nica escritura; fue el primero en descifrar los valores de las barras y los puntos en el sistema de numeracin maya; sugiri que la lengua representada por aquella escritura era la misma que se hablaba entre los mayas contemporneos y que, sabiendo sta, se podran descifrar manuscritos como el de Dresde y las inscripciones ptreas monumentales. Rafinesque muri pobre en Filadelfia, tan endeudado que su casero trat de vender el cadver a una escuela de medicina para cobrarse el alquiler. Un continuador de la escuela alemana que haba inaugurado Humboldt y a la que se incorporaran importantes investigadores, Ernst Frstermann, bibliotecario de la Real Biblioteca de Dresde, reprodujo en su totalidad el Cdice de Dresde en 1880 y 1892. Estas ediciones, sobre todo la "clsica" de 1892, son muy valiosas, ya que en ellas se han basado casi todas las posteriores. Las interpretaciones de Frstemann sobre el cdice tambin sentaron las bases para futuros estudios del mismo.
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Ernst Frstemann (1822-1906), nacido en Danzig, Frstemann, tras haberse especializado en gramtica y estudios lingsticos, en 1880 comenz a estudiar en profundidad el Cdice de Dresde, public una edicin facsmil del texto ese mismo ao (el cdice original sufri severos daos durante los bombardeos aliados de Berln). Sus principales aportaciones se encuentran en el campo del cmputo astronmico y del anlisis del calendario maya. Identific la Cuenta Larga; la base vigesimal del sistema de clculos de los mayas; las denominadas tablas de Venus, en las cuales los antepasados astrnomos haban deducido el ciclo sindico de 584 das del planeta Venus; las tablas lunares prediciendo eclipses y, por ende posibles catstrofes. Los hermanos Antonio y Carlos Villacorta publicaron en Guatemala en 1933, los tres cdices mayas, Madrid, Pars y Dresde, en edicin facsimilar. Esta edicin fue la que Yuri Knorosov, como soldado del Ejrcito Rojo de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas, rescat de las ruinas de la Biblioteca Nacional de Berln en 1945. Con ella y con la Relacin de las cosas de Yucatn de fray Diego de Landa, publicada por el abate Brasseur de Bourbourg en Pars en 1864, que contiene el "vocabulario de Landa", Knorosov contaba con los instrumentos necesarios para aportar su importante contribucin al desciframiento de la escritura maya. De las numerosas ediciones posteriores del Dresde, es importante destacar algunas de ellas, como la efectuada en Mxico en 1984 para conmemorar el medio siglo de la editorial Fondo de Cultura Econmica. La incluida en los cdices mayas, introduccin y bibliografa por Thomas A. Lee, Jr., de la Fundacin Arqueolgica Nuevo Mundo, Edicin conmemorativa, X Aniversario de la Universidad Autnoma de Chiapas, 1985, que incluye el discutido cuarto cdice maya, el "Grolier". Una rara edicin de 25 ejemplares, publicada en Mxico, de la que Silvia Salgado da noticia: Cdice de Dresden: manuscrito pictrico ritual maya. Se conserva en la Biblioteca de Dresden, Alemania, Librera Anticuaria de Guillermo M. Echniz, circa 1947.

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A estas variadas publicaciones, habra que agregar la edicin en dos tomos de los cdices de Madrid, Dresde, Pars y Grolier con el prlogo de dos guatemaltecos Federico Fashen y Daniel Matul Morales, efectuada por Liga Maya Guatemala e impresa por la prestigiosa Editorial Grupo Amanuence, en diciembre de 2007, a propsito del Cuarto Congreso Internacional Sobre el Pop Wuj, llevado a cabo en la ciudad de Quetzaltenango. En resumen podemos decir que el Cdice de Dresde nos habla de las interconexiones de los tejidos, del tiempo, de la astronoma, de la astrologa, del encendido del fuego nuevo, de la pesca, del grano divino maz, de la fecundacin, del matrimonio, del trabajo, de las ofrendas, de la mitologa, de los cuerpos solares, del arcano, del porvenir, del rbol de la vida, de la danza, de la transmutacin, de la lluvia y de la no disociacin originaria con el Espritu-alma-cuerpo de todos los seres humanos. El nombre de Dresde obedece a que muchos documentos entre ellos una serie de libros- de la cultura maya fueron despojados por los invasores y parece que a finales de la segunda dcada del siglo XVI se trasladaron a Espaa. Uno de estos libros, de crucial importancia para el desciframiento de la escritura maya, reapareci en la Biblioteca Real de la corte de Sajonia, en Dresde (Alemania), tras haberlo adquirido su director, Johann Christian Goetze, de una coleccin privada en Viena. Desde entonces este libro maya se conoce con la designacin de Codice de Dresde.

NUESTRA HERENCIA CSMICA

Por los estudios cientficos que ofrece la cultura maya, sabemos que toda la existencia se encuentra correlacionada: Universo-naturalezahumanidad, formamos un todo entretejido que llamamos vida. Los acontecimientos siderales se encuentran directamente relacionados con la toda la vida de la naturaleza espiritual, fsica, biolgica y social. Por ejemplo, no podemos negar la gran influencia que tienen las
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constelaciones, las nebulosas, las galaxias, los astros, los animales, las plantas, los minerales en la vida cotidiana de los seres humanos. La Abuela Luna se encuentra relacionada con las mareas y los partos; el Abuelo Sol influye en las plantas y en toda la vida de nuestro sistema planetario; Venus interviene en la belleza, en el sentido esttico. Pero. . . El destino se encuentra escrito? Se encuentran determinados los acontecimientos? Estamos dotados de libre albedro?, Somos dueos de nuestro propio destino? Seguramente el eterno debate, siempre estar planteado entre determinismo y libre albedrio. En rigor, el presente trabajo se encuentra directamente ligado a un enorme trasfondo filosfico en el sentido de que todo est planteado en forma de pregunta y, por tanto, no se puede considerar como una afirmacin. Por supuesto, en todo su contenido, recurrimos a la mstica, a la espiritualidad, a la astrologa, a la ciencia llmese biologa, arqueologa, antropologa, astronoma, etc., quiz para decir al final que los astros inclinan pero no obligan. Nuestro compromiso, consiste en cooperar con toda persona a que intente la germinacin de su potencial desde el adentro ms profundo de su espritu humano, a fin de que su destino sea realmente lo mejor de lo que probablemente se encuentre escrito. Sucede que en el contexto de la cultura maya, la esttica espiritual consiste en no entrar a la trampa de los fatalismos, de las tragedias, de las confusiones y de los negativismos que nos plantean y nos venden los fundamentalismos de todo tipo. Culturalmente hablando, el fondo de la vida en cada personalidad maya es, hasta cierto punto, un problema filosfico que cada persona va ajustar segn su bagaje cultural, intelectual y su experiencia profunda. No podemos renunciar a la energa csmica que recibimos desde los momentos de la concepcin y del nacimiento, con ello podemos buscar la armona o la desarmona, segn sea nuestro
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inters. . . Dicen las abuelas y los abuelos en nuestras diversas comunidades. As, el concepto de tiempo -concebido por la filosofa maya- es circular y cclico, de tal manera que toda la existencia retorna a su origen primordial. Ahora mismo estamos por cumplir un ciclo de 5,125 aos que comenz en 3113 A.C., y que va a termina el 21 de diciembre de 2012, para dar origen a otro nuevo perodo de tiempo.

LA PAUTA RELEVANTE DEL AMOR

En Izabal, al sureste de la punta de Manabique, 1864., el ingeniero holands Van Braam, hall una hermosa placa de jade, pulida y grabada, de 21.6 cm de largo y 8 cm de ancho. Van Braam, sin quererlo, realiz uno de los hallazgos ms destacados de la arqueologa maya. Actualmente, se sabe que la fecha 3,113 antes de Cristo, contenida en la Placa de Leyden, se encuentra relaciona con el fin de un ciclo de 5125, aos a concluir en el 2012, ao en el que ocurrir un repentino cambio en el campo magntico de la tierra. Ya hemos referido como el Cdice de Madrid, el de Dresde y el de Paris contienen estudios acerca de la influencia del Sol, no slo en el ciclo de la vida y el surgimiento y declive de las sociedades, sino que tambin determina nuestra forma de ser. Tanto es as que el Cdice de Dresde ha sido utilizado por la astronoma moderna, proporcionando detalladas tablas de eclipses lunares y de otros fenmenos celestes. En 1986, el irlands Maurice Cotterell llev adelante una revolucionaria teora referente a los ciclos de la astrologa y del sol. Esto se deba a que durante varios aos sospech que el campo magntico del sol tena consecuencia para la vida en la tierra. Cotterell al estudiar el Cdice de Dresde, descubri que el calendario Maya confirmaba su teora, ya que es un documento cientfico basado
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en el conocimiento del sistema solar. Esto explic la pasin maya por concentrarse en los largos ciclos del tiempo y su creencia en la subida y declinacin de las cuatro edades de la humanidad descritas en el Pop Wuj: origen de la humanidad; humanidad de barro; humanidad de madera y humanidad de maz. Segn los clculos del calendario maya el 21 de diciembre de 2012, concluyen una larga era, para dar inicio al Quinto Sol. Cmo fue posible que desde la antigedad los antepasados entendieran la importancia y existencia de este ciclo para calcular, la inversin magntica solar? Resulta que el Calendario Sagrado de doscientos sesenta das, contribuye a conocer el funcionamiento de nuestra estructura psquica, biolgica, fsica y espiritual, determinada por las correlaciones entre el Sistema Solar y el ser humano. Todos los seres tenemos herencia gentica; las grandes pautas de personalidad y de carcter se deben principalmente a la herencia gentica. Heredamos enfermedades, conductas, rasgos de nuestros antepasados; quermoslo o no, siempre llegamos a formar una cadena de vnculos con el cosmos y con nuestros antepasados. Todas estas energas que traemos al nacer, constituyen nuestra herencia csmica; el Calendario Sagrado tambin est sincronizado con nuestro propio cuerpo. El cuerpo humano tiene 13 articulaciones principales en total y 20 dedos. As podemos considerar la energa generada por la combinacin de 13 x 20 como la herencia gentica de nuestra galaxia. El Telar Maya o mdulo armnico, representa el Tzolkin o Calendario Sagrado como relacin de 13 columnas y 20 filas. Justamente, nuestra ancianidad siempre expresa: Para mantenernos sanos es necesario comprender el cosmos, amar la naturaleza y sentirnos parte del universo. Seguramente, por esta hermosa pauta hemos podido continuar cultivando relaciones relevantes entre saberes, poltica y habitualidad cotidiana.

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Sin amor no puede haber autnticos saberes. Sin amor es imposible el ejercicio de la solidaridad poltica. Sin amor tampoco puede cultivarse la relacin cotidiana. Nosotros mismos somos universo de amor, nuestros rganos tienen un tipo de conciencia que podramos llamar parcial y que pueden animarse o estn animados por el amor.

EL RENACIMIENTO DEL ABUELO SOL

Precisamente, en este contexto, el 21 de diciembre del 2012 ocurrir el fenmeno del trnsito de Venus por el disco del Abuelo Sol en alineacin con la Tierra. Eric Thompson demostr por medio de sus estudios, que el calendario de Cuenta Larga de 5,125 aos comenzaba en el 11 de agosto del 3113 antes de la era cristiana, y que terminaba en el 21 de diciembre del 2012 de nuestra era comn. Durante ese da del solsticio, el sol en su rbita eclptica va a pasar exactamente por el centro ecuatorial galctico, desde el punto de vista de la tierra. El sol, sufrira un renacer al pasar por la cerviz de la matriz estelar de la gran Madre Galctica (Hunab K). El centro de la Va Lctea, tambin conocido como el sendero de Xibalba, no est compuesto de estrellas visibles, sino de un espacio obscuro, el cual visto desde nuestro planeta, da la impresin de ser un tnel o pasadizo cervical. El intercambio csmico entre el Astro de Vida y la Gran Madre del Centro Galctico, consiste en que la Va Lctea (Hunab K), se encuentra enviando energa que emana de su centro, al Abuelo Sol. Esta energa recibida por el Astro Solar, se encuentra modificando su polaridad magntica, la polaridad de la Madre Tierra y activando nuestro ADN. El intercambio energtico est poniendo en movimiento el Gran Cambio que inaugura el nacimiento en una nueva realidad csmica. Debido a que el Sol est compuesto por gas en continuo movimiento, posee diferentes velocidades de rotacin tanto en los polos como en el ecuador, de manera que se sincronizan exactamente cada 260 das.
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Investigaciones llevadas a cabo por el satlite SOHO, revelan un proceso que podra poner en marcha la inversin del campo magntico del Sol. El fenmeno consiste en el efecto acumulativo de ms de mil erupciones. Las erupciones solares, enormes eyecciones de masa, lanzan miles de millones de toneladas de gas electrificado al espacio, llevndose el viejo campo magntico solar y permitiendo que se forme otro, aunque con orientacin invertida. El nuevo estudio proporciona por primera vez evidencias de la conexin entre la citada inversin y las erupciones solares. El Dr. Nat Gopalswamy, del Goddard Space Flight Center (Laboratorio espacial de la NASA), compara el Sol con una serpiente que muda peridicamente su piel, en este caso, su piel magntica. El proceso es largo y a menudo violento. Actualmente, se precisan ms de mil erupciones solares, cada una arrastrando miles de millones de toneladas de gas de las regiones polares, para poder eliminar el viejo magnetismo. Lo curioso es que cuando todo ha concluido, el nuevo campo magntico aparece con la polaridad invertida. El polo magntico sur, pasa al polo norte y, el polo magntico norte pasa al polo sur. Estudios cientficos han llegado a estas conclusiones revisando casi ocho aos de datos de erupciones solares; los informes han sido aportados por el observatorio solar SOHO, as como indagacin enviada por el satlite militar P78-1 y por diversos instrumentos terrestres en Estados Unidos y Japn. Revisando todo este material, los expertos han descubierto un patrn sistemtico en las erupciones. Observaciones del SOHO, a principios de 1996, advertan pocas manchas solares y las erupciones solares ocurran menos de una vez al da. Pero durante el perodo de actividad solar ms intensa, en
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1999-2000, se producan en promedio ms de cinco al da, el doble de lo que se esperaba. La Tierra ha pasado por lo menos catorce veces por inversiones de sus polos magnticos. En nuestro planeta, todas las formas de vida se encuentran bajo la influencia de la fuerza magntica de sus polos. Para llegar a estas conclusiones los cientficos investigan las capas geolgicas, donde existen sedimentos correspondientes a las distintas edades del planeta. Lo que antes fue lava, contiene, todava, minerales que conservan su alineacin magntica original, que puede medirse con la tecnologa del radio carbono. Nuestro planeta alterna su polaridad cada vez que completa un ciclo, unas veces los polos magnticos de la Tierra, estn alineados como nosotros los conocemos ahora, y en otras, estn invertidos. Esto tiene que ver con la direccin en la que rota la Tierra alrededor de su eje. La velocidad de rotacin es variable, y segn esta cambie, los campos magnticos se manifiestan con mayor o menor intensidad. A ms velocidad de rotacin corresponde un campo magntico ms fuerte, y a menor velocidad de giro, un campo magntico ms dbil. En el ciclo actual, el punto de mxima intensidad del campo magntico, se alcanz hace dos mil aos, mientras que en nuestros das la Tierra gira ms lentamente. La paradoja es: ahora nuestros das son ms largos, sin embargo sentimos que el tiempo se acorta, porque la forma como lo percibimos depende de otro factor, que es la afinacin de nuestras clulas con el pulso de la Tierra (o Frecuencia Schumann), que ha venido acelerndose.

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ANTESALA DE LA INVERSIN MAGNTICA

En la Dcada de los 50, el Dr. O. W. Schumann de la Universidad Tecnolgica de Munich, Alemania, descubri El Efecto de Resonancia del Sistema Tierra-aire-ionosfera, llamado hoy Resonancia Schumman. Las Ondas Schumann, son ondas electromagnticas que se producen en la ionosfera y, coinciden exactamente con la frecuencia de las ondas producidas en el cerebro de los seres humanos. Las ondas cerebrales Alfa se detectan principalmente en el hipotlamo y oscilan 7,84 hertzios por segundo. Las ondas relacionan: Tierra-aireionosfera-mamferos. El latir del corazn de la Tierra y las ondas cerebrales oscilan exactamente en una constante de 7,84 pulsaciones por segundo. Ocurre que a partir de los aos 80, y de forma ms acentuada durante los 90, la frecuencia pas de 7,83 a 11 y 12 hertz y por ello tenemos una percepcin de tiempo ms rpido, los das parecen ms cortos. Mientras la velocidad del giro de rotacin terrestre se est debilitando poco a poco, el giro de traslacin va en aumento. Especulaciones, al respecto dicen que, esta es la causa de que tengamos la percepcin de que todo en nuestra vida pasa de forma muy rpida, de modo que el indicador denuncia que, estamos en la antesala de una inversin de los polos magnticos que, segn los entendidos, ocurrir antes de finalizar el ao 2012. Por lo pronto la Tierra seguir rotando alrededor de s misma cada vez ms lentamente, hasta que llegue el momento del cambio de su magnetismo polar. Permaneceremos en un estado nulo de magnetismo por cierto tiempo y luego nuestro planeta comenzar a girar en sentido contrario.
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SIMBOLISMO ESPIRITUAL
Al girar en movimiento inverso, donde antes quedaba el polo norte magntico, ahora estar el polo sur magntico; y donde estaba antes el polo sur magntico, tendremos ahora el polo norte magntico. Hay que advertir que este cambio se da solo a niveles electromagnticos y que no se trata de que la Tierra vaya a dar fsicamente un vuelco de 180 grados. Es el momento en que la Tierra ascender para situarse en la escala evolutiva como mundo de quinta dimensin. Sucede que los campos magnticos del Sol, de la Tierra, de los seres vivos y del ser humano se encuentran correlacionados. El campo magntico del Sol es mil millones de veces el campo magntico terrestre. La actividad cerebral; el ataque de epilepsia; el pensamiento; el sueo; el latir del corazn; genera campos magnticos mil millones de veces ms pequeos que el campo magntico terrestre. Quiz, por este inmenso flujo de magnetismo, El Poema Galctico, no solamente ser de importancia fsica y astronmica, sino que tambin de significado espiritual y simblico para la humanidad. Sucede que, por las caractersticas de los campos magnticos, un cambio en el magnetismo solar, produce cambios en el magnetismo de la Tierra y, esta permuta, a su vez, provoca cambios en el magnetismo biolgico. Cada persona est compuesta por clulas y cada clula contiene billones de unidades elctricas. Cada clula es una unidad elctrica que despliega corrientes magnticas en los msculos, en las grasas, en los huesos y en los nervios.
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Siendo el cerebro el centro de toda actividad humana, corporal o espiritual, tiene como huspedes a miles de millones de neuronas, clulas, especializadas en elegir corrientes elctricas que permiten las interconexiones rpidas. Aqu, es la sinapsis la que permite a las neuronas del sistema nervioso central, formar una red de circuitos que franquea la distancia infinitesimal en que separa una neurona de otra, a fin de pasar una informacin a la clula siguiente. Esta intensa actividad interior, crea al rededor de la cabeza un aura, un campo electro magntico que emite informacin continuamente, donde se refleja todo pensamiento; en teora no hay ninguna imposibilidad cientfica, de que, en un futuro, podamos transmitir el pensamiento sin emitir palabras, pues como seres vivos somos una organizacin electromagntica y, sera conveniente recordar que hasta la orientacin de una bacteria depende del campo magntico. Justamente, la reproduccin celular se produce siempre en presencia de dos direcciones privilegiadas la gravedad y el campo magntico terrestre, de suerte que el cambio de polaridad magntica ayuda a aumentar la frecuencia vibratoria de animales, plantas, minerales, tierra, estrellas; es tan poderoso que influye en el cambio o evolucin de la codificacin del ADN.

COMPRENDER EL COSMOS Y AMAR LA NATURALEZA

En este sentido es viable considerar que el cambio de ADN csmico, probablemente, generar la transformacin de la conciencia humana y la activacin de nuestra metamorfosis. Segn la sabidura ancestral, esta especie de evolucin podr conseguirse en aquellos seres que aspiran a la creacin y cultivo de su propia zona nula. Cero en miedos y bsqueda de paz interior.
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Lo ideal sera que el ser humano se atreviera a sintonizar con estos cambios de polaridad csmica, en el sentido de contribuir a invertir su propia polaridad, por cuanto esta mutacin de polaridad se encuentra relacionada con los valores del espritu, y no con el deseo apuntando a la bsqueda del poder, la fama y el dinero, gloria de la mediocridad. Para mantenernos sanos es necesario comprender el cosmos, amar la naturaleza y sentirnos parte del universo, advierte nuestra ancianidad. Ciertamente, ahora mismo, los cambios dentro de la Tierra estn afectando los patrones de sueo, las relaciones, la habilidad para regular el sistema inmune y la percepcin del tiempo. Aunque no lo sepamos, estamos incursos en un proceso iniciado hace, poco ms o menos, unos 2,000 aos, como preparacin para aceptar cambios tremendos dentro del cuerpo, segn se ve el cambio ya lo estamos experimentando: Migraas, dolores de cabeza, cansancio, depresiones. . . . . .Sensaciones elctricas en los miembros y la columna vertebral; calambres en el sistema muscular; sntomas parecidos a la gripe; sueos intensos. Todo esto, es posible, este siendo ocasionado por los cambios que estn tomando lugar en la Tierra ahora. El cuerpo humano se est volviendo ms sensible como resultado de las nuevas vibraciones. El cuerpo fsico ya comenz a cambiar, probablemente dicen los abuelos ya est en proceso un nuevo cuerpo de luz. Nuestro ADN est siendo modificado desde el Universo.

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El cambio, virtualmente, provocar la emergencia de grandes habilidades intuitivas y curativas. Cada ao, esto se incrementara diez veces. Los ojos se volvern como de gato para poder ajustarse a la nueva atmsfera y a la luz. Quin Sabe? Que aclare! Que amanezca! No habr Gloria ni grandeza hasta que se forme la humanidad real! La humanidad verdadera: Halach Winic.
Pop Wuj Libro Sagrado Maya.

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BIBLIOGRAFA
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